第一千三百七十四章 生物靈知

    人類學家查爾斯.奧克斯納德和其他科學家則描繪了另外一幅與傳統畫卷完全不同的人類進化圖，指出了被大學和博物館都忽視的事實。


    正如克萊默和湯普森編的《考古學禁區》報告的，奧克斯納德指出：“人類進化論的傳統觀念已經嚴重僵化，我們必須開始探索觀念了。”

    進化論的反對者們攻擊得最厲害的一點就是，進化論根本法解釋物種和特征的來源。進化論推測生物生命中數不清的麵貌都產生於隨機性的自然選擇，即使下至人類皮膚上的毛孔，某種甲蟲的腿，駱駝膝蓋上的防護墊，都是如此。

    但宇宙的內在目的卻顯然並不符合進化論的解說，對於達爾文主義者來說，生命隻有在絕對唯物主義的前提下才存在：宇宙中發生的一切都隻是一係列偶然事件和化學反應。

    在科學教條麵前甚至常識都得退而居其次。

    我們可以舉人類大腦為例，“適者生存”這樣的教條解釋不了它的高等功能，如計算微積分，拉小提琴，甚至是意識本身這樣的能力。

    創造論者的論據都直接來源於正統的宗教教義，他們拒絕接受對於《聖經》隱喻或者是諷喻的解釋。這是一種很多基督徒不能真正接受，就連《聖經》本身也不支持的信仰體係

    同時它也缺乏科學的支持。要知道化石記錄顯示地球上人類在六千年之前很久就已經存在了。進一步說，僅就字麵意義上而言，六天創世的說法。在時間上也和宇宙產生的時間不符。

    現在，創造論的常識觀念越來越多的被認同，甚至一些科學家也發現很難否認宇宙中存在著內部智能。

    但創造論者的問題不在於智能設計的觀念，而是它在人類起源的論戰中體現出的教條化和對《聖經》的生搬硬套。

    遠古人類起源的證據讓很多人開始考慮地球外部原因，盡管某些人極力反對這種思路。但對於另一些人來說，創造論和進化論中規中矩的論戰自始自終都還缺些滋味。

    曾被嗤之以鼻的災變摟家現在也還有很多頑強的對頭，他們的觀念最近才取得科學界的部分認同。災變論堅持認為。地球上連續的生命進化過程曾被突然破壞，這改變了進化的進程。

    確切地說，這個事實顯然不容忽視：地球和宇宙中都曾經出現各種類型的災難。有個著名的災變論理論認為。恐龍的滅絕是由於一顆巨大的流星撞擊了地球，產生了相當於上千顆氫的能量。

    另一些災變論理論則研究氣候的劇變、地震甚至地球磁極的互換。

    一些學者大膽的假設，在史前時代，大概公元前9500年。也就是柏拉圖說的亞特蘭蒂斯沉沒的時代。極其可怕的災難席卷了地球。

    這次災難是遠處宇宙爆炸的結果，它給人類留下了深刻而痛苦的記憶。爆炸之後，地球上火山爆發，地震不斷，洪水四溢，全世界山脈隆起，地軸傾斜，地殼移位。

    有的大陸升起。有的大陸沉沒。

    緊接著，大量的植物和動物滅絕。恐怖的全球黑暗時代到來了。據研究者的報告，這次災難到來得很突然。

    幸存的人們到處找尋洞和高山避難，關於他們境況的記錄保存在成百上千的大洪水神話或者火災神話中，這些故事每一個文明傳統裏都有，不管他們的膚sè黑的白的還是黃的都有近似的洪水神話。

    最近一個世紀，科學家收集了關於這場災難的證據，但卻將它的一部分敷衍了事地用“冰河期理論”加以解釋。

    實際上，冰河期理論的基礎xing錯誤現在已經眾人皆知。而直到如今，科學仍不能解釋其他的證據。

    大約是180年前，隨著阿爾卑斯山脈研究的完成，冰河時期理論誕生了。那時地質學剛剛出現萌芽，那個時代的先驅者將山脈中絕大多數化石認作是大洪水造成的結果，這一成果被認為是現代科學誕生之前世界曆史的基準。

    眾多經典著作都宣揚這個理論，並由此深信我們的人類世界僅僅隻有4000年至6000年的曆史。

    盡管如此，作為一個係統的科學體係，地質學發現地球的曆史已經長達數百萬年，大雨導致的洪水也不能夠解釋那個時代大量的物種滅絕和地質破壞。

    總之，當科學界傾向於采用均變論的教條時，它就盡力將史前的一切都納入純粹的唯物主義範圍內解釋，否定所有迷信論點或者災變論。

    事實上，那個時代的科學家否定了大洪水的存在，戴著有sè眼鏡看待人類起源和過去的文明，這種態度直到今天仍主導著科學界。

    關於這一點，萬全可以去圖書館或者公共教育機構，查看相關的資料甚至詢問教授，來進行證實。

    科學界緊緊抓住了冰河時期氣候變化這一點，將某些史前大災難的有力證據歸因於冰川運動。但是這種理論要成立，那可需要一個相當恐怖的冰河時期。

    這個時期要比之前地球經曆過的任何一個時期都要長，生存環境也要惡劣得多。

    這樣才能解釋那些層出不窮的證據，證據看上去指出某些東西與地球曾發生了極其劇烈的碰撞，並且毀滅了絕大多數地球哺ru動物，使得山脈隆起。到處火山爆發。

    這場災難還分開山穀和海峽，將大量礦石和礫石撒遍全球。

    在這個問題上，與其聽傳統的說法勉強亂解釋。還不如自己聽科學記錄自己說話。為此有人專門訪問了j.b.德萊爾，他在史前領域上研究了很長時間，並與人合著了《大災難！公元前9500年宇宙大災難的鐵證》。

    德萊爾告訴所有人，在他的職業領域中，作為一個研究者他看到了很多“非常奇怪的異常現象”，如在骨裏違背常規地發現了大量的史前動物化石，如劍齒虎、獅子、狼群、野牛、犀牛、猛獁。這些動物的的殘骸被發現在地下深處。

    要知道，在史前時代這些動物已經在世界各地都滅亡了。這樣的例子還有很多。他還發現人類也出現在類似的環境中，通過放shèxing碳測定法測定。這些人類與那些史前動物同處一個時代。

    他們來自不同的種族，其中有歐洲人、愛斯基摩人、美拉尼西亞人。

    同樣的情況還出現在印度、巴西、北美和巴爾幹半島。地質學家還在洞中發現了數百具人類的殘骸，他們都是自然死亡的。

    顯然，這些人類是為了躲避某種大災難來到了洞庇護所。

    “結果我對於傳統的某些解釋開始不滿了。”德萊爾如此說道。“我懷疑的第一個對象是冰河期的說法，另一個就是年代表。”

    事實上，尋求解釋這些異常現象的關鍵並非易事。好在德萊爾在這個問題上並不孤單，他接到了d.s.阿倫博士的電話。

    阿倫是一位生物學家，致力於研究大陸漂移。他和德萊爾誌同道合，最後成了合作夥伴。他們的天才交相輝映，各自的研究領域也正好互補。

    在長達好幾年的時間中，這兩人艱苦地工作。最終發現了揭開了史前曆史秘密的一環全球xing大災難。

    阿倫和德萊爾發現，與傳統科學告訴我們的相反。在地球的史前時代曾經發生過突然的大事件，如大陸漂移，就像他們的不列顛群島一樣，要知道不列顛群島6000年前才從歐洲大陸上分離出去。

    作為劍橋大學的哲學博士，阿倫在物理學、化學和生物學上都造詣頗深。他已經發現，在世界不同的地方都有很多同種類的植物和動物存在，這種現象本不該出現。

    因為這些植物和動物所處的地方已經被沙漠或大海隔開，德萊爾認為，他發現的異常的化石證據和阿倫發現的異常的生物學現象隻是“一個硬幣的兩麵是同一個謎語的組成部分”。

    在幾年的艱難研究之後，這個謎語的謎底已經被拚合起來。在謎底完全揭開之時，阿倫和德萊爾漂亮地證明了一個曾經被漠視的科學記錄，這一切為揭開謎底添加了完美的一筆。

    在其他學者詢問德萊爾他的著作有何意義時，他回答說：“這就像油鍋裏濺上了一滴水，對於進化論來說，尤其如此。進化論不再隻是一個適者生存的問題。你可能會遭遇到突然的災難，一切最好的和最壞的都被毀滅在這些例子中，隻有最幸運的才能存活。”

    通過用碳14測定年代，德萊爾和阿倫為那些異常的化石建立了一個時間表，接著依據這個製定了一個造成生物突然滅絕的事件時間表。

    “最主要的事情就是鑒定這些化石的年代，”德萊爾解釋說，“在地質學上它們還非常年輕，盡管在人類的曆史上它們已經很古老了。這些化石意味著曾經發生過巨變。因為數千英裏內整個動物群和植物群都混亂了，到處都是異常的死亡。你可以看到海洋生物和鳥、陸生動物死在一塊，煤塊和熱帶海膽混在一塊，所有這些這些事情都非常有意思。”

    “冰河期隻是一個發明出來的說法。”德萊爾直截了當地說。

    從某種意義上來說，冰河期隻是早期地質學家和科學運動的一種反應，它構成了整個成熟的迷信係統大洪水傳說。

    最初的理論是冰河期要上溯到數百萬年前，它在靠近極點的南北半球循環盛衰。但正如你從我們的著作中看到的一樣，這個理論經不起仔細推敲。我們在生物和地質領域引用了文學作品裏的證據。事實上。這些文學作品充滿了對所謂冰河期的異議。

    舉個例子來說，很多挪威峽灣被認為是由從山脈上滑落的大冰盾切開形成的，但現在這個答案仍然沒有定論。

    “這兒沒有可以讓冰川滑落下來的地方。”德萊爾說，“峽灣是地表的巨大裂縫，充滿了後來形成的冰，而且由於冰塊的運動，峽灣內部變得很光滑。但造成峽灣的原因肯定不是冰。”

    那些所謂的冰河期的證據，如地表裂縫、深溝、脊狀突起的岩石和隨意散落的鵝卵石，同樣也出現在那些沒有發生冰河期的地方。

    德萊爾還告訴其他的學者。這些錯誤的假設一直長盛不衰，那些獎勵傳統成果的研究基金應該為此承擔主要責任。

    它們總是試圖將所有的證據都硬塞進同一個已經過時的理論，並且希望這種理論發揮效用的時間長。範圍廣，創造出多的冰河期之類的概念。

    德萊爾還暗示，要將史前曆史這個宏偉的迷宮拚湊完整，人類需要各個領域裏的專業知識。重要的是。阿倫博士在這項研究中投入了他退休後的所有精力。他的努力程度幾乎沒有任何常規雇傭的研究人員能夠達到。

    阿倫、德萊爾和其他人描繪出來的圖景類似於大災難，這種災難作為神話的一部分的，已經得到眾多證據的證明。

    另一方麵，冰河期理論也屢次在解釋這些有力證據上失敗。事實上，這個災難如此巨大，任何地球上的起源文明都法幸免。阿倫和德萊爾表示，甚至不需要小行星或者彗星相撞的慘劇，就可以造成這樣嚴重的災難。

    毀滅的起因並不需要很大。隻要對地球磁場起作用，如某顆星星爆炸。超星將一片或者幾片燃燒的碎片噴射到我們附近。

    其中有一次，這些碎片像個球似的在太陽係裏亂竄了差不多九年，通過磁影響擾亂眾多行星的自轉和運行軌道。這個事件導致很多行星上發生可怕的災難，也使得地球地震頻繁。但對於宇宙來說，這隻不過是一次關緊要的小事件。

    球的災難到底如何幾乎是人類進程的一個關卡，人類意味著什麼？

    幾乎所有的宗教與神話的人是由上帝創造的，從地麵的灰塵中。聖經清楚地說：“耶和華神形成了地麵的塵土造人，並把他的鼻孔呼吸的生命氣息，他就成了有靈的活人。”

    這是說在這裏，上帝創造了人的身體和靈魂。物理材料的一部分，身體的灰塵，以及動物的一部分，創造者的氣息，我們稱之為靈魂。

    西方的宗教主義者曾經說過，上帝創造了人類的身體和靈魂。至於諾斯替教派，所有的創造者都是魔鬼，它們是邪惡的，是尊從撒旦的創造者，這是一個撒旦的造物主起源。因此，不僅是身體，也有一些人的靈魂，是邪惡和魔鬼。

    這是宗教主義者堅信的生物學理論，考慮到宗教傳承的曆史性，以及現代生物學漸漸揭示出來的許多知識點，這種“造物論”明顯比達爾文的“進化論”加可信。

    而進入到了科技時代，古文會是通過整理古代玄門修士的研究，完善了現代生物學。在生物學領域中，添加了許多涉及靈魂和意識的領域，而非僅僅是物質化的東西。

    不過這已經不單純是生物學了，而是一種生命科學，是人類進入時代後，一種知識體係上的根本突破。

    在這種知識體係中，最與眾不同的就是對“靈知”這種現象的理解。動物的生命存在形式暫且不去深究，古文會的生物學家認為人是由三種物質，三個要素組成：身體，靈魂和精神。

    而根據古代神話故事的描述，人類的身體和靈魂都是由某位神或者高等生命存在所創造的。這位偉大者創造了從塵土的身體並賦予它通過呼吸進入人的鼻子他的呼吸靈魂。

    而從各民族的古代文獻中可知，各民族的造物者或許是同一位，但大的可能性卻是不同的造物主，創造了不同的膚色人種，遺傳基因學的發現，使得古文會的科學家傾向於這種理論。

    而“靈知”早就被確認為是一種知識，是生命智慧的原因，這在古代就被許多學者所認可，並非是一種迷信。但“靈知”是非常特殊的知識。

    出於某些原因，這種涉及生命靈性的知識始終保持著相當程度的神秘性。靈知是秘密的知識，隻有接觸到那些誰值得擁有它。

    曆史上不同宗教都試圖保持這種知識，然而在科學主義盛行的時代，這種知識漸漸退出了主流意識形態，被認為是“非科學”。

    甚至到了現在，在很多生物學領域上，都不承認靈魂和精神的存在，僅僅將之當成是一種生物體的自身化學反應，一種身體的應激表現。

    在唯物主義時代，大部分人都自覺或不自覺的去拒絕這種關於靈性知覺的學識，可實際上，缺少了這些，生命根本是不完整的，生物並非僅僅隻是碳水化合物而已，而有著深層次的東西。

第一千三百七十三章 新生物學

    米爾頓明白地表示，他並不支持那些攻擊達爾文進化論的宗教狂熱者。

    “作為一名一生熱愛地質學和古生物學的科學記者和作家，我在觀察和報道90年代達爾文進化論的處境時，處於一種很特殊的位置。”

    米爾頓親口說過，“結果是確鑿疑的。進化論已經不起作用了。”

    據米爾頓自己的說法，他曾是一位堅定的進化論者。當他開始審視這個理論時，他定期造訪大不列顛享有盛名的博物館。他收集了最能說明達爾文進化論的例子，滿懷熱情地仔細查看

    但它們一個接一個地打破了他的幻想，他意識到世界上很多科學家已經得到了相同的結論，穿著裝的皇帝顯然是光溜溜的。

    可是大部分人呢？多少人還在迷信課堂教授的進化論的一堆垃圾資料？對著講義100年都是這麼講的麼？這到底是主觀臆想麼還是編造的謊言？

    那麼為什麼沒有一個專家在公開的出版物中指責這個理論呢？

    理由很簡單，這些科學家或者公眾人物通常在大學或者政府公務員位置上討生活，他們訓練有素、頗有資格。

    如果他們這麼做了，那就是在打破自己的飯碗，而且還將受到眾人鄙夷。搗亂可從來不是流行的做法，政府的獵犬們還健在，並且由於達爾文主義者的加入，他們對學術圈的控製加牢不可破

    這些達爾文主義者正在一點點將他們的信仰教條化。就像他們的對頭創造論者們所做的那樣。比起由某種高等物種創造人類和一切生物這種說法，唯有達爾文的進化論符合政治需要。

    也就是他們選擇性的辨別事物，如果是百姓的。隨便怎麼指責，名人也可以。但是隻要涉及有背景的，大多都對這類知識和認知三緘其口。

    很多的科學家們仍然試圖悄悄地暗示進化論的問題，1967年一次大學演講上，世界知名的人類學家路易斯李基提到了“缺失的一環”，他簡潔地表示：“這兒根本沒有什麼缺失的一環，而是缺失的數環。”

    這一位考古學家和人類學家。他對其妻子瑪麗.李奇在坦桑尼亞發現的175萬年前的東非人頭蓋骨的敘述和分析，影響了人類演化理論。

    路易斯出生在肯尼亞，他的父母是英國的基督教傳教士。從小與基庫尤人生活在一起，後被劍橋大學錄取，學習人類學。

    哈佛的古爾德最終寫了篇論文，建議應該建立一個理論。專門用來解釋中間物種的缺席和物種的突兀出現。他稱這種理論為“間斷平衡”。

    民眾通常不會被告知達爾文進化論存在著科學問題。並且當普通人意識到創造論和進化論之間有著一場戰爭時，那麼他們顯然會把這當做是一種保衛行為，一種科學與信仰問題之間的古老戰爭。

    這場戰爭早在一代人之前，就在斯科普斯審判上取得了和解。當然，與此同時，從猴子到人之間“缺失的一環”也確實讓有些人有所不安。

    進化論的堅定信徒們對於中間物種化石的缺失有過長時間的困惑，他們相信，之所以會有這種缺失。是因為他們還沒找到著中間物種化石的地方。

    可最大的問題是，他們怎麼能夠如此肯定的認為事實就是這樣呢？

    隻不過是因為達爾文進化論需要這種說法罷了。所以尋找仍在繼續。但是，在最終承認根本沒有什麼過渡物種化石之前，我們人類還得花多少時間，進行多少次遠征，需要多久的探索呢？

    並且如果這是錯誤的呢？壓根就沒有中間階段呢？

    達爾文知道，如果沒有過渡物種化石的話，他的理論將會成為眾矢之的，也就是謊言，這個地心說有何區別呢？你們學了100年的謊言？多可笑？那麼達爾文以及其追隨者將麵臨什麼樣的曆史名聲呢？

    遺傳學家很久之前就了解，大量的基因突變是益甚至有害的。

    換句話來說，基因突變通常是一種錯誤，是dna在jing確地複製信息過程中的失誤。這顯然說明了突變不是一種進化必需的可靠手段，因為自然選擇顯然並沒有提供這麼一種動力，能夠導致進化論者所謂的進化。

    應該這麼說，自然選擇的運作像是一種控製機製，一種反饋係統，它清除掉那些不適應的，選擇那些成功適應的。

    而且，如果把基因突變作為進化的根源，那麼問題就多了。

    正如巴赫在著作中指出的，細胞的生命太複雜了，以至於根本就不可能是隨機性基因突變的產物。達爾文並沒有今天生物學家們擁有的實驗室技術。

    今天我們人類了解了女xingdna的曆史大約是13萬年左右，達爾文他研究的是物種，不是細胞結構、線粒體和dna。

    但是突變理論在物種這個領域同樣不起作用，對事物的認知程度已然不同，所以才說進化論已經法解釋許多東西。

    再回到開花植物這個問題，花兒有著很高的係統xing。大多數花朵是特地為蜜蜂和其他授粉昆蟲設計的。那麼，先有蜜蜂還是先有花朵呢？

    我們立刻就能發現，首要問題是：世世代代依靠xing繁殖的原始不開花植物，是怎麼突然就長出了有xing繁殖需要的組織呢？

    根據進化論，這一切發生在裸子植物變異時，隨著時間的推移，裸子植物變成開花植物。然而，這一切可能嗎？

    讓我們來思考以下幾個事實：在開花植物中，在種子植物能夠有xing繁殖之前。花粉必須能夠從雄xing花藥傳播到雌xing柱頭，而這種變異得從某時某地的一株植物開始。

    可這時沒有昆蟲或者動物適合傳播花粉，因為在這之前根本沒有花朵。也就是說。一旦花粉法傳播，有xing繁殖隻是一句空談。

    正是在這裏，變異、自然選擇和漸進主義之間的聯合被打破了。

    無性繁殖是怎麼變成有性繁殖的呢？在解釋這個問題時，進化論者說，這是因為進化進行得太慢，所以進化之間的關聯非常微小，很難被觀察到。

    但這顯然是不合邏輯的推論。如果進化真的很緩慢，那麼我們應該會找到非常多的化石，它們能夠證明“缺失的一環”確實存在。

    自然選擇不會選擇讓一種裸子植物或者羊齒植物突然變異出一種組織。因為這需要毫意義地消耗植物很多能量。

    換句話說，花植物不會慢慢地一部分一部分地長出花朵組織，這樣得花上幾千萬年才能長成具備完整功能的花朵。這顯然和達爾文物競天擇和適者生存的理論相悖。

    越是審視進化論的邏輯推理，就越迷糊。既然旁邊都沒有同種花。那麼一種進化的花要如何繁衍？

    為什麼考古學家在化石中找到了大量裸子植物和被子植物的證據。卻找不到任何中間物種，用來解釋植物是如何變異出花朵的？進化論的科學邏輯分析出現了問題，在這裏邏輯不下去了。

    但還有多少人，在還迷信著啟蒙時代知識界的猜測理論？

    如果進化論不能解釋物種形成的原因，不能解釋地球生命如何進化，那麼誰能？弗朗西斯.克裏克，這位dna雙螺旋結構的發現者之一，提出了“胚種論”的概念。

    這種理論認為生命是由外星球高等文明帶到地球上來的。顯然克裏克不買達爾文的賬。另外，巴赫在《達爾文的黑匣子》裏還提出了“智能設計論”。

    關於生命的起源,人們已經習慣認為生命起源於地球本身。而今天，則又有另一種說法，那就是宇宙胚種論。

    該理論認為地球上最初的生物來自別的星球或宇宙的“胚種”，它們可以通過光壓或隕石而到達地球。

    此種看法在19世紀頗為流行，至今還有少數科學家堅持。例如，英國分子學家克裏克等人，根據地球生物有統一的遺傳密碼以及稀有元素鉬在酶係中有特殊重要作用等事實，推測地球上一切生物都是由數十億年前某富含鉬的文明星球的胚種發展而來。

    又如英國天文學家霍伊爾根據某些細菌在高溫、幹燥或強輻shè等條件下亦能生存的事實，也堅信“宇宙胚種”能通過種種惡劣環境而到達地球，並認為某些碳質球粒隕石實際上含有焦化的細菌和孢子。

    “宇宙胚種論”目前還缺乏令人信服的證據，退一步說，此說即使能成立，也沒有解決最早的“胚種”生命是怎樣起源的問題。

    也就是說，這一假說認為，地球上最早的生命或構成生命的有機物，來自於其他宇宙星球或星際塵埃。

    持這種假說的學者認為，某些微生物孢子可以附著在星際塵埃顆粒上而落入地球，從而使地球有了初始的生命。

    但我們知道，宇宙空間的物理條件，如紫外線等各種高能shè線以及溫度等條件對生命都是致命的，而且，即使有這些生命，在它們隨著隕石穿越大氣層到達地球的過程中，也會因溫度太高而被殺死。

    因此，像微生物孢子這一水平的生命形態看來是不大可能從天外飛來的。但是，一些學者認為，一些構成生命的有機物完全有可能來自宇宙空間。

    1969年9月28ri，科學家發現，墜落在澳大利亞麥啟遜鎮的一顆炭質隕石中就含有18種氨基酸，其中6種是構成生物的蛋白質分子所必須的。

    科學研究表明，一些有機分子如氨基酸、嘌呤、嘧啶等分子可以在星際塵埃的表麵產生，這些有機分子可能由彗星或其隕石帶到地球上，並在地球上演變為原始的生命。

    其他的生物學家門。例如林恩馬古利斯，則覺得進化論太強調這樣一個觀點：生存背後主要的動力是競爭。

    她指出，合作同樣易於被觀察到。也同樣重要也許重要。自然界就有很多共生的例子：花朵需要蜜蜂，反過來，蜜蜂也需要花朵。

    另外一個例子是菌根真菌和森林。菌根真菌上的細菌能夠為植物產生氮。這樣的例子很多。人類的身體不也是不同的細胞組成的嗎？病毒也一起合作創造了複雜的組織。

    老的模式已經開始讓路給的思想和的模式，如智能設計論和外星介入論。弗洛伊德是19世紀的先行者，他的發現照亮了知識的小徑。

    同樣的先行者還有牛頓，他的模式創造了的前景，解決了舊問題。盡管如此。他們仍有局限，他們的理論是以機械論和唯物主義為基礎的。

    隨著電氣時代的各種學說的出現，牛頓理論也開始黯然失sè。物理學規律的模式符合現實。回答了多的問題，發揮了大的功用。

    誰又能夠知道，在生物學上，誰會是下一個達爾文呢？

    除非有一個能有效地解釋物種起源和進化的理論出現。才能說出米爾頓所說的那句話：“達爾文主義已經完全沒用了。”

    而當我們回顧曆史。就會發現許多年以前，達爾文的學說也曾被人質疑，並認為是瘋子和狂人。

    在那時的歐洲，聖經中的《創世紀》告訴所有人，上帝在六天內創造了世界，用地球上的泥土創造了第一個人亞當。

    很多基督教徒相信，上帝在六千年前的伊甸園創造了人類。科學家和宗教學者稱這種理論為“創造論”。

    直到1859年，達爾文才提出了另一種觀點：他認為人類的出現隻有放在物質創造的背景之中。通過進化和自然選擇來解釋才行。

    也就是說，適者生存。根據達爾文的學說。人從猴子進化而來，和聖經的解釋相比，這確實是個古怪的想法。

    理查德.湯普森和邁克爾.克萊默這兩人合寫了《考古學禁區》，在書中他們收集了一批證物，證明現代人不是如猜測的那樣出現在十萬年前的南非，而是早在此前數百萬年就出現了。

    後來，nbc拍攝了一個叫做《人類起源之謎》的紀錄片，湯普森和克萊默帶著實證和其他專家來到這裏。

    他們帶來的證據顯示，人類既不是從猴子進化而來，也不是上帝在基督誕生前4000年用泥土創造的。他們提出的理論影響深遠，可能會迫使大家重考慮整個人類的起源問題。

    在這部紀錄片中，查爾頓赫斯頓展示了很多科學機構忽視的證據。

    這樣，《人類起源之謎》將《聖經》與進化論的論戰公之天下。許多人聚在一起討論德克薩斯州發現的人類腳印，這腳印正好印在恐龍足跡旁邊。

    討論石製工具是不是要回溯到五千五百萬年前，討論著不知哪個年代的jing密地圖，還一起討論史前高等文明的證據。

    還有我們前貼給出的那些jing致的工具等等，你覺得原始人類能沒事設計出來？沒有目的沒有智商的情況下設計出來？許多的yin謀論，並不是沒有來由的。

    在19世紀的轉折期，達爾文進化論開始成為科學界的主流學說。基於對這一時期的綜合研究，以及晚些時候的考古學發現，《人類起源之謎》揭露了科學機構內的某種“知識過濾”現象。

    一種樂於接受教條而對某些證據視而不見的偏見，隻因為這些證據不支持傳統學說。

    不幸的是，一個世紀以來，化石證據指出人類出現得比傳統理論認為的早得多，而且人類也不是由猴子進化來的，當然也不是用土捏成的。

    nbc的紀錄片揭示，這種觀點之所以被禁止公布，因為它已經觸犯了一個牢固的信仰體係。進一步說，挑戰教條的科學家們最終發現，他們不僅僅是被排除在論戰之外，還有可能會失去工作。

    科學觀察家理查德米爾頓以及其他一些專家對進化論所謂的“推測出的飛躍”窮追猛打。他們認為，所謂的人類和猴子共同的祖先從來都沒被找到過，它隻是由那些太熱衷於找到人類進化“缺失的一環”的科學家炮製出來的。

    談到為了證明進化論而進行的長達120年的努力，米爾頓認為，“看起來沒有什麼缺失的一環”。

    不如來看看所謂的爪哇直立猿人的例子：1891年，人類學家尤金迪布瓦在印尼發現一根人類的股骨和一隻猿類的頭骨，它們之間隻隔40英尺。於是他靈機一動，把這兩塊骨頭拚湊起來，創造了著名的爪哇猿人。

    但是，很多專家都認為這根股骨和頭骨沒什麼關係。在迪布瓦死前不久，他自己也說那個頭骨其實屬於一隻大猴子，而那根股骨是一個人的。

    直到今天，爪哇猿人仍然被作為猴子進化的證據，還在紐約博物館作為進化論的象征出現。

    還有一個例子是皮爾當人，另一個進化論狂熱追捧者的傑作。它在1910的英國年被“發掘”，和其他證據類似，這個發現最後被證明隻不過是進化論狂熱份子的又一起精心策劃的假證據。

第一千三百七十二章 知識缺陷

    達爾文的思想也許能夠解釋馬蹄，但它能夠解釋生物的基礎嗎？

    從某種意義上講，生物學的曆史是由一係列的黑匣子組成的；當一個黑匣子被打開，另一個黑匣子就自然顯露出來。

    黑匣子是一個奇怪的術語，它是指具有一定功能的物品，但由於其內在機製不為人所見，或有時因為難以理解而給人一種神秘感。計算機就是黑匣子的一個最好的實例

    大多數人在使用這個神奇的機器時根本不必明確知道它是如何工作的，你可以處理文字、畫表格或玩遊戲而完全不必考慮主機內在做什麼。

    想象一下我們把一台裝有長命電池的計算機運回到1000多年以前的亞瑟王的院子裏，那個時代的人們看到這台古怪的機器會作何反應？

    也許大多數人會感到畏懼，也許有幸有人想弄明白它，有的人會發現，一碰到鍵盤熒屏上出現了字母。

    一些與計算機命令有關的一串字符會改變屏幕顯示的內容，過一會他就會弄懂許多條命令。那些中世紀的英國人會認為他們已經揭開了計算機的秘密。

    與此同時，碰巧有人打開機殼探視機內工作原理，一時間“計算機工作原理”這一理論的發現反被認為是極其幼稚的。逐漸被揭秘的黑匣子也許會顯露出另一個黑匣子

    在古代，生物學本身就是一個黑匣子。因為沒有人能對生物現象作出解釋。

    古代人呆呆地麵對植物或動物，在深不可測的技術麵前想弄個究竟，可他們真的是在黑暗中摸索。

    最早期的生物研究隻能是采取最原始的方法。即用肉眼觀察。大約公元前400年，那個被西方人尊為“醫師之父”的希波克拉底時代，一些書中描述一些常見病症狀時認為生病與飲食和其他生理原因有關，並非上帝所為。

    盡管具有良好的開端，但麵對生物的內在機理，那些古代人還是茫然不知所措，他們認為一切事物都是由土、氣、火、水四種因素組成。

    而生物被認為是由四種“體液”組成：血液、黃膽汁、黑膽汁和粘液。當時的西方人還堅持認為所有疾病都是因為其中一種體液過多所致。

    古希臘最偉大的生物學家、也是最偉大的哲學家亞裏士多德於希波克拉底在世時出生。與所有前人不同的是。他認識到了對自然的認識需要係統的觀察和研究。

    通過認真仔細的研究他認識到生物界是存在著驚人的秩序性，這使生物研究向前邁出了重要的第一步。

    亞裏士多德將動物歸為兩大類，有血液的和血液的。這和現代的脊椎動物和非脊椎動物分類基本上是一致的。

    在脊椎動物中他發現了哺乳類、鳥類和魚類。他將兩棲動物和爬行動物單列為一類，而將蛇單歸為一類。

    他的觀察沒有儀器的幫助，但亞裏士多德的許多推理和認識是正確而合理的，盡管是在他去世幾千年之後人們才獲得了這些認識。

    在亞裏士多德之後的近千年中。僅出現幾位重要的生物學家。其中之一就是蓋倫，他是公元2世紀羅馬的一位內科醫生。

    蓋倫的研究表明，要理解生物現象，僅通過對植物內外部仔細研究是不夠的。例如，蓋倫試圖了解動物器官的功能，盡管他知道心髒是輸出血液的器官，但僅通過觀察，他法知道血液循環最終又回到心髒。

    蓋倫錯誤地認為從心髒輸出的血液是用來“灌溉”其他組織器官。同時體內不斷造出的血液以供給心髒。他的這種認識一直被當作教學內容沿用了近1500年。

    1500年，這是一個什麼時間的概念。一種錯誤的知識被供奉在科學神壇上15個世紀！

    直到17世紀才有一位叫威廉哈利的英國人提出了血液不斷地朝一個方向流動，循環一周又流回到心髒的理論。

    哈利計算出，如果心髒每跳動一次就能輸出兩盎司血液，按心髒每分鍾跳動72次計算，那麼，一個小時心髒就能輸出540鎊血液，也就是人體重的三倍！

    既然在這麼短的時間內造出那麼多血是顯然不可能的，血液一定是被反複地利用了。

    哈利用這種邏輯推理借助於容易計算的阿拉伯數字，來證明一種觀察不到的活動可以說是前所未有的，它為現代生物學理論奠定了又一個的基礎。

    第一個突破就是發明了顯微鏡，伽利略用這種顯微鏡驚奇地發現了昆蟲的複眼。斯太勒用它觀察蜜蜂和象鼻蟲的眼睛、舌頭、觸角和其他部位。

    馬爾皮菲證實了血液是通過毛細管循環的，並描述了小雞心髒初期胚胎的發育情況。奈希未阿格魯用它觀察過植物，斯威沫德姆用它解剖過蜉蝣。

    利文盧克是第一個用它觀察細胞的人；羅伯特胡克對軟木塞和樹葉進行過觀察和描述盡管他忽略了這些東西的重要性。

    自此，一場難以預料的微觀世界的研究開始了。為了推翻有關生物的論斷，查爾斯辛格這位科學家、曆史學家這樣寫道：“由此而展現的生物限的複雜性與伽利略為我們上一代人揭示的有序而壯麗的天文世界一樣在哲學上都是有鼓動性的，盡管後者用了很長時間才深入人心。”

    換句話說，有時的黑匣子的出現要求人類對所有的理論加以修正。在這種情況下，難免會出現極大的不情願。

    到了19世紀初期，生物細胞理論終於由馬歇爾施雷頓和希奧多施萬提了出來。

    施雷頓最初從事植物組織的研究。他所提出的中心論點是有關細胞內的重要的黑點，也即是細胞核的存在。

    而施萬則側重動物組織的研究，雖然觀察到細胞較難。但他覺得動物的細胞結構與植物的相似，而且從某種意義上講，細胞是有生命的活體。

    他寫道：“有關有機體原動力的答案就存在於每個細胞中。”施雷頓也提出這樣的問題，“那麼，最基本的問題是，這個小小的有機體的源泉是什麼，是細胞嗎？”

    施雷頓和施萬的研究工作處在19世紀初期到中期。正是達爾文出遊並撰寫《物種起源》時期。對於當時的達爾文及其他科學家來說，細胞就是個黑匣子，然而他卻能很好地解釋有關細胞之外的生物現象。

    生物進化思想並非達爾文首創。但是他對有關生物的進化原理，即生物變異的自然選擇作出了最係統的描述和解釋，這是他的獨創。

    與此同時，有關細胞黑匣子的探討一直在穩步地進行。細胞研究由於光的波長而把顯微鏡推到了極限。

    從物理學上講。可見光的波長大約隻是生物細胞直徑的1／10。所以細胞組織的許多微小、重要的細節用光顯微鏡是法看到的。沒有科學技術的進一步發展，細胞這個黑匣子法打開。

    19世紀末，隨著物理研究的飛速進展，j.j.湯姆森發現了電，幾十年以後人們發明了電子顯微鏡。由於電子波長比可見光的波長短，電光“照耀”下的再小的物質都可以看到。

    應用電子顯微鏡也有許多實際困難，至少電子束有可能毀壞標本。但人們最終找到了解決這一問題的辦法。第二次世界大戰後電子顯微鏡正式誕生了。

    的下層細胞組織被發現：看到細胞核中的縫隙及線粒體，這種被稱為細胞的發電廠的雙層薄膜。在光顯微鏡下所見到的同一個簡單的細胞如今在電子顯微鏡下顯得有很大的不同。

    20世紀科學家在看到細胞的複雜結構時所表現的驚奇與早期光顯微鏡科學家看到的昆蟲的細微結構時所表現的驚奇是一樣的。

    科學就是一種探險和前進。去求索那不曾被人知道的領域，甚至很多時候。發現會推翻舊有的知識結構和內容。

    但並非所有人，都能接收這種知識，甚至很多時候，大部分人類所表現出來的，都隻是固執己見和冥頑不靈，他們隻願意相信已知的“常識”，而不願意接收真正的知識。

    在20世紀，此時的科學發展水平足以使生物學家們開始向最難打開的黑匣子進軍。“生命是如何運動的”此類問題遠非達爾文和他那個時代的人所能回答。

    對於達爾文來說，視覺就是個黑匣子，但經過許多生化學家的不斷努力，如今對於視力這樣的問題我們人類幾乎可以明確進行回答了。

    如果像達爾文以及今天推崇進化論的人那樣隻是從進化論的角度來解釋整個眼睛的解剖結構是遠遠不夠的。被達爾文認為如此簡單的每一個解剖的步驟和結婚實際上包含著用語言文字難以表達的極為複雜的生化過程。

    在此，生物化學對達爾文的理論提出了一個小小的挑戰。很顯然解剖學可以回答有關分子是否會產生進化的問題。

    有關化石的記載亦是如此，至於記載中有沒有空白其實並沒有什麼關係。如果真的有空白，至於所記載的化石能否清楚是關緊要的。

    因為有關化石的記載不能告訴我們這一側視膜與視紫紅質、傳導蛋白和磷酸脂酶的相互作用是否是一步一步發展的。

    論是生物地理學還是人口生物學的研究方式如何，也論進化論對一些基本的器官或物種的傳統解釋如何。

    但這並不是說偶然的變化就是神話或者達爾文什麼也解釋不了，實際上他的微觀進化論解釋得相當不錯，也不是說像人口遺傳學這類的現象也足輕重。

    其實，它們是確實值得研究的。如今細胞這個黑匣子已被打開，然而。在這個限的世界裏，還有許多現象有待解釋。

    至少要明確一點，科學不是萬能的。它受到觀察手段的局限，以及理論的局限。而世界萬物卻是限的，以有限來解釋限，本就是很勉強的一件事情。

    而如果你甚至不願意正視這種局限性，而妄圖以目前的科學來解釋這世上的一切，那不單隻是狂妄了，多的是愚蠢和自以為是。

    可是在即將進入二十一世紀的這一代人。卻又是完全的科學主義信徒，大部分人都認為科學是偉大並且所不能的，正如同宗教人士描述他們所信奉的神靈那樣。全知全能。

    自進入工業時代以來，人類的文化水平卻是極大的提升了，但這隻是整體水平，而且對別的參照對象是之前那些目不識丁的農業人口。

    所以真的要說起來。現代人類提升的隻是識字率而已。對於科學的認知，在思維模式上，和古代農民幾乎毫差別。

    比如進化論中提到關於生物進化和發展的知識，一代又一代，大部分人都被這樣的理論教育著。我們都曾學到，魚變成了兩棲類，兩棲類變成了爬行動物，爬行動物進化成鳥類。鳥類變成了哺ru動物。

    顯然，向學齡兒童解釋這些過程可比證明這些過程要容易多了。

    可以這麼說。進化論是唯一一種在還沒有被科學嚴密論證的情況下，就在世界範圍內廣泛傳播教育的理論。

    盡管如此，進化摟家仍然聲稱進化論不僅僅是一種理論，是一種科學事實。問題在於神造萬物與進化得萬物之間根本沒有選擇。

    解決這個問題的關鍵在於：進化論曾經被科學證據證明過嗎？

    達爾文知道證明進化論的唯一途徑就是努力尋找化石證據。這種努力從他那個時代開始一直延續到今天。有多少古生物學者、地質學家、古跡發掘者、建築工人、鑽井機、鑽油機、考古學家、人類學家、學生以及業餘化石愛好者在地上鍥而不舍地打洞找尋。

    這簡直就是為了證明而證明！

    但科學是嚴謹的，這個假設終究沒有被嚴格的證明出來，但這似乎並不妨礙大部分人將之奉為聖典，以科學的名義。

    可問題是，大部分的人其實並不關心科學，他們關心的是衣食住行，還有自己的yu望。當然，求知通常不在其中，哪怕是好奇，大多也都體現在八卦的天xing上。

    誰在意科學到底是什麼呢？隻要權威專家說是，那肯定就是了，這就是大部分民眾的想法，他們甘願被洗腦和控製，如同羊群一樣，隻求溫飽和安逸。

    在說到達爾文的進化論，到底有什麼化石能夠證明過渡種群的存在呢？

    哈佛大學的生物學家斯蒂芬.傑伊.古爾德是一位進化論的堅決擁護者，但他最近也指出，所有的古生物學家都知道，過渡形態的化石證據微乎其微，主要族類之間的過渡形態是極其缺乏。

    古爾德並沒有說化石很少，他隻說能用來證明達爾文學說的化石很少，實際上，古代以及近代族群的化石很多。

    舉個例子，考古學家發現了早期已經滅絕的靈長類化石，原人化石，居人化石，智人化石，但是沒有發現任何能把猿和人類聯係起來的化石。

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    讀一讀

    發現了和達爾文開花植物現象類似的尷尬處境，進化論的盲區。

    在很多地質圖書館存放了數以百萬計的化石，為什麼人類找到了3億年前不開花植物的代表，找到了1億年前至今仍生存的開花植物的代表，但卻找不到能夠處於兩個物種之間的中間物種的代表？

    而這些中間物種正是能夠支持進化論的鐵證，要知道，今天世界上沒有這樣的中間植物，化石上也找不到它們的蹤跡，這是達爾文進化論的死。

    哈佛大學的生物學家斯蒂芬.傑伊.古爾德也曾經探討過反人倫實驗。根據古文會的情報部門得來的信息可知，英國多家實驗室在過去數年中一直秘密進行人獸雜交胚胎的實驗，並且已經製造了150多個同時包含人類和動物基因的雜交胚胎。

    雖然這些實驗據稱是為了通過對胚胎幹細胞的研究為多種疾病尋找有效的治療方法，但是這一消息曝光後還是引起了社會的廣泛關注。

    “為了實驗而實驗”的科學家也因為倫理問題飽受質疑。

    但是實際上，越過倫理道德這條底線對於不少醫學科學家來說有著不小的誘惑力：越過它，一些最難的科學之謎甚至可能迎刃而解。

    比如，猿猴如何進化chéngrén？jing神疾病的根源？

    美國《連線》雜誌就列舉出科學家們最想做的各種“不道德”試驗。如果這幾個“泯滅人xing”的試驗真的能夠拋棄倫理道德的約束試驗成功的話，那麼現代科學將能完成史詩般的跨越……

    今天世界上沒有這樣的中間植物，化石上也找不到它們的蹤跡。這是一個嚴肅的、關鍵的問題，它需要被深層次地徹底分析

    理查德.米爾頓是一個科學記者，他寫了篇很敏銳的評論：“中間物種化石的缺席促使我第一次懷疑達爾文進化論。從這兒我開始考慮以前從未想過的一些東西：達爾文進化論是否有科學上的缺陷？

第一千三百七十一章 物種進化

    布羅菲接著得出了另一個關鍵的發現：其中一條巨石照準線代表了銀心——它的直線標記了大約公元前17，700年時銀心在chun季時的一次偕ri升。令人驚奇的是，雕像裏銀道麵的方向都與這個日期一致。

    因此，布羅菲得出結論，這個石頭雕像是一幅以北銀極為觀察點的銀河地圖。

    接著，他把他的注意力轉到了溫多夫小組挖出的第二個石堆，同樣的，在這個石堆裏他們也沒有發現任何屍體

    這個石堆裏的尺寸和擺放位置顯示了它是一幅仙女座星係地圖，統計顯示它的尺寸是銀河係的兩倍，以及它的位置都與我們已知的仙女座星係的尺寸和位置相一致。

    至於納布塔布那亞的其他幾個石頭堆，它們還沒有被挖掘……

    布羅菲同時也對吉薩進行了duli的研究，在這裏他也發現了證據，證明吉薩的設計者們也知道銀心。布羅菲那個強大的軟件使他可以提煉羅伯特鮑瓦爾估算的大金字塔的相關日期。

    他同意著名的星光通道作為標記，可以通過一個狹小的口來確定日期。當布羅菲對吉薩的天空進行研究後，他發現這裏出現過的最好的軸對齊大約是在公元前2360年，這比鮑瓦爾確定的日期大約晚了半個世紀。

    鮑瓦爾認為金字塔在修建的時候，國王殯室南麵牆上的通道對準的是獵戶星座。但是布羅菲發現獵戶座腰帶上的最後一顆恒星參宿一，在一個多世紀以前對準了南通道

    在金字塔建造時南麵星光通道對準的是銀心。也支持了他在納布塔布那亞的發現。

    假設吉薩高地上的建築是獵戶座星係的一麵鏡子，那麼這到底是什麼時候發生的？鮑瓦爾推測的日期是公元前一萬零五百年年，這時獵戶座三星在兩萬六千年的歲差周期裏到達了正南方。這比金字塔實際建造的時間要早得多。

    當布羅菲測試這個觀點時，他發現了這個複雜問題的另一個層麵。他發現吉薩地麵反映的是在兩個時間點上的天空，公元前11772年和公元前9420年。

    布羅菲認為金字塔的建造並不是如鮑瓦爾推測的那樣反映的是獵戶座三星正南的時候，而是包含了這一現象形成的整個過程。這兩個日期同時也囊括了另一個重要的事件，大約公元前11000年時銀心正北。

    換句話說，吉薩被建造成了一個黃道帶的時鍾，在石頭和地麵中反映了歲差周期。這支持了那種認為這個地點的天文學遠比金字塔的實際建造時間要早的觀點。

    布羅菲完全清楚他的觀點所具有的革命性。因此他很明智地沒有在書裏作最後的結論。他僅僅隻是把自己的發現看做是一種假設，然後建議其他人開展進一步的研究。

    幸運的是，他的大多數觀點是可測試的。

    到目前為止。通過全球衛星定位係統也隻有二十五個納布塔布那亞巨石被確定了，而且在至少三十個石頭堆中，隻有兩個被挖掘過。疑隨著時間推移，它會告訴我們人類多的信息。

    當我們大多數的人類不能接受古文明或者超自然文明的存在時。對於的科技又有多少接受呢？

    這讓許多真實的曆史如今看起來像一個神話故事。古代文明的存在讓被傳統教育基束縛的這一代人類很難相信的時候，又不得不再一次排斥的科技。

    類似蒙淘克工程，能源技術，火星移民，外星人協議等等。

    舉個例子，丙酮和超聲波，都可能成為產生核聚變的方式，這會使得核聚變不再需要造價昂貴、耗資幾百萬美元的托卡馬克磁控製容器。隻是將在一個桌麵上完成即可。

    聲聚變是一個產生的詞，它的意思是“從聲音中產生的核聚變”。當然。這個詞隻是部分地概括了事情的真相。

    聲聚變是一個出現的化學領域，聲化學的直接產物，主要來自於一個特殊的現象，聲致發光。

    在一定的溫度和壓力條件下，用超聲波轟擊一種適當的液體，比如丙酮，就會產生聲致發光的現象。

    聲波會導致數小的氣泡產生，就像我們刷牙時，由牙刷產生的那些氣泡，不同的是這些氣泡含有巨大的能量。

    當這些氣泡破裂時，它們的部分能量會釋放成為光，這就是這一現象的名稱的由來，聲致發光。

    聲聚變的理念來自於在聲致發光的過程中，這些氣泡的內部會形成非常高的溫度和氣壓，如果再往這個媒介裏加入可以發生熱核反應的氘元素，一種氫的同位素。

    接著再用中子脈衝衝擊這個已經具有非常強的壓力的混合物，這足以引起核聚變反應。

    總的來說，這就是聲聚變。不過，這項工作不管是在發表之前，還是在發表之後都充滿了爭議。

    科學主義者喜歡把自己描述成對事物本質、結構和功能的不斷發展的、開放的和隨心所欲的探索，從限小的事物到窮大的事物，以及它們彼此之間的相互作用，從最簡單的到最複雜的，科學隻受到誠實、實驗、同行審查，以及可重複性的實驗結果的限製。

    這就是“尊貴的科學家們”所描述的科學工作的標準，他們未必是真正意義上的科學研究者，或許隻是一個恪守科學主義的衛道士，謾罵和詆毀一切他們的“科學教義”所法解釋的現象和事物。

    事實上，西方中世紀的教廷職員。也做著類似的事。

    不幸的是，科學的世界卻加像是一間超級監獄和一所精神病院的結合物。

    不管在什麼時候，科學主義都是根據一些教條主義的觀點來定義的。為了使這個定義確信疑，那些教條的執行者們進一步地說道：教條處不在。

    學校隻會用規定的方法來教授真理，三個例子：地球是平的、托勒密的天文學，或者達爾文主義。

    天堂會幫助那些威脅了標準模式的人，現在大多數情況下是權威科學機構的自尊心在起作用，過去則常常是外部安全部門和宗教法庭在做主，有時還會產生致命的後果。比如喬達諾布魯諾，他因為堅持己心說而被當時的人認為是瘋子，並且送上了火刑架。

    在當代現實生活中。科學是國家和經濟的小跟班，它依賴於這兩者提供的資金，以及其他類型的支持。他們主宰一切，而科學隻能迎合著他們的旋律跳舞。

    因為科學的工作需要大量的資本。有時會包括耗資數十億的設備、昂貴的學術和工程技術人才。以及大量昂貴的實驗設備和供給。

    從希特勒開始，國家主持大型科技研究項目就成為了傳統和慣例，zhèngfu都是科學最大的投資者，zhèngfu不僅在數個機構和實驗室裏雇傭了一大批的科學家，而且zhèngfu不僅資助商業化的和工業化的科學技術發展，同時也資助基礎理灤究。

    這樣的結果是培養了一大批溫順馴服的科學家，而不是具有ziyoujing神的duli自主的探險者。這些科學家的工作是不犯錯、讓老板高興、使他們的組織不受其他非法的勢力的損害、發展他們的事業，以及擴大他們的組織。

    這個管理機構也是一樣。為何臃腫？為何人浮於事？因為你找不到犯錯的人，敢於承擔責任的人。某個時代的某大國。情況還要糟，國產教育多數是出來的都是叛徒，奴隸之類的。

    在這許多的職責當中，今天他們還著重了另外一個，那就是從那些納稅者支持的研究那裏保護他們的專利權。

    這樣的氛圍很顯然不利於培養開放的調查精神和知識的共享。諸如安全分級、商業機密、保護專利權等不斷加入進來的的規則疑把這種氛圍變得糟糕了。

    那些反對這個係統的，或者真正提出問題的科學家都要受到這些力量的控製。他們會被取消參加專業會議的權利，或者禁止他們自己舉辦會議。

    他們會被否認他們的進步；他們的著作不會被出版，被非正式的封殺，被從科學組織裏除名，遭到非難，或者被解雇，甚至糟。

    那些最為激進的科學家，總是遭到威脅和恐嚇，他們的實驗室被非法入侵或者遭到破壞，他們甚至會被暗殺。他們中的一些被關進了監獄，其他人的著作和實驗設備則被沒收和銷毀。

    科學發現越是基礎，越是具有突破性，它們的威脅就越大，所遭到的轟炸也就越激烈。在這樣的攻擊當中，媒體、科學團體和大眾的力量是最重要的。

    社會上的既得利益者，包括政治高層和大資本家，他們通常都主宰了科學戰爭到底誰勝誰負，同時也主宰了勝負雙方的聲譽。這就是為什麼控製出版業和聞業是如此的重要。

    在華夏聯邦，大部分公辦學校和私立學校的差別就在這裏，公辦學校由國家出資，學費全免，但問題是教育的內容和結果。

    大部分的學生，甚至都不清楚什麼叫禮貌，什麼叫做科學，什麼是真知，什麼才是品質。他們隻是接受著似是而非的所謂素質教育，然後成為朝廷理想的卒子、零件、炮灰。

    如果世界上任何一個地方的一個科學家或者一個科學組織，決定要驗證一個特定的科學假設。他們就會小心謹慎地用可cāo縱的實驗來證實這個假設，或者先把這個假設這個實驗的所有數據都會被一絲不苟地記錄下來。

    的發現、正反兩方麵的觀點也都會呈現在正式的科學論文中。當然，通常情況下，這樣的實驗得以完成的前提都要經受各種各樣的zhèngfu機構的內部調查。

    然後，這份論文就會被提交給與這個發現相關的領域的科學雜誌的編輯手中。這個編輯接著將論文發給一組相關的科學家。這組科學家對公眾來說在通常情況下都是匿名的。

    這組科學家將對論文進行審查，他們會檢查它是否是符合科學的紮實的工作，是否具有正確的結構和實驗數據。論文的可識別的傾向和錯誤是否都經過了說明等等。主要是他們要清楚的看有沒有違反規則的地方。

    這組科學家的評論最後會反饋給編輯，然後編輯決定是拒絕出版，還是讓作者部分進行修改，或者全文發表。

    得到同意後，它就會被發表出來。這就是整個過程，別的出版物也是類似。

    查爾斯.達爾文對觀察自然充滿了熱情，對萬物的起源也研究很深。他在生物學中掀起了一場革命,他寫的《物種起源》基本是目前世界上大部分國家中小學都很熱衷的知識類。

    嘛客死則是一個敏銳的社會觀察者，他同樣對物種起源有過認真思考，這位偉人革了經濟學和政治學。這兩人同為19世紀的“巨人”。對後世影響深遠。同時他們又都對辯證唯物主義深表讚同。

    唯物論認為物質是唯一的變化主體，所有的變化都是事物固有的內部矛盾作用的結果。

    在某些特定年代，唯物辯證主義對知識分子和工人階級有著很大的吸引力，實際上它一直遭到質疑。尤其最近的一個世紀以來。

    達爾文主義也開始處於類似的窘境。並不僅僅是因為創造論者為它敲響了喪鍾，達爾文自己也很清楚地意識到進化論的缺陷。

    達爾文曾把開花植物的起源稱作“討厭的謎題”，並且這個謎題至今仍未得到解決。

    為了解決這個“討厭的謎題”，科學家們花費了上百年時間，不辭辛勞地尋找化石遺跡，試圖發現從不開花植物到開花植物之間那缺失的一環。

    不幸的是，在這個過程中大量的疑點如雨後chun筍層出不窮。達爾文曾預計到過渡時期化石的空缺造成的問題。他在那時寫道：“這是一個最嚴重的、足以推翻整個理論的問題。”

    這絕對不是簡單的如缺失的一環，那麼簡單。

    隨著科學技術的進步。一位生物化學家成為顛覆進化論的先鋒之一。他的名字叫邁克爾巴赫，一位生物學教授。寫作了《達爾文的黑匣子》一書。

    在書中，巴赫指出試管中出現了一種奇怪的釀造氣泡現象。

    他集中分析了以下五種現象：血液印跡，眼睫毛，人類免疫係統，物質在細胞中的傳輸，以及合成的核苷酸。

    他係統地分析了每一種現象，並得到了一個令人震驚的結論：這些係統是如此複雜，進化論聲稱的那種逐漸的、一步一步來的進化之路根本就不能達到這種程度。

    進化論的基礎很簡單，也許太簡單了，其理論基礎就是：地球上的生命進化是通過一係列的生物變化達成的，這些生物變化則是自然選擇和隨機的基因突變共同起作用的結果。

    隨著時間的過去，一種生物逐漸變成了另一種生物。在適應環境變化的過程中，最適合的種群生存繁衍，而不能適應的種群逐漸消亡。

    這就形成了進化論最有名的原理：適者生存。

    例如今天的人類，你的大腦，內髒，消化係統，甚至是腳趾都是在一開始的簡單的隨機下進化而來的，由最簡單的變成複雜的，那麼這個地球也太完美了，完美的創造了隨機而生的人類，由猴子變的，問題是，這種假設成立麼？

    正如許多偉大的思想一樣，達爾文的進化論是極其簡樸的。他觀察到所有的物種都在變異，有的大一些，有的小一些，有的胖一些，有的顏sè淺一些，等等……

    達爾文認為由於有限的食物法滿足所有的生物，那麼那些生命力強的物種就會比那些生命力弱的物種有機會通過抗爭最終生存下來並繁衍後代。

    如果某個物種具有遺傳xing，那麼過一段時間這個物種就會發生變化，時間間隔越大，變化也就越大。

    一個多世紀以來，大多數科學家認為，所有生物，至少是所有生物的全部重要特xing實際上都是源於通過隨機變異的自然選擇。

    達爾文的思想一直被用於解釋鳥嘴、馬蹄、飛蛾的顏sè、昆蟲奴隸、地球上生物的分布及生物存在的年代等現象。

    他的理論甚至還被一些科學家用於解釋人類的行為，諸如為什麼絕望的人要自殺，青少年為什麼會未婚生育，為什麼有些學生的智力測驗成績比其他學生好，為什麼宗教教士摒絕結婚生子等。

    所有有機體、所有想法、所有感覺和思想，不成為進化論所涉獵的主題。

    在達爾文推出他的理論近一個半世紀以來，進化生物學在我們周圍能看到的生物類型方麵取得了很大進展。

    對許多人來說，這種進展似乎是徹底的勝利，但就動物或有機物的整體而言，真正研究生物的工作尚未開始。

    生物中的最重要的部分還很微小，人們法看到。生物中存在很多微小的東西，而與生物體內微小的東西有關的就是分子。

第一千三百七十章 巨石圓陣

    大體上，多貢人的宗教神話看上去準確地描述了物質真實的潛在結構用了恰當的序列來組織它，正確的用圖形來表達了它，而且還賦予了它的每個組成部分以正確的屬性

    因為這些符號都屬於一個表麵上看起來非常古老的非洲部落的神話，所以過去也沒有一個人類學家會去把一個簡單的部落塗鴉和神秘的科學圖表進行比較

    但是當這樣的比較一旦發生，就會發現二者令人驚奇的相似“”更新最快全文字手打

    討論多貢人的符號和物質結構之間的關係比起那些對天狼星的研究要簡單得多隻因為一點，可以將這些符號與一個已經確定的標準相比較，它們要麼符合科學的物質結構，要麼不符合

    而且，這裏也沒有是否是植入知識的疑問，因為大部分能夠理解多貢人圖形的深度科學在本世紀80年代之前都甚至還沒有進入現代科學的意識當中，所以當然不可能是幾十年之前由格裏奧列和狄泰倫傳播到這個部落裏去的

    對多貢人神話的仔細研究，與馬賽爾格裏奧列和喬邁狄泰倫的人類學研究都提供了豐富的洞察力，可以洞察多貢人可能存在的潛在智慧，他們的表述大多數都具有完全的科學意義“”

    當更進一步地熟悉了這些表述以後，就會發現多貢人的創世故事實際上是一個係統的思想體係和符號體係，它表現了宇宙的產生生命的產生以及文明的產生

    如果是抱著科學的態度，就不應該用假設的外星人接觸的原因去理解它，也不應該用任何植入知識的想法去解釋它

    更進一步地說正如多貢人符號和物質的構成之間的相似性是可能的一樣，那麼多貢人符號與遺傳結構之間與人類複製之間的相似性也同樣可能

    最重要的是，在這些多貢人的符號和故事裏可能隱藏了許多的暗示，它們很好的暗示了一些最古老的原始宗教符號和原始神話故事的起源和意義，因為它們是如此的相似

    比如這種平行線就可以劃在許多多貢人最重要的概念和埃及宗教早期的形式之間舉個例子，“波”這個詞，多貢人的原子聽起來非常像埃及的象形文字“波”，埃及的一個自己創造自己的神

    也很接近埃及的另一個字“波提”，“波提”的意思是“事物或者物質”

    所有的這些都支持了一種地觀點：對多貢文化的進一步研究可能會提供一個非常重要的模板供人類去理解現在品種繁多的現代人類學考古學科學，以及宗教

    根據大多數專家的說法，西方文明起源於公元前4000年，最早開始的是伊拉克南部突然繁榮起來的蘇美爾文明和不久以後埃及的法老文明當然還有華夏民族的中原地帶文明

    但是，逐漸的，這種觀點開始遭到質疑近來的一些發現顛覆了以前所知的幾乎所有的人類曆史

    1973年，一隊考古學家在穿越埃及南部一個十分偏遠的地區時，得到了一個重大的發現他們當時正靠著指南針在一個名為納布塔布那亞的人跡罕至的荒野裏行駛，當他們停下來喝水休息的時候，他們在自己的腳下發現了一些碎的陶器片

    頻繁出現的陶器碎片暗示著這是一個值得挖掘的考古對象，所以不久以後這個考古隊就回來重新開始調查

    在經過了幾年的挖掘後他們最終意識到納布塔布那亞並非僅僅是另一個新石器時代的居住場所突破性的發現來自於他們看到了一個好像是露出地表的岩石，但是最終證明那其實是一個挺立的巨石建築

    他們還發現了繞成一個圈的小一些的石頭在照片裏這些石頭看起來像是荒廢的岩石在這些岩石的不遠處，就是龐大的巨石建築群，它們挺立在一個非常開闊的平地上

    這個被狂風吹襲的地方在今天已經是荒無人煙了，但是在幾千年之前，這裏水源充足，綠茵滿地，四季分明，至少，應該有很多人曾生活在這裏

    今天我們人類隻知道納布塔布那亞的巨石陣是一堆胡亂擺放的石頭很久以前，有些人把它們從我們仍然不知道的采石場裏搬到這裏來但目的是什麼呢？

    由弗萊德溫多夫，這位納布塔布那亞的發現者之一，同時也是一個經驗豐富的考古學家，他領導的考古小組後來發現了非常多的工藝品，這些工藝品都可以根據其中碳的放射情況來得知它們出產的年代

    它們有的出產在公元前一萬年，有的是公元前三千年，但是大多數集中在公元前六千年，那時候的天氣比現在要濕潤很多

    納布塔布那亞是一個盆地，現在它布滿了季節性的湖泊通過對沉澱物以下八到十二英尺的地方進行挖掘表明，有些巨石可能是故意被掩埋的

    考古隊還發現在沉澱物之下的床岩上有一些奇怪的雕刻，這是偉大的古老曆史的證據

    考古學家利用地圖和全球位置測定係統測定了一個包含了二十五個**巨石的地區其他的巨石陣還在繼續的測定當中

    幸運的是，這個地區的偏遠性保護了它，使得它沒有受到人為的破壞

    雖然測繪的數據暗含了一定的天文學特征，但是溫多夫小隊還是在尋找可以解密這個區域的關鍵問題上一無所獲

    後來，他們在一本書裏發表了他們的研究結果，這本書是由溫多夫編輯的，名為《埃及撒哈拉沙漠的全新世沉降》這本書長達兩卷的研究內容讀起來都很有趣，但是它的作者卻很少能給出答案

    然而就在溫多夫的書還在審稿的時候，一個前美國nasa的物理學家，托馬斯布羅菲就悄悄地開始了他自己對納布塔布那亞的天文學研究

    布羅菲已經查閱了在《自然》雜誌上發表的比較貧乏的數據等到溫多夫更加翔實豐富的數據出版以後，他那還不太成熟的理論就開始成形了

    後來，布羅菲將他的發現發表在了《原始地圖》一書中因為現有的天文學軟件不理想，布羅菲還特意訂製了一個他所需要的專門軟件

    通過這樣的方式，他追蹤了納布塔布那亞上千年的天體運行情況，而且成功地解密了巨石陣附近的那些石頭圓圈

    這個“日曆圈”有一條內置的經線和一條可視線，二者都非常明顯這讓布羅菲意識到這個圓圈是古人觀察星象時使用的一個簡陋的觀測台

    它的設計是如此的簡單，甚至是一個新手也可以使用它

    一個公元前6400年到公元前4900年的夜晚觀察台屹立在子午線軸的北部盡頭，使得他可以將他腳下的三塊石頭按頭頂上獵戶座的樣子排列起來

    地上和天上的呼應是一目了然的：這三塊石頭和它們外部的圈擺放的形式反映了夏至前獵戶星座那條著名的腰帶上的星體的準確位置

    一旦熟悉了這種對應慕，一切就都很明了了

    布羅菲認為羅伯特鮑瓦爾和阿德裏安吉爾伯特在他們的著作《獵戶座之謎》裏，至少有部分結論是正確的

    這兩位學者認為在吉薩有著類似的建築設計鮑瓦爾和吉爾伯特認為吉薩的金字塔群建築就反映了天空，它們同樣在地麵上反映了獵戶座腰帶上的那三顆星星

    因此在納布塔布那亞這裏這些證據證明了一個常見的令我們吃驚的天文學問題，那就是天文學其實已經存在很久很久了

    在這裏有一些參考數據，現代天文學大約有五百年的曆史，而吉薩和納布塔布那亞都具有的天文學傳統則至少有6000年到7000年的曆史，也許還更長

    它們二者之間相似的天文學同時也暗示了一種相似的文化傳統

    實際上，溫多夫的考古隊已經積累了大量的證據，可以證明納布塔的新石器文明和很久以後當金字塔的建造達到頂峰時期的埃及古王國的法老文明有很多重疊之處

    更有趣的是，一個多世紀之前埃及古物學的奠基人之，弗林德斯皮德爾也得出了一個類似的結論

    他發現謎一樣的斯芬克斯根本就不是一個埃及的雕像它更有可能起源於埃塞俄比亞

    布羅菲對附近其他巨石分布的研究結論則更讓人吃驚布羅菲認為其他的巨石可能是一個天體地圖，創造這個天體地圖所需要的天文學知識與我們人類今天的天文學知識相比都不相上下，而且還有可能超過了我們

    當然，布羅菲的這一觀點是非常可疑的，但是他的研究工作仍然值得我們去密切關注，因為如果他是對的，那麼意味著我們根本不了解我們的過去

    納布塔布那亞的巨石到底告訴了我們什麼呢？它們的設計師把它們放在了一個接受同一個中心輻射的直線上這個設計擁有一個簡單的星體坐標係統，這個係統給每顆星星安排了兩塊石頭

    一個石頭對應這顆星星本身，它標記了星星在春分時偕日1出現在地平線上，也即，在春天的第一天裏和太陽一起升起

    另一塊石頭則對應了這顆星星的參考星，在這裏是織女星，從而確定了前一顆星在曆史上的一個具體日子裏的升起狀況

    在考古天文學中，隻用一個石頭來標記星星被認為是很可疑的，因為這些星星在所給定的任意一個時間裏出現在地平線上或者地平線前後幾度的位置上，它都隻能用一個單一的符號來標記

    但是隔了一段時間以後，許多其他的星星也會出現在這個位置上納布塔布那亞的設計者利用織女星和春分時偕日出的特殊排除了這種不確定性，尤其是後一種情況通常一顆星在兩萬六千年裏才會出現一次

    通過這樣的方式就確定了星星的升起時間織女星是一個非常合理的選擇因為它在這個早期階段裏是天空中第五顆最亮的星，而且主宰著北方的天空

    布羅菲還發現其中的六塊巨石呼應了獵戶星座的六顆主要的恒星，這個發現也證實了他對附近的“日曆圈”的猜測

    這些石頭的放置標記著這些恒星在春分時的偕日出這發生在大約公元前六千三百年的二十年間第二組的參考石頭則標記了織女星偕日出，它們發生在秋分的時候

    因此，在公元前7世紀，納布塔平原是一個很繁忙的地方

    一顆星星的偕日出發生在它和早上的太陽一起升起在地平線上時春分偕日出則是同樣的情況發生在春分這一天裏，因此後者要少見得多偕日的意思是黎明時從東方地平線升起

    通過采用一個必的統計方式，布羅菲計算出納布塔的巨石陣是隨機形成的概率隻有一百萬分之二

    因此，他寫道：“這比我們通常接受一個科學假說為確定事實時所采用的三個標準偏差值要高了一千倍”

    所以唯一合理的解釋是：納布塔布那亞的天體巨石陣是經過精心策劃的而不是一個偶然

    布羅菲被納布塔的巨石們與中心點的距離並不是統一的這一事實迷惑了，他寫道：“如果這些不同的距離沒有一個目的，大家可能會期望熟練的納布塔布那亞設計師們使用了一個更加賞心悅目的安排……這些距離的安排肯定具有某些特殊的意義”

    吉薩研究者的學生們經常會說著名的金字塔的每一個細節都不是偶然每一個角度每一種關係每一個朝向都有一個確定的目的

    布羅菲的觀點無疑就是認為納布塔布那亞也一樣那麼，這些巨石和中心點的不同距離到底代表著什麼呢？

    再考慮了許許多多的選擇之後，那麼它僅僅是出於一種樂趣？這和td那些專家說躲貓貓死一樣

    布羅菲得出結論：有沒有可能地上的這些距離在比例上都符合那些星星與地球之間實際的距離？當他查看了目前最好的測量結果後，由依巴穀空間天文學衛星測量布羅菲大吃了一驚

    他們每一組都在一個標準偏差值內相一致二者之間的比例是在納布塔地上的一米恰好等於799光年

    這種吻合正如布羅菲所寫到的“比驚奇更驚奇”，因為即使是運用現代科學技術去測量天體之間的距離都是一件非常複雜，而且還不太完善的事

    目前最好的測量結果我們都隻能看成是大約或者接近布羅菲對此的結論重複了他之前的觀點：“如果納布塔布那亞地圖上的那些距離的目的就是反映天體之間的距離，而且這並不是一種巧合的話，那麼我們之前認為我們所知道的史前人類文明就必須被顛覆，重新審視”

    布羅菲相信恒星的相對距離和它們的聚合情況等信息，都被納布塔布那亞人編碼在了巨石陣裏

    他還認為在某些巨石的基石旁邊的那些小的石頭代表了伴星，或者甚至是組成了行星係不幸的是在我們目前對宇宙的接觸當中，現代的天文學還不能完全觀察到像地球一樣大小的行星

    但是這樣的研究目前正在加速發展當中很多像木星一樣大小的巨星已經被發現了，我們解決問題的能力還在繼續進步當中，也許很快我們就能知道布羅菲的推測是否正確了

    那麼問題是，各國zf是否不要再拿出20年前的教科書或者10年前的物理書來教育孩子們呢？

    掌握錯誤的知識，和無知比起來，其實也沒有多少差別

    納布塔布那亞還有其他令我們吃驚的地方，最初吸引溫多夫小組注意的是擺放在星係地圖中央點上的一個結構複雜的巨石

    一個巨大的石頭剛好儲在中央點上，周圍環繞著其他的巨石還有大量的其他石頭堆也在附近它們看上去就好像墳堆一樣，考古隊挖開了其中的兩個，他們本來期望能在裏麵發現一些屍骨遺骸

    然而，他們在全新世地層中挖了十二英尺，一直向下挖到了岩基，隻發現了一些奇怪的雕刻圖像他們從來沒有對這個發現進行過解釋

    後來，布羅菲根據他對星係地圖的破譯結果對這些圖像進行了重新的檢視，他又一次被震驚了他意識到不管是誰創造了納布塔布那亞，這些創造者一定都擁有關於銀河星係的先進知識

    這些岩基上的雕刻從外部看上去就像是一幅按比例繪製的銀河地圖，而且，是從北極的視角進行繪製的

    這個地圖正確的標記了方位範圍太陽的方向螺旋臂的位置銀心，甚至是人馬矮星係，它在1994年才會被人類發現

    盡管溫多夫在挖掘地下雕像的過程中損害了地表上麵的石頭，但是布羅菲還是能夠從溫多夫精確的圖表

    地圖中確定中央點正好在其上方這當然代表了銀河地圖中太陽的正確位置

第一千三百六十九章 天狼傳說

    他宣稱這種能量來自於一堆液態的初級的電池，也就是我們所知的拉蘭得電池，這種電池後來在19世紀被費利克斯拉蘭得和喬治斯夏普隆發明或者說是再發明出來

    埃及人使用了所有的材料包括缽銅水銀堿液，用來製作這種電池的古老的前身正如拉德卡解釋的那樣：幾個大型的拉蘭得電池按順序並列地排在一起就能產生足夠的電壓和電流，足以在他們的原料需要更換之前支持燈塔照亮許多個小時“”更新最快全文字手打

    這種類型的電池不需要任何外部的電能來使它充滿活力在它被消耗完畢以後，它隻需要更換內部的兩個組件，就能重新具備能量

    這種電池的存在並不僅僅是一種推測，它還有一種更為小型的，但基本相似的在古近東地區被發現的電池支持它的存在

    後一種電池也許更加有名，它就是所謂的巴格達電池，考古學家威廉柯尼格於1938年在德國斯圖加特發現了它

    巴格達電池是一個陶製的罐子，它的口子用一種瀝青樣的東西塞住了，瓶塞中固定了一根鐵棒，鐵棒的底部環繞著一個銅製的圓筒當向罐子裏倒入普通的果汁時，這個設備就會產生兩伏特的電力“”

    第二次世界大戰之後，馬薩諸塞州皮茨菲爾德市高壓電實驗室的威拉德f格雷，自己複製了幾個巴格達電池，並且進行了實驗他發現所有的這些電池產生的都是同樣的的電子功率

    另一個德國學者，阿恩埃格布萊切特則發現他的複製品能電鍍特定的物件電鍍的情況發生在用小型的電流來融化一個金屬表麵時，它可以吸附這個金屬的薄膜層比如金，然後將其轉移到另一種金屬的表麵上去，比如銀

    根據他自己的實驗結果，埃格布萊切特認為很多我們認為是純金的古雕像或其他物品，其實更有可能是鍍金的

    巴格達電池的存在證明了，即使是在公元前3世紀文化相對閉塞的庫居拉布地區，遠古居民至少已經理解並運用了基本的電能知識

    那時候的伊朗處於帕提亞帝國的統治之下這個帝國采用的是軍事“高壓管理”，並非因為其成熟的科學技術而聞名

    無論如何，在這裏所發現的電池證明了即使之前沒有但是那時已經存在著電力知識了

    通過一個具有揭示性的比較，可以發現，與其說巴格達電池代表著科技的開端，不如說它更有可能是以遙遠曆史為根基的發展的終結

    法羅斯燈塔高達481英尺和金字塔一樣高這種非常明顯的聯係並不是巧合它顯示了這兩種結構，雖然有著幾千年的建造差異，但都是根據同樣的幾何原理來修建的

    這種有組織的統一開始於吉薩高原的三座金字塔，它們根據黃金分割率聯係起來黃金分割率是由萊昂納多達芬奇發現並命名的，這是一種古代幾何學規則下的曲線，用於神像的設計繪製

    黃金分割因為表現了自然形成的慕，因此被評價為最完美和諧的形式

    它包括了宇宙的星雲形狀行星運行軌道的比率動物的號角後軟體動物人類嬰兒的形成孟德爾遺傳規律花兒依據太陽的方向轉向的向日性水的漩渦等等，以及其他成千上萬種人類在自然界中觀察得到的例子

    鸚鵡螺的外殼也呈現了黃金分割的特點它從外到內都呈螺旋式

    這就是瑪雅人的庫庫爾坎和阿茲特克人的奎茲爾科亞特爾，也就是“羽蛇神”所佩帶的個人標誌“風寶”傳說他在很多很多年之前將文明的法令從已沒落的王國穿過大西洋帶到了墨西哥

    在11月21日傍晚時，第二座金字塔，也就是海夫拉金字塔會投射一道陰影到第一座金字塔胡夫金字塔上

    如果再截取胡夫金字塔南麵中間垂直下來的線，就會形成一個金三角經由皮特裏檢測發現，在金字塔的這一麵上有一個有意鑿就的幾英寸的凹口

    幾何學家把這條垂直的線稱為‘箴言’，它所形成的角度將冬至的陰影轉化成了一個完美的金三角

    每年冬至的時候，海夫拉金字塔都會往胡夫金字塔上投射出陰影，從而形成“完美的金三角”，這很難被看做是巧合

    實際上，還有更多的模擬圖像可以顯示這三座金字塔都是根據一個統一的計劃同時開始修建的

    證據是很明顯的：在很多實例上，我們都可以看到原始人類所掌握的技術等同於，或者有時還比我們現代人自以為是的科技更加高明

    天狼星係，來源於希臘語，有“燒焦”的意思，古人認為天狼星和太陽同時升器時正是夏季，天狼星的光和太陽的光合在一起，才是夏季天氣炎熱的原因

    古埃及人稱天狼星為“水上之星”，在古埃及，每當天狼星在黎明時從東方地平線升起時，這種現象在天文學上稱為“偕日升”，正是一年一度尼羅河水泛濫的時候，尼羅河水的泛濫，灌溉了兩岸大片良田，於是埃及人又開始了他們的耕種

    由於天狼星的出沒和古埃及的農業生產息息相關，所以那時的人們把它視若神明，並把黎明前天狼星自東方升起的那一天確定為歲首

    可以說，人類現在使用的“公曆”這種曆法，最早就是從古埃及誕生的

    自從羅伯特kg坦普爾發表了他的著作《天狼星的秘密》的這幾十年裏，關於馬裏多貢人部落宇宙觀的爭議就一直沒有停過

    這種爭議的關鍵集中在這個原始部落對天狼星係統看上去很不正常的詳細知識有的人認為這種知識顯示了這個部落曾與外星人接觸過但是另一些人則認為這充其量隻是證明了他們從一些更先進的外來者那裏獲得了這些知識

    當然從蒙淘克工程裏麵可以得知，人類早在第一次世界大戰的時候就已經和地外生命接觸了，但是這是有代價的年，美國和外星體接觸達成某種協議一戰時期

    試圖去否認多貢人與外星人的聯係的努力現在越來越激烈，很多人甚至產生了對法國人類學家馬賽爾格裏奧列和喬邁狄泰倫在上個世紀40年代所采用的研究方法的質疑

    這兩位人類學家已經研究多貢人部落長達數十年了，正是他們的研究激起了坦普爾對這個部落的最初的興趣

    多貢人部落還有其他的一些特征造成了天狼星問題的持續熱門

    比如，包括尼古拉斯格裏馬爾在內的許多學者都注意到了：多貢人的神話包含了大量的符號和故事，這些符號和故事與古埃及人的宗教具有強烈的相似性

    同時，多貢人的宗教儀式還包含了許多早期猶太教的外部特征比如施行割禮和每隔五十年舉行一次大赦年慶祝的傳統

    這種相似性使得一部人開始懷疑：多貢人的知識是否可以解釋為一種非常古老的知識傳統流傳下來的遺跡？或者僅僅是一種更為先進的知識入侵的結果？

    多貢人居住在尼日爾河河灣處，他們以耕種和遊牧為生他們沒有文字，隻憑口授來傳述知識

    合貢所著衣衫及其舉止均象征著多貢人的創世神話，而多貢人則把他們的社會組織及文化，大都同創世神話聯係起來

    多貢人玄學的思想體係要比絕大多數的其他非洲民族來得更為抽象，這方麵包括給自然物命名為善及惡加以擬人的說法給多貢人性格的精神本質作出定義等

    多貢人的宗教生活屆時要舉行儀式，儀式要在天狼星出現於兩座山峰之間時舉行舉行這種儀式的原因，據說是大約三千多年以前，曾有若幹兩棲類自天狼星來到多貢人這裏

    多貢人是馬利中部高原地區擴及到布吉納法索邊境一個種族

    與其他西非土著民族一樣，多數多貢人至今仍住在山洞裏，過著或農耕或遊牧的生活多貢人沒有自己的文字，所有知識隻能通過口授世代相傳

    然而，就是這樣一個民族卻擁有令人驚訝的天文學知識

    最讓人驚訝的是，多貢人一直知道天狼伴星的存在這顆星用肉眼看不到即便借助天文望遠鏡也難以發現天文學家最早推測它的存在，是在1844年

    1928年，人們借助各種現代天文學儀器，才知道它是一個體積很小但密度極大的白矮星

    直到1970年，人類才第一次看到這顆星的照片多貢人將天狼伴星叫做“樸托魯”在他們的語言中，“樸”指細小的種子，“托魯”指星他們說，這是“最重的一顆白色小星”

    過去，沒有幾個人相信他們的說法但不久前，天文學家們才發現，天狼伴星的確是一顆集中了小重白三個特點的白矮星不僅如此，多貢人還能畫出天狼伴星的橢圓形運行軌跡

    這與現今天文學家的準確繪圖極為相似多貢人還知道，天狼伴星在軌道上運行的周期為50年，這與實際觀測數據的誤差隻有14至47天生活在非洲山洞裏的多貢人，為何如此了解天狼伴星？

    多貢人稱，在遠古時代，來自天狼星係的智慧生物到達地球後，將這些知識傳授給了他們他們將這種智慧生物稱為“諾母”，其外貌像魚又像人，是一種兩棲生物，必須在水中生活

    現在，可以用來解釋坦普爾秘密的答案，已經不能再在天狼星自身的特征中去合理地推論了，因為對天狼星係統的爭論已經成功地讓坦普爾的大多數主張成為了質疑的焦點

    但是，對於很多研究者來說天狼星的光芒使得他們忽略了多貢人宗教和宇宙觀的許多其他有意思的部分這些部分中最有研究價值的是多貢人用來理解事物的結構的符號

    多貢人的神話，就像許多其他古老的神話一樣，把宇宙最初的形成想象為一個包含著所有物質的種子或者符號的巨大的蛋這種描述很像經典科學對大爆炸之前的宇宙的最初形態的描述

    多貢人認為一種不斷旋轉的力量使得這個蛋打開了釋放出旋風，並最終產生了在銀河係中不斷旋轉的行星和恒星這個風本身就是多貢人的真正的神“阿瑪”

    阿瑪所完成的第一個創造物是一個非場的叫做“波”的種子

    多貢人描述這顆種子的很多特征都讓人聯想到原子他們認為阿瑪創造所有的事物都從相似元素的積累開始，而所有的一切都起源於“波”

    多貢人認為組成波的成分是一種叫做舍那的種子

    多貢人所描述的舍那令人聯想到質子電子和中子這些舍那在波的中間聚合到一起，就像是質子和中子在原子核裏，然後再圍繞著這個核從各個方向交叉穿過，從而形成波，使得波可見這個過程則類似於電子圍繞著原子核旋轉

    多貢人用了一個圖形來描述舍那，那圖形看上去像是一朵花的四個橢圓形的花瓣組合在一起，共同構成了一個x的形狀

    這個圖形的一個很有趣的地方是它很接近於電子圍繞著原子作軌道運動時的一個最常見的形狀

    多貢人探討了舍那自己的形成，舍那的發芽，多貢人用另一個圖形來反映了這一過程這個圖形由四個基本的圓圈所構成，每個圓圈上都有不同數量的“旋”突出在外麵

    一個圈上有四個旋一個有三個另一個有兩個，這些旋都呈對稱狀最後一個圈則包含了一些隨便組合在一起並沒有形成任何特別形狀的旋

    要理解這個圖形，首先得對量子粒有一些基本的了解量子燎電子質子中子的組成部分，以及了解現代科學是怎樣對量子粒進行分類的

    每一個量子粒都有一種特性叫做“自旋”，這個特性可以告訴我們量子粒從不同的方向去觀察時的形狀

    科學家根據量子粒的自旋，把它們分成了四種類型第一種類型的劣不管從哪個角度去看都是一樣的，就像是一個圓球形

    第二種類型的劣看起來像是一個箭頭，它隻有旋轉360度時才能看起來是一樣的第三種類型的劣像是一個雙箭頭它們必須旋轉180度才能看起來一樣

    第四種類型的劣是最難去歸納的與邏輯相反，它們必須旋轉兩次才能看起來一樣顯然的多貢人所畫的舍那發芽的形狀非常接近於劣的四種自旋形式

    因為大多數現代量子科學還汪在假設階段，還在實驗證明的過程當中，因此沒有人敢明確地肯定到底有多少數量的量子粒可能存在

    但是，一個比較科學的估計是有超過兩百種的基本劣存在

    相對來說，多貢人的神話則反映了一個更加精確的理解：他們界定了266種基本的種子或者說符號

    要理解量子粒的內部結構，我們還必須先了解弦理論科學弦理論在上個世紀80年代時走在了科學研究的最前沿

    弦理論認為物質的最小組成部分是一些微小的一維閉合圈，即閉弦，這些閉弦像橡皮筋一樣按不同速度在振動

    這些振動反過來就形成了不同類型的量子力和基本劣直到現在，弦理論仍然沒有得到證實這主要是因為這些閉弦比現在的科學技術能夠觀察到的最小的劣都還要小很多倍

    根據弦理論，能量弦的一個功能就是產生劣的四種基本作用力重力電磁力強作用力和弱作用力

    在某些情況下，科學家也認為這些一維的弦可以聚合在一起形成更大的二維的“膜”，通俗的講就是4大場統一理論！

    在每年一次的宗教儀式上，多貢人會在地上畫一個圖形用來代表阿瑪神的266個種子或者符號這個圖形由一個大圈和大圈裏麵的一個小圈所構成

    在這兩個圈之間的空間裏畫滿了一係列的曲線但這個圖形被畫好的時候，多貢人就說種子已經得到了這個完成的圖形和現代科學所畫的量子弦的一種典型的振動慕圖非常相似

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    讀一讀

    對於多貢人來說，這266個基本的符號是舍那的工作的蜘蛛，它們吐出來的線很像弦理論的弦據說這些線用符號“編織了語言”

    與弦理論的閉合弦不同的是，多貢人認為這些線都是一圈繞著一圈的，就像一個不妄轉的星星多貢人也同樣認為這些線能夠形成一個薄的皮膚或者說膜多貢人自己比喻說就像大腦外麵所覆蓋的那層薄膜一樣

    這個線也同樣會產生四種不同的種子，這與劣的四種不同的作用力類似，它們在多貢人的語言裏的意思分別是：“拉攏到一起”的重力）；“顛簸的”電磁力；“強壯的”強作用力和“低頭”的弱作用力

第一千三百六十八章 古代潛艇

   這種重視時間“循環性本質”的觀點是非常特出的，且許多祭典是與許多不同周期的結束與重新開始有關

    當特定的曆法配置再度重複時，也會產生相關的“超自然”影響特定的曆法配置對他們而言都有一個獨特的“角色”，會影響該配置日期中所發生的事件

    因為發生在未來日期中的事件會被前一循環所對應的日期影響，所以可借此預兆做出占卜祭典以及重大事件的時間會選擇訂定在良辰吉日中，而避免訂在凶日“”更新最快全文字手打

    重大的曆法周期之結束，常會標記在特定的紀念碑上作為紀念，並附有貢奉的祭典

    在瑪雅的創世神話中也提到了循環性的觀點，指出除了人類現今所居住的世界之前還存在著其他的世界，視不同的傳統而定，有一至五個，由神明塑造成不同的形式，但一個接著一個毀滅了

    現今的世界也是個脆弱的存在，需要靠祈禱及定期提供牲禮來維持萬物的平衡而在其他的中美洲社會中也發現了類似觀點“”

    瑪雅學家給了瑪雅版的中美洲260天曆法卓爾金曆這個名稱，這個名稱是依據猶加敦語所建立，引申意義為“日子的計數”這個曆法在瑪雅前哥倫布時期的確切名字仍屬未知，而在阿茲特克的納瓦特爾語中相對應之曆法則稱為托納爾波瓦利曆

    卓爾金曆以20個日名以及13個日數構成的周期組成260個**的日子，它被用來決定宗教及祭典項目的時間並做占卜用每個日期皆依序標上從1到13的日數，接著又從1重新開始算起

    瑪雅人認為每個卓爾金日都有其所影響事物的象征，瑪雅人有個稱為日期保管者的薩滿祭司借由研讀卓爾金曆預測未來當小孩出生時，日期保管者會解析卓爾金曆以預測小孩將來的命運

    舉例來說，在特殊日出生的小孩會被認為女性化富裕並能言善道特殊日出生的小孩也被認為具有和超自然世界溝通的能力，所以他或者她將來可能會成為一個薩滿祭司或婚禮致詞者

    卓爾金曆的確切起源仍屬未知，然而現存數個理論其中一個理論提到，卓爾金曆是由以13與20為基數的數學運算而來，13與20對瑪雅人來說是很重要的數字

    20是瑪雅數字係統的基數來自於人類手指與腳趾的總數，而13象征著神明所居住之天界中的層級數，兩個數字相乘等於

    另一個理論提到天的間隔是從人類的孕期而來，這個數字與從第一個該來卻沒有來的月經期開始算起，到分娩期間的平均天數很接近，而不是內格萊氏法則中從最後一次月經開始算起到分娩的40周故有人推測卓爾金曆原先是由助產士為了推估嬰兒的預產期所發展而來

    而前哥倫布時期瑪雅碑文中的哈布曆字符經過語音要素分析之後顯示了這些20天期的月名會隨著不同的時代區域有著大幅度的變動，反映出在西班牙紀錄之前古典後古典時期各種語言用法之間的不同

    危地馬拉位於中美洲，西瀕太平洋，東臨加勒比海，北與墨西哥接壤，東北鄰伯利茲，東南鄰洪都拉斯和薩爾瓦多目前與台灣有外交關係；該國狀況不佳，原住民語言廣播一直處於非法狀態直至最近才有所緩解

    從4世紀到10世紀危地馬拉的佩滕低地地區是瑪雅文化的中心，10世紀末低地地區的瑪雅文化被消滅後在中央高地地區仍然存在

    1524年西班牙人來到危地馬拉摧毀了當地的瑪雅文化並開始殖民危地馬拉由於西班牙殖民者的消滅政策，幾乎所有此前的瑪雅書籍都遭銷毀殆粳僅少數殘存至今

    在危地馬拉，瑪雅和西班牙殖民者的文化影響還很深許多衣飾和食品依然是用傳統的瑪雅方式製作的，還有許多瑪雅遺址存在在加勒比海岸，非洲文化的影響也在舞蹈中可見在宗教歌曲中可聽在食品中可嚐

    瑪雅人的文明形式，以及他們的天文曆法知識，如今已是殘缺不全全盛時期的西班牙殖民者，那些自詡文明優雅的紳士，卻永遠的毀滅了一個古老而偉大的民族

    如今，在那裏隻留下了難以考究的謎團

    不過這個世界的謎團並非隻有一個，而是有著許許多多，甚至彼此互相聯係，如同一張大網，籠罩在地球之上

    德瑞克.j.德索拉普賴斯，這位幸運的人就曾經經曆了一次人生的大震撼，當他正在清洗的一塊人工製品終於將它的真實身份顯露在他麵前時

    那個謎一樣的東西躺在雅典博物館裏已經將近半個世紀了，它是在1900年複活節前後從地中海東部的120英尺海底裏被打撈上來的

    這個東西是由伊利薩斯達迪阿托斯發現的，他是一個采集海綿的潛水師，當時正在克裏特附近的一個小島安提基瑟拉的海岸上工作，他發現了一艘古羅馬失事船隻的一部分，這艘船裏還載著其他年代的物品，據測定大約是在公元前80年失事的

    1902年5月17號，希臘考古學家瓦萊諾斯斯特阿伊斯在檢查這艘船隻時，他發現了一個齒輪狀的東西鑲嵌在一塊看上去像是岩石的東西裏

    實際上，那是一個已經嚴重硬化並且被腐蝕得非誠重的機器的三個主要部分，以及它的很多小的組成部分

    他把它叫做安提基瑟拉裝置在其後的四十九年裏它始終是個秘密

    直到耶魯大學的科學史教授普賴斯發現了它的真實身份：它是一台機械模擬式計算機，它的技術已經遠遠超出了那個時代

    “那就像是在圖坦卡蒙法老墓裏發現一台渦輪式發動機一樣，”普賴斯在發表在《美國科學》1959年6月的一篇文章裏寫道：“一台古希臘的計算機”

    他指出安提基瑟拉裝置所使用的是非常複雜的差動齒輪技術到了公元16世紀中期這種技術才又被重新發明出來

    它能夠計算月球運轉的周期，通過在月球運行所產生的效應中減去太陽運行所產生的效應，從而計算出行星和恒星的運動軌尖樣的功能使得它比16世紀的差動齒輪都要先進得多，像是進入了太空時代

    在經過了幾十年的多次檢測後，這台先進機器的功能逐漸顯露了出來

    當把過去或者未來的日期輸入它的曲柄後，它能計算出那個時候太陽的位置月亮的位置，或者告訴我們其他天文學的信息比如其他星球的位置等

    差動齒輪的運用可以使這台機器能夠加減角速度，它前麵的刻度盤可以通過以埃及日曆為基礎的黃道十二宮圖顯示出每年太陽和月亮運行的過程

    它前部後方的刻度盤顯示了一個四十年的周期，相鄰的刻度盤則顯示了相等的235個月的默冬1日曆這基本等同於十九個陽曆太陽年

    低一點的刻度盤顯示了一個單月的運行日期，同時伴隨著一個輔助刻度盤顯示了陰曆的十二個月

    安提基瑟拉裝置的主體由青銅做成，外部配以木質的框架它有13英寸高英寸寬但是隻有3.5英寸厚上麵還刻有兩千多個字

    其中大多數的文字已經模糊了，所以完整的翻譯還在繼續研究當中這台複雜的機器目前存放於希臘國家考古博物館的青銅收藏館裏，但是美國的遊客們可以在蒙大拿博茲曼的美國國家計算機博物館裏看到它的一個非常精確的複原品

    安提基瑟拉裝置本來的用途應該是作為一件非車用的航海工具，幫助羅馬貨船成功地完成從希臘跨越大西洋到美國的路程，這比哥倫比亞要早了十五個世紀

    再者，毫無疑問的，安提基瑟拉裝置並不是第一件類似的工具，它的產生應該是經過了很長時間的不斷發展遠比它在公元前80年沉沒於地中海裏要早得多

    古羅馬演說家西塞羅曾經寫道：馬賽琉斯領事從被占領的錫拉庫紮城帶了兩個儀器回到羅馬其中一個儀器在一個球上畫上了宇宙的地圖，另一個儀器則用來預測太陽月亮行星的運行狀況

    他的描述很像安提基瑟拉裝置更有趣的是，錫拉庫紮剛好就是阿基米德抗擊羅馬侵略的地方

    這個古希臘偉大的數學天才曾經用一排鏡子將陽光反射到敵人的船上，導致了他們起火燃燒

    雖然現代的懷疑主義者們認為這個故事純屬傳說，但是麻省理工的一組人員經過研究得出結論：阿基米德的這一軍事行為的確是可行的

    已經逝去的漫長的時間消除掉了阿基米德的原始“大規謀傷性武器”的痕跡，像安提基瑟拉裝置這樣的發現非常罕見

    但是他們還是認為，原始時期的科學技術比今天的主流科學家們想讓我們相信的程度要發達得多

    在我們人類的祖先使用的所有先進技術當中，最讓人驚訝，同時也得到了最有效的證明的是潛水艇關於潛水艇的微弱的記憶一致持續到了中世紀，但是以中世紀的普遍觀點來看，這都是不可想象的

    十三世紀的時候有一個法語手稿叫做《亞曆山大的真實曆史》，這本書描寫了亞曆山大大帝乘坐一個“缽桶”完成的航行，那個缽桶讓他在他自己的艦隊眼皮底下，從希臘的一個港口航行到另一個港口而絲毫沒被發現，這件事發生在公元前332年

    據說亞曆山大大帝對這個潛水艇的表現非常滿意，他下令要為他的海軍大量生產

    如果《亞曆山大的真實曆史》是我們關於這個故事的唯一來源那麼我們會傾向於認為這就是個中世紀的幻想故事

    但是，亞曆山大大帝的老師亞裏士多德也曾經在一本書裏記載過，在抗擊泰羅斯的戰役裏希臘海軍在同一年使用了“可以潛入水中的房子”當這個潛水艇被偷偷的放置到水下後，它成功地阻礙了對方的進攻

    在薛西斯一世進攻歐洲的時候，一個名叫西斯裏斯的希臘戰士，在夜間從波斯國王的艦隊中浮出，用刀在碼頭係船處切斷了各個船隻

    西斯裏斯的“潛水艇”使用了一根導管，這個導管是一個中空的可以呼吸的管子，它僅僅露了一個頭在水麵上

    在攪亂了敵人的艦隊後西斯裏斯又航行了九英裏回到阿提密西安海角，在那裏他和其他希臘同伴們彙合

    類似的行動也被其他一些古典時期最優秀的學者們記述過，比如希羅多德這人或在公元前460年，，又比如老普林尼，這人活在公元77年

    雖然人類學者們迄今為止都沒有找到過原始的潛水艇但是另外一種完全不同的機器給了我們充足的證據去證明原始科學技術遠比目前已經知道的更為先進

    在上個世紀90年代末加州大學驗光學院的傑伊伊諾克和密蘇裏大學驗光學院的瓦蘇迪萬拉克什米拉瑞亞南考察了一個早期王朝的人體雕像上用石英晶體做成的眼睛

    他們被自己的發現震驚了：一是這座埃及第四王朝時期製作的拉赫特普王子塑像的石英晶體眼睛那複雜精致的結構

    二是一座來自埃及塞加拉第五王朝時期的墓的一個抄寫員塑像，科學家們正試圖用現代光學技術來重塑後者

    複製者們發現這些古埃及的晶體切割術對他們來說都太高級了，伊諾克和拉克什米拉瑞亞南得出結論：“古埃及人用石英晶體來重新塑造人類的眼部結構，它的表麵的美和它的複雜精巧的技術，很難不讓人懷疑這不是第一次使用這樣的晶體了，雖然這就已經夠古老了，都是4600年前的事”

    他們的發現在經過近三十年的進一步調查研究後，終於在2001年出版了

    羅伯特坦普爾在名為《澳大利亞的黎明》的雜誌中寫道：“我發現的最早的晶體是水晶的屬於公元前2500年的古埃及第四王朝它們是在開羅博物館裏發現的，另外有兩塊是在巴黎的羅浮宮”

    “但是考古學家的證據顯示它們在晚期埃及的阿比多斯被發現之前就已經存在了差不多七百多年的曆史了在前一個王朝的國王墓裏，還出土了一個象牙刀柄，上麵有一個非常微小的雕像，這個雕像隻有可能是在放大的情況下才能完成”

    當然，就算是今天想要看見，也必須通過放大鏡才行，

    坦普爾把法羅斯燈塔3的鏡子和金字塔的結構聯係了起來：“建造金字塔的技術至少可以向後推到公元前3300年，實際上應該更早，因為我們根本無法判定那個象牙手柄是第一次那樣高科技的生產物”

    “而事實上，像這麼複雜的工藝，必定是要有一個悠久的傳統才能形成的所以，我們可以推斷出放大技術在埃及得到運用，是在公元前3300年”

    “金字塔的這一情況接近於地理學上的羅盤，沒有人能夠搞清楚羅盤到底是怎麼發明出來的，因為它的精確程度已經超出了我們迄今所知的古埃及的技術所以，同樣重要的問題是，金字塔如此精確的結構是怎麼可能產生的？”

    英國著名的埃及學專家弗林德斯皮特裏爵士驚奇於“埃及金字塔的許多精巧的工藝已經等同於很多現代光學技術”

    過了一個世紀之後，當彼得勒梅熱勒考察了金字塔外圍二十一畝的精致的石灰岩之後，他說道：“這些石灰岩都根據現代光學技術中的普通精確性標準來進行過水平測定和打磨”

    主流學者至今仍然很難接受，古埃及人自己的文獻裏已經記載了他們使用的一係列光學反射技術

    在埃利奧波利斯的高60英尺，重121噸的方尖碑，是公元前1942年為法老塞索斯特利斯一世的慶典而樹立的，它是人類目前所能見的最早運用這種光學技術的建築，在它上麵有一段象形文字描述了這樣一個場景：“在巨大的金子做的鏡子麵前，有1萬3千個祭司在祈禱”

    埃利奧波利斯的高60英尺，重121噸的方尖碑

    在《法羅斯燈塔的電子鏡》這本書裏，作者拉裏布萊恩拉德卡明確地說道，早在法老文明時期，就已經開始使用電了，最明顯的例子就是法羅斯燈塔

    點亮燈塔所需要的大量燃料在埃及的任何地方都不可能找到，如果要依靠進口的話，一個是價錢會非常昂貴，二是即使傾盡國力引進了，也會在第一年裏就被全部消耗掉

    根據這些，以及其他同樣重要的考慮，拉德卡認為法羅斯燈塔形似一種碳弧燈，這種燈的亮光來自於兩根分別是正極和負極的電棒在接觸時所產生的閃耀的電光

第一千三百六十六章 考古科研

    ——不論男女老幼，羌族都喜歡在一起跳圈圈舞蹈這種舞蹈圍成一圈，表示全村民同心合一敬神集體和睦同歡之意

    羌族文化講究“陰陽”，有時跳舞會把男女分在圈圈兩邊有時會一男一女配搭侵跳舞羌族多禮節蒙蓋頭，傳說蒙蓋頭是自羌人傳給漢族人的各國對於超古代文明的研究，都從未斷絕，這是從希特勒時代就興起的風潮科技的發展不再依賴於緩慢而低效率的摸索，而是向過去進行追尋，挖掘出曾經的輝煌來“”更新最快全文字手打

    在原本的時空裏，很多事實證明，前蘇聯的軍方科學院和克格勃將天狼星係中“促湟爾”行星上存在地外文明的客觀事實隱瞞了長達55年之久

    美國也在做這方麵的工作，並且也隱瞞了實情俄羅斯發現外星人比現代地球人的技術不知高出多少倍，它們可以超越時空來去自如，跟它們合作雖然可以提高技術，但實際上也成為了被它們驅使的奴隸

    前蘇聯和現俄羅斯的特工機關都以核武器安全為由，在俄聯邦巴什基利亞共和國的烏拉爾山地區同來自天狼星係的“仲湟爾”行星人聯合建立uf地下基地，它位於亞速海拔921米高的亞速山附近，在阿薩鎮以北15千米處“”


    外星人向俄羅斯傳授加工某些價值連城的特種礦物技術，然後將這些價值昂貴的“精品”出售給西方

    估計在基洛夫市以北約45千米處還有一個外星人基地，那些侏儒外星人允許俄聯邦的特工進入他們的地下飛碟製造廠並向俄羅斯傳授最先進的技術

    此外在莫斯科郊區還有來自地外文明“促湟爾”行星的飛碟廠，產品由俄羅斯飛行員駕駛飛行員由從阿赫杜賓斯克的前蘇聯空軍國家科研所特別專家組選派

    科爾欣中校在其所著《俄羅斯人眼中的uf現象》一書中寫道：“1990年三四月間，傳來關於uf蒞臨莫斯科北部的許多報道從而引起紮戈爾斯克飛碟研究小組的關注和極大興趣”

    “於是，他們通過觀測和研究確認，這些uf出現在克拉斯諾阿爾梅斯克南部的森林上空，多數uf進行晝夜定期監測最初，它們是沿一條範圍10千米乘20千米的橢圓軌道飛行”

    “後來，它們又分兵三路，朝北部方向沿著一個花瓣形軌道飛去與此同時它們都是沿順時針方向旋轉的它們沿各自軌道飛行時又返回原來的橢圓軌道，不久便消失在克拉斯諾阿爾梅斯克南部地區”

    俄羅斯空防部隊司令馬裏采夫空軍上將在《工人論壇報》的采訪中承認，uf曾不止一次的蒞臨莫斯科北部而且它們的飛行路線都是有規律的

    三處飛碟基地的具體位置非常隱蔽，外部傳說俄羅斯的3個uf基地，一是在俄聯邦國fáng部，另兩處在俄羅斯宇航局和俄羅斯科學院

    實際上這3處隱藏uf的絕密機構都受到來自開狼星係“促湟爾”行星人的控製

    這3處飛碟基地的具體位置分別是：俄軍73790部隊駐紮在日特庫爾，也是俄聯邦國fáng部所在地；位於克拉斯諾阿爾梅斯克的科羅廖夫“能源”科學生產聯合體；位於奧姆期克東郊的“飛行”科學生產聯合體

    73790部隊是《神秘》一書指出，俄軍uf基地位於一個名為新地島的島嶼整個島嶼麵積為平方公裏，由南北兩個島嶼組成北部較大島嶼的很大一部分和南部島嶼的一小部分都被冰層覆蓋

    據悉，在1955年9月21日到1990年10月24日這段時間內，蘇聯在北部島嶼上共進行了132次核試爆

    書中記載，1985年新地島基地職能發生改變它的新身份變成了不明飛行物倉庫，這裏也成了uf的研究基地

    不明飛行物研究專家稱出現在新地島上的不明物體就如同出現在美內華達州51號區的不明物體一樣到了二十一世紀，這個倉庫還暫時存放著4個碟形的不明飛行物島上還有一架碟狀的蘇27戰機

    由於這裏屬軍隊超級機密要地，進入新地島要受到嚴格限製很少有人親眼見過俄軍所做的不明飛行物的飛行試驗最近這種飛行試驗進行的次數更少了

    原本時空裏的1992年之前，官方從來沒有提到過這個島嶼年2月27日，俄總統葉利欽簽署了一個關於‘新大陸三角‘的法令，將該島命名為“700目標”

    此前，為了誤導敵方間諜，蘇聯zf決定給這個島嶼起名為阿德馬，而後者實際上是這個島以東300公裏處的一個居民定居點

    該島上部署有一個蘇27編隊，保護著這個uf基地蘇27編隊每天都要進行空中巡邏，一旦其他飛行物闖入“禁飛區”，其身份就會被立即確認

    它們要麼像外國偵察機那樣被驅逐，要麼像無人駕駛機那樣被擊落那些曾看見蘇27飛機停在島上的人注意到，戰機的形狀和外觀幾何尺寸相當地不同尋常，就好像一個外星飛行器

    美飛碟專家格萊什和坎帕曾獲得一份俄軍代號為“線索3”的秘密科研報告該報告顯示，專門從事飛碟研究的俄軍科研所代號為73790部隊，由一名中將領導

    研究計劃的主要任務是對uf進行廣泛研究，旨在發現和搞清非傳統發動機及其形成的各種場的最新原理以及這種新技術是怎樣研製出來的，以便盡可能地從這些研究結果中汲取地球外文明的最新科技優勢並將其盡早用於完善軍事技術

    然而，負責國家安全與防務的俄羅斯總統發言人卡金科在回答上述傳聞是否真實的問題時聲稱：“我從未聽說過在什麼地方保存和研究某種不明飛行物”

    俄聯邦國fáng部uf問題主導專家索科洛夫也宣布：“我也從未獲悉關於存在uf的某些物證”

    喜歡研究不明飛行物的人認為，這些聲明並不那麼可信因為關於保存uf及其研究結果的消息和報道總是站在超級大國的國家一級軍事機密的角度而特殊編導出來的

    原本時空裏，某國就是因為在這方麵的科技探索落後於別人太多，以至於技術差距越來越大美國和俄羅斯的探測器都飛到火星和木星上麵去了，去探索太陽係的真相，去了解更多的領域，並且在一係列探索行動中，積累了大量的知識和技術

    而某時空裏的某國整天在幹嘛？和別人拚去買某些國家的國債，而且每次都要虧錢，越虧越買像是個輸紅了眼的賭徒，想要從莊家手裏把本錢贏回來

    或者整天搞出口加工，賺錢艾拿資源換錢啊還給自己國家的孩子吃轉基因食品或者把食品行業搞得像個毒化學品加工廠一樣

    你說整天弄這些有啥用？和別人比富嗎？你還敢說這不是土鱉思想？

    國外很多科研機構，都和考古學是相通，都屬於意義重大的科學探索活動，受到許多人的重視反觀某時空裏的某國，關心的永遠是gdp，這不是暴發戶，什麼才是暴發戶？

    再說一個阿爾卡伊姆，在這個神秘的地方時鍾會失靈，心髒跳動的頻率人的血壓和體溫都會發生突變地球的電磁場也莫名其妙的降低，空氣溫度在5分鍾內會忽然上升或下降5攝氏度

    原本時空裏，俄羅斯總統普京曾經造訪了南烏拉爾地區車裏雅賓斯克的古城遺址阿爾卡伊姆俄考古學家認為，這裏是地球上最神秘的地方之一

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    讀一讀

    飛碟專家認為，很久以前這裏或許是外星人起降飛碟的航天中心

    俄羅斯已經成立了一個由科學家和大學生組成的宇宙探索考察隊，對這一地區進行科學考察

    領隊切爾諾布羅夫說，阿爾卡伊姆地區的神奇在於，4000多年前的阿爾卡伊姆文明即便是當今的科學技術也無法企及

    1987年，前蘇聯zf打算在南烏拉爾地區的阿爾卡伊姆盆地修建一個水庫，結果，考古學家在盆地的中央發現了一個巨大的神奇圓形建築群

    經過一年多的考證，考古學家發現，阿爾卡伊姆遺跡與古埃及和巴比倫屬同一時期的文明，她比特洛伊和古羅馬要早得多

    空中俯瞰阿爾卡伊姆，整座城市好似由許多個同心圓組成的圓盤，它們一層套一層就像樹的年輪中心部分是一個圓切正方形廣超整個城市的建築構思恰如“天圓地方”的宇宙天體的微縮景觀

    阿爾卡伊姆不僅僅是一座城市，同時也是天文觀測台據悉，城市的整體設計方案似乎可以精確地算出宇宙天體的準確方位

    阿爾卡伊姆城中有暴雨排水溝，木製結構住宅的木頭中浸漬了不怕火燒的化合物，因此，該城曆史上從未發生過水患，也沒有發生過火災

    城中每一間住宅都有完善的生活設施，排水溝水井儲藏室爐灶等最有意思的是，水井處有兩條土製通風管道，一條通向爐灶，鐵匠在打鐵生火時可不用風箱，另一條通向食物儲藏室，從井裏吹來的冷風可使這裏的溫度比周圍低許多，儲藏室就如同一個大冰箱

    阿爾卡伊姆位於今天的俄羅斯車裏雅賓斯克州，是印歐文明最古老的發祥地之一，擁有4000年左右的曆史，其文明存在之初約為我國商朝時期，是青銅時代城市文明的遺跡

    1987年，zf打算在阿爾卡伊姆盆地修建一座水庫，而考古學家在盆地的中央發現了一個巨大的神奇圓形建築群這座古城占地麵積超過200公頃擁有閉合的防禦係統和圓形的建築分布，是一片城市化的居住區

    在該區域內聚集了從石器時代起70多個不同曆史時期的古跡

    實際上已經有兩位大膽的科學家近期宣布他們已經找到亞特蘭蒂斯王國很早的時候有人就說過該地區，在古巴海域發現了沉沒的古城包括金字塔和獅身人麵像

    在遙遠的過去，這裏廣大區域均為陸地，但現在這座古城卻坐落在大西洋海底600英尺深處，科學家們確信這就是1萬年前神秘消失的亞特蘭蒂斯文明

    科學家保羅.溫斯維格和寶琳娜.紮利斯基利用潛水機器人在古巴海岸搜查後，證實了在大洋底下存在著巨大城市

    發現擁有至少四個巨大的金字塔獅身人麵像和其他建築結構的城址，驚人的坐落在傳說的百慕大三角海域範圍之內

    根據阿克雷恩的陸地形成報告“古巴海底金字塔群”中的證據顯示，這座城市由於水麵上升被淹沒陸地沉入海底，這正與亞特蘭蒂斯傳說相符

    這場災難有可能發生在上次冰河世紀末期，由於北極冰蓋突然大量融化全球海平麵迅速上升，特別是北半球更為嚴重海岸線移動陸地消失島嶼甚至島嶼大陸也隨之消失

    在上次冰河世紀末期，海平麵比今天低400英尺水麵一旦開始暴漲，上升速度非掣速可想而知不管當時還是現在，沒有任何技術可以改變亞特蘭蒂斯被大洋所吞噬

    同時，有證據表明，目前加勒比壺域的土地當時也被一同淹沒

    阿克雷恩發現，那次海平麵上升時，大西洋中脊處包括本島和亞速爾群島等處也一同下沉即使上述地區不是那時被淹沒的，那次淹沒的區域範圍也足夠大了

    他認為，位於墨西哥灣沉降區與加勒比海沉降區之間的古巴與墨西哥尤加頓半島區域由於地形特點被大洋雙麵夾擊，很可能在當時發生過垂直向東或垂直向西的沉降

    這一切發生的原因是由於一萬二千九百年前的地殼變更和上次冰河世紀末期哈得遜灣盆地的緩慢上升造成的

    據調查記者路易斯.費爾南德斯的說法這座城市早在幾十年前就被發現，但所有實地考察都在古巴導彈危機時被停止

    在60年代的古巴導彈危機時期，美國核潛艇在墨西哥灣深翰航時就發現了這座城市和金字塔形的建築他們立即關閉此遺址，並對其進行控製，以免落入俄國人之手

    近期，由深盒究專家考古學家和後學家小組在海平麵下600英尺處發現了這座城市，他們表示這就是亞特蘭蒂斯城市

    古巴島曾經擁有的燦爛文明已經被寶琳娜.紮利斯基發現的證據證實，由於島上及其遠古時代的圖騰和古文字壁畫與在海底發現的古遺跡一模一樣

    通過潛艇勘探，與埃及吉薩金字塔類似的巨大金字塔形建築被發現專家估計亞特蘭蒂斯金字塔形建築由幾百噸的巨石建造而成

    費爾南德斯說，令人難以置信的是這座水城同樣有華麗的獅身人麵像，還有像巨石陣一樣排列的巨石，上麵還刻有文字

    古巴是美洲加勒比海北部的一個群島國家，領土包括古巴主島及其附屬群島和青年島哈瓦那是古巴的首都和最大城市，聖地亞哥是第二大城市

    古巴與北方的美國佛羅裏達州的最短合距離約145公裏，位於墨西哥尤卡坦半島以東，牙買加和開曼群島以北，海地和多米尼加共和國以西

    古巴是西半球及西班牙語國家中唯一的赤色主義國家，畢民眾享有較平等的收入教育和醫療是zf的職責

    盡管麵臨著美國長期的經濟封鎖，民眾維持日常開支仍有困難，但憑借的預期壽命和99.9%的識字率，古巴的人類發展指數多年來一直維持在高水平

    不僅如此，世界自然基金會的研究報告指出，古巴是全球唯一已實現社會環境經濟多方永續發展的國家目前古巴以市場為導向的經濟改革已經展開，雖是小國，可人家也做得有聲有色

    一個表麵類似缽的晶體結構的巨大金字塔在百慕大三角在此次勘查中被一名潛水者發現這個巨大的建築可能比埃及大金字塔還要大，在60年代曾經首次被一名醫生發現，後來法國和美國的潛水隊證實了它的存在

    在地球的另一端，也發現過類似的海底文明，英國聖安德魯斯大學的科研小組宣稱他們發現了大不列顛的亞特蘭蒂斯

    那是一座被北禾沒的隱藏水下世界道格島這塊從蘇格蘭延伸至丹麥的巨大陸地，於公元前18000年至5500年被海水逐漸吞沒

    石油公司的潛水者發現了這塊“被淹沒的世界”殘含當時人口至少上萬，它可能曾是歐洲“真正的中心”

    聖安德魯斯大學地球科學學院的理查德貝茨博士正在搜尋道格島，這塊被譽為“英國亞特蘭蒂斯”的水下世界

    研究表明這些被吞沒的世界的人口至少上萬他們生活的地區現位於北蘇格蘭至丹麥，下至英吉利海峽，遠至海峽群島這片區域曾是真正的歐洲中心，後被一場“災難性的亥”摧毀

第一千三百六十五章 華夏先民


在宗教改革的最初階段阿蒙霍特普四世僅僅將阿頓描述為一個類似於阿蒙拉的「最高神祇」，以使這種新信仰更接近於埃及的傳統宗教形式。

但是在統治的第9年他開始宣布阿頓不僅僅是最高的神，而是唯一的神。這使法老本人，成為人民與神交流的唯一中介，從而排除了在底比斯的阿蒙祭司。

不僅如此，埃赫那頓下令破壞埃及全國的阿蒙神廟。在埃及其它神廟裡所崇拜的眾多神明也受到打擊。「,

目前古文會進行了大量的考古研究，意圖建立更加相近的人類文明發展史。

而根據掌握的資料來看，世界上的文明，真正的出處只有兩個地方：中華大約在六千年千就使用十進位和曆法，文字則比這個還要早。

另一個地方是埃及，埃及繼承了一些目前上不熟識的文明，埃及的法老，以及法老城都是曾經相當輝煌的，但古埃及沒落了，只剩下傳說和遺迹。

希臘文化構成了今天西方文化的基礎，希臘的文化基因是菲邇基人的傳播。而菲邇基從蘇美那裡獲得。「」看

那麼問題來了，蘇美人從那裡來？

蘇美人使用六十進位，大約在六千年前中華也使用六十進位。世界上三千年以前只有兩個民族會燒磚和使用磚木結構做房子，那就是蘇美和華夏。

蘇美的文化很多和中華相似，而時間則比中華的晚一千幾百年不等。

埃及的法老和酷似外星人的大佬讓古文化的學者想到了中國的石碟事件。這不是一個謠言，而是一個真實的史前文明的東西。

在華夏西部高原一座大山裡，有人發現了一些一萬兩千年前的石碟。上面的神秘文字，是來自名叫杜立巴人的外星生命。

有人相信，這些石碟記載了一個令人驚奇的故事：外星人是否早在一萬年前就造訪過華夏大地！

據說神秘的杜立巴石碟事件，就發生在青藏高原東北端的巴顏喀拉山脈。1938年，一位考古學家帶領一支考古隊來到那裡。

他們考察了一系列相互連通的山洞，他們的發現令人驚嘆不已。這些並不是普通的墓穴。它們就是所謂的杜立巴石碟。

石碟中心有一個孔，表面有螺旋形的凹槽。從中心延伸到邊沿，凹槽上面布滿類似象形文字的符號。

根據華夏聯邦的內部文件，這些杜立巴石碟被當作文物歸類保存起來。大約20年後。一位中國教授對破譯石碟上的象形文字產生了興趣。僅用了很短的時間，這位教授就成功解讀了這些外星文字，在石碟里這些外星生命自稱杜立巴人。

而故事的內容則是關於的1萬2千年前，外星人的飛船墜毀在中國的西部地區。他們在山洞裡留下這些石碟。隨後離開。儘管這一研究報告包括他的作者。隨後都不知所終，但杜立巴石碟的故事並沒有被人遺忘。

他們在山洞中發現了形狀奇特的遺骸和數百個神秘石碟，被稱作杜立巴石碟。但那些山洞後來再也沒有被找到過。據說，當時考古隊還在石壁上發現太陽、星星以及其他天體的圖畫。

據說，杜立巴石碟還具有某些特殊的光電特質。

這引起上個世紀60年代末，華夏聯邦科學家的研究興趣。據說在檢驗了這些石碟的成分後，華夏聯邦的科學家對杜立巴石碟的整體圖案進行了研究。

有些石碟的直徑是30厘米，有些石碟的圓周是30厘米。中間有一個手指大小的洞。有一條螺旋的凹槽從中心延伸到邊緣。於是，蘇聯的科學家將石碟放置在一個可旋轉的裝置。試圖播放它們。

突然，檢驗設備發齣劇烈的震動。據說這是因為石碟曾經被放置在很強的磁場里所致。

有些飛碟技術研究者認為，這說明石碟是信號裝置。

華夏西部高原地區地域遼闊，氣候惡劣，以往交通不便，很少有旅遊者進入。方圓20萬平方公里左右，海拔是6000米，地理環境比較惡劣，只有一個公路通到那裡，人跡罕至。

國外有研究者認為，在這荒涼地帶的一個叫做維朗的村落中，生活著杜立巴人的後裔。據說維朗村民身材普遍不高，與傳說中的外星人外貌很吻合。

這個撲朔迷離的村子之所以揚名域外，是因為一位英國探險家自稱造訪過那裡。後來，一位西方作家，戴維.阿甘姆幫助出版了英國探險家卡爾.羅賓.埃文斯的旅行日記，書名是《流亡的太陽神》，內容介於科幻和紀實之間。

戴維.阿甘姆在英國的著名雜誌《奇異時代》上承認，《流亡的太陽神》是一本虛構。

但堅信杜立巴事件的人們，仍對此難以釋懷。就像羅斯韋爾事件一樣，杜立巴人事件不斷被人關注，並且新的證據也已經被找到。

是否在我們的外層空間漂浮著巨大的、有螺旋圖案的杜立巴石碟？

這是許多學者都懷有的疑問，可惜目前的技術實力，還無法解開所有的謎團，只能一步步去探索和求知。

二戰後，華夏聯邦內政部對該石碟進行了研究，並和從長春獲得的偽滿皇宮獲得的一些東西一起進行了對比研究，結論是什麼，從未對外公布。

到1949年，華夏聯邦考古學者到了燕京故宮，對故宮保留的一些東西沒收走，並列出一個清單要求當地政府務必要找到，但因為種種原因，始終沒法找到華夏聯邦政府需要的文物。

在原本時空里，蘇聯就是從某國政府手裡沒收走了這些東西。包括紋革中的破四舊也和這事情有關。後來某些磚家叫獸跳出來解釋，卻是胡說八道居多，目的在於混淆視聽。

希臘人一直有個傳說,說遙遠的東方。有一個穿著絲綢的國家，那裡的人至少活到二百歲。那是神的國家，希臘的神就是從那裡偷到了文字。

在十字軍東征期間，最大的借口就是尋找東方長老以恢復和神的聯繫。

文藝復興時期，西方獲得了一些東方的文化。於是，西方宗派遣很多傳教士到中國來想獲得什麼。這些人包括最著名的利馬竇，利馬竇獲得了些什麼東西。編寫出使用到現在的曆法。

其實，杜力巴石碟和中國古代祭天禮器玉壁的形狀大致是一樣的，是有著繼承關係的。從史記得知。從三皇五帝一直到周，都有傳下玉碟。

這些玉碟記錄了很多的資料，都是關於上古時代的知識和歷史，司馬遷的《史記》中很多事情都是出自玉碟整理而來。這些東西才是真宗的中華文明正朔。這些東西決定哪一個是合法的皇朝。

所以。當滿清倒台後，末代皇帝溥儀出宮的時候不敢帶走這些東西，也沒有資格和權力帶走這些。

在原本時空里，1949年的蘇聯考古學家在故宮帶走了很多東西。不過在這個世界，華夏聯邦接管了華夏的文明正統，才不至於讓這些寶貴的事物落入外國人的手裡。

對於一個民族而言，土地和人口，還有資源。都是基礎的東西而已。核心卻是民族的傳承和信仰，這是文化根子上的東西。

沒了這些。你還怎麼說自己是華夏子民？

本時空里的二十世紀五十年代，華夏聯邦科學家正實杜力巴石碟帶有磁場性質，具有某種功能性質。類似後來的硬碟片一類的東西，到了六十年代，華夏聯邦政府仍然沒有獲得他們需要的東西。

後來，所有的石碟都被古文會帶走，以避免這些東西落入政客和官僚手中，目的就是為了保護華夏的正統傳承，以及對這些事物進行更加深入的研究。

不是為了錢，也不是為了名譽和地位，僅僅是為了求知和探索這個世界的真實面目。

一直來，官方一直低調處理杜力巴石碟，而且使用種種手段掩蓋，但由於當年戰爭的混亂，導致一些重要的資料流到了西方一些宗教組織手裡。

其實，從遠古開始，猶太人尋找的神的文書，羅馬人尋找的神的遺物，後來的西方宗教不遠萬來到中華來尋找的東西，其實就是這些類似的東西。

但是大多數人是無法得知這些被故意隱瞞的真相的，而站在普通人的立場，也不太願意知道這些，他們每日忙碌，不過是為了溫飽，或者求名求利。

不過現在華夏聯邦內部還是有著類似古文會這樣的研究組織，私低下利用不少從外國流回的珍貴文物和資料，對杜力巴石碟進行了研究，其中一些結論和中國古代傳說有很大關係。

在原本時空里，發生在1972年尼克松訪華，據說其仿華一個重要原因是美國科學院一些人的請求，請求美國政府開放和中國交流。

這樣做的原因是因為美國登月後發現了西方科學無法解析的東西，而在美國的華人科學家則有些人能模糊地解析，這也是嫦娥事件流出的原因之一。

從1972年後，中國民科興起，美國欣然接受嘗在敵對中的中國留學生。並就航天方面對中國進行單方面的技術開放，這些都是美國登月後的事情，原因是什麼呢？

這裡很多事情都值得深思，並非單純的巧合。許多人總是對陰謀論不屑一顧，倒顯得自己多麼聰明似的。

既無知而又不去求知，還沒研究和分析就得出想當然的結論，這只是愚蠢和可悲而已。

原本時空里，對於杜力巴石碟，中國在五十年代進行過大規模的調查和發掘，得到一些東西，但蘇聯認為北京隱瞞了什麼，經常對北京採用高壓的世態。

而六十年代後。中國乾脆就不再向蘇聯提供杜力巴石碟的出土文物。這是導致蘇聯對華態度大轉變的基本原因。

中華人種是羌族人種，一萬多年前在青藏高原，不知道受什麼刺激開始走到賀蘭山。之後到了蒙古，之後遼東，再後來進入中原。

而另一支則是進人四川，之後出湖南，在上萬年之後中原回合，這個時候就稱為中華民族。這大概發生在教科書上所說的遠古部落時期，也就是夏朝以前。是久遠的歷史。

世界上，哪個種族腦容量最大？

那是華人，平均是1440毫升。歐羅巴人種和非洲人是1200毫升。美洲的人則1300左右。

非洲人進化是最原始的，同樣的時間他們大腦容積比華人小。那是證明他們進化的程度比華人低。

考古發現在兩萬年的時間點上，世界各地人的大腦容量大致差不多。為什麼這兩萬年來非洲人和歐羅巴人落後了那麼多？

其實，蘇聯和美國都知道杜力巴石碟有很多他們需要的東西。九十年代中美在莫斯科爭奪中杜力巴石碟也是重要之一。當然他們可能現在有了一個很好的解釋了。

在原本時空里。國內的青海社科院在2004年打報告要求對杜力巴進行考古研究。結果呢，官方的回復是沒有批准！

由此可見，真正的秘密是絕不會對民間開放的，課本上的知識，永遠都只是皮毛，只是一些能夠讓屁民知道的邊角料。

「羌人」分為「先古羌」和「後古羌」，「先古羌」又叫「東羌」，也就是春秋戰國之前的炎黃族團。「後古羌」又叫「西羌」。也就是春秋戰國之後的西羌「胡夷」族團。

共同特點是，都以羊為祭祀的圖騰。

之所以說現代華夏人是其後裔。這就需要進行解釋了，先古羌為秦統一後，和東部諸族融為一體，形成漢族的胚胎。歷史原文出處是翦伯贊的《先秦史》。

這也是大漢民族的祖先，漢族的形成，是自西漢武帝開始的，更多的是國家符號，朝代符號。並非是現在許多人所誤解的那樣，單純是血統啊身份證啊什麼的。

後古羌自春秋戰國時期從西北湧入，發展演變成為某時空里的部分漢族、羌族以及西南各少數民族，包括藏、彝、白、納西、普米、傈僳、拉祜、基諾、阿昌、景頗、獨龍、怒、土家等藏緬語族。

某時空里的所稱的「羌族」，僅僅是古西羌諸部中的一支。

人為的將華夏民族劃分成諸多的分支，無非是為了湊足「五十六」這個吉利的數字，滿足某人的好大喜功。

歷史證明了，單一民族的國家凝聚力最強，發展也最為平穩，社會秩序也更加安定。歷史上，西歐各國，還有東方的日本，都是實實在在的例子。

至於美國這個移民國家，還不是要在文化上向歐洲靠攏？

而且單純看經濟發展和科技研究，就知道美國的效率有多差，七十年代甚至在經濟上被日本超過，要靠金融危機才把日本給壓下去了。

如今的羌族以及古西羌諸後裔民族都經歷了多次戰爭、遷徙，歷經滄桑，最後在今天所在的地方落足。

今日的這支古西羌部落「羌族」在進入今天居住的岷江、涪江流域一帶之前，自稱「子拉族」。這在庄學本的《十年西行記》中有提到過。

通過「羌戈大戰」後，得以在今四川阿壩州一帶定居，此後自稱「爾瑪人」。

羌族的民族標記就是「羊」，羌族從信仰和生活都和羊密切相關。羌族祭祀天神用羊、吉祥物是羊。生活上吃的、穿的、用的都離不開羊。

「白石」文化，羌族對白石情有獨鍾，認為「神聖而吉祥」。

原因之一是對白色的傳統崇拜，原因之二是歷史上白石曾經幫助他們打敗了敵人而能夠在今天的居所，結束長途遷徙和逼迫，終於安頓下來。

羌族的民族宗教信仰中，作為祖傳的神職人員，「釋比」，是羌族中的宗教領袖、祭司，也是巫師，擔當神和人、人和鬼之間的中介人。他們是羌族中最權威的文化傳承者和知識集大成者。

釋比做法事的職份，一般有如下兩種情況。

一種是祭司，負責祭天神、治病、驅鬼、祈福等，在部落體制早期，進行著非常原始的祭祀活動。

另一種是巫師，拜龍和諸地神、打卦占卜、經火等巫術，時至今日釋比所剩無幾了。

其實翻閱古代歷史不難發現，華夏文明早期，在部落時代，同樣有著類似的習俗和傳統。這種傳統是直到大秦帝國建立，才慢慢改風易俗，成為更加專業和高雅的禮儀文化。

羌族傳統的天然壘石房、高碉和城牆，修建高碉是羌族的特有的傳統技藝。也通常是天然石壘砌而成，卻十分堅固。

羌族還有獨特的佩刀、陶罐與酒文化，製作特色的陶罐，特別是有波紋的雙耳罐，是羌族特別是「笮」羌的特長。

舊時代，羌族男人幾乎人人有佩刀。這和他們多戰事有關，也和生活上方便使用有關，比如割肉、砍柴等。

「咂酒」是用青稞或麥子做的糧食酒，集體飲用。「醉酒」是羌族的一大特色，羌族不論男女，以「醉」為豪氣，常常在聚會時候酩酊大醉。

第一千三百六十四章 埃及神明

    ——人類的生物技術尚未開花結果，但先進的外星人完全有能力完成實驗並取得某些結果飛碟研究者認為，很多人和阿肯納頓一樣，而他們長長的頭顱骸骨散落在世界各地

    先看一下這位阿蒙霍特普三世，這個人打破了近親結婚盛行的傳統，迎娶了沒有高貴血統的富商之女泰伊，這種魄力在當年堪稱空前泰伊是一位非常具有政治才幹的女性，她對丈夫法老阿蒙霍特普三世和兒子法老阿肯那頓在位期間的內政外交施加了重要影響有史學家甚至認為，泰伊王後才是埃及的實際統治者“

    根據考古發現的記載來看，這位法老早年非常喜愛狩獵，經常帶著王公大臣和一些著名獵手去圍獵記載甚至寫下了阿蒙霍特普三世在位期間曾親手獵殺100頭獅子的故事

    阿蒙霍特普三世被考古學家認為是古埃及曆史上最傑出的建築設計師之一他一生主持建造了許多宏偉的建築，比如在位第11個年頭時，這位法老命人在盧克索以北挖掘一個巨大的人工湖

    阿蒙霍特普三世統治時期正是埃及藝術複興的年代，修建了包括西底比斯神廟和盧克索的門農巨像及阿蒙霍特普祈靈殿在內的諸多宏偉建築“”

    如今，很多建築的遺跡還佇立在尼羅河畔

    阿蒙霍特普三世的婚姻，也頗讓史學家們稱道為了鞏固國家和權力這位法老和周邊的國家實施廣泛的和親政策，曾與古巴比倫國王的女兒締結了一樁“政治婚姻”

    不過，最讓人感興趣的是阿蒙霍特普三世的第一位老婆這位王後既不來自於外國的政治世家也不出身於本國的豪門望族，而是一個沒有高貴血統的商人之女，名叫泰伊，因貌美被召進宮

    阿蒙霍特普三世和泰伊生下了後來主張改革的阿肯那頓法老阿肯那頓法老之子，就是埃及曆史上最為著名的“魔咒法老”圖坦卡蒙

    圖坦卡蒙的詛咒銘文，有一處寫道：“誰擾亂了法老的安眠，死神將張開翅膀降臨他的頭上”還有一處寫著：“任何懷有不純之心進這墳墓的我要像扼一隻鳥兒一樣扼住他的脖子”

    在主墓室的一尊神像背麵有另一條咒語：我是圖坦卡蒙陵墓的保衛者，是我用沙漠之火驅趕那些盜墓賊

    第一個犧牲者便是資助這次挖掘的卡納馮，原因是在步入圖坦卡蒙陵墓入口時被蚊蟲敦後，左臉頰上長一腫塊，得敗血病致死臨死前，他連聲叫嚷：“我聽見了他呼喚的聲音我要隨他而去了”

    此後護理過卡納馮的護士被請來幫忙的美國考古學家梅西陪同卡特參觀陵墓的戈德解開圖坦卡蒙裹屍布的亞齊伯爾特.理德教授親自接觸過圖坦卡蒙金麵具的道格拉斯.李德博士卡納馮的遺孀等都先後意外地奇妙死亡

    圖坦卡蒙法老墓在1922年被發現時，是埃及帝王陵中規念小但保存最為完好的一座當時在墓中發現了3500多件文物

    其棺槨共有七層，外麵是四層木質棺槨，裏麵又有三層，分別為石棺硬木人形棺和黃金人形棺

    最內層的是黃金顏麵肖像人形棺，前後均用3厘米厚的金板製成米米重克.黃金顏麵肖像人形棺表麵裝飾豪華，工藝精湛還用藍寶石缽等進行了裝飾

    棺內即為圖坦卡蒙法老的木乃伊，木乃伊的麵部佩戴著黃金麵具

    在前一陣子，埃及文物最高委員會zuxi哈瓦斯在圖坦卡蒙墓給木乃伊做ct檢查時，也出現了一係列不可思議的事情

    據埃及《消息報》報道，當時帝王穀狂風大作，剛從美國買來的先進儀器竟無端失靈了一個半小時報道說，哈瓦斯是不信“法老的詛咒”的，他還安慰工作人員說：“不要怕，不會是法老的詛咒”

    不過怎麼看，都有點自欺欺人的感覺

    圖坦卡蒙繼承阿肯納頓的法老王位，但圖坦卡蒙母親的身份尚不清楚，因此無法確定阿肯納頓和圖坦卡蒙是父子關係，還是同父異母關係

    曆史學家們注意到，千百年來，古希臘的寓言神話和史詩中都先後多次提到過地中海邊上曾經有過一個極其強盛和文明的城市群，那座埃及的“法老城”

    按照古希臘史詩中的描述，“法老城”高度發達的文明將同時代世界其它地方的文明遠遠地拋在後麵，其城市現代化的程度甚至可以達到20世紀城市建設的水平！

    最有意思的是，從來沒有人提過這個城市群何時興起，居住在這裏的人們來自何方，他們為什麼突然擁有了高度發達的文明

    在希臘“曆史之父”希羅多德所著的西方第一部曆史著作《曆史》裏，他詳細地描述了訪問埃及的所見所聞，其中用大量的篇幅描繪了“法老城”中港口城市伊拉克利翁和建於該城中的極為壯觀的“大力神”廟宇殿堂

    “法老城”的名字還在希臘占星家的口中世代流傳：斯巴達國王梅內厄斯攻入特洛伊城奪得美女海倫歸國途中就曾在伊拉克利翁歇腳

    梅內厄斯國王的大力水手“老人星”因被一條毒蛇咬傷而最終變成了金星，因此，“法老城”城市群中後來就有兩座城市分別以“老人星”及其妻子門諾裏斯的名字命名

    古希臘地理學家和曆史學家也在著作中描述了“法老城”的具體位置和城市居民們富庶的生活方式

    古羅馬著名的政治家哲學家及劇作家則鞭撻了“法老城”居民們奢侈糜爛的生活方式，詛咒他們遲早會遭“神的報應”

    在希臘史詩中希臘詩人特別推崇的是“法老城”中的伊拉克利翁

    按史詩中的描述，伊拉克利翁是當時地中侯重要最繁華的港口城市，伊拉克利翁非常富足藝術非常發達，並且因為修建有數不清的敬奉專司人間生育的伊希斯女神冥神鬼判奧斯裏西斯和地下之神塞拉皮斯的特大型廟宇而成為世界上許多宗教的朝聖之地

    這裏的人們崇拜天上的“星星”，他們常吃稱祖先來自“神秘的天上”，他們的祖先還給他們留下了神秘的“文明”，因此他們得以過著非常富足安逸的生活

    他們及時行樂，歡度佳節，觀看鬥牛和各種演出參加文體和娛樂活動，享受青春和生命給予他們的一切

    他們的婦女身穿帶有荷葉邊的長袍和蓬鬆袖子的上衣或者緊身胸衣，卷曲的秀發輕拂著前額看演出的時候，她們坐在前排，她們的手套有時戴在手上，有時放在折椅上一邊談天一邊指著什麼好一派現代大都市人生活的情景！

    就是這樣一個生活在舒適和平裏的文明民族在2500年前神秘地消失了，隻留下殘破的遺跡

    “法老城”所有的城市突然在同一時間內全部毀壞過了沒多久，這個古老的文明中心就永遠從曆史上消失了

    根據目前發掘的文物判斷，“法老城”城市群應該修建於公元前7世紀或者6世紀的法老年代，因其地中海港口的特殊地位而一度極為繁華

    到了公元前331年，亞曆山大大帝修建了亞曆山大港後，“法老城”中最繁華的伊拉克利翁開始逐漸變得衰敗了下去，最後可能在一夜之間毀於一場超大規模的自然災難

    根據推測和判斷伊拉克利翁和“法老城”的其它城市最有可能是毀於大地震，因為從海底保存完好的建築殘骸來看多數的房子和牆倒向一個方向

    大地震發生後，“法老城”迅速沉入海底，這也是為什麼考古學家今天在距離陸地4海裏外的阿布吉爾灣20至30米深的海水底下發現“法老城”的根本原因

    考古學家推測說，這次超大規模的地震應該發生在七世紀或者八世紀，因為潛水員在“法老城”裏發現的銀幣或者珠寶都是拜占庭時代的，沒有比這更晚的了

    更重要的是，“法老城”城址確實是一個極容易發生地震的地區，查曆史記載，整個地中海地區就數這一帶地震最多最為頻繁

    據此，考古學家們設想了“法老城”遭天劫那天的情景

    “2500年前的某一天，地中吼撼了，一陣驚天動地的震顫將“法老城”活生生地撕裂了，一條深不可測的深淵出現在“法老城”城市群中心地帶，過慣了安逸舒適生活的“法老城”的公民們終於感到害怕了”

    “然而，就在他們目瞪口呆的時候，那道裂縫裏突然噴出數十米高的海水，轉眼之間就將街道房屋和人們吞沒了，海水越湧越多，土地越來越往下沉”

    “沒多久，盛極一時的“法老城”化為一片汪洋，數不清的生命葬身於茫茫的大海中，幾乎沒有人逃脫這場災難，也許正應了古羅馬哲學家的說法“遭報應”了”

    不過，也有考古學家反對這種說法，特別是他們看到了城市的遺骸後，認為這座城市群是在極短的時間內突然沉入大海的，而“法老城”的居民們卻都在災難發生前有秩序地撤走或者消失了

    然而，這些“法老城”的居民都到哪裏去了呢？為什麼沒有給他們的子孫後代留一點交待？

    這一切就像當年的美國考古學家在描述瑪雅文明突然消失之謎時所說的那樣：“像一條漂在大海中的破碎帆船，它的桅杆斷了，它的名字消失了，水手們也都死去了，沒有人能說出它來自何方屬於誰，航行了多久，也沒有人知道什麼原因導致它的毀滅或許隻能從這船的結構中依稀想象那些消逝的人們，或許連這點也永遠辦不到”

    從那以後，這個城市群就在30多米深的後裏沉睡了2500多年，直到現在被重新發現為止

    對於這座海底城市群的未來，埃及考古部門的態度非常明確，絕大多數的文物及城市建築就瀕在海底裏，隻將少數的文物打撈起來後送到博物館展出

    這才是保護性的考古對比於某國胡亂挖掘兵馬俑導致後來損壞嚴重無法修複的膽大妄為，人家明顯更加專業

    埃及“考古最高委員會”秘書長賈巴拉說：“依我們現在的技術，我們有能力把它們打撈出來但卻無法進行有效的保護，所以我們願意把這些最珍貴的文物好好瀕在海底裏，為我們的子孫留下一筆可觀的財富”

    在一張刻錄了法老家族的石壁圖畫中，隊伍最前方為阿肯那頓法老在他的後麵是他的妻子蒂蒂王後而最後麵向太陽神阿頓獻花的則是阿肯那頓法老的女兒

    在圖中太陽神阿頓為圓盤形周圍象征光芒的線有手的型式直達法老與其家人，這象征了太陽的神力守護著法老，這種型式的太陽神不同與別的古埃及王朝所見，為阿肯那頓法老時期所創

    他堅信世界上隻有一個唯一的神，即是太陽神阿頓，阿肯那頓這個名字的意義即表示他是阿頓神挑選出的人，阿肯那頓法老並在底比斯城北方的阿馬那城另外建立新都，並且建築沒有天花板的神殿以期朝拜阿頓神時可以直接接受太陽照射的光芒，就像這幅圖所表達的內容一樣

    像古埃及的所有法老一樣阿蒙霍特普四世阿肯納頓擁有多個名字實際上，新王國的法老們使用5個名字

    對於阿蒙霍特普四世，更特殊的是他還出於政治目的改過一次名字

    阿蒙霍特普四世的真名，也即是古埃及貴族出生時的名字，即拉名，以太陽神拉的兒子名義取的名字，正是阿蒙霍特普，意為“阿蒙的仆人”

    阿蒙是底比斯，後來也是整個埃及的主神的名字希臘語文獻中將他的這個名字寫為更符合希臘人命名習慣的“阿蒙諾菲斯”

    在很長一段時間裏，西方考古學界都使用阿蒙諾菲斯這個名字

    在阿蒙霍特普四世進行宗教改革之後，為了表示與阿蒙信仰的決裂和對阿頓信仰的支持，他改變了自己的拉名新的名字明顯表示出阿頓崇拜的意思：“埃赫那頓”，字麵意思為“阿頓的仆人”或“阿頓光輝的靈魂”

    而基督教教徒中，不少人經常口稱“阿門”，讀音上非常接近，這也預示著古代眾神的出現，某種程度上趨同

    當然，你可以把宗教當作封建迷信，固執的認為你沒見過沒聽過的東西不存在也可以放下成見，去冷靜的觀察和思索，然後站在中立的角度上，得出答案

    對世界的認知，不是光用嘴巴說就行的，要身體力行，別拿無知當真理

    阿蒙霍特普四世在其在位的第一年引入了對太陽神阿頓的崇拜，從而宣告了埃及曆史上一場意義非常的宗教改革的開始阿頓原本是一個古老但不甚重要的埃及神祇，現在被法老提高到了最顯赫的地位

    阿頓崇拜的早期階段是以阿頓為最高神，但同時不否認其他神靈的神性的“單一主神教”式宗教，與傳統的埃及宗教並無衝突

    但後期階段，阿頓就明顯顯示出原始一神教的色彩了

    阿頓的字麵意思是指太陽光輪本身，在古埃及的神話體係裏，最重要的太陽神是拉，他是古王國時期的主神

    拉後來與象征法老家族王權的荷魯斯以及在隨著底比斯崛起為埃及首都而地位急劇上升的底比斯地方神阿蒙合並

    這種合並相當突兀，但卻為古埃及人所接受阿蒙霍特普四世簡化了這個體係，通過宣稱可以看見的太陽形象本身是唯一的神，他創造了已知的世界上第一種一神教

    一些研究者把阿頓信仰理解為一種含有樸素科學思想的自然主義，其理論的基礎在於認識到太陽的能量是地球上所有生命的最終能源這一事實

    阿蒙霍特普四世為什麼要推行如此劇烈的宗教改革，是研究者一直探究的課題較為可信的是，法老消通過貶低阿蒙神的地位來打擊底比斯的阿蒙祭司階層

    這樣一來，他的宗教改革實際是一場政治鬥爭法老想要集中權力，以遏製自新王國建立以來權勢日益強大的祭司集團與王室分庭抗禮的傾向

    阿蒙霍特普四世在其在位的第5年開始建造一座新首都，埃赫塔頓意為阿頓的視線在同一年他正式把自己的名字改為埃赫那頓，作為他的新崇拜的證據

    此後不久他就把埃及幾乎所有的宗教活動都集中到埃赫塔頓，盡管城市本身似乎還未完工

    埃赫那頓為阿頓在埃及各地建造了許多宏大的神廟，包括一座位於卡納克的神廟，那裏原本主要祭祀阿蒙埃赫那頓也被廣泛相信是著名的阿頓頌詩的作者