劍聖
上泉信綱
上泉信綱 ( ‎)、永正5年（1508年） - 天正5年1月16日（1577年新??月3日）、戰國時代的武術家。上泉信綱本名為秀綱，曾有「伊勢守」的頭銜，開創日本劍術知名流派：新陰流，後人尊稱為劍聖。
生平:
1508年（永正5年） - 誕生在上野國大胡城大胡武藏守秀繼之次子。幼名源五郎。
1529年（享祿2年） - 繼任家督、從五位下伊勢守敘任。
1531年（享祿4年）2月 - 愛洲移香齋久忠受與陰流印可。
1555年（天文24年） - 北條氏康攻擊大胡城，開城投降。其後移到上泉城。
大胡武?`守秀繼病死，秀綱捨棄大胡姓，改姓上泉。
上杉謙信攻擊北條家。
箕輪城主長野業正參陣。
1558年（永祿元年） - 上京與丸目藏人對決。
1563年（永祿6年）2月 - 箕輪城落城後仕武田信玄，其後因普及新陰流而請辭，到諸國修行旅行。
先前大胡城陷落以來、北條氏的人質，其長子常陸介秀胤的兒子上泉泰綱在北條氏仕官。
奈良在寶藏院打倒柳生宗嚴。 信綱改名。
1564年（永祿7年） - 成為柳生家客人身分。
2月、第二次國府台合戰出北條軍參戰，其嫡子秀胤戰死。
3月、上洛，與13代將軍足利義輝講授新陰流兵法。
1565年（永祿8年） - 授與柳生宗嚴新陰流印可狀。
1567年（永祿10年）2月 - 授與丸目?`人佐印可狀。
1569年（永祿12年）1月 - 上京與將軍及公家傳授兵法。
1570年（元龜元年） - 大納言山科言繼兵法傳授。
7月27日、從四位下武藏守敘任。
1577年（天正5年）1月16日 - 死去。
※生沒年等年號為推測。
柳生 宗嚴（ ‎，1527年（大永7年） － 1606年5月25日（慶長11年4月19日）是劍術新陰流的繼承者。柳生家嚴之子。子為柳生嚴勝（柳生利嚴之父）、仕於江?蝴鶨痕漪h生宗矩、柳生宗章等。號石舟齋。
開始是?膝苳@刀齋，其後跟從神取新十郎學習劍術。1563年，與新陰流的上泉信綱會面，先敗於其弟子，但之後要求與信綱再戰，再而敗於信綱。其後宗嚴成為信綱的弟子。在1565年被信綱授予新陰流的印可狀並繼承新陰流。
曾是筒井順慶及後來三好長慶的家臣。其後更成為織田信長進入大和國的嚮導。但於1566年被松永久秀屬下的多武峰眾徒作戰時射中拳頭，並在1568年於柳生谷歸途路上墜馬生命垂危。更不幸的是1571年長子嚴勝於辰市合戰中被鐵砲重創後無法揮劍。其後宗嚴退隱。但有傳宗嚴在太閤檢地中有隱田被揭發，並被沒收領地。
在1594年遇上德川家康，並請求成為其劍術指南役，其後宗嚴以高齡要求退隱，並推舉五男宗矩代其職務。最後柳生接受了500石的領地。
柳生新陰流的前身是新陰流，新陰流的創始者是日本戰國時代武田信玄的家臣上泉伊勢守信綱。有一次上泉信綱周遊日本各地路過大和國遇到土豪--柳生莊的莊主柳生宗嚴，宗嚴雖然十分仰慕上泉伊勢守的劍法，但仍提出比試的要求。上泉信綱答應了，結果柳生宗嚴在上泉信綱面前毫無反手能力，於是跪在上泉信綱面前請求給與劍術的指導，上泉伊勢守感於柳生宗嚴的誠心，便答應留在柳生莊指導宗嚴劍技，柳生宗嚴便以"石舟齋"之名向上泉信綱學習。未久，上泉信綱便告別而去，繼續他的旅程，而柳生宗嚴雖然老師不在身旁，但仍十分努力專心的練習劍術。
數年之後(1565年)上泉伊勢守再度來到柳生莊，柳生宗嚴很熱誠的招待他的老師，宴後他將老師請到密室內，演練他這些年來所鍛鍊的結果，上泉信綱看完後，點點頭說道：「你已經得到劍法的真髓了。」於是將陰流的印信交給他，並嘉勉他要更加努力練習。而後柳生石舟齋宗嚴便將他的所學命名為"新陰流"，而一般劍道的修習者都稱之為" 柳生新陰流"。
文祿三年(1594年)柳生宗嚴帶著他那剛年滿23歲的第五個兒子柳生宗矩(1571年--1646年)去謁見德川家康，並在家康面前表演了高超的劍術，家康看完之後十分贊賞，要求柳生宗嚴留在他家邊指導劍術及參與軍事參謀，柳生宗嚴以年紀太大而婉拒了家康的邀請，但推介他的兒子柳生宗矩來擔任這個職務，因此柳生宗矩便留在家康的身邊服務。慶長五年(1600年)德川家康正式與豐臣秀吉之子豐臣秀賴正式絕裂，暴發了決定霸權的關鍵之戰--關原合戰，柳生宗矩在此次戰役表現傑出，深得家康的信賴。三年後德川家康在大阪冬之陣徹底打敗豐臣秀賴，回到江戶(即今東京)建立了往後二百多年的德川幕府，柳生宗矩因封於將軍家劍術指導，陸續指導過家康及以後的二位大將軍--秀忠以及家光，另外因其政治手腕十分靈活得到歷代將軍的信任，因此得到但馬守之職奉祿有一萬二千五百石。同時任將軍家的劍術指導教師另有一刀流始祖伊滕一刀齋的弟子小野忠明，但小野忠明的奉祿只有一千二百石左右。據說小野忠明在指導第二代大將軍秀忠時十分嚴格，秀忠常被攻擊的手都舉不起來，因此每次小野來指導劍術時，秀忠往往找藉口逃避。而柳生但馬守則看出這點，大都與秀忠將軍談劍理，卻很少實戰，因此得到秀忠的喜愛。一方面柳生宗矩得到當時禪宗臨濟宗的高僧-澤庵宗彭(1573年--1645年) 的教化逐漸領悟了活人劍，劍禪一如的禪宗密意，在這二者的影響匯合下逐漸產生所謂的無刀取的拳術及奪刀技法。這些技法對日後日本武術，包括合氣道均有重大的影響，所以甚至有人認為合氣道的技法中心事實就是柳生新陰流。
柳生宗矩的兒子中最有名氣大約就是柳生十兵衛三嚴(1607年--165 0年)，有人稱之為獨眼的柳生十兵衛，柳生十兵衛可能是柳生宗嚴以後劍術最強且最富傳奇性的人物，在日本人的心目中十兵衛可能是僅次於宮本武藏的劍道之神吧 |
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