《推背圖》全解並歸序（修定版 多圖）

三、文征試解

1. 解圖：與讖、頌、卦一致，龍蛇並非鬥！

　　圖中的「龍」：喻赤龍，與《啟示錄》和《梅花詩》預言的赤龍一致。龍在人間為無形，喻指無形的赤黨。

　　圖中的「蛇」：蛇在人間有形的，喻指党元首（《啟示錄》喻之為獸）。

　　江澤民鎮壓法輪功可是沖在最前頭的。如1999年9月，江在新西蘭的亞太經合會議上，親自給每個國家元首遞上誣衊法輪功的小冊子，失盡體統。本想希望外國「正面干涉」，支持他的鎮壓，沒想到不但沒有政府支持，還遭到西方國家的譴責。只好說「干涉內政」，把「反對獨裁專制」定性為「反華」。99年10月25日，江在接受法國報紙《費加羅報》採訪時，第一次稱法輪功是「邪教」，隨後傳旨給人大，要給法輪功做法律定性——人大只好出了一個司法解釋，但是，也無法明文把法輪功定義為「邪教」，只好靠媒體炒作，讓大家囫圇接受。

　　圖中「蛇」和「龍」似在秘密交流，意指江代表党，密謀發動政治運動，其使命在《啟示錄》裏很明確了。

2. 解卦

　　卦為「同人」 ，下為離 ，指火；上為乾 ，指天。是「二人同心，合作共事之意」。

　　《推背圖》第20象也是「同人」卦，喻指北宋蔡京父子弄權。在本象，應是指「赤龍」和「古蛇」一起禍亂人間，鎮壓法輪功。

　　從卦象的演化上來看，從上一象「離」 演變為「同人」 ，一陰爻變為陽爻，有比前一象的鎮壓法輪功更勝一籌之意。讖中「象維離」——還維持著「離」卦（的赤色恐怖），可印證鎮壓加劇之意。

　　99年鎮壓法輪功以後，全國「抓捕」的到北京為法輪功上訪的人士數百萬人次，基本都被拘留，勞教、判刑數十萬人次，變本加厲。

3. 解讖

　　【卯午之間】：1999年「卯」兔年～2003年初的「午」馬年「之間」。

　　【厥象維離】：其卦象維持著「離」卦（的狀態），結合上一象喻中共整法輪功的「離」卦，這裏指紅色鎮壓的恐怖還在繼續。

　　【八牛牽動】

　　「八牛」：朱，喻紅色，指紅朝赤黨，牽動著這場政治運動。同時點出另紅朝第二號人物：朱鎔基。

　　朱鎔基是傾向於法輪功的。1999年4.25法輪功到中南海群體上訪，朱鎔基親自出來接見；鎮壓法輪功後，還親自到國家信訪辦（抓法輪功的地方）和公安部門視察，試圖以一人之力，緩解抓人狂潮；在新聞發佈會上，他對外國記者提出的法輪功問題，基本是不與回答。

　　【雍雍熙熙】：「雍」：和諧。「熙」：人多。

　　指被鎮壓的法輪功群體人很多，但是他們沒有採用暴力反抗。

4. 解頌

　　【水火既濟人民苦（吉）】

　　是「苦」還是「吉」，並不影響本句的破解，因為漢語的內涵在字意的背後，有時相反的字表達的意義相同。比如說：

　　「中國隊大勝美國隊」，和「中國隊大敗美國隊」，意思完全一樣。

　　但從韻腳上看，似是「苦」字，這樣押韻；從句意上辨析，也似是「苦」字。從上下文看：「水火既濟人民」本應是吉祥，這裏卻是「苦」，意外！「手持金戈」應該殺賊，卻「不殺賊」，又是意外！顛倒了嘛，和上一象的「陰陽反背，上土下日」的乾坤顛倒遙相呼應了。

　　「水火既濟」：卦名，「既濟」 ，上邊是坎 ，代表水，下邊是離 ，代表火，所以此卦常被稱為「水火既濟」，是水火相濟，名利雙收的成功之象，但好景不長，初吉終亂。

　　整法輪功正應此象，鎮壓法輪功完全和獎金掛鈎，很多人把這場運動當作升官發財的捷徑，黨在表面顯得很成功——可是好景不長，「卯午之間」一過，就招來了第一次天譴——時間一天也不差（見下文）。

　　所以，本句的不同版本，不管是「人民苦」，還是「人民吉」，都吻合了上述解釋，因為人民——似吉實苦。

　　【手持金戈不殺賊】

　　「手持金戈」：黨握住鐵腕的國家機器，公檢法、軍武特齊上陣。

　　「不殺賊」：不殺壞人，喻指殺、整良善之人，還是整法輪功之意。

　　【五十年中一將臣】

　　「將臣」：能帶領人民，號召力大的人。此喻指帶領人們修習真善忍心法。

　　「五十年」：紅朝建國50年。從1949年算，正是1999年——九九大劫，鎮壓法輪功、矛頭直指這位「將臣」之年。

　　本句指紅朝建國50年裏，出了一個凝聚力頗大的人。無疑是指法輪功創始人李洪志。1999年紅朝鎮壓法輪功，世人才看到法輪功的凝聚力。這樣的凝聚力，在紅朝是絕對禁止的。

　　【青青草自田間出】

　　「草」：草民，百姓，這裏似指法輪功人員，這個比喻上一象就出現了，以後還會出現。以草喻指法輪功人員，暗喻他們象田間的草一樣——野火燒不盡，春風吹又生。讖中的「離」代表火。

　　「自田間出」：破「土」而出，指海外和大陸的法輪功人員，開始走出來，抵制中共的迫害。

　　回到53象（「金批本」50象），圖中江虎對「草」虎視眈眈，可見江虎是這些「草」的天敵，其最終使命是來鎮壓法輪功。

四、祖宗的警告——卯午之間龍蛇亂，四十二月定天譴

　　《推背圖》這一象的「卯午之間」出現奇怪的「水火既濟」，即打壓法輪功而不招天譴，這個奇怪的現象，和《聖經·啟示錄》裏的可以肆意誹謗42個月，在時間和意義上吻合了。

　　《啟示錄》裏幾處點出42個月為1260天，那麼這1260天過後，是否有天譴呢？

　　首先，42個月的起始演算法，《諸世紀》預言的很明確，是1999年7月，恐怖鎮壓開始時；劉伯溫的《金陵塔碑文》極其準確地預言了這個日子，99年7月20日鎮壓。過1260天，正好是2003年1月1日，剛好過完42個月！

　　而且這一天，正是SARS剛開始感染醫務人員，被大陸醫界一線的權威認識到——非典是一種傳染性極強的新瘟疫的時候！1日2日，權威專家即趕往廣東河源市調查會診。

　　天譴的安排，一天也不差！

大大：謝謝分享。
:emo 024:

這象解出了9部大預言聚焦，看到其中單一的解釋，我還是難確信的。但是你一齊解釋，一齊解釋，答案一致合一，還真有說服力。
這樣歸序，看來後邊沒多長事件就預言完了，等著看你說的終極盛世。

第56象（原四四象 坎下離上 未濟）聖人顯現 陰陽對峙

　　　讖曰

　　日月麗天
　　群陰懾服
　　百靈來朝
　　雙羽四足


　　頌曰

而今中國有圣人
雖非豪杰也周成
四夷重譯稱天子
否極泰來九國春

　　金圣嘆：「此像乃圣人復生，四夷來朝之兆，一大治也。」

導讀：
　　※ 辨析
　　※ 陳曦試解——陰陽對峙
　　※ 眾解精華
　　※ 文征解卦
　　※ 中外預言再交彙（《馬前課》、《梅花詩》、《諸世紀》）

一、辨析

　　本象所傳甚廣，爭議甚大，關鍵在於「日月麗天」和「聖人」。

　　不推陳無以出新，這個關鍵的前提不定下來，本象無法解開。

（1）近來盛傳「日月麗天」指胡溫，認為胡溫新政能帶來大治。

　　《推背圖》是按繁體字設的謎，溫的繁體字是溫，沒有日。第10象隱喻朱溫的「溫」，用的是「泅水不滌 有血無頭」，血無頭為「皿」，與「泅」合為「溫」字。故本象「日」不是指溫。
　　胡也沒有「否」運，頌中的「聖人否極泰來」也就合不上他了。

　　再者，把「聖人」解成兩個人，顯然不妥，與其他7句也難貫通。

（2）以前有人把「日月麗天」解為胡耀邦、趙紫陽。

　　雖然胡、陽的繁體字分別有月、日， 但是不能把聖人解成兩個人。他倆「否極」，但沒有「泰來」，頌中的「否極泰來」也不是說他們。

二、陳曦試解——陰陽對峙

1. 讖—— 喻中共一方

　　【日月麗天】

　　「月」：指胡錦濤的「胡」字，代表中共的胡派。

　　「日」：曾慶紅的「曾」字、李長春的「春」字，都有日，代表中共的江（澤民）派。

　　「麗天」：（中共內部兩派）在朝中爭豔，角逐。

　　2002年後，胡錦濤成為中共形式上的元首，曾慶紅作為江澤民的代言人，成為中共的副元首，兩派明爭暗鬥不斷。江澤民在很長一段時間裏，仍實權在握，胡錦濤一派前期處於弱勢。政治局常委中，胡派與江派的人馬比例是4:5。

　　而後胡派力量上升。2007年中共第17次代表大會後，政治局常委中，胡派對江派是5:4，江派的勢力，用李長春代表了[1]。

　　【群陰懾服 百靈來朝 雙羽四足】

　　「陰」、「靈」：道家指陰性的生物，喻邪惡的人。

　　「来朝」：来朝为官。

　　「双羽」：禽；「四足」：兽。

　　「双羽四足」：禽兽。上述解释与第53象的「豺狼结队街中走」、「兽贵人贱」吻合、呼应了。

　　綜合53～59象，「陰」、「靈」、禽、獸：是指朝中懾于「江虎」一方的淫威而和江保持一致，鎮壓法輪功的官員。使聖人落入「否」運。

　　讖所代表的中共一方，內部爭權奪利，對鎮壓法輪功也是有分歧的。

　　自第54象，古今中外的預言聚焦於「九九法難」，人類的大戲開演，太多的人渾然不知，難怪古代預言家要留下預言警示後人，甚至《諸世紀》對今人的「渾然不知」的狀態，也要預言一下（見本象下文）。

2. 頌—— 喻「聖人」一方

　　【而今中國有聖人 雖非豪傑也周成】

　　當代中國出了聖人，不是豪傑，是象周成王一樣，帶來天下大治。

　　中國有記載的歷史上，周成王締造了第一個盛世——「成康之治」。

　　「聖人」：不是指國君。歷史上稱名主為「聖主」，但沒有稱聖人的。聖人是教化人的導師，能使人、社會提高道德的。這裏指法輪功的導師——這個解析，與第54～59象的內容吻合，與第59象的謎底一致。

　　【四夷重譯稱天子】

　　「夷」，外國。「重譯」：法輪功的書籍譯成20多種語言，其中阿拉伯文版是從英譯本再譯過去的——「重譯」。

　　「天子」：古代為君王，喻現代的領袖，這裏引申為精神領袖.

　　本句喻指中國「聖人」的著作在多國發行，在海外被譽為精神領袖。 同時暗示聖人此時在外國。

　　法輪功到本象時（日月麗天開始時的2002年）已經弘傳到世界80多個國家，書籍譯成20多種文字，李洪志和法輪功在外國取得了廣泛的榮譽，受到世界各國政府、機構給予的褒獎2000多項。

　　【否極泰來九國春】

　　聖人及其傳播的法輪功歷盡劫難，將走出惡運，迎來世界的春天。

　　「否」：音匹，否卦 ，指惡運；
　　「泰」：泰卦 ，指好運。

　　「九國」：喻指世界，與第59象「世界福」相呼應。「春」：春滿人間，喻幸福。

3. 解圖

　　字謎：圖中背弓之人，一人弓，是「夷」字，與頌的「四夷重譯稱天子」相應。

　　圖中長者泰然端莊，與頌的「聖人」對應。

　　圖中「聖人」講法于「夷」，似喻指「聖人」此時在海外傳法。

　　這樣，本象的謎底揭示出來了：「聖人」處於「否極泰來九國春」的「否」運階段，此時只能是在海外傳法。

4. 雙方對壘：陽漸盛，陰漸衰

　　溫故而知新，回顧前面：

　　第54象《九九大劫，預言聚焦》：讖曰「陰陽反背」，是陰盛陽衰之象，傳法的劫難開始。那象的主角江戲子，腳踩圓輪很得意。

　　第55象《龍蛇亂寰宇》：鎮壓升級，但法輪功走出來抵制迫害——「青青草自田間出」，陰、陽之爭——陽漸出，陰漸消。主角是「龍蛇」，還是鎮壓的一方。

　　第56象，圖已經正面展現主角「聖人」一方了，暗示「聖人」一方已經開始為人們所認識。頌中出現了「否極泰來九國春」，預示「聖人」一方終將克定鎮壓的一方。可見本象——陽漸盛，陰漸衰。

　　這也是大預言《馬前課》中專門講「聖人」的第12課「陽復而治，晦極生明」的預意。

四、文征解卦

　　卦為「未濟」 ，下為坎 ，代表水；上為離 ，代表火。

　　「未濟」卦 ：大象為「水性下注，火勢向上，水火不交，陰陽不得正位，未能完成和未能成功之意」，運勢为「運氣欠佳，但必須耐心突破難關，終可成功，有初凶後吉之象」。

　　上述大象，正是本象主角的運程，在本象的時間段時運「未濟」，仍然遭惡運，但「初凶後吉」，終能「否極泰來九國春」。

五、中外預言再交彙

五、中外預言再交彙

1.《馬前課》專述的聖人

　　《馬前課》共14課，每課預言一個大朝代的，第12課專門講述聖人——用了一個朝代的篇幅，足見重視：

第十二課

拯患救難，是唯聖人
陽復而治，晦極生明

　　「晦極生明」：黑暗至極就該見光明了。與頌中「否極泰來」一致。

2.《梅花詩》暗喻的聖人

　　前面已經談過，《梅花詩》第九節的前二句對應《推背圖》的第51象（「金批本」五十二象），本象對應的是《梅花詩》第九節後二句：

一院奇花春有主，
連宵風雨不須愁。

　　「奇花」：喻法輪功的法輪形狀。99年前，配戴法輪徽章的人很多，圖案象奇花一樣。本句預言法輪功將經受「連宵風雨」，但「不須愁，風雨一過天就會大亮」，一院奇花，終有春時。

3. 法國《諸世紀》讚美的聖人

　　儘管《諸世紀》的注釋本很多，但下邊這兩首，前人都諱莫如深，沒有人能破解——太出意外，無人敢當。

　　1）紀三第2首（25章注解本第7章第12首）

　　　　　　　　　　　　　　神的聲音清晰地響在耳邊
　　　　　　　　　　　　　　他神秘地來往於天地之間
　　　　　　　　　　　　　　肉體、心、精神堅不可摧
　　　　　　　　　　　　　　天地萬物踏於足下
　　　　　　　　　　　　　　仿佛他的座墊

　　《諸世紀》不談及歷史，所以不是講耶穌。既然在預言未來，誰能擔當這樣的稱頌？《諸世紀》25章注解本解為：「宇宙之神到來了」。

　　2）紀三第49首（25章注解本第9章第24首）

　　　　　　　　　　　　　　曆五百多年世人方注意
　　　　　　　　　　　　　　他的存在是那個時代的榮譽
　　　　　　　　　　　　　　偉大的啟示在瞬間產生
　　　　　　　　　　　　　　同世紀的人得到巨大滿足

　　「曆五百多年」：500多年後人們才醒悟？人類不會這麼傻！所以應該是字謎——應以《諸世紀》作者諾察丹馬斯出生的1503年算起，過500年是2002年——正合本象「日月麗天」起始的時間——2002年以後，那麼這首預言也是說現在了！

　　這是對今世人對法輪功的態度的預言：不理會、不在意、甚至不屑一顧，這是被紅朝的謊言矇騙、迷惑了。

　　「曆五百多年世人方注意」：在2002年以後，世人才開始注意……

　　這個解釋，與《推背圖》把「聖人」設在這一象顯現是一致的。雖然第54象前，法輪功就在大陸廣泛開傳了，但那時，世人沒有太理會。直到本象，「聖人」才開始逐漸被人認識。

　　古今中外各大預言聚焦的「聖人傳法」、「法難」開始了，後面「人類生死攸關」的大事即將開始，很多人卻渾然不覺……


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　　[1] 這一段是中共17大以後定稿補上的，而前面關於「日月麗天」解析，在17大之前就已發表了。

這就是《推背圖》裏流傳1000多年的聖人嗎？這就是人們翹首期盼的聖人？

不可思議！儘管大大的理論解析是完善的，推理也信服，但是還是不可思議啊。

回luck：

是不是，解析《推背圖》如果解的“圖讖頌卦四位一體”，還不是解出了它的本意嗎？你能提出更好的解釋嗎？世界九部預言能聚焦一個核心，那還不是人類的核心天機啊？

孔子被後世尊位聖人，但春秋時期孔子在世時，也是很不得意啊，到了漢朝才尊孔尚儒的。

等將來應驗了你才相信嗎？難道非要應驗諾察丹瑪斯《諸世紀》的預言：“曆五百多年世人方注意，他的存在是那個時代的榮譽……”到應驗以後才明白，如何躲過末劫啊？《推背圖》可是啟迪後人避劫得福的。

第57象（原四七象 坎下乾上 訟）造就元首

　　讖曰
　偃武修文
　紫薇星明
　匹夫有責
　一言為君（評）

  　頌曰　　
無王無帝定乾坤　　
來自田間第一人　　
好把舊書多讀到　　
義言一出見英明

　　金圣嘆：「此像有賢君下士，豪杰來歸之兆，蓋輔助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有無為而治之盛。此一治也。」

　　因本象尚未發生，涉及主人公安危，故不能明解。

1. 解頌

　　【無王無帝定乾坤，來自田間第一人】

　　一個農家子弟要成為將來的元首（此人並非前一象喻指的聖人）。

　　【好把舊書多讀到】

　　「舊書」，諧音「救書」，救度人的書（「舊書」的這個解析，與上一象「聖人傳法」在內容上是連貫的，也是本象的事件重要組成部分，這個解釋能達到「圖、讖、頌、卦四位一體」）。

　　諧音字謎在《推背圖》中很常見，如本書上部公認的「異字諧音」：第2象的「一果一仁」，「仁」同「人」；第4象用鸚鵡的「鵡」喻武則天的「武」；第14象的「石榴漫放花」，「榴」同劉。

　　本句指好好把這些「救書」讀到了，讀完了，就——

　　【義言一出見英明】

　　此人仗義執言而顯英明。

2. 解讖

　　【偃武修文】：此人原在軍旅，後來轉而「修文」。

　　【紫薇星明】：要出帝王的天象，喻主人公將成為國家元首。

　　「紫薇星」：北極星，位於星天的正中，古星相中作為「帝星」。

　　【匹夫有責 一言為君（評）】

　　兩種版本的解讀，都離不開本象的主人公。

　　「一言」：一出義言，與頌呼應。「一言為君」，可解為：此人出義言，得擁護，成為做元首的起因——與頌意呼應。

　　有的版本作「一言為評」，可解為：義言為民請命，評論時弊。

3. 解圖

　　圖中兩卷掛圖，似應指當年流傳甚廣的兩張法輪掛圖，其他書喻指法輪功書籍，大約幾十本。

　　筆者選定這個解釋，與本書第54～60象在意義上，是連貫貫通的。上一象聖人傳法，這一象示傳法之書。

　　主人公讀這些書，也是他「義言一出見英明」的緣起。

4. 解卦

　　卦為「訟」 ，下為坎 ，指水；上為乾 ，指天。

　　「訟」卦 ：大象為「相背而行而起訟」，運勢為「事與愿違，凡事不順，小人加害，宜防陷阱」。

　　正是主人公的運勢。

　　下一象，這位主人公就要登臺了。