▲印度北方省村落2名14、15歲的堂姊妹遭輪暴殺害，遺體還被吊在樹上。圖為憤怒的村民與警方說明。
印度又發生駭人聽聞的姦殺案，北方省村落2名14、15歲的堂姊妹遭輪暴殺害，遺體還被吊在樹上。5名嫌犯中有1人被捕，另外4名嫌犯有2人身分確認。
本案發生在北方省佈道恩縣(Budaun)格德拉(Katra)村，這對堂姊妹出身賤民家庭，周二晚間失蹤，周三上午，2人的遺體被發現被吊在一棵芒果樹上，身前顯然遭到性侵害。
消息傳開後，憤怒的村民群集討公道，但警方竟一度拒絕受理報案，村民封路抗議後，警方眼見情勢快要失控才決定受理，並勸說村民解除封鎖。
轄區警方表示，目前已逮捕嫌犯巴布(Pappu Yadav)，另有4嫌在逃，其中2名嫌犯來自同一家庭，分別是奧德赫許(Awdhesh Yadav)和布里吉許(Brijesh Yadav)。另外，涉嫌包庇犯行的2名員警已停職，其中薩維希(Sarvesh Yadav)據傳經常出入上述3名嫌犯家。
印度賤民來源：
賤民的來源不可考：他們可能是印度雅利安人來到印度次大陸以前的原住民，也可能是罪犯，也可能是犯了事的戰俘，甚或是不理種姓製度限制而進行的跨種姓婚姻及其後人（逆婚）。
值得注意的是，不論男女雙方原來的種姓為何，只要其中一方為賤民，其後裔皆為賤民。他們的工作種類多數具有宗教性,與死亡、排洩物、血汙有關(如任何涉及皮革製品，屠宰或清理垃圾，動物屍體和廢棄物。賤民曾作為勞動力清洗街道，廁所，下水道)(從事這些活動被認為是個人汙染，這種汙染被認為具有傳染性。因此，賤民通常分開，禁止參與印度教社會生活。例如，他們不能進入寺廟或學校，並須留在村外)。
印度教從未承認他們是印度教徒（意指不受梵天的庇佑，而非指不受印度教社會的拘束），因他們不是再生族。佛陀主要弟子中，從婆羅門到首陀羅都有，但沒有賤民。
印度的賤民地位非常的低，他們被視為不可接觸的人，絕對嚴格禁止與其他種姓接觸，甚至常常發生賤民因接觸其他種姓而被虐待甚至殺害的事情。
由於這種賤民制度的嚴苛，使不少被劃為賤民的人過著苦不堪言的生活。身為賤民，亦阻止了其他人與他們接觸的機會。在印度，有報告一位女子只是因為向一位達立特人給了一杯水，而被家公家婆帶到河裡脫光衣服，並被送到廟裡接受酷刑和悔過。因此，聖雄甘地當年爭取印度獨立的其中一個條件，就是要廢除種姓製度。
許多印度教精神領袖斷言，雖然種姓製度存在於一些印度教文字，它僅作為一種分工並不意味著分層或基於種姓歧視的社會群體。在薄伽梵歌中克里希納斷言，一個人的種姓，是由他的責任而不是出身決定，因此印度教經文並沒有提到或存在一個賤民種姓的歧視，指示，賤民歧視在社會，由於社會階層的宗教習俗的腐敗產生。
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