第三百四十章 去漢部落考察

    遊野還在一樣一樣的掏東西給那些人看，這都是羅衝特意讓巨鷹帶來的，不然沒有點真憑實據，他還真怕請不動那些人，綁自然不可能綁的，不僅是因為對方人多，他們沒辦法動手，最關鍵的是羅衝要的可是友好相處，最好不要起衝突，這樣將來也好和平收編那個部落聯盟。

    十幾位聯盟首腦都圍了上來，他們大多都是上年紀的智者，或是身強力壯的青壯年，但此時這些人全都做出一個表情，那就是震驚。

    鮮紅色的毛布大旗，正中央的一個方框被染成了黃色，然後上麵用黑色顏料寫著一個碩大的‘漢’字，這個隸書的繁體字看起來，確實和他們畫的那個圖騰神像差不多。

    而且還有那一套金黃色的發冠和簪子，這東西上麵刻著比較繁複的鏤空花紋，正麵也有一個一模一樣的‘漢’字，全部由純銅打造，看新舊程度，很明顯是很久以前做的了，絕不是這兩天剛弄出來糊弄他們的。

    “這是，這就是那位神戴的東西？還有這個圖騰，這個圖騰叫什麼？是那位神帶來的圖騰嗎？”

    圍觀的人群中，一個年齡看起來很大，實際上應該也就四十多歲的‘老頭’，顫抖的撫摸著旗幟和銅冠說道。

    “你說最近有幾十個部落都加入了你們部落，那他們是住在一起嗎？人數肯定不少吧，這麼多人住在一起，他們吃什麼？”人群中再次有老者出聲問道。

    這些人雖然說是相信預言的內容，倒不如說那是一個美好的願望，因為他們自己也認為，做到岩畫上的內容很難，可現在真的有人做出來之後，他們心裏更多的是不信，還有震驚和一絲激動。

    難道好日子就要來了嗎，那個能領導眾部落共同生存的部落出現了嗎？

    “各位，我剛才跟你們說的這些都是真的，這種發冠和簪子就是我們首領先發明的，還有你們說的這個圖騰，我們首領教我們的叫法是叫做漢字，漢字並不是隻有這一個，首領教過我們很多漢字，漢字是一種符號，可以代表任何東西的符號，非常的神奇，而且也是我們首領創造的。

    另外你們說的那些加入我們部落的人，他們是怎麼聚集在一起生存的，這一點就比較複雜了，因為大家的食物來源很多，不僅養殖牲畜，還會種植糧食，或者下河捕魚，這都是食物來源。

    我們首領的意思是，邀請大家過去看看，讓大家親眼證實一下漢部落有領導眾部落的能力，有讓大家安全生活，吃飽肚子，而且會越來越強大的能力。

    另外他還說要你們帶著那些石板，到時候也好印證他的身份，而且有機會的話，你們也可以聯係周圍的部落聯盟，邀請他們的首領和長老們一起到漢部落考察。”

    遊野聽到他們問的這些問題，也連忙按照羅衝回信中的內容說道，希望能夠成功的把他們帶回去，而且帶回去的人越多越好，要是能聯係到附近的部落聯盟，那絕對是大功一件。

    “這位小兄弟，你剛才說的這些，真的是你們那個首領讓你這麼說的？他是怎麼告訴你的？我看你總拿著那個獸皮，難道那獸皮還能傳音不成，你們首領真的是神？”人群中一個看起來頗為魁梧的壯年男首領疑惑的問道。

    “哈哈哈哈，我們首領當然是神不假，這獸皮雖然不能傳遞聲音，但是卻寫滿了首領創造的漢字，我剛才就給你們說過，首領創造的漢字能代表任何的東西，自然也就能用來傳遞消息了，這位首領如果不相信，盡管拿這塊獸皮去看。”

    遊野說著就將羅衝寫回信的獸皮遞了過去，一群老老少少頓時就圍攏過來，看著獸皮上從左到右，一行行整齊排列的方塊漢字，全都驚的不行，這些字乍一看全都一個模樣，可是仔細看就會發現又全都不同，但還有很多相同的部分，其實那就是偏旁和部首。

    如此精密而複雜的一套語言符號，看著就不像是凡人能夠創造出來的，經過一番書信漢字的展示，這些人終於相信了羅衝的不凡之處，不管他是不是那個傳說中能夠領導眾部落的男人，起碼見一見也不吃虧，於是一群高層紛紛答應下來，準備立即前往漢陽城去見見世麵。

    為首的一個壯漢對這次的參觀之旅顯得很重視，忙前忙後的督促著族人準備東西，不過看到遊野隻安排了兩個戰士給他們帶路，自己卻不準備一同前往，立刻就心生疑惑，於是他就專門跑去找遊野詢問緣由。

    “哦，這件事啊，是我們首領特意交代的，我們十幾個人這次出來的主要任務就是尋找食人族的老巢，雖然已經從你們這裏聽說了是在一座雪山上，但還是不知道具體位置在哪裏。

    我們漢部落雖然不怕食人族的襲擾，但他們總來也是個麻煩不是，首領想要徹底解決食人族的問題，所以我們這次必須找出一條準確的路出來，為以後的大隊反攻做準備。”遊野對那個壯漢解釋道。

    “哦？你們首領真的有把握打贏那些食人族？他們的人數可是不少啊。”

    “哈哈，這有什麼，他們人多我們人也不少啊，在首領的帶領下，我們漢部落的人肯定會越來越多的，再說了，雖然我們人數不如他們，但我們的武器卻不是他們能比的，我相信我們的首領，也相信我們的漢部落，我們一定能夠打贏。”遊野非常自信的說道。

    “小兄弟膽子倒是不小，既然你們還要繼續往北邊走，尋找食人族的居住地，我倒是可以給你們提供一些幫助，我們這些部落裏有曾經被他們抓走的人，不過在半路上想辦法逃了回來，倒是認識一些路，你們要是需要的話，我可以找幾個人給你們帶路。”壯漢對遊野的勇氣十分欽佩，竟是主動提出可以幫助帶路的主意。

    “哦？真的嗎，那真是太好了，如果能有你們的幫助，確實可以讓我們少走一些錯路，早日完成首領交代的任務，我在這裏先謝謝你了。”遊野十分驚喜的說道。

第三百三十九章 鑫部落的車輪

    一種是以長老們為首，刀劈斧鑿做出來的實木車輪，說白了就是直接用銅斧在圓木上砍下來一個木頭片，中間再鑽個孔用來插車軸，這樣的輪子製作簡單，但也有缺點，那就是太重，而且很難做到一樣大小。

    另外這樣的輪子也同樣遇到了羅衝當時製作車輪的問題，這個大木頭片切厚了自重就太重，不過轉起來比較穩，畢竟抓地的接觸麵比較大嘛，就跟跑車輪胎似的。

    如果切的比較薄一點，自重問題是解決了，車輪變輕了，但是車輪的穩定性就變差了，走起路來就跟羅衝當時做的那個一樣，兩邊打擺子。

    而且這樣的實木車輪還有一個最大的弱點，就是不能做的太大，因為它最大的直徑就是圓木的直徑，而超過一米的大樹，他們根本就沒辦法幹倒，就算用銅斧花幾天的時間砍斷了，也無法運輸或者劈砍出一個木片車輪。

    再說了，就算他們真的能切出直徑一米的木片車輪，那麼半徑也才半米，也就是說車軸的高度是半米，而車架又要安裝在車軸上，可以想象出這輛車的底盤會有多低，根本就不適合牛馬托運。

    不過這擋不住他們的發明創造，實木車輪做不了大車，但是做小車還是沒問題的，幾位長老充分發揮想象力，最後居然用竹子做支架，木片為車輪，做出了鑫部落的第一輛獨輪車。

    這獨輪車是兩個人推著走的，一個人在前麵扶著兩個把手，順便用繩子拉，另一個人在後麵往前推。

    這樣雖然耗費兩個人力，但是比起挑扁擔來說要省力不少，至於為什麼要用兩個人，是因為他們發現如果給獨輪車裝上一定重量的貨物之後，就很難操控車子的平衡。

    什麼？有人說弄兩個輪子？不是他們不懂兩個輪子更穩的道理，而是他們根本沒辦法做出兩個直徑一樣大的木片輪子。

    另一種就是以商隊隊長為首製作的車輪，看起來和漢部落的車輪很像，實際上隻是個樣子貨而已。

    商隊的小隊長聽說過牛車的具體細節，自然也知道車輪的構造，車輪主要由三部分組成，一是輪芯，就是那個套軸的地方，二是用來支撐的發條，三是車輪外圈。

    小隊長先是砍來一些細一點的竹子，挑出一樣粗細的備用，把這些細竹竿截成一樣的長短，用來當作支撐輪子的發條使用，然後製作輪芯的時候就遇到了麻煩，他無法精確的製作出木頭的輪芯，另外的也沒有合適的工具，不過這難不住他。

    小隊長很快想到了一個主意，那就是用泥土來做輪芯，輪芯是車輪最複雜的一個零件，它要同時連接發條和車軸，不僅要在水平方向開一個插車軸的孔，還要在外徑上等分出很多插接發條的孔，那麼複雜的一個零件，小隊長幹脆用泥巴捏了一個，然後再燒製成陶器零件。

    有了陶製的輪芯，接下來就好辦了，發條都是現成的，直接把細竹竿插上就好，最後的外圈，小隊長則是選用一種外壁比較厚的竹子製作。

    挑選粗細合適的厚竹子，然後也不要劈開，直接用火烤彎，逐步彎成一個圈，然後平均分好發條的位置，再用銅錐子燒紅之後在竹竿上鑽洞，最後把外圈連接上就好了。

    這樣做出來的車輪很精致，而且想要多大就能做多大，自重也很輕，畢竟除了一個陶土做的輪芯，剩下的材料可都是竹子做的。

    不過這樣的竹子車輪雖然滿足了製作大車的需要，但是它同樣有缺點，首先就是強度不夠，也就是不夠結實。

    竹輪製作的大車，裝載一些輕型的東西還算沒問題，可是如果的裝的太重了，輪子就會變形，甚至崩裂，就連那個陶製的輪芯也忍不住吐槽一下，那種陶製的零件實在太脆了，硬度又那麼高，如果車上裝了重物，在行進的時候稍微顛簸一下，陶土做的輪芯就有崩碎的危險，實在是因為陶器沒有一點的緩衝餘地。

    再有一點就是車輪打滑，而且挑路挑的厲害，可以想象一下，他那個竹子車輪是用整根的竹子製成的，最外麵的一圈隻是用火烤了一下，可是竹子的外表有多光滑，這還不知道嗎？

    車輪表麵太光滑直接就導致了抓地力差，摩擦力很小，走起路來不打滑就怪了。

    雖然這兩種車輪問題一大堆，但這也解決了鑫部落從無到有的光棍局麵，算是一個不錯的開端，最起碼他們已經積累了製作車輪的經驗，以後再改進起來就比較容易了。

    一群人興高采烈的帶著新發明出來的車子去了清泉穀，想要在首領麵前邀功一番，看看能不能獲得什麼賞賜。

    而在漢陽城的北方，一隻巨大的飛鷹腳上帶著羅衝發給遊野的書信，還有一小包東西，一路向備疾飛，它的方向感很好，視力極佳，還有地麵上的河流作為引導，它是不可能自己走丟的，除非塔被擊落。

    一路向北翱翔，用了兩天的時間，巨鷹終於看到了那個住在河道分岔口附近的部落聯盟，就在巨鷹抵達的時候，他們帶著的另一隻巨鷹也從遠處回來，抓了一隻小鹿，結果正好遇到自己的同伴，兩隻鷹當即又喊又鬧，在空中轉了好幾個圈，這才戀戀不舍的帶著東西回到地麵。

    遊野那個家夥看到羅衝的回信，當即也是把信的內容講給了部落聯盟的那些首腦們聽，也引得那些老頭們一陣驚訝。

    “你說你們首領就是石板上那個統一眾族的神人？可有什麼證據麼？”一個部落的老者問道。

    “這裏有一張我們首領讓送來的族旗，請各位看，這上麵的漢字是不是和你們石板上的那個圖騰神像很像，另外這裏還有我們首領戴的發冠和發簪一套，你們看，這東西就是我們首領發明的，他可是我見過的第一個戴這東西的人。

    還有最關鍵的一點，我們首領的坐騎也和壁畫上的一樣，是一頭獨牙大象，而且前一陣子我們剛和食人族交戰結束，周圍的部落也全都加入了我們漢部落，這些畫裏麵的內容，在我們部落都在實現。”

第三百三十八章 半私有製的鑫部落

    其實這樣做的好處很多，很像是軍事化的戰略擴張，以築城為例，其實也可以看作是一個駐軍的堡壘，先在要害地位修上一個這樣的堡壘，那麼即使是建設在敵群的中心，堡壘依然能堅挺的生存下去。

    然後由點及麵，當堡壘多了之後，由三個或以上的堡壘連線，這樣就能圈出一個屬於己方實際能夠控製的勢力範圍，說白了就是在地圖上用城鎮畫點，連線，圈地。

    圈地之後，那麼最外圍的一圈城鎮連成的線，就相當於邊陲，也叫做邊防線，國防線。

    等圈出一塊地後，由幾個城鎮開始向領地內掃蕩，殺光所有的凶猛野獸，和非己方管轄的部落，或是收編，或是貶為奴隸。

    等防線之內的領地肅清之後，那麼就可以往領地內派駐更多的人口，建設村落，擴大農作物的麵積，和自然資源的開發。

    這個時候駐守在裏麵城鎮的士兵就沒有什麼用了，可以在這些內地的城鎮留下一些治安警察類的兵種，或是少量的城防軍，然後其餘大部份兵力向邊防線調離，組成邊防軍隊，其主要責任就是巡邏邊境線，防止一切敵人入侵，把有可能發生的危險擋在國門之外。

    除了從內地抽調邊軍之外，還要在滿足邊防兵力的情況下，抽調野·戰部隊，繼續在國境線外築城，把防線一直往外推，逐步擴大國土占有麵積。

    等地盤大了之後，原來以城鎮為最大的行政單位就不怎麼合適了，這個時候就可以開始整合，比如三四個城鎮組成一個縣，三四個縣組成一個郡，也就是相當於現在的市，再由三四個郡組成一個州，等同於現在的省，不過這都是後話。

    以漢部落目前的狀態，說什麼州郡縣都是白扯，頂多有幾個城鎮的鎮長就不錯了，而且目前還隻有兩個城池，理想是美好的，可現實卻要一步一步的走，總結起來就是四句話：

    腳踏實地做事，穩紮穩打發展，勤勞脫貧致富，貿易興國安邦。

    建國的思路理清了，接下來就是漫長的等待，羅衝在等著新城區的建設，等著漢陽城的商品製造，等著遊野把那些願意投奔自己的聯盟首腦帶過來，以及那些用來造勢登基的預言石板，那是他成為天命之子的佐證，其實這就跟劉邦斬白蛇一個意思，隻是自己稱帝的一個噱頭而已。

    漢部落在有條不紊的發展之中，為即將建立的帝國做著準備，而在遙遠的西南海島，鑫部落也在為造車大業而努力著，一方麵準備種子和漢部落換取車輛樣品，一方麵努力研發自己的車輛。

    值得一提的是，鑫部落的內部結構，已經進入了半私有製的模式，在部落總部的清泉穀之下，還有很多一兩千人的小村落，統一受總部管轄，之所以說是半私有製，是因為他們自己種的糧食和蔬菜，以及養殖的家畜不用上交，全由自己分配，但是他們卻沒有私有的田產和房產，鑫部落暫時還沒有發展到土地私有的模式。

    這些百姓雖然沒有分配固定的田地和房產，但是每當有人成家立業的時候，也會在村落的外圍建造新的竹樓生活，私占土地並不受限製。

    究其原因，說白了還是人少，雖然他們已經有了將近三萬人，可是和他們占領的麵積相比，荒地仍然有的是，想要建設新的房屋，那就自己找地方建，部落並不會統一建設房屋。

    一般百姓想要建房的時候，就會請同村的鄰居幫忙，不過建房的主家也要拿出一些糧食作為報酬，不是很多，但是建房期間管幫工吃飯是肯定的，如果是開墾新的田地，則是在現有的大田周邊自己開墾，需要耕田用的牲畜和金屬農具，則要拿著糧食和政府換購。

    也就是說，鑫部落並不收農稅，但是政府卻獨攬牲畜貿易和金屬冶煉，百姓想要獲得肉食，獸皮，金屬製品，隻能用糧食和政府交換，但是你占多少地，種多少糧食政府不管，一般百姓也是能種多少種多少，糧食越多，日子過的越好，就能換更多的東西。

    另外關於牲畜方麵，牛馬是政府管控的，民間隻有牛，沒有馬，想要牛那就拿糧食換，而且如果百姓自己養的牛下了小牛犢，也要上交政府，當然政府也會給出相應的補償，總之就是不給你那麼多牲畜就對了。

    豬羊可以自己養殖，但是獸皮要上交，這應該就算是養殖稅吧，然後百姓沒有衣服穿，想要獸皮，還要拿豬羊或者糧食和政府換，百姓之間可以允許交換肉食，比如用糧食換肉，但是不允許交換活的牲畜。

    這些製度可以說問題很大，但他們還並不是一個國家，原始時代的龐大部落，領導層能夠想到這些主意來控製下麵的族民就已經很優秀了，不過也能從這些製度中看出，鑫部落是一個很重視商業的部落，基本上政府的財政收入全都依靠對外貿易的牛馬來獲得，以及他們自己冶煉的金屬。

    就在竹島的西北端，靠近西南海岸的一個村落裏，鑫部落的好幾個長老都正在這裏研製車輛。

    不遠處的幾個竹樓下麵，還有婦女和孩子正坐在空地上幹活兒，麵前放著一個竹編的大簸籮，裏麵斜放著一條劈開的竹筒，婦女一手拿竹筒，一手拿著曬幹的玉米往竹筒裏麵的竹節上搓，每搓一次就能搓下不少玉米粒。

    旁邊的小孩子也在幹著相同的事情，似乎這就是他們平時的遊戲一般，不過今天卻有個例外，有不少孩子都跑去看那些長老研發車輪去了。

    想要造車，那麼最關鍵的一個零件就是車輪了，車輪的製作材料在這個時代，自然是以木頭為好，金屬的太重，陶輪太硬，不耐磨損，而且易碎，木頭自然是上上之選，可是沒有青銅，沒有鐵質工具，拿什麼處理木頭，這不現實啊。

    不過這難不倒鑫部落的一眾長老，還有那個曾經聽說過牛車的商隊隊長，短短幾天的時間，他們已經研發出來了兩種車輪。

第三百三十七章 稱帝

    羅衝能想明白這其中的原因，為什麼所有的部落都將加入自己的麾下，那是因為他能解決所有人的生存需求，可是遊野那個家夥想不明白啊，他還納悶為什麼那麼多的部落都會跟著羅衝呢，可越是想不明白，他就越對這個神話迷信。

    遊野很懵逼，自己跟隨的首領居然是神，而且還要統一所有的部落，這讓他對羅衝更加的敬畏了，而且還隱隱有些興奮，這可是眾神之神啊，自己離他是那麼近，現在就在他的直接領導下做事，將來還要跟著他統一所有的部落。

    同時他現在也很迷茫，他不知道現在該做什麼，是繼續完成羅衝的命令，一直偵察到食人族的老窩，還是該做點別的事情，所以他給羅衝送了這封信，詢問羅衝的意見，他們接下來該幹啥。

    羅衝也在想這個問題，遊野他們遇到這個部落聯盟應該是個好事，如果這些人相信這個預言的話，那麼隻要給他們證明，羅衝就是那個預言中的領袖，那麼這些人很可能就會直接投到羅衝的麾下，讓漢部落的實力更加強大。

    白撿的人口，自然沒有不要的道理，而且這個預言神話似乎也有可以利用的地方，預言裏不是說羅衝就是那個領導所有部落的神嗎，那羅衝幹脆就承認下來，這樣對於接收那些相信預言的部落來說，阻力就會小的多，也更加的順其自然。

    而且羅衝還可以把這個預言的內容好好宣傳宣傳，玩個輿論造勢，坐實自己就是天命之子的身份，來個順勢登基上位，建立大漢帝國，登基稱帝，以天子的身份，尊天命，順民意，正大光明，理所應當的去征服更多的部落。

    這樣一來，也許連打都不用打了，也不用在耍什麼陰謀手段，就能快速的聚集一批國民。

    拋開這個不說，以目前漢部落發展的迅猛態勢，現在人口都已經過萬了，已經建立了兩個城池，新城區的那些勞工部落，按照這個趨勢下去，用不了多長時間也會成為漢部落的族人。

    人數越來越多了，而漢部落還是個部落，在這麼以部落的形式發展下去，將會出現很多問題，單是管理起來都很麻煩，因為沒有合理的管理體係，光靠羅衝一個人管理幾萬人的大事小情，那他得活活累死。

    所以現在建國就很有必要了，早點建立係統的管理製度，對將來的領地擴大，還有人口增加，都是有利的。

    這事趁早不趁晚，現在還正好有個機會，不搞一下實在說不過去，打定了主意，羅衝當即給遊野回了一封信。

    信裏羅衝直接命令他從小隊中抽調兩個人，把那個部落聯盟的領導階層都請過來，順便帶上那些預言的石板原畫，如果他們能聯係到附近其他相信預言的部落聯盟，那就把那些聯盟的領導也帶過來，就說是預言裏的天命之子召集他們。

    當然這次出行的初始目的也不能半途而廢，抽調兩個隊員帶人回來，遊野再帶著剩下的十個人繼續偵察食人族的老巢，也正好驗證一下，看看是不是真的像預言中說的那樣，食人族的老巢到底是不是在一個火山口裏，那個地方是不是真的有很多的雪山，這片大地的河流源頭，究竟是不是在那，這次都正好證實一下。

    信已經讓巨鷹送走了，預計也就是一兩天之後，他們就能收到羅衝的回信，再等他們聚集了高層，一起帶著石板過來，應該最快也就是一個多月之後的事情了，趁著這段時間，羅衝也正好捋一捋接下來發展的思路，以及建國的準備。

    漢陽城的教學樓依然在快速建設，小孩子們也在玩著自己的遊戲，大人們也忙著各自接到的任務，而羅衝就開始空出時間來，研究大漢帝國未來的發展方針。

    關於建國之後的行政劃分，這是一個大問題，最早的周朝整了個分封製，弄出來幾百個諸侯國，讓他們各自治理，這當然是不行的，隻有中央集權國家才能快速發展，才能讓全國上下擰成一股繩，增加國民的凝聚力，羅衝自然也不例外，他也要搞中央集權。

    最早玩中央集權的，那就非秦始皇莫屬了，就是秦朝首創的郡縣製，才把全國的所有權利抓到皇帝的手裏。

    而現代，郡縣製早已被改動的麵目全非，形成了更符合現代社會發展的模式，那就是省，市，區縣，鄉鎮，農村，不過漢部落現在根本就沒有那麼多人口，所以也沒必要分的那麼細了，行政等級少一點，也更容易管理。

    漢部落現在最小的單位就是城，一個城4000人到8000人不等，可以單設城主一職，這麼點的人口，放在現代也就是一個村大小，最多也就是鄉鎮級別，可是對現在的漢部落來說，就已經算是很大了。

    城之下，就是村，漢部落接下來的發展，就可以選擇那些適合大規模種植農作物的地方築城，也就是鄉鎮，以城為點，點連成線。

    然後在這些城鎮之間建立村落，這些村落會以驛站的形式存在，通過村落溝通各個城鎮，成為交通上的補給區，同時也能帶動村落發展。

    不過這有一個先覺條件，那就是要保護村落的安全，要知道村落可不像城鎮那樣，有高大的城牆和守城軍隊保護，可以阻擋敵人和野獸的進攻，而村落的人，他們可沒有什麼能夠自我保護的方法，所以村落的安全問題，還要靠城鎮來維護。

    然後在這些城鎮之間建立村落，這些村落會以驛站的形式存在，通過村落溝通各個城鎮，成為交通上的補給區，同時也能帶動村落發展。

    不過這有一個先覺條件，那就是要保護村落的安全，要知道村落可不像城鎮那樣，有高大的城牆和守城軍隊保護，可以阻擋敵人和野獸的進攻，而村落的人，他們可沒有什麼能夠自我保護的方法，所以村落的安全問題，還要靠城鎮來維護。

第三百三十六章 預言成真

    如果說前麵的四幅畫，是那些原始人根據他們所看到的東西產生的聯想，那麼第五幅畫就顯得有些玄學了，因為它確實預測了還沒有發生的事情，那些更加遠古的先民，他們是怎麼知道那些部落將來會聚到一起的。

    當然了，這也可能是哪個聰明人想到的主意，他們受到食人族的迫害之後，自己又無力反抗，於是就覺得應該和別的部落聚在一起，人越多實力就越強大，這也許就是他們的一種期望，隻是在他們那個時代還無法實現而已。

    羅衝極力的在為這些畫的出現找理由，反駁其中無法解釋的玄學成分，可當他繼續看下一幅畫的時候，他前世培養了二十多年的世界觀終於崩塌了。

    第六幅畫很玄學，以至於讓羅衝無法接受，他知道原始時代的泛神論有多嚴重，因為人類的無知，所以很多事情他們都無法用科學解釋，對這些不明白的東西，他們自然就把它歸為神學。

    第六幅畫的內容描述的就是一個神的圖騰，這個神的形象不是什麼常見的野獸，而是一個人，一個騎著獨牙大象的男人，而且神的頭上還戴著冠，還插著簪子，這特麼的就詭異了啊，這不就是羅衝自己嗎。

    而且更讓羅衝覺得匪夷所思的，是這個圖騰的形象，原始人的繪畫技能很低下，他們不會畫什麼多視角的多麵體，一般都是用平麵線條勾勒，所以這個頭上戴著冠，還插簪子的男性圖騰，用簡筆畫畫出來就很像漢部落的‘漢’。

    ‘漢’這個字把它拆分來看，不就是最上麵一個冠，然後橫著插根簪子嗎，下麵的一個方塊被從中間分開，是不是很像人類的胸大肌，下麵的兩橫一豎正好分了六塊，很明顯可以看作是腹肌，最下麵還有兩條腿。

    所以綜合起來，這就是一個頭上戴冠，胸肌腹肌很發達的男性形象的圖騰。

    嘶——

    羅衝倒吸一口涼氣，這，怎麼解？

    他當然知道漢字就是從圖畫中演變出來的，原始人見到了什麼東西，然後把看到的東西用線條畫出來，最後就變成了文字，可這裏麵有個條件啊，那就是他們看到的東西，讓他們畫抽象的東西不是不可以，而是他們沒見過，這得多有想象力的人才能自己創造東西啊。

    那麼問題就來了，如果這個圖騰隻有胸肌腹肌兩條腿還可以理解，那麼圖騰頭上的冠和簪子是哪來的呢，他們又沒見過，要知道這可是羅衝來到這個世界之後才開始推廣的啊，而且貌似這個世界上第一個束發插簪子的人，應該就是羅衝自己吧。

    如果這個男性的圖騰神像還可以用文字演化來解釋的話，那麼最無解的就是那頭獨牙大象了，這特麼要說不是灰山，連灰山自己都不信，而更加詭異的是，灰山是跟著羅衝之後才變成獨牙的......

    羅衝甚至還在假設，假設作畫的人曾經看到過一頭獨牙大象，又幻想出了一個戴著發冠的男人，那麼這兩種形象如果是單獨拿出來，分開畫的話，羅衝都可以理解，但是這兩樣組合到一起的話，那肯定是羅衝和灰山無疑了，不然上哪去找那麼巧合的組合？

    確定了畫裏麵畫的就是自己，羅衝心情複雜的繼續往下看，他沒辦法不複雜，因為這些畫真的就是個預言，還是已經應驗了的預言，畫裏麵出現了羅衝和灰山，而那個圖騰，現在還印在漢部落的族旗上呢，不就是那個‘漢’嘛。

    第七幅畫，呃，怎麼說，就是那個騎著獨牙大象的男人，聯合了很多的部落，或者是部落聯盟，總之就是人越來越多。

    為什麼這麼說呢，因為畫裏麵的內容，就是羅衝騎著灰山站在一個地方，然後他的身後跟了很多人，這些人全都不一樣，身邊還跟著一些野獸，或者是奇奇怪怪的東西。

    這個其實很好理解，羅衝和灰山，那就代表了漢部落，而後麵那些身邊跟著野獸的人，可以看作一個人和一個圖騰，一人一圖騰，這不就是代表了一個部落嘛。

    而且，在以羅衝為領袖的這個小團體之外，還有很多別的帶著圖騰的人正在向羅衝的方向走，這不就是說，還有其他的部落在逐漸加入羅衝的麾下嗎。

    接受了前麵的內容，第八幅畫的內容就更好理解了，上麵畫的是羅衝帶著很多的部落，當然也可以看作是很多部落加入之後的漢部落族人，這些人各個都很強壯，就像那個圖騰神像一樣，每個人都肌肉發達，身強力壯。

    這些人一起沿著河流來到了巨猿生活的雪山，然後就是兩方交戰的戰場，騎著大象的羅衝手裏拎著一個巨猿的腦袋，而灰山的兩條前腿則是踩在一具無頭的巨猿屍體上，看起來這場戰爭應該是打贏了，然後，就沒有然後了。

    畫到這裏就結束了，也讓羅衝肯定了一個事情，這幅畫真的就是一個預言，而且正在慢慢的實現，除了他還沒有帶人去雪山決戰之外，其他的都已經實現了，或者說正在實現。

    那麼問題又來了，擁有這些畫的部落，他們很容易就能看出畫中的意思，這些畫綜合起來，其實就表達了一個思想，團結起來力量更大，團結起來就能打敗任何敵人。

    他們既然知道了這個意思，為什麼不自己去團結更多的部落呢，非要等著羅衝去團結所有人，仔細思考一下，這件事除了羅衝，別人還真的做不到。

    為什麼那麼說，因為原始人的生存方式在那裏擺著，他們需要打獵，需要采集果子，以此來獲得賴以生存的食物，可這同樣也就限製了他們不可能彙聚到一起。

    因為一個地方的獵物和果子是有限的，隻能養活那麼多人口，所以一個部落的領地之內，根本就容不下第二個部落，因為食物不夠兩個部落一起生存，聚到一起就得餓死，那還怎麼往一塊湊合。

    而羅衝就可以，他推廣了耕種農作物和養殖家畜，這才解決了多部落聚集在一起食物不夠吃的難題，所以他才能成為所有部落的領袖，要是這麼說的話，也確實是這麼回事。

第三百三十五章 神話故事

    那個部落也不算小，足有兩三千人，不過也不能算是一個部落，換個說法，其實他們更像部落聯盟，由十幾個小部落組成，共同生活在一個聚集地，而他們也有一個共同點，那就是全都被食人族襲擊過，後來在機緣巧合之下，他們才決定聚在一起抱團反抗。

    這個部落聯盟人數不少，雖然還不會種植農作物，但是已經學會了馴養野獸，平原上那些大角鹿，羊駝，野驢，都被抓來不少，而且已經在人工飼養的情況下繁育了好幾代，逐漸的向著家畜方向靠攏。

    而且這個部落聯盟的人，男女老少全都練習騎術，不管是羊駝，還是野驢大角鹿，他們都是向著坐騎的方向發展的，據說是為了獲得快速的機動能力，在遭遇到食人族襲擊的時候容易逃跑。

    這個部落聯盟中，也有很多長者，類似別的部落的巫或者長老一般的存在，他們也傳承了各自部落的知識，以及在他們這個地區中，一個共有的神話傳說。

    這個神話傳說以圖畫的形式廣為流傳，據說不止是他們一個這樣的部落聯盟知道，附近還有別的和他們一樣的聯盟，也知道這個傳說神話，幾位長者給遊野他們看了那些刻在石板上的圖畫，也給他們講了圖畫中的故事，當時就把遊野一行人驚住了。

    遊野這個家夥看完畫之後，還讓那兩個擅長畫圖的隊員，把畫臨摹在了獸皮上，和信一起送了回來，順便還附帶了文字版的故事介紹。

    這是一個預言故事，故事的開端是在一個山穀，一隻猿猴在山穀中降生，然後這隻猿越長越大，最後長到比自己同類都要高出一倍。

    這是第一幅圖的內容，應該是介紹巨猿的由來，不過關於巨猿基因突變，長的比同類高出一倍，其實羅衝是不怎麼相信的，就算得了巨人症那種情況，也不會比正常體型直接增加一倍大小，別的動物羅衝不清楚，但是這在人類裏幾乎是不可能的。

    正常人類平均身高一米七左右，可羅衝也從來沒聽說過地球上有超過三米的人，哪怕是得了巨人症都不可能。

    其實羅衝並不在意這些，這可能都是那些原始人對於巨猿由來的猜想，可信度十分低下，不過這第一幅圖中畫的那個山穀，卻十分吸引羅衝的注意，因為那個山穀看起來很圓，而且很高，讓羅衝這個現代人瞬間就想起了火山坑。

    其實這裏有火山的事情，早就在羅衝的推測之中了，尤其是他第一次看到八寶山的帶狀礦脈的時候，那個時候他就說過，帶狀礦脈都是火山爆發，岩漿流淌造成的，不然正常地質變遷積累的礦物，大部分都是以層積的方式儲存的。

    第二幅圖則是延續了第一幅的劇情，那隻異變的巨猿因為體型碩大，開始吃不飽食物，於是就向自己的同類下口了，他的那些同類也因為這個變化，有一部分離開了山穀。

    並且這些人走之前還搞了規模盛大的祭祀，然後...然後山就崩了，無數的石頭墜落山底，接著變成了很多的水，最後彙成河流，一直流向遠方，而那些遷徙的猿人則是追隨著河流的方向，一起走向了遠方。

    這幅畫就很詭異了，因為按照他們流傳的那個故事中的介紹，劇情太過玄幻，不過如果讓羅衝來翻譯的話，應該是山穀裏的猿人分裂了，有一部分遷徙了出去，走之前舉行了祭祀。

    至於山崩，石頭變成了水，按照羅衝的理解，那可能畫的是個雪山，雪山融化，冰塊化水，這樣還比較容易接受一點。

    然後冰雪融化彙成河流，一直流向遠方，這很可能是說，這片大地的水源，就是那座雪山融化的冰水。

    接下來就是遷徙的那部分人順著河道遷徙，這就很好理解了，畢竟人類生存需要水源嘛，沿著河流生存沒什麼問題。

    第三幅畫仍然是繼續前麵的劇情，遷徙出去的那一部分沿著河流大量繁衍，出現了很多的部落，而山穀裏的巨猿一族，則是出現了更多的巨猿，他們那邊也在繁衍。

    之後就是巨猿走出山穀，順著河流到那些小部落抓人，吃掉一部分，抓走一部分和他們繼續生活，然後一起打獵，吃人。

    這幅畫的意思不太好理解，也是一直困擾羅衝的一個問題，當時他在黑鼠部落就見過類似的壁畫，說巨猿把人抓走了飼養，這怎麼都不太現實。

    可是現在結合前麵的兩幅畫，就不難分析出原因了，應該是巨猿還把這些人類當作曾經的族人，就像之前他們一起生活在山穀中一樣，雖然一部分人出去了，可他們還是一脈相傳的，所以巨猿認為他們仍然是同類。

    如果按照這個思路來分析的話，那就更容易接受了，也解釋了另外一個現象，那些住在雪山上的巨猿還長著金紅色的長毛，而那些遷移出去的人類，因為他們順著河流越走越低，也就越來越暖和，所以最後身上的長毛都退化了，逐漸變成了羅衝現在看到的人類。

    第四幅畫仍然是巨猿下山抓人，不過這次帶的還有那些和他們重新合並的一部分人類，這應該就是現在的食人族了，後麵的事情就是繼續第三幅圖的內容，吃人，抓人，合並，食人族壯大，然後回雪山。

    第五幅畫則是講的那些遷徙出去的人類，他們受不了食人族的接連打擊，逐漸開始彙聚到一起生活，形成了部落聯盟。

    這一點就很有意思了，因為不管是遊野他們遇到的這個部落聯盟，還是現在的漢部落，你要是非按這個劇情往上套，也確實是那麼回事，那個部落聯盟是怎麼聚集在一起的羅衝不知道。

    可是漢部落這邊，不管是最先加入的樹部落，還是後來加入的黑鼠部落，還有最近這一批新加入的族人，拋去羅衝在裏麵故意搗亂的因素，他們還真就是為了一起抵抗食人族才彙聚到一起的，不管是部落聯盟也好，還是單一的漢部落也好，按照這幅畫上的解釋，都能說的通啊。

第三百三十四章 上遊的源頭

    拿到足球以後，羅衝先給那些孩子分了30個，一個球就夠一群人踢的了，這30個球足可以讓幾百個孩子得到快樂。

    剩下的十來個足球，則是被羅衝分給了正在漢陽城訓練的騎兵和商隊，帶著繩尺，在西門外的草場上量出一個現代的足球場來，又讓他們拿木頭搭出兩個球門，再用編部落製作的大網罩在球門上麵。

    球場的四個角落插上旗子，所有的邊線用白色的石灰畫出來，這樣一個現代的球場就算製作完成了。

    羅衝前世在部隊中也經常踢球，對於這些球場數據還有規則也是銘記於心，雖然算不上一個標準球迷，但是該知道的還是懂的。

    至於古代的蹴鞠，發展到有球門的時候，還是用兩根竹竿豎一個框架，然後在一人多高的地方弄一個很小的球門，也就有個鐵鍋大小，兩隊人都同時往一個門裏踢，不僅場地小，難度也比較大，遠不如現在的足球規則好玩，也不如現代足球適合鍛煉踢球者的跑動能力，倒更像是一幫人踢籃球。

    做好了球場，羅衝當即開始教他們踢球，士兵脫掉黑色的戰甲，隻穿紅色的短袍，商隊則是一身深藍色的短袍，很容易區分兩方的隊伍，每隊11人，一個門將，十個球員，羅衝親自當裁判。

    規則也跟他們說了一下，不許打架，不許拉扯，不能用手碰球，然後把球踢到對方的球門裏就算得一分，最後看比分評判雙方的勝負。

    士兵和商隊的成員都覺得這個遊戲很新鮮，確切的說，打從他們生下來也沒玩過什麼遊戲，一直還在為填飽肚子而和大自然做鬥爭呢，現在有了這個機會，自然是積極參與。

    紅藍雙方在羅衝敲了一聲鑼後，比賽就開始了，雙方你追我趕，互相爭奪控球權，場麵一度十分激烈，也把那些在不遠處放羊的孩子吸引了過來，一瞬間，綿羊，牧羊犬，放羊娃，全都湧上了球場......

    羊追著球亂跑，狗在後麵追羊，人在後麵追狗，球場頓時一陣雞飛狗跳。

    羅衝無奈，隻得被迫敲鑼暫停比賽，然後開始清理球場，又讓沒有上場的戰士和商隊隊員站在邊線上守護，隻允許那些孩子在外麵圍觀。

    踢了一場之後，城裏那些小孩不知道從哪聽到了風聲，也跑出來一部分過來圍觀，他們站在場外看著士兵和商隊隊員輪番上場，也在那裏大呼小叫的喊加油。

    不過雖然踢球鍛煉身體，可是正經的軍事訓練也是要進行的，到了下午的時候，那些大人都忙自己的事去了，球場就被小孩子們霸占了。

    幾十個孩子在球場上奔跑著踢球，一個球門都站四五個人，雖然沒有什麼規則吧，可他們也知道往球門裏踢，不過是不是自家球門就不知道，也不管是不是烏龍球，總之玩的高興就對了。

    羅衝也很高興的看著孩子們踢球，讓他有一種再次穿越回去的感覺，不過還沒等他感慨上幾句，一封飛鷹傳書就送到了他的手裏。

    信是遊野的測繪偵察小隊發來的，他們雖然領了測繪地圖的任務，可這次出去的主要目的，還是偵察食人族的動向，以及尋找他們的老巢。

    信裏麵說，他們每人兩匹馬，行動起來很快，這次裝備的新武器也很好用，尤其是那個弓弩，同一個人使用弓弩比使用弓箭能夠射出更多的箭矢。

    這一點當然是肯定的，一個人能射多少支箭，完全取決於他能拉開多少次弓，畢竟臂力是有限的，直接拉弓也對臂力的消耗非常巨大，但是拉開弓弩則是用的全身的力氣。

    更關鍵的還有瞄準，直接拉弓瞄準，瞄準過程中都要用力保持拉弓狀態，而弓弩，隻要把弦掛上，就可以完全放鬆，接下來隻要端著弓弩瞄準就好了，可以說節省了一大半的體力。

    彙報了一下新武器的體驗感受，接下來就是偵察的結果，他們從漢陽城北麵的後山出發，穿過了那個當初捕捉斑馬的山穀，跨過了丘陵草原，最後沿著食人族大部隊活動的痕跡，追到了東麵那條緊靠鐵礦區的河，也就是漢陽城邊上這條河的上遊。

    這麼看起來，那些食人族也是沿著河流尋找方向的，說不定上遊沿河的部落，都已經遭到了他們的毒手。

    果然，信裏麵接下來就說了遊野他們偵察的情況，靠近河流兩岸的區域，都沒有找到有部落生存，不過他們倒是找到了一些部落廢棄的居住地，但也都被破壞的不成樣子。

    他們繼續一路北進，地勢也越來越高，出現了很多山地，不過這也正常，水往低處流嘛，現在他們是沿著河道逆流而上，當然是越走越高了。

    山地無法測量，所以他們直接快速突進，在山區差不多騎馬跑了三天，終於再次看到了平原地帶，這裏有成片的稀樹森林，也有雜草和灌木叢生的草原，他們還在那看到了成群的羊駝，大角鹿，長著長毛的牛，還有一種長的像馬，但是比馬小的動物，耳朵比馬更長，叫聲很難聽，羅衝直接推斷，那可能是高原野驢。

    到了那裏的時候，他們已經失去了食人族大部隊留下的蹤跡，不過周圍依然沒有什麼部落，遊野派飛鷹偵察了一下，也沒看到食人族的活動跡象，於是他又決定繼續沿河向上遊搜尋。

    整個偵察小隊差不多又走了一天的時間，他們居然發現了這條河的源頭，原來漢陽城外的這條小河，隻是一條大河的分支，而上遊那條大河的寬度，最少也有50米，不過水並不深，河裏還有很多石頭露出水麵，他們一行人騎馬就能趟過那條河。

    而且他們在那條大河分支的接口處，終於遇到了在周圍生存的人類，而且並不是食人族，但是那些人類卻知道他們所說的食人族圖騰戰士，似乎還對他們很熟悉，了解不少食人族的事情。

    現在他們全隊都在那個部落裏修整，遊野給他們提供了一些白鹽，哪個部落裏的人對他們招待的也很熱情，畢竟看在白鹽的麵子上不是，也不好太生疏。

第三百三十三章 大人們的娛樂方式

    廣場上玩丟沙包的孩子很多，可還是有不少孩子沒有分到，羅衝也繼續把繩子分了下去，教他們玩跳大繩，兩個人掄繩子，小孩們排隊一個個的跳過去，或者兩三個人站在中間不停的跳。

    第一次接觸這些遊戲的孩子們都玩的不亦樂乎，廣場上一片歡聲笑語，引得那些在街道上運輸建材的大人紛紛側目，看著孩子們玩的高興，他們自己也很開心。

    這樣的情況持續了不到半個小時，更多的孩子也被熱鬧的廣場勾引了過來，但是奈何羅衝準備不足，即便這些玩具簡單，也還是不夠孩子們分的，也有不少的女孩子並不適合玩這種遊戲，或者不喜歡這樣的遊戲。

    羅衝實在沒辦法，既然開了這個頭，索性多教她們幾種，於是他就把那些看孩子的女人也叫了進來，加入孩子們的遊戲。

    玩具不夠好辦，沒有玩具的遊戲也不是沒有，像是老鷹捉小雞，丟手絹這類參與人數多，卻不需要什麼道具的遊戲，也相繼被羅衝傳播了出去。

    當然效果也是很好的，廣場上的歡聲笑語持續了一整天，羅衝敢說，這是漢部落孩子們最開心的一天，歡樂程度不亞於現代小孩過一次兒童節，就連那些有工作的大人，看到孩子們玩著那麼有意思的遊戲，也禁不住躍躍欲試，大人也需要娛樂活動啊。

    能玩的東西自然還有很多，適合大人玩的東西也有不少，造價便宜，又適合普及，還能強身健體的，那自然非足球運動莫屬了。

    踢球這項運動，那可是國際足協認證，正經八百是中國發明的，雖然現代足球起源於英國，但是中國早在春秋時期就已經有了蹴鞠運動，也就是踢球。

    那時的球大多是獸皮縫製而成，裏麵填充毛發或是米糠，也有填充幹草的，造價不算貴，一個球一群人追著踢，還能在娛樂的同時鍛煉身體，正經一點的，還能練習排兵布陣，據野史記載，漢朝的霍去病將軍就曾在軍中推廣蹴鞠運動，拿踢球這項運動來練兵。

    蹴鞠運動在中國源遠流長，到了唐代的時候就已經出現了空心充氣的足球，外麵依然是牛皮縫製，裏麵的足球內膽則是用動物膀胱製成，也叫做水泡，那玩意伸縮性很強，有彈力，很適合製作皮球內膽。

    蹴鞠運動最鼎盛的時代是在宋朝，巔峰時期也出現過幾個明星球員，比如高俅高太尉，這家夥就是因為球踢得好被大佬看重，最後一路升官加爵做到了太尉，這事放到現在誰敢相信，可是在那個全民蹴鞠的時代，真的就那麼發生了。

    甚至網上還曾經出過段子，說宋朝的高俅沒了，國足因此沒落了一千多年......

    話題扯得有點遠了，但是足球這項運動的魅力確實很大，還有那麼多的優點，造價又非常便宜，羅衝沒道理不在漢部落推廣一下。

    但是光有足球也是不行的，這項運動可以率先在軍隊中推廣，然後再向兒童群體發展，但是部落裏那些成年人，他們每天都有繁重的工作要完成，也許他們也會喜歡踢球，但是卻沒有多少體力參與，所以順便開發一些不用體力的娛樂方式也是很有必要的。

    不過這方麵也要注意一下，像是搖色子這種賭博類的遊戲羅衝可沒打算推廣，這玩意兒容易成癮，害人不淺，明明有更多的娛樂活動可以玩，所以這類賭博類的遊戲羅衝是不打算拿出來的。

    其他的像是棋類遊戲就沒問題了，軍棋，跳棋，飛行棋，五子棋，象棋，最高難度的還有圍棋，這類娛樂活動玩起來也很有趣，即使是現代，依然能看到路邊一群老大爺聚眾圍觀下象棋的場麵。

    像是下棋這類娛樂活動，不僅可以在一天的勞作之後休閑放鬆，還能促進族人多多思考動腦，對於部落的發展也是大有益處，人類為什麼能夠發展，還不是因為善於思考，善於發明創造嗎？

    有了這些打算，羅衝也不是個磨嘰的人，當即就召集了一些孕婦或者在家看孩子的婦女，開始讓她們著手製作這些玩具，縫製正方體的專用沙包，這個拿一些之前做衣服剩下的布頭就能製作。

    毽子就先算了，現在的時機還不成熟，金屬製品製作起來成本太高，羽毛也是製作弓箭的重要材料，推廣起來不怎麼劃算，還是等以後再說吧。

    足球就簡單多了，直接用獸皮縫製，裏麵暫時也用米糠和麻纖維來填充，之前製作皮甲的下腳料也有不少，米糠和廢麻團這都是不要的垃圾，現在能夠再次利用也是得其所歸吧。

    另外，木工組那裏也調出兩個學徒工，開始製作各種棋具，圍棋雖然最開始是按照圍棋棋盤製作的，但是同樣也能拿來下五子棋，這兩種棋用到的棋具差別不大，先從簡單的開始學起，等把這些學會之後，再逐漸推廣更高難度的棋類遊戲。

    而且這些棋具可以先拿來教授族人們玩法，等他們學會了之後，她們自然會自己動腦子來找棋子替代品的，到時候隨便在地上畫個棋盤，就能自己玩上半天。

    羅衝上初中的時候，在作業本上畫個棋盤，一人畫三角，一人畫圓圈，都可以和同學大戰三百回合，真正想玩的時候，還怕找不到東西替代？

    不過這東西製作其實也很簡單，隻要找到尺寸差不多的圓形木棍，從上麵鋸下來一個個小木塊就行了，稍微打磨一下，再用不同顏色的油漆上色，就能做出棋子了。

    象棋稍微要麻煩一點，需要在木塊上刻字，但是如果不太講究的話，直接用油漆在上麵寫字也是可以的，反正隻要能玩就行，沒必要搞得那麼精致，想要好看的，那就等空閑的時候自己製作好了。

    這些簡單的工作很快就被安排了下去，族人們的製作速度也是很快的，由於各種材料的充足，僅僅一個晚上的時間過去，漢部落就出現了四十多個足球。

    可以預見的未來，偉大的足球運動一定會在漢部落興起。

第三百三十二章 普及娛樂遊戲

    教學樓的整體結構為磚混結構，也就是以磚、木、瓦、為主要材料的建築，牆體和承重的柱子由結實耐壓的青磚構成，然後再用巨木構架主梁和副梁，梁上麵再鋪設木頭樓板。

    樓板用厚木方鋪就，在網格式的房梁上鋪一層十厘米厚的木板，其主要的承力結構，靠的其實還是房梁。

    這樣的建築方式其實很像是造船，古代的木製大船中也不乏多層建築，鄭和寶船的結構，加上多層底艙和四層艉樓，少說也有七八層樓高，而且還是純木製的結構，西方的二級戰列艦，隨便拉出來一艘也比這個教學樓大。

    漢陽城的一棟教學樓寬16米，長35米，高三層，和那些樓船戰艦相比，其實隻是個小不點而已，要是一級戰列艦，不算生活區的底艙，光是火炮甲板就有三層，單體重好幾噸的巨炮，一層就能放下幾十門，這還不算那些炮彈和火藥以及船員的重量，而漢陽城的教學樓，隻是擺幾十張木頭桌子而已。

    毫不誇張的說，這樣結構的樓板，就是讓一群成年人在教室裏蹦迪都沒問題，當然這是不可能的，教室日常隻作為教授文化課的場所來用，上體育課都要到教學樓外麵才行。

    教學樓工地上，很多族人都在幹活兒，那200奴隸現在也很配合，讓幹嘛就幹嘛，而且他們蓋了那麼多的倉庫，現在對蓋房子砌牆這些活兒也有了經驗，在族人們的指揮下，工程建設進行的也井井有條。

    搬磚的搬磚，砌牆的砌牆，和泥巴的也不停的翻攪著地上的泥堆，不過也有一點特殊的情況，工地上的孩子很多。

    那些從火部落營救出來的小男孩足有七八百，而且都是五六歲大，他們天天不用工作，也沒有什麼東西可以玩耍，大一點的孩子都開始幫大人幹活了，而這些半大不小的，就整天在城裏亂跑，哪裏人多，哪裏有新鮮事，哪裏就能看到這些孩子的身影。

    就比如正在泥堆旁邊玩泥巴的小孩兒，還有在工地周圍追逐打鬧的熊孩子。

    這樣下去也不是個事啊，先不說他們妨礙了建設工作，單就安全方麵就是個問題，工地上都是工具車輛和磚塊，不小心磕著碰著了怎麼辦，必須把這群孩子弄走才行。

    稍微想了一下，羅衝就明白了問題的根源在哪裏，說白了還是沒有東西玩，自己小時侯雖說還沒有那麼多的電子產品吧，可是能玩的玩具還是不少的，群體的遊戲也不少見，而這些部落裏的原始小孩，那真的什麼能玩的東西都沒有。

    其實這個問題也很容易解決，羅衝隨便就能找出一些適合小孩玩耍的群體遊戲出來，隻是之前沒有想到這個問題罷了。

    打定了主意，羅衝對著一個正在工地上‘偷’泥巴的小孩招了招手，那小孩嚇的趕緊扔了手中的泥，背著小手就走了過來。

    “首領好”

    “嗯，你也好啊，不過大人在幹活兒的時候你們也不能過去搗亂啊。”羅衝麵帶微笑著說道。

    “可是哥哥姐姐們去放羊都不帶我，我也想去外麵放羊，但是他們嫌我小，呆在家裏什麼都沒有，隻能出來玩了。”偷泥巴的小孩委屈道。

    “嗯，你說的對，我也知道你們沒事情做，這樣吧，你把你的那些小夥伴都叫到廣場上去，就說首領說的，要教你們幾種好玩的東西。”羅衝揉著他的腦袋說道。

    “真的嗎首領，是什麼好玩的東西啊？?ω?”

    “你先去叫人到廣場集合，等人到了我就告訴你，快去吧，記得把手洗幹淨啊。”羅衝對小孩催促道。

    “好，我這就去，謝謝首領~\\(≧▽≦)/~”

    小孩兒立刻就撒丫子跑了，開始呼喚自己的同伴，宣傳羅衝剛才說的消息，熊孩子們聽到有玩的東西，也是一陣歡呼，立刻呼朋喚友的拉著同伴往廣場那裏跑。

    羅衝看著一陣哭笑不得，這些孩子也真是可憐，連自己小時侯最常見的幾種玩具都沒見過，一點同年的樂趣都沒有，搖了搖頭，羅衝也轉身給這些小孩子準備玩具去了。

    其實玩具對於這些單純的孩子來說，並不需要多麼昂貴，多麼精致，有時候也許隻是一個沙包，一根跳繩，一根橡皮筋，一個雞毛毽子，就能讓這些孩子玩的不亦樂乎，自己小時候不也是這麼過來的嗎？

    想到就做，也不是什麼有難度的東西，橡皮筋現在肯定是沒有了，毽子有雞毛但是沒有銅錢，不過沙包還是很好做的，羅衝找來一堆用來裝鹽的小布袋，往裏麵塞上一把米糠，也就是稻穀的殼，在來點鋸末，最後再摻一些沙子，把口子係緊，一個簡易的沙包就做成了。

    跳大繩的就更簡單了，隨便找條麻繩就能拿來當玩具，這些也不是什麼金貴的東西，相反還非常的廉價，可就是這些簡單的玩具，卻給一代人帶來了無盡的快樂。

    廣場上很快就聚集了幾百個孩子，嘰嘰喳喳的等著羅衝過來，羅衝也沒有廢話，拎著一筐沙包就過來了，身後還跟著幾個搬繩子的女人。

    看到首領過來，一群孩子也鬧哄哄的圍了上來，紛紛探頭看羅衝拿的東西。

    “來來來，不要搶，這個沙包就是玩具，多著呢，你們一會兒都有，我先告訴你們怎麼玩，一會兒你們自己組隊來玩好不好？”

    “好！O(∩_∩)O”

    羅衝當即就隨便叫了三個孩子，兩人拉開距離相對而站，中間又站了一個，三人一個沙包，兩邊的人用沙包砸中間的人，中間的孩子來躲閃，如果被砸中了就要跟砸人的那個換位置。

    這是最簡單的玩法，也可以多人同時進行，總之就是用沙包砸人就對了，這遊戲沒什麼危險，跑跑跳跳的還能鍛煉身體，又能練習投擲東西的準頭，將來長大了，就是拉到戰場上扔石頭都是個頂個的好手。

    小孩子們經過幾人的示範之後，對這樣的遊戲頓時就爆發了極大的興趣，紛紛叫著自己認識的小夥伴去領沙包，在廣場上找個地方就開幹，隻是片刻的時間，廣場上就響起了孩子們的歡聲笑語。