[兩晉隋唐] 大唐神道 作者: 自掛西南枝(連載中)

文希林 2012-8-7 15:03:57 發表於 歷史軍事 [顯示全部樓層] 只看大圖 回覆獎勵 閱讀模式 289 65849
arms71499 發表於 2012-12-30 15:35
no、258小蝌蚪找媽媽與蝗蟲



    顯微鏡帶來的轟轟烈烈的唐朝講求衛生的熱度漸漸地平息了下去,整個長安城又是一如既往的運作了起來。對於黃俊明來說這件事情或許只是他在唐朝時的一點點打發時間的小事,可在千百年後人們卻不這麼認為。

    在千百年後的某本樹上這樣寫著,貞觀元年也就是西元七世紀,唐朝長安城天仙宮內,神道士黃俊明與神醫孫思邈開啟了微觀生物學的時代,比歐洲人的發現提前了將近十個世紀之久。

    自然後事自有後人去評說,不用黃俊明再次記錄,總之顯微鏡開啟了一個唐人永遠不從注意過的世界,而這個世界被稱為微觀世界,黃俊明和孫思邈以及製作粗顯微鏡的莊經子也因此在某本書上的某一頁留下了濃墨重彩的一筆。

    唯一讓黃俊明有些不爽的事情莫過於在這轟轟烈的的微觀時代的初探當中,吸引了長安城大部分的人的視線,而天仙宮道人被殺案中隴右道的兇手李幼良卻無人注意了。李幼良被押送回長安的時間已經到了七月份,正是赤日炎炎,雷雨的季節。在宗正寺,大理寺和刑部的三方會審之下,李幼良對於殺人劫財一事供認不諱。同時也倒豆子一般的說出了他如何在涼州當他的土皇帝,如何欺行霸市,為禍鄉里,哦不是為禍州里。以及怎樣在不經過朝廷的同意的時候與外族通商,怎樣在不經過兵部調令的時候擅自帶著軍隊出營,這些都是一等一的大罪。至於為什麼刺殺宇文士及和最後被裹挾著逃亡突厥一事,李幼良也本著虱子多了不怕癢的精神供認不諱,這下可真的讓他必死無疑了。

    就連李淵知道這李幼良的這些所作所為和叛國行徑之後,也放棄了對李幼良這個自己六叔的兒子最後的希望,厭惡至極的讓李世民處理。李世民自然是和了黃俊明的心意,在雷雨來臨之前將李幼良綁縛到了銅針上。

    不得不說一下。李幼良看到自己被綁縛到荒郊野外的銅針上時不知怎麼的想到了商周時期的炮烙之刑來,自然是一份掙扎,當得知自己不是炮烙之刑的時候有爆發出了他本身殘暴的性子,說什麼自己犯了這麼大罪只是在這荒嶺之外,享受一下被雨水澆身的樂趣云云。

    當然這也是押解他的官兵說的話,說讓李幼良挨過這一場雷雨就放他下來。當然那種語氣是對死人說的。充滿了僵硬和乾澀。這話聽到李幼良的耳朵中,自然是覺得自己身為皇族。有了特權,這所謂的受刑也只是走個過場。殊不知他在猖狂和放肆的時候。身旁看向他的士兵們都是一副憐憫的神色。

    果不其然,隨著一場雷雨的結束,李幼良徹徹底底的變成了一塊焦炭。根據在場的士兵統計,這一場雷雨,總共有六十三道雷電劈向了銅針。在如此多的高壓雷電之下,李幼良變成一塊焦炭而不是變成飛灰還真是命大。

    不提這李幼良,天仙宮的道士們再經過一段時間的學習之後。再次踏上了入世的道路,這回孫思邈曉露等人倒是流了下來。孫思邈是沉浸在微觀的世界當中不能自拔,而曉露呢?則是經歷了這些事情之後,權貴們又將自己的孩子送到了天仙宮之上。除了曉露這個合格的「幼兒園阿姨」還真沒有人能管的主他們。

    順便一提,這武曌小朋友也上了天仙宮,正式拜了黃俊明為師,只不過暫時讓曉露教授一些基本的學問罷了。

    這一天又是幼兒班開課的時間,小孩子們排排坐好,而曉露也再次站在了講台上面。

    「大家好久不見哈,承乾長高了嘛。青雀,你說你是不是又偷吃東西了?現在怎麼又胖了?遺直,你怎麼沒精打采的?聽說你有了小弟弟了,恭喜啊。。。。。。。。。懷亮,你幹嘛呢!誰叫你把青蛙放到思雨包裡了?你不知道思雨是女孩子嘛?」曉露很長時間沒有見過這些小孩子了,這再次見面一個一個的點了過去。點到程懷亮的時候突然發現程懷亮將一隻青蛙放到了殷思雨(本書設定的殷開山閨女,大家還記得吧?本書將殷開山分成了兩人,一個是歷史上的殷開山。另一個則是玄奘的外公殷崤。)的口袋裡,嚇得殷思雨一陣驚嚎。

    「哪有,這田雞挺好吃的。小子不是想讓思雨姐幫小子烤來吃嘛。」程懷亮在那裡都不算是一個好孩子,生性跳脫。喜歡弄惡作劇,而且被抓住之後總有千萬種理由搪塞過去。到最後實在搪塞不過去了,很是乾脆的賠禮認錯,下次還繼續那麼幹。用黃俊明的話說就是積極認錯死不悔改的類型。

    曉露和這些孩子相處的久了,對於程懷亮的這種性格可是相當的清楚的。三兩步走上前去,用手指點著程懷亮的腦門,怒其不爭的說道:「程懷亮!快點道歉!下次在這麼做阿姨就告訴程將軍,讓程將軍不讓你過來了!」

    對於程懷亮來說,讓他在家裡不來天仙宮可不是一般的難受,在家里程咬金可不是一個善茬子,沒準那隻眼睛看不慣程懷亮就將他抓過來痛揍一番,所以奔著眼不見為淨的心思將他放到了天仙宮上,多少也能學點知識,比如說上次在貞觀元年的宮廷宴會上,這程懷亮可是給老程好好的漲了一把臉,所以將程懷亮送上天仙宮的念頭更勤了。

    程懷亮在天仙宮玩伴可是不少,對於來天仙宮可是舉雙手雙腳的同意,要是讓他不來天仙宮回家去面對一臉黑色的老爹,可比讓他背上一千個字都難受,況且程咬金是讓他來天仙宮的,他卻被天仙宮請回去,這樣一來程咬金不打死他那都算輕的。

    所以聽到曉露這麼說,程懷亮這才老大不樂意的,將手中的青蛙一抖,甩出了窗外,隨後對著殷思雨說的道:「死魚姐姐,是懷亮做錯了,對不起。」

    這麼乾癟的話自然不能讓哭泣的女孩子破涕為笑,不過已經說了道歉,曉露和殷思雨也不可能抓著這事不放,只好換了個話題。而那可憐的青蛙,在這個將門之後的摔打手勁下,和天仙宮的水泥路面來了個親密接觸,摔了個血肉模糊。

    「程懷亮,你知道青蛙的故事麼?」曉露藉著被程懷亮摔死的青蛙,隨口說道。當然這個故事也是當初黃俊明說給她聽得。

    「從前有一隻小蝌蚪她不知道他的媽媽是誰。。。。(故事大家都知道,西南不贅述)」曉露開始緩緩地講起了小蝌蚪找媽媽的故事。這些小孩子們雖然大的年齡已經十二三歲,小的五六歲,但是對於聽故事可是相當的喜愛的。所以一個個的危襟正坐,專心致志的聽起了故事來。

    「你們現在知道青蛙的故事了麼?」曉露講完故事,對著大家說道。

    「知道了!」很整齊的回答聲。很有一種當初童言無忌稍顯刻板和認真的小時候的班級氣氛。

    「懷亮!去給你摔死的那只可憐的小青蛙入土為安吧!」李承乾對著程懷亮調笑道。

    正站在李承乾身邊的曉露自然揮手輕輕的就給李承乾一個爆栗,隨後開口說道:「懷亮,給青蛙入土為安這一點就算了,在青蛙的觀念裡可沒有這個,不過以後要善待青蛙知道麼?聽仙師說,青蛙可是人類的好朋友呢!青蛙放在農田里不但不傷莊家,而且可以幫助農民吃掉農田當中的害蟲。據說一直成年的青蛙,一天可以吃掉一百多隻害蟲呢!這樣一來可是省下了農民伯伯們很多的時間和精力!」

    「曉露師姐,什麼事害蟲啊?」武曌小朋友坐在前排,由於在這些孩子當中他的年隨時最小的,所以顯得很是滑稽。坐在凳子上也僅僅是比桌子稍高出一個肩膀而已。

    「害蟲啊,就是吃掉菜葉的大清蟲啊。蝗蟲啊,等等,甚至連夏天吸血的蚊子也都是害蟲!只要對人的生產生活有害的蟲子都是害蟲,知道了麼?明空師妹?」黃俊明對於起道號這一點很是煩心,所以乾脆就取了武曌在歷史上曾經的僧號作為了他的道號。反正這東西又看不出來是道是佛。

    「竟然能吃蝗蟲啊!」小武曌顯得很是驚奇。隨後又說道:「父親最近和太上皇正在擔憂明年的蝗災呢,蝗災不就是非常多非常多的蝗蟲嘛?那咱們找出非常多非常多的青蛙,是不是就能把蝗蟲吃乾淨呢?」

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arms71499 發表於 2012-12-30 15:36
no、259生物滅蝗法

   


    曉露到底是個女子,雖然知道明年有蝗災,卻沒能將這青蛙和蝗蟲之間的關係想起來。當然小蝌蚪找媽媽這個故事是很久之前黃俊明抄錄給曉露的。當時黃俊明也沒有提及蝗災一說。這讓曉露被自己這個小師妹說的一個尷尬。

    當然這生物鏈,天敵之類的話,曉露是說不出來的,只好尷尬的搪塞了過去,繼續開始了新的講課。曉露雖然將這事情遮掩了過去。可是這在下聽講的孩子們,卻暗自將這話記載了心裡。

    身為官宦子弟,這些小權貴們就算再活潑,再愛鬧事,年歲再小對於政治也是敏感的,或許再換句話說,這些孩子們的家長,除了武曌的老爹武士彟之外都是李世民集團的人,很有一種一榮俱榮一損俱損的感官在其中。自家老爹每天都愁什麼,為了什麼事情忙的熱火朝天,小孩子們也是知道的。為父分憂這一點可是歷來國人無論大小都會去考慮的事。所以這幫孩子都將這青蛙可以吃蝗蟲一點記載了心裡。等著放學歸家的時候說給自己的父親聽。

    李承乾雖然也這麼想,但是歷來聰慧的他。也不打算只是單單的和李世民說著青蛙可以吃蝗蟲這件事。在他看來,曉露既然說出這青蛙可以吃蝗蟲卻不能解答,那肯定是黃俊明傳授給曉露的了。所以與其給父皇帶去一個點子,不如直接去黃俊明處求一個正兒八經,完整的方案。

    「仙師,您有時間麼?」打定了注意的李承乾抽了個空閒就帶著李泰找到了黃俊明。

    近些日子,黃俊明又將工作的重心放到了道藏的編纂上。由於加班加點的修改刊定,道藏的編纂已經過了大半,估計這能在貞觀二年之前刊定完畢。為了把這道藏編纂的事情拖到明年。黃俊明自然是牟足了勁頭埋頭修書。見著李承乾帶著李泰問自己有沒有時間,黃俊明放下了手中的書冊。轉身對著兩個皇子和藹的說道:「哦,是承乾和青雀啊。你們兩個找貧道有什麼事情麼?」

    「仙師。是這樣的。今天曉露阿姨說青蛙可以吃蝗蟲,所以承乾想問一下仙師明年的蝗災可不可以用青蛙滅蝗呢?」李承乾直截了當的對著黃俊明說道。

    「哦?為什麼不可以呢?」黃俊明驚訝的看著李承乾這個孩子,自己都沒想到的滅蝗辦法竟然從一個孩子的嘴中說出。實在是有些好笑。不過轉念一想,在這唐朝,用青蛙滅蝗也只是一個小小的構想罷了。局限性太多。「承乾,青蛙雖然吃蝗蟲,對於蝗災來說也有一定的作用。但是青蛙也有它自己的生活空間啊。咱們大唐的天地多是旱田,而青蛙則是水陸兩棲動物,離了水是沒有辦法生活的。而蝗災一來,鋪天蓋地的都是蝗蟲。青蛙又不能離開水源太遠,怎麼去撲殺蝗蟲?」

    李承乾顯然是沒有想到這一點的,聽到黃俊明的回答,李承乾思量一番之後,這才覺得自己是在是太急切了。連這麼簡單的事情都沒想到,就匆忙的跑來問黃俊明事情,這一下,小臉有些火辣辣的泛紅,連說話都變得有些唯唯諾諾起來:「仙師,那就沒有辦法滅蝗了麼?」

    看來李世民是沒和自己家孩子說這滅蝗的辦法。不過這又不是保密的事情。黃俊明自然不用有什麼顧慮。很是隨意的開口說道:「承乾,你有沒有注意過現在的農人養的家禽呢?蝗蟲大多生於旱地,而蝗蟲卵又是雞鴨等家禽最愛吃的飼料。只要農人提早發現蝗蟲卵,自然可以將雞鴨驅趕到含有蝗蟲卵的土地上,讓家禽刨食。等蝗蟲長成之後,雖然有了翅膀可以飛行,對家禽來說捕食起來稍有難度,但也可以讓雞鴨消滅掉蝗蟲啊。這和讓青蛙吃掉蝗蟲的道理都是一樣的。」

    李承乾反覆回味著黃俊明的話,同時也對李世民前段時間發的聖旨更加深了一層瞭解。正打算接口感謝黃俊明講解的時候,又聽黃俊明說道:「蝗蟲大多喜愛吃植物的莖葉,但它也不是什麼莖葉都吃的。承乾,你也可以找些農田去調查一下,哪些農作物的田地裡有蝗蟲,哪些農作物的田地裡蝗蟲少,這樣一來,到了蝗災之年多種植蝗蟲不喜的作物。不就減少了損失麼?」

    「再者,天下萬物雞吃蟲,棒打雞,蟲蝕棒。自有輪迴。蝗蟲是農作物的剋星,但是蝗蟲的剋星又有不少。承乾你可以在閒來無事的時候,多走走,多看看,看看除了青蛙,家禽之外,還有什麼是以蝗蟲為食的。這樣一來到了蝗災來臨的時候,讓蝗蟲的剋星去捕殺掉蝗蟲。這樣不就好了麼?」黃俊明可沒打算把自己剛想出來的那幾個蝗蟲的天敵說出來。李承乾既然能問道自己身上,就證明他有這個滅蝗為父分憂的想法。讓他自己去扎找蝗蟲的天敵不正好能欲教於學麼。甚至可以培養他用特殊的眼光看待事物的習慣。

    這滅蝗一事在現代也都是提前防治,生物滅蝗,和藥物滅蝗而已。提前防治無非就是找到蟲卵,生物滅蝗用的就是蝗蟲的天地來捕殺掉蝗蟲,而藥物滅蝗多是農藥之類的物事。生物滅蝗這不用多說,黃俊明推崇和實際上做的也是這點。農藥滅蝗這一點黃俊明可是相當不感冒的,雖然從旁人處得知這唐朝還是有早期的農藥,但是身為道人的他更喜歡用無害的自然之道解決問題罷了。況且農藥這東西在現代相當的頭疼,若是黃俊明在這唐代推崇農藥滅蝗這件事,時間一長指不定後人會怎樣評說呢。

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arms71499 發表於 2012-12-31 13:48
no、260 一封來自邊境的信



     「師尊鈞鑒:弟子萬冥、沐軒於貞觀元年四月進駐商城至今已有三月有餘。一如師尊所言,商城聯通大唐、突厥二國,貨物交通往來頻繁,唐以金、銀、綾羅、茶葉、瓷器換取突厥之牛羊馬匹。進展頗順。頡利屯軍三萬於商城之北二十五里,唐亦屯兵五萬,於商城之南三十里,兩方對峙而不敢動。期間有突厥之小部落,欲劫掠商城之財物,皆被驅逐。突厥商人有言,頡利下令凡欲劫掠商城之部族,皆罰沒錢財,人口淪為奴隸。初,唐、突厥交流謹慎,忽悠防備。月餘,防備之心皆無。唐除鹽鐵,軍備物資以外,皆可於商城銷售於外。突厥亦是如此,然,早年突厥無制度,頡利聽信趙德言之言論,變更突厥就素,政令嚴苛且繁瑣,突厥百姓偶有怨言。常私繞道入唐由唐境販馬,換取所需。師尊臨行之言皆中。由此三月之內,突厥販馬入唐逾萬匹之多。牛三萬四千餘,羊不計其數。」

    「頡利重胡人遠突厥,時與東突厥引發戰亂,去年冬日,天降大雪。牲畜減半,百姓遭凍餓之苦。頡利錢財不足,除與唐加大貿易之外。更加大對百姓之盤剝。凡突厥商人交易歸國。十抽其五,引各部族怨聲載道。或叛或離。頡利兵勢衰落至極。偶有兩三小部族臨近大唐,常與之交易。幕我大唐之繁榮。羨我大唐之文化。知我道乃炎黃之正統傳承。願舉族皈依。(這倆字佛道通用,只不過一般佛教說的比較多。)弟子沐軒子與眾弟子允之。親授道法。洗其罪惡。加之頡利盤剝嚴重,歸唐即可在望。突厥信奉之薩滿,不明教化,不通大道,常做舞請以妖邪。弟子以為惡。」

    「商城之地雖小,勝在兩國交流頻繁,大部突厥之情報。弟子均已收集完畢,傳與我皇處,無甚危險。僅在交流。望師尊勿念。又因商城之地臨近梁師都叛軍,梁師都又為突厥傀儡。叛軍之情報也稍有搜集。然明年蝗災,突厥、梁師都盡得其信。傳言頡利慾趁明年蝗災引軍南下,以戰養戰。又聞梁師都言『死上一半人,讓另一半人吃飽』今我朝兵強馬壯,大興農事。定能洗刷去年之恥。梁師都過於喪德,亦不長存。我朝滅梁,屠突厥之日指日可待。」

    「商城以西,為故漢絲綢之路。今已與商城連通,常見西秦之人往來。弟子聞之,西秦一分為二,其一已滅。軍閥混戰不休。其二守成,百年前又有雄主頒布一律,曰查士丁尼法典。弟子觀之,部分條款於我大唐頗為適用。故找人譯製成冊隨信發出。忘師尊點評。西秦又有一教,名耶。然此教與我道教先前混亂之時一般無二,分為諸多教派。互以何為正統爭論不休。弟子觀之,若使其整合為一,必為我道大敵。」

    「西域之地大食之地,有一人名曰:默罕默德,號召百姓棄其本教,信真主授權貴驅逐。後起兵反之,已攻下大食大半領土。立教曰伊斯蘭。弟子觀之,此教殘暴,不從者殺,以彎刀傳教者焉能長久?焉有道理?然大食之地,默之兵強馬壯,恐取地而建國。如此必外侵周邊各國,恐與我朝為敵。忘師尊早作打算。」

    「又有天竺之地商旅聲稱,佛教於天竺之地已經衰落,婆羅門取而代之。佛寺被毀,經典付之一炬。僅餘周邊小國存留些許傳承。既原佛已滅,我中土佛教苟延殘喘。何不趁勢滅之?」

    「另聞眾師弟身死,弟子幾人於塞外心如刀絞,奈何無法歸國,還請師尊代為祭奠。並請師尊查證兇手,繩之以法。遙拜恭祝師尊康泰。以上,貞觀元年七月。弟子萬冥、沐軒叩首。」

    黃俊明輕輕放下手中寫滿了字跡的信件,腦中感慨頗深,這一晃,萬冥子和沐軒子已經走了三個多月了,還真是有些想念。這大唐並不像是現代,通訊發達。按照這時候的話說,只要沒有信件那就是好事。可是這讓黃俊明一個現代人怎麼習慣?

    時隔三個多月,萬冥子和沐軒子終於給自己來了信,接到信的黃俊明異常的欣喜,又有那麼一絲的念想。拋去這些,萬冥子和沐軒子對黃俊明當時交代他們的任務也是完成的極為不錯,甚至可以說更勝一籌。

    商業交流方面,單憑這兩人在信中所說的三個月時間交易了萬餘匹馬,三萬多的牛,不計其數的羊。這一點就足夠看的出來他們的努力了。更別說僅僅用了不到一個月的時間就讓突厥人放下了戒心和唐朝交易。這除了商業最原始的魅力之外。萬冥子和沐軒子可以說也是下了很大的功夫。

    最讓黃俊明感興趣的就是這突厥人竟然學會了走私。軍備物資無論哪個國家都是把關相當嚴密的。突厥人竟然能在頡利陳邊三萬的情況下繞道與大唐交易。可以說是被商業交流帶來的利潤綁縛住了,人都說只要有百分之三十的利潤,商人就可以不顧性命鋌而走險。果不其然。

    再者情報方面,憑著信中所言,萬冥子肯定已經將這突厥的大小情況摸得比較明白了。而且並不用擔心自己的身份遭到暴露。而突厥的這一系列情況對於整個大唐來說可是曾經幾年也籠絡不出來的東西。想必有了這些情報。商城恐怕會被大唐朝廷中的那些儒生重視起來吧。

    看著萬冥子話裡話外的意思,突厥那邊去年冬天遭受了大雪災,損失相當的大。而頡利又聽信趙德言,弄得整個突厥離心離德。正是現在出兵反擊的大好時候。可惜對於戰局把握的這一點,萬冥子還是稍顯稚嫩。黃俊明孫然對軍事的瞭解也不是很深。但在現代起碼也當了那麼幾年兵,見是還是有的,今年唐釗最主要的事情就是發展發展在發展,拋棄了發展再去打仗顯然會對國家有很大的損耗。

    而明年蝗災是跑不了的了,蝗災一來,舉國都會有一種異樣的氣氛需要發洩。在捕殺蝗蟲的同時,大可發病攻打突厥。有了今年的發展,一切軍備全都跟得上。正好今年可以讓突厥民眾多積累一些對頡利的仇怨,多瞭解一下大唐。到時候打起仗來就是相當容易的了。至於萬冥子所提的梁師都,就憑他說出明年蝗災,死一半人讓另一半吃得飽。(這句話是近代的一位中國人說的。大家習慣性稱他為大點祖。)他就不能成就大事。明年蝗災一來。這梁師都被滅肯定是一個定局。

    黃俊明唯一想不到的就是這萬冥子他們竟然能夠連接上絲綢之路,並且和歐洲的商人們攪合在了一起,現在的歐洲黃俊明也是稍微有所瞭解的,日耳曼人滅亡了西羅馬帝國。歐洲西部被劃分成了一個個小的公國,公國公國之間交戰不休,而這個時代又一直持續了三百多年。由於基本上每個稍有實力的公國都支持一個基督教教派,所以這個時候的基督教也是相當混亂的。

    東羅馬帝國在西羅馬帝國滅亡之後,雖然得以保全但是國力也衰敗了不少。不過還好有一個查士丁尼的領袖改革了社會制度,讓東羅馬得以延續。而萬冥子他們隨信附送的查士丁尼法典黃俊明還真沒看過,當然黃俊明也不打算看。有時間送給李世民就好,這種東西多李世民來說比放在自己手裡有用。

    萬冥子說的也沒錯,現在基督教處於混亂中,算不上什麼大敵,但是等到基督教整合完畢之後。那對道教來說絕對就是一個有實力的敵人了,黃俊明在現代的時候就對基督教有所瞭解,沒辦法誰讓基督教的教徒在現代的華國比本土的道教教徒還多呢。黃俊明一個道士自然得多多留意一番。記得有本書上說基督教在結束了爭鬥整合完畢後可是發動了十字軍東征,最遠的時候已經打到了喜馬拉雅山的另一面。這不得不需要早作打算。

    在者萬冥子提及的第二個宗教伊斯蘭教。黃俊明一直以為在他來的這個時代,伊斯蘭教已經發展起來了,沒想到這默罕默德還活著。這下可有樂子了。按照正常的歷史來說。默罕默德死之前三年才把教義制定完全,而在這期間更是不斷地征伐,不斷地擴大自己的地盤,對於異教徒唯有殺掉一途,這與萬冥子所說的別無二致,好在現在默罕默德還沒有統一大食,立足未穩。對於這伊斯蘭教也要早作打算了。要知道默罕默德死之後,這伊斯蘭教徒可是一手捧著古蘭經一手夾著彎刀傳教的。在唐朝時還與大唐有過幾次碰撞。在幾次進攻未果之後更是轉道印度打壓了婆羅門教,屠戮了佛教的最後傳承。就憑這這種情形,黃俊明不想把它列為下一步的敵人也不可能,而對於這,唯有戰爭一途。

    在說說最後的萬冥子提及的原始佛教,或者可以說是天竺的早起佛教的滅亡黃俊明是知道的,而這也正是給金蟬子準備的流傳後世的一條路,對於這,黃俊明可以說是計劃了很久了。大唐的佛教大乘小乘都不缺,更是以大乘佛教為主流,小乘佛教多流傳於大唐的各個屬國。而近些日子,金蟬子更是和那慧?(西南把那個和尚的名字忘了。哭,又是強制碼字沒有辦法出去看鬱悶。)鑽研起了佛家經義,不說金蟬子用道教的重重教義將佛教的教義批駁了個體無完膚,慧?也根據道教的教義穿鑿了新的佛教教義,可以說現在已經趨近於完全,除了一些個別的佛教思想之外,其他的完全是道教思想的變種,也可以說此佛一出,絕對會是道教的附庸。

    天竺原本的佛教已經衰弱,等到金蟬子出關之後,正好讓他重走西遊路,完全破除佛教在西域的根基,讓他們改信道教。這一點絕絕對對是可行的。再怎麼說如果按照正常的歷史走向去走,唐玄奘也是西遊傳經,並非是西遊取經。那西域諸國既然能夠理解經過中華大地炎黃子孫更改了幾百年之後的佛教,對於比佛教教義更勝一籌的道教教義。想必也是能接受的。更不用說金蟬子和這僧人相處這麼長時間早就對佛教的那些東西瞭若指掌了。此去一定能在西域打開一條道教走向世界的門路。

    還有幾個月時間,金蟬子就要結束一年的閉關了,正好讓他就走這麼一遭,而那藏經閣中的僧人,正好讓他去籠絡現在所剩下的佛教教徒,並將原始佛教被滅的事情傳播下去,想必這雙管之下之後,中華大地甚至世界上再無佛教的身影,有的只是道教和道教佛家。

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    西南覺得有必要在多囉嗦一下,西南並不信奉任何教派,本書的目的也僅僅是藉著道教的由頭而已。若有信奉宗教的朋友,看到本書,希望大家就看個樂呵。西南沒有貶低任何宗教的意思,無論是哪個宗教,都是豐富人精神層面的東西,給予人精神上的寄托。道教也好,佛教也要,基督教、伊斯蘭教也好,西南都沒有敵視的意思,很多觀點都是隻言片語的截取自網友的發言。不過在這些宗教的歷史上,西南大致沒有說錯。大家要是看得不爽,覺得西南侮辱了你的信仰,西南可以提前說聲對不起。

    另,西南身邊信奉佛教,道教,基督教,伊斯蘭教的朋友都有,而且互相之間交流的很好,所以並沒有那些非是要打壓一下這個太高一下那個的意思,大家都是平等的。至於為什麼本文的出發點是道教,則是因為道教是國人一直流傳下來的一種文化罷了。拋去鬼神之說,道教也代表著中華民族最古老,最實際的思想文化等傳承。國家經歷元、清兩代,很多思想文化甚至是服飾沒有保全,而道教在這兩個朝代期間都是那種並不需要更改原有生活方式的教派。所以選取這一個宗教為題。
arms71499 發表於 2012-12-31 13:49
no、261 回信



    黃俊明將萬冥子沐軒子寄送過來的信件放在一旁,又取過隨信附帶的一卷書冊,找來李元亨讓他帶給李世民。並將這本書冊的來源說了個明白。隨後就打發他去了。

    打發走了李元亨,黃俊明又獨自一人思索了片刻,從案頭取出一張紙,找來硬筆沾了墨水,沉思了一番之後下筆寫道:「吾徒萬冥、沐軒。來信為師已經收到,閱信後深感欣慰。汝等所為,為師甚是欣喜。突厥貿易一事,應加快速度,今我朝發展民生,壯大軍隊缺少馬匹建立騎兵,缺少耕牛進行勞作。至於羊,更是明年蝗災時果腹之良畜。馬匹雖過萬頭,於我朝來說確如杯水車薪,耕牛更不足以使我大唐百姓耕田所需。所以應需加進貿易力度。同時牲畜一多,主意清潔,若引發疫病前功盡棄。」

    黃俊明寫到這裡暫且停筆,斟酌了一番似乎覺得又有些疏漏,隨後繼續寫道:「關於突厥陳兵邊境阻礙馬匹買賣,汝等應大力支持突厥部族走私馬匹於其他城市過境買賣,守邊將領應須提前打好招呼。若發生劫掠之事,與我朝無益。清潔牛羊馬匹時,應多用清水清洗,糞便及時處理,送與官府,作為肥料。定期向馬概,牛圈,羊圈。播撒石灰。預備些蒜頭,如疫情發生,以蒜頭為藥,可以控制疫情。並及時隔離病畜。另,馬匹、牛羊及時移交官府。若有可能,詢問突厥是否有買賣奴隸意向,前隋至今,每逢戰亂突厥總會俘虜一批戰俘充作奴隸,漢人在突厥地位低下,生活困苦,若有買賣奴隸之可能。不惜一切代價將以往被擄掠漢人盡數買回。免其再受突厥奴役之苦。突厥奴隸也可以買回。今大唐各處修築城池,翻修道路。勞動力奇缺,突厥人任勞任怨,乃優秀力工。同時也可以通過在突厥的漢人以及被買來的突厥奴隸,繪製突厥地圖留備反攻突厥所用。」

    這些東西都是黃俊明臨時想到的,雖然說言辭方面少顯欠缺,但意思很是明瞭。在黃俊明的記憶中,無論是漢朝對匈奴。還是唐朝對突厥,每年都會有很多人被突厥人裹挾著前往北地突厥做奴隸,這些奴隸的地位甚至還不如突厥人養的牲畜的地位高,男的奴隸是突厥飼養牲畜的勞力,有技術的奴隸在突厥的彎刀下進行勞作,製造出兵器再由突厥手持前來中華大地打劫,如此反覆。女奴的生活更是悲慘,女奴被擄掠之後完全成了突厥人的生子機器,生下的孩子長大之後更是拿起武器前來攻打唐朝。而遇到災年,遊牧部落為了節省糧食,對於老幼的奴隸就是一個殺字,那些體弱的也往往免不了被殺一途,可以說相當的殘忍,黃俊明想到這一點雖然也算是偶然,但本著同一血脈的原因,還真的不忍心讓這些同胞繼續受苦。要知道去年突厥打來時在秦州就擄掠了五千人。也不知道這一年過去了還有多少人能活著回到大唐。

    按照萬冥子所說的,突厥現在正處於一個比較尷尬的時間,去年大雪牲畜和人口凍死不少,想必也是有很多的漢人被殺了吧?同時正因為突厥現在過得不好,讓萬冥子他們通過貿易換取在突厥的漢人,恐怕突厥人是會很樂意接受的。起碼多換一匹布就可以在冬天抵禦寒冷,多換取一些金銀器物,想必在那些突厥貴族的心裡。那些精美的器物的價值應該比一個奴隸的價值更高。

    黃俊明又思量了一番之後提筆寫道:「另,據說突厥之中有前隋義成公主,以及前隋蕭皇后、及一位皇子存在。多多打探此事。傳言華夏至寶『傳國玉璽』在其手中。若有機會能將義成公主、蕭皇后、那位皇子或是傳國玉璽帶回我朝,必是大功一件。若不能帶回則打探好所在位置。待反攻突厥再作打算。」

    「關於何時反攻突厥一事,吾徒暫且不用關心,今年大唐不會發生任何對外戰爭,以內部發展為主。明年蝗災,突厥必定受到嚴重損失,長時間的貿易又會使其缺少糧食,再加上民怨積壓嚴重,定會發生變亂。此時才是我大唐反攻突厥之時。現在的目標就是籠絡親唐部族,以求分裂突厥。同時繪製地圖,打探突厥王庭所在。以備戰時所需。」

    黃俊明寫到這裡,又停下了筆,拿起萬冥子和沐軒子寫的書信看了一遍,隨後寫到:「關於西秦耶教一事,暫且不用太過擔心,此教正處於混亂之中,又離我朝太過偏遠,不必多費心思,值得注意默罕默德此人。十年之內必定平定大食全境,發展其宣揚之思想宗教,實乃今後我道之大敵,唐大食之間今後必有一戰,有機會搜集一下次教之戰法。留作日後所用。至於你等所說之天竺佛教,為師已經悉知。並有所打算,你等暫時不用考慮。發展突厥人信奉道教為正途,大力促成兩國邊貿為基礎。留意各方面情報為任務。望吾徒謹記。」

    黃俊明取過這些了回信的紙,從頭到尾看了一遍,似乎又有些疏漏,在反攻突厥一事之後又用小字寫到,「梁師都之情報盡早收集,待到明年滅之。」

    寫完這些,黃俊明檢查之後覺得並無疏漏,隨後寫到:「為師身在長安,欲於道藏編纂完畢之後,周遊神州大地,若有空閒定赴商城,與汝等一敘。商城地處偏遠,情況複雜。望吾徒保重身體。多多留意身邊動態。另有千言萬語不便寫於紙上,一切盡在不言中,望吾徒珍重。以上,貞觀元年七月,百年子。」

    黃俊明抓著硬筆,似乎還像多寫兩三句,可是卻又不知寫些什麼。只好無奈的放在一旁,待信上的墨跡干了。找來個信封小心翼翼的將信紙折好,放在信封當中。又提起筆在信封上一筆一劃的寫到:「吾徒萬冥子、沐軒子親啟。」落款又用一行小字寫到「長安天仙宮百年子。」

    寫完了這個,火漆也不封,轉手將信放到了一旁,現在封這火漆是沒用處的。這兩封信之間有些信息是要告訴給李世民的,方才李元亨走的時候,黃俊明正沉浸在萬冥子的書信當中一時間忘了這一點,現在想起來又有些懊悔。

    黃俊明給萬冥子和沐軒子的回信並不多,但也對這二人透露了足夠多的信息,像是基督教、伊斯蘭教這一點黃俊明和袁天罡說過,和李淳風說過,和孫思邈說過,就是沒有和這些人之外的人說過,既然這兩人已經注意到了這兩個宗教,那就先透露一些信息給他們吧,沒準在他們瞭解之後,會有一些想法呢。畢竟他們遠在邊疆,這些訊息接觸起來比較容易,更能及時的對一些事情進行處理。讓他們知道這些東西也不算是一件壞事。

    不過話又說回來,黃俊明現在真的像是他在信中所說的一樣,對這兩人在邊疆的所作所為很是欣慰,沒有別的,單單為了這中華道教幾千年沒有走出國門的這一步在這兩個人的手底下終於邁出去了。這一點就足矣讓黃俊明高興一陣子了。

    道教並不是不適合對外傳輸,但卻有著一個致命的前提,就是說道教和整個中華文化聯繫在一起密不可分,想要瞭解道教,就必須要瞭解中華文化。而縱觀古代歷史,但凡瞭解了中華文化的無一不被中華文化所同化,成為了中華的一份子。所以黃俊明便將這道教強盛的方法依托給大唐這個偉大的朝代。

    唐朝時注定不會安分的,注定會向外擴張,也正是因為唐朝會擴張,因為他的強盛,才會讓蠻夷來朝,萬國臣服,也正因為這一點,才會讓周邊的屬國和大唐打下來的地盤接觸到中華文化,並逐漸被中華文化所同化,道教才有向著外界更進一步的可能。而自古以來,每一個帝王都會有著這樣或那樣的開疆擴土的期望,每一個將軍都會有裂土封侯的願望。而這種期望和願望,正是道教所需的一股子東風,帶著道教乘風破浪,走出國界,走向更遠的地方。

    而現在突厥還是唐朝的大敵,也沒有滅亡,但突厥卻通過和唐朝的通商,提前瞭解到了道教,而萬冥子和沐軒子也不負眾望的將道教擴展了出去。這無異於給道教的發展找到了一個全新的模式一個值得借鑒的模式,依托大唐是一,通過商業貿易是二,相信就這兩點,在一段時間之後,道教遍佈整個亞洲那都不會是一句空口之言。

  
arms71499 發表於 2012-12-31 13:50
no、262 天之道與自然之道



     黃俊明的信最終被驛卒取走寄送了出去,承載著黃俊明的期望和囑咐,奔向了遠方的邊疆,而黃俊明又要開始日復一日的道藏編纂生活。

    當然黃俊明注定是不能安生的,雖然身在長安,所遇到的事情和任務無非就是那麼幾件沒那麼幾個。可是還是讓黃俊明有些厭煩。比如說現在。

    李承乾在聽了黃俊明讓他觀察什麼東西吃蝗蟲之後,便時常出沒於林間地頭,看著一隻隻蝗蟲的最終結局。而現在他認為對於蝗蟲相當的瞭解了,立即一蹦三條的找到了黃俊明。

    「仙師,承乾知道什麼東西可以消滅蝗蟲了!」李承乾稚嫩的聲音對著黃俊明一板一眼的說道。

    「哦?說來聽聽?」黃俊明對於李承乾所能觀察到的東西不用想都知道。自然並不是很感興趣,很是隨意的回答道。

    雖然黃俊明不感興趣,可是對於李承乾來說,這可是相當有樂趣的事情。聽到黃俊明讓他說,立馬神色一正,開口說道:「仙師,承乾發現,青蛙、蟾蜍這兩個長的差不多的東西對於吃蝗蟲可是相當的快的。而且我還發現青蛙不能離開水源太遠,但是蟾蜍卻能在比較乾旱的地方捕殺蝗蟲,除了這兩樣之外,承乾還看到一些小蛇是吃蝗蟲的,還有刺蝟,家禽,飛鳥等等等等」李承乾掰著手指頭說著,雖然他知道很多鳥都吃蝗蟲可是由於認知度有限只好用等等等等做了代替。

    「不過仙師,承乾卻也同樣發現,那些蛇、刺蝟、家禽、飛鳥等等的除了吃蝗蟲也吃青蛙。這是為什麼呢?難道他們不能和平相處麼?這樣的話他們都去吃蝗蟲,那明年的蝗災豈不是可以安穩的度過了?」李承乾似乎對這些動物為什麼互相吃來吃去表示很強烈的不解,而且出於小孩子的天真,更是想讓這些動物和平相處去共同吃蝗蟲,這孩子。哪懂得什麼是食物鏈的道理。

    黃俊明想了想,隨後達到:「天之道損有餘而補不足。」

    「嗯?」對於這老子的話,李承乾這個小孩子還是不能完全理解,連忙問道。「仙師您是何意?」

    「呵呵。」黃俊明就知道這小孩子未必能聽懂這話,或許懂了字面上的意思,但是稍微深刻些的,那對於他來說就是相當困難的了。「這句話是老子說的。也是老子出於對自然界和人類社會的觀察,總結而出的。承乾。你可以這麼理解。一切事物,在其相互對立的矛盾中,都具有同一性。比如說青蛙吃蝗蟲,蛇也吃蝗蟲,但是蛇在吃蝗蟲的時候又吃青蛙,偶爾也吃鳥。」

    看著李承乾似懂非懂的樣子,黃俊明又說道:「不懂吧?在老子看來天之道的缺陷正是物競天擇。而他們的同一性又是生生不息,比如說,土地之中一種極為微小的細菌,養活了植物。而植物又養活了蝗蟲一類的蟲子,蟲子又養活了青蛙,青蛙又養活著蛇類,鳥類,老鼠之類的。蛇類鳥類老鼠又養活著黃鼠狼狐狸等小型肉食動物,而黃鼠狼,狐狸這些小型的肉食動物又是被狼。虎等大型動物吃掉。而最後呢,人又是狼虎的天敵,把狼虎殺掉。最後人死了,埋進地底又被徒弟中那種極為微小的細菌所吞噬掉,化為泥土。供給給植物。但是在這其中又有一些共同點,比如說有些蛇類不但吃蝗蟲,也吃青蛙。有些鳥類不但吃青蛙蝗蟲還吃蛇,甚至是老鼠。老鷹的話也會吃狐狸黃鼠狼和其他鳥類。這樣一來又有一些食物上的共通性。這樣就是一套完整的生物鏈系統。缺少了其中一環都會造成災難。比如說食草的兔子沒有了天敵的捕捉,那他們就會越繁殖越快。到時候滿世界都是兔子,豈不是很恐怖?所以說這一點上又能看出天道至公。不單單為了某一種族,某一生物。一切都是一種平衡,你要是讓蛇不吃青蛙那就是打破了這種平衡。當然蝗災就是一種不平衡的體現,不過這蝗災不可使可以消滅的麼?」

    黃俊明這一番話說的相當的簡單,幾乎是照著中學時學生物的時候的那些記憶照搬照抄而來,順手又貼合了道教的教義,可以說是相當的成功,而李承乾也是一副我懂了的樣子。讓黃俊明頗為受益。

    「仙師,我明白了,可是這天道又和蝗災又什麼關係呢?」李承乾似乎覺得黃俊明說的話有點脫離了蝗災的話題,出聲對著黃俊明說道。

    「當然有關係,這天道又叫做自然之道,自然之道要的就是一個平衡,一環接一環環環相扣,缺一不可,而蝗災則是打破了這場平衡的存在,承乾,你想啊,蝗災一來,這植物被蝗蟲吃掉了,那食草動物和人類吃什麼呢?人類要吃掉食草動物和食肉動物,必定會讓這個平衡的環節中有一環衰弱下去,一環的衰弱就代表著另一環的崛起,影響相當的大。所以說我們要不惜一切代價的滅蝗。」黃俊明也知道自己跑題了,思想中似乎有好幾條車在拽著想讓他盡量將這天之道和蝗蟲扯上關係:「所以說蝗災一來,就必須要引進可以滅蝗的生物,讓青蛙,鳥類,蛇類等等的吃掉蝗蟲,這樣的話青蛙、鳥類、蛇類吃完蝗蟲之後生長迅速,再讓他們的天敵吃掉他們,一環一環的吃下去,沉重的使命到了站在食物鏈最頂端的我們人類的身上了。我們人類必須等到這一環又一環的任務結束後,再殺掉下一層的食物鏈上的生物,當然不是趕盡殺絕,只是讓這些生物保持一個穩定有序平衡的結構就可以了。所以說作為人,咱們是偉大的,生物鏈的任何一個環節咱們都可以去插手,但不能去隨意的滅殺某一物種,因為咱們人類肩負著維護天道正常發展的使命,就像是蝗災來襲,咱們應該做的不是自怨自艾而是堅強的勇敢地去面對!」

   
arms71499 發表於 2012-12-31 13:51
no、263 天道又很多讓咱們借鑒的東西的



    李承乾就算在聰慧,畢竟還是個小孩子,哪經得起黃俊明的這種忽悠,只是一會就覺得自己身為一個人,重任扛在肩。不過這正是一個小孩子內心中最願意做的事情,就像是古代的孩子們一直幻想著謀取仕途,然後報效國家,投身軍旅,禦敵與國門之外。現代的孩子總是幻想自己是整個世界的救世主一樣,當然在古代還沒有救世主的稱呼,但是經由黃俊明這麼一點撥。李承乾頓時覺得,自己就是那個救世主,天道在世間的管理者,自己也是有必要有信心恢復天道的平衡!

    黃俊明看著李承乾的小臉變得異常的嚴肅,整個臉和身上的肌肉似乎也繃緊了,蓄勢待發。不由得就是一陣暗笑。黃俊明這麼說可是有種可持續發展的小小苗頭,也不知道這一溜的胡謅八扯能不能在李承乾今後的生活中有所作用。不過看著李承乾現在的樣子,黃俊明的玩心大起。又是一陣嚴肅的說道。

    「其實這維護天道一事很多人正在做,只是他們並不知道罷了。承乾你有沒有見過打漁的漁人?據說打漁的漁人在打漁的時候就是只打大魚,小魚要放生讓他們自由成長,打獵的獵人也是如此,帶著孩子的正在發情期的雌性獵物是不打的,因為他們還要繁衍下一代。雖然打漁的和打獵的並不知道他們在維護天道,只是為了讓他們自己一直有魚打有獵打。但是他們的行動的的確確是一種維護天道的表現。」

    李承乾輕輕地點點頭,對於這個話題,李承乾竟然是相當的感興趣,一臉希冀的等著黃俊明繼續說下去。李承乾的這個表情看在黃俊明眼裡,心底又是一陣暗笑,沒準今天的這番談話造就了以後這裡成千會成為一個秉承可持續發展觀的皇子。當然黃俊明的這翻猜想不幸言中,李承乾不但成為了一個秉承可持續發展的皇子。還成為了這樣一個帝王,並將可持續發展的觀念用到了朝政上,很好的穩固了李世民打下來的江山。當然這也是後話了。

    黃俊明看著李承乾那希冀的眼神,思考了一下隨後又說道:「承乾啊,其實天道還有很多可以讓咱們人類借鑒的。你想聽聽麼?」

    「嗯!」李承乾的回答很簡短又很有力度。

    「既然你想聽,那貧道就給你說說。當然這些東西你可能不能理解,但是貧道希望你既然聽了,就要記住」黃俊明找了個比較舒服的姿勢,隨手將李承乾抱起放在了自己的腿上:「首先,這第一點。偽裝是很重要的,因為不會偽裝的動物更容易成為天敵腹中之食。第二點呢,則是安靜一點好要知道長壽的動物大多是喜靜不常動的,比如說烏龜,活得長壽吧?短命的一般運動量相對較大。比如說每天飛來飛去的蜜蜂。第三點呢,就是相時而動,大多動物在成功捕食前都要進行長時間的「致命的等待」比如說蜘蛛。第四點,環境很重要,選擇一個好的生存環境比辛勤努力更重要。在環境優越、氣候適宜地區生活的動物面對的危機更少。」

    黃俊明微微一頓。不知道自己是不是該說下去,因為下面的話可能涉及到政0治,不過思想一番之後,還是決定說出來吧,畢竟這大唐的小權貴們可以說深受天仙宮思想的熏陶,以後恐怕是做不出來像是歷史中那樣的事情了。「承乾。貧道剛剛說的那四點總結一下,這人不需要學會偽裝,只有偽裝了內心才不會被別人發現你的內心想法,你才更安全。偽裝了外表,才不會讓別人發現你的位置,減少了很多不必要的事情的發生。要安靜一點,不要張揚,張揚的一般都比較短命,安靜可以聽到很多不同的話,可以自己作分析做理解,張狂的人把時間都用在了張狂上,自然會遭人算計。要懂得把握住機會給予對手致命一擊,就像現在突厥雖然已經很亂了,為什麼我門大唐還不去發兵征討?因為這時候還不是突厥最弱的時候,我們要等到突厥最弱的那時候一下子,給他打掉!而最後一點呢,就是找好環境,比如說天仙宮,你想想啊,你和那些權臣的子弟都在這天仙宮裡學習,每個人的關係都是相當好的。等你們長大之後他們自然也是支持你的。而你們不在天仙宮學習的話,就會分幫結伙,到時候少不了你會有麻煩事。懂了麼?」黃俊明把最後一條說的有些言語不詳,不過他卻沒注意到這李承乾的早熟,黃俊明說的這些東西他都聽懂了,在心底也暗自全都記住。

    黃俊明將李承乾放到地上,隨後又說道:「貧道再給你講個故事吧。咱們大唐的最西方有個地方叫做西秦,西秦之下是一個叫做非洲的大陸,那個大陸很炎熱,連人都曬得比鍋底還黑。不過咱們不說人,咱們說說非洲的大草原。非洲大草原漫長的旱季,在一個即將乾涸的水塘周圍,動物們為了生存而頑強地鬥爭著,大量的動物被淘汰了有的喝水時被鱷魚、獅子吃掉了有的自相殘殺死掉,有的缺少食物餓死,受傷死掉的。這個旱季實在太長了,最後水塘干了,裡面的鱷魚、河馬也死掉了,鳥不是死了就是飛走了,獅子、野狗餓死了。可是當雨季的第一絲雨水淋到這片乾渴的土地上時,到處都是乾枯的屍骨,一片肅殺之氣。但當大地重新變綠後,這裡卻又是一片生機勃勃的樣子,各種動物享受著大自然的恩賜,所有的痛苦都被忘記。承乾,記好貧道的最後這個故事,回去好好想想,其實這些動物和人一樣。去吧,去找尋你的綠地。」

    黃俊明揮著手示意李承乾離開,今天黃俊明說的就夠多的了,至於李承乾最終能理解到幾分,那也和黃俊明無關。不過黃俊明相信,就算是李承乾現在無法理解,在他完全記住之後,總有一天會理解黃俊明所說的話的。

  
arms71499 發表於 2012-12-31 22:37
no、264 金蟬出關講所悟



    李世民向來都是關注自己這兩個兒子在天仙宮的學習情況的。在李世民現在的幾個兒子當中,大皇子李承乾因生於承乾殿,取名「承乾」,本例就有隱含著承繼皇業,總領乾坤之意。再者承乾秉性聰明,所以在李世民即位的時候第一件事就是立李承乾為太子,而現在,李承乾九歲。

    二皇子李寬,因是庶出,又因李世民叔父楚哀王李志雲無後,早早的過繼了出去。當然也不用李世民操心。

    三皇子李恪,雖說年歲和李承乾相差不大,但卻因為是楊妃所生,身份的問題,讓李世民不得不去限制他的發展,當然李恪現在還小,看不出長大後的文武才華。

    四皇子李泰,現在六歲。平日裡又是李承乾的跟班,不過顯然有些喜文厭武的苗頭。但現在李泰早就將自己的身份定位到了做李承乾的左膀右臂,日後的兩龍相爭或許是不會發生了。

    五皇子李祐,這小屁孩才三歲,還在母親的身邊嬉戲著,自然也並不在李世民關注的眼中。

    目前來說,李世民只有這五個兒子,李寬被過繼出去不用管,李祐年歲太小不用管。李恪的母親是隋煬帝的女兒所以也不用管。這樣一來長孫皇后的兩個兒子,李承乾和李泰就成了李世民所關注的對象。幾次和李承乾李泰也談過,這兩個孩子在李世民眼裡可是被黃俊明調教的相當的不錯。所以每次兩個孩子從天仙宮回來都是要經過李世民的考核的。

    黃俊明對李承乾說的這些話雖然李承乾在有些方面似懂非懂,可是李承乾聰明啊,就黃俊明這麼說了一遍,就一個字不差的記住了。回去之後還卸載了紙上。週末回家的時候直接遞送到了李世民眼前。

    李承乾雖然不全懂,但李世民看得懂啊,李承乾的這些筆記李世民只是看了一遍就沒收了。只是在李承乾的生物滅蝗法上稍微勉勵獎賞了一番,便獨自一人拿著李承乾的筆記找長孫皇后去了。

    當然這找了長孫皇后的效果就是李承乾和李泰的筆記又要經過長孫皇后的閱讀。這是後話。

    轉眼間,貞觀元年已經過去了三分之二,金蟬子也終於結束了一年的面壁生活,走下了藏經閣,當然據說藏經閣上的那位慧原和尚也正在緊鑼密鼓的準備著將自己的所想寫成書冊,不過起碼金蟬子終於可以得見天日了。

    一年來的緊閉生活讓金蟬子的膚色變得相當的白皙,再加上一年來沒怎麼休整過的頭髮。鬍鬚可以說相當的凌亂,很有一股子瘋癲道人的樣子。不過還好這金蟬子可是天仙宮的這些黃俊明的徒弟中唯一一個「有家室」的徒弟。只是這麼污頭構面的一露臉。就被曉露擰著耳朵抓了去,好是一番梳洗。梳洗之後的金蟬子更多了一種書卷的文墨氣息,再加上一身素青道袍現代的格外除塵。沒看曉露的雙眼都看的有些迷離了麼?

    「弟子金蟬子,見過師尊、師叔。見過諸位師兄。」梳洗完畢的金蟬子走到黃俊明、袁天罡和葛彥麟、風君子等人的身前,俯身跪地叩頭說道。

    黃俊明為了金蟬子這個徒弟的出關可是下了好大一陣功夫,不說將今天的早課延遲到了中午,更是打開山門親自帶著天仙宮的道人們和上來進香的信徒們迎接這個即將走出國門踏向他鄉的弟子。

    「金蟬。起來吧。」黃俊明親自走向前去,扶起了跪在地上的金蟬子,隨後又高聲說道:「今有吾徒金蟬子,於藏經閣中研習經典一年,今日終於修成正果。所以,貧道想讓你,給眾位道友和居士講解一下你在藏經閣這一年的所學,所悟可好?」黃俊明前半句話是對著在場的所有人說的,後半句話則是對著金蟬子一人說的。

    不過這麼一說,倒也提起了大家的興趣。見黃俊明對金蟬子這麼重視,更是期待金蟬子在這藏經閣「苦讀」一年,有什麼樣的收穫。

    金蟬子在這一年的書本的熏陶中性子可是變了不少,卻並不怯懦。反倒是也想和眾人分享一下自己在這一年上不著天下不著地的禁閉中所學到的東西,對著大家施禮之後開口說道:「既然師尊想要考校弟子所學,自無不可。還請師尊和諸位道友移步,小道為大家講一講小道在藏經閣中的所學。」

    按說這藏經閣門口還真不是講經的地方,天仙宮最好的講經之地除了三清殿就是八角高台了。而現在的情況顯然是八角高台更適用一些,金蟬子引領著大家走向八角高台,黃俊明袁天罡等人坐在上首。眾親傳弟子環汜左右,金蟬子則坐在中間正中。面對著接踵摩肩的人群,開口說道。

    「小道一年來通過師尊所傳,與自身所悟。總結了一些關於道家的小方面,今天在這裡說給大家聽聽。」金蟬子開了個頭,擺明了是結合了黃俊明所傳和書本上的知識,將話說的滴水不漏。

    稍微請示了一下黃俊明,見黃俊明點頭之後,金蟬子便開口說道:「小道先講一些基礎,熟悉小道的人應該知道,小道投身入道不過兩年出頭,而且在此之前還做了那麼一小段時間的和尚。可以說,那個時候的小道是對道教又很大的誤解的。而小道現在就要說一說當初小道對道教的那些誤解。相信,在場的很多人對於這些方面也是有些迷茫的。」

    「首先這第一條,就是無為,當然這一點師尊也是有所說過,不過傳播的不廣罷了,今天小道講的第一個就是無為。很多人都覺得無為,不就是無所作為麼?並且覺著道家的無為是一種消極避世的觀點。其實這種觀點是錯誤的。這無為的思想源自道德經,是以聖人處無為之事,行不言之教,……使夫知者不敢為也,為無為,則無不治。也就是說無為是老子那個年代得道意、得天心、致太平的根本。」

   
arms71499 發表於 2013-1-1 00:00
no、265 金蟬出關講所悟 (續)



    很多人對於道家無為,都是理解為什麼都不做,什麼都不要做,什麼都不許做。當然單憑字面意思就是無所作為,大白話說一下就是啥也不幹。但是人畢竟是人,啥也不干能活麼?肯定不能啊。所以說這道家的無為可不能用字面意思解釋。

    若是按照用字面意思的解釋,人人都這樣「無為」的話,這個世界也沒有什麼存在的必要性了,大家躺著等死就好了。雖然有點誇張,但絕對是大多數人對「無為」二字的看法。聽金蟬子上來這第一件事就是更正「無為」這兩個字。所有人都來了興趣,因為對於他們來說對「無為」這兩個字的理解都是有些淺薄的。

    黃俊明聽這金蟬子的第一個話題就是「無為」也是暗自點了點頭,「無為」這兩個字可是每個道教信徒,道教人士都會接觸的詞語。同樣也是道教思想的中心之一,在黃俊明編纂道藏的時候更是下了大工夫對「無為」二字做了詳細的解釋,金蟬子講道的第一件事講這個,黃俊明相當的滿意。因為這「無為」就是道教當中最最基礎的東西。

    沒等黃俊明在心底感慨完,又聽金蟬子說道:「《淮南子原道》說:「所謂無為者,不先物為也;所謂無不為者,因物之所為」。所以說魏晉以後,「無為」逐漸成了道教社會的基礎。同樣河上公的《老子注》聲稱:「法道無為,治身則有益精神,治國則有益萬民」。所謂「治身」的「無為」,應當「無為事主,無為事師,寂若無人,至於無為,」這樣才能全身、去危、離咎。所謂「治國」的「無為」。應當按自然規律和社會發展規律來治理天下,這樣才能使黎民百姓得益。」

    金蟬子將各個典籍信口捏來,說了個有理有據,現在的道教信徒可都是小有身價的,否則對於這些文言文,自然是聽得懂,隨著金蟬子由遠到近的「無為」解說。都是聽得頻頻點頭。

    「怎樣才能做到「無為」呢?」金蟬子突然問道。隨後又說道:「師尊曾說過:「欲求無為。先當避害。何者?遠嫌疑、遠小人、遠苟得、遠行止;慎口食、慎舌利、慎處鬧、慎力鬥。常思過失,改而從善。又能通天文、通地理、通人事、通鬼神、通時機、通術數。是則與聖齊功。與天同德矣」。這可以簡稱為四遠、四慎、六通。更重要的是通過無為,可以與聖奇功,與天通的。所以說「無為」,並非消極避世,而是應該努力學習,積極進取,通曉自然和社會。善於處理人際關係。「無為」並不是無所作為,什麼事情都不做;而是應該按「道」行事,處世立命,必須摒棄妄自作為,遠禍慎行,追求樸素節儉、清靜寡慾的境界。」

    金蟬子話音一落,整個八角高台四周鴉雀無聲,可以說像是金蟬子這樣將「無為」二字講的這麼深入淺出的相當的少,甚至這整個大唐也找不出來幾個。而金蟬子向小年紀卻能將無為理解的這麼透徹,可以說相當的不容易。而金蟬子飲用黃俊明的那句話。黃俊明似乎覺得在某種場合說過,但這記憶方面倒是不太清楚是具體那件事了。不過這句話的出處黃俊明還是記得的,編纂道藏的時候,黃俊明親自「寫」了幾本道經。這都是黃俊明在現代背誦下來的。又是唐以後總結的。趁著編纂道藏的機會書寫了下來,送到了藏經閣中,沒想到還真被金蟬子用上了。黃俊明不得不感慨金蟬子的好學。

    「說完了「無為」小道再來說說寡慾。」金蟬子稍微給了一些讓大家整理思想的時間,隨後開口說道:「清心,大多適合寡慾聯繫到一起的。很多人不瞭解道教。認為道教講求清心寡慾,什麼私慾都不能有,所以因此不信奉道教。當然小道相信。在場的諸位對這一點應該是有所瞭解的。」金蟬子說道這裡,微微一笑。在場的還真都是浸淫道教幾年。幾十年的人物,雖然有些香眾是剛剛信奉道教不久。但他們既然能在這裡聽金蟬子講道,就證明他們對自己的慾望的控制還是有一定的心得的。

    「雖然諸位對這寡慾有所瞭解,但小道還是淺談一下。」金蟬子見底下的人表情各異,稍微精練了一下語言隨後說到:「「見素抱樸,少私寡慾」。這是老子的話。要知道人不可能摒棄私慾,就連戒律繁多的佛教都不能完全的控制人的慾望,別說身為平常人的我們了。所謂的『寡慾』在小道的理解中應該是在為人處世中,時時節制個人的私慾。做到在物而心不染,處動而神不亂,無事而不為,無時而不寂,達到「無慾」的清高境界。「寡慾」,也並不是什麼「絕欲」、「無慾」的意思,那樣的話,也就不是人了。只不過寡慾應該是不極端、不奢侈、不過分。只有這樣才能時時刻刻的保持本心不被外物所侵擾。」

    清心寡慾,這一點黃俊明可沒有給金蟬子講過,在黃俊明眼裡,這所謂的清心寡慾只要是個道教徒都有所理解,沒必要單單的抓出來講上一番,但聽金蟬子這麼一講,琢磨一下還真是那麼一回事。金蟬子能注重這大家都有所瞭解的東西,並為他付諸更完整的意義就憑這這一點,黃俊明自認為自己是做不到的。

    金蟬子現在完全憑著「無為」和「寡慾」兩個話題鉤住了道士們和香客們的注意力,這種從小見大,正是最貼切大眾思想的,這時候要是讓金蟬子去給大家講什麼更深奧一點的東西,恐怕有些人還真未必能聽懂,從人不在意,不注意的小事說起,才更能給人一種驚艷的感覺。而事實上,金蟬子做的就是這樣,而且還做的相當的好。

    「咱們再說這第三點,很多人認為道家就是謀求升仙,只顧修身利己,不關心他人。這一點也是錯誤的。道家謀求升仙沒錯,修身也沒錯,但要是說只顧利己不顧他人就是大錯特錯了。小道雖在藏經閣中修心學知,卻還是瞭解一些天仙宮的近況的。所以咱們唐朝的道教,小道就先不說了。咱們說說唐以前的道教,那時候的道教是什麼樣可能諸位不清楚,不過小道查閱了一下典籍,這才發現大家在讀道家經典的時候可能落下了很多東西。比如老子就曾經說過賑窮補急則名生,起利除害即功成。這說明從老子那個時代,就注重真窮不急,起利除害。不知為什麼可能是這句話名聲不顯吧,在這幾千年的過程中被大家忽略掉了。在晉朝時期,葛洪仙師也曾經對弟子解釋說:你們之所以不能夠成為天仙,而做了個地仙,是因為前世學道受經,少作善功,唯欲度身,不念度人;唯自求道,不念他人得道。所以說咱們道家,歷來都是有這樣一個造福大眾,關心疾苦之心。而到了現在在師尊的帶領下更是將這個觀點做到了實處。所以說師尊的功績可是相當偉大的。」

    金蟬子說來說去竟然又扯到了黃俊明身上,他雖然知道天仙宮在這一年裡注重人民,不過最初的目的卻也不是這個。不過黃俊明聽到金蟬子在自己的講道中屢次提到他的作用,可以說也是有那麼一點自得和小感動在其中。看到金蟬子將目光看向自己,輕輕地甩了一下拂塵開口說道:「濟世利物,齊同慈愛也是修行。」

    黃俊明這一甩拂塵甩出來的十二個字,可以說是相當的拉風,即對金蟬子先前的言論做了收尾,還凝練的說出來這麼做也是道教的一種修行,為這以後道人們的行為定下了一個大義。當然這時候可沒有裝逼一說,黃俊明的這一句話,可以說是點爆了在場的所有人的心思。大家都拚命的將這十二個字記在心底。起碼對於信徒來說並不是所有人都熟知經典,他們或許有的人比較富裕,但是卻沒有時間誦讀經文自己修行,只能通過來道觀祈福。而現在卻知道了一條適合自己的路。這條路可以不誦經,可以不打坐,只要做到濟世利物,齊同慈愛就可以了。而這對於每個人來說都是相當的簡單的事情。

    「多謝師尊指點!」金蟬子聽了這十二個字,從蒲團上起身,對著黃俊明施了一禮,在這藏經閣研究了這麼長時間,他還真沒有總結過這一點。如今被黃俊明一語道破,怎麼不讓金蟬子心生感激?再說了,金蟬子研究的這些道教基礎的東西當中,「無為」「寡慾」是可以引經據典讓自己的話更豐滿的。而這「濟世」卻因為各個經典當中記載的少,顯得稍微有點乾瘦,不過黃俊明的這幾個字正正好好彌補了金蟬子在這一點上的不足,真可謂是畫龍點睛之筆……
arms71499 發表於 2013-1-3 01:23
no、266 你的使命   




    金蟬子在這八角高台上一講就是整整一下午,雖然金蟬子的言語中還並不是太成熟,不過單單憑著他從基礎講起,由小見大,將道教的的那一層面紗又揭去了一層,再加上黃俊明、袁天罡一干人等的幫襯,讓整個長安幾乎是在一瞬間都聽到了金蟬子的名聲。

    就連已經陞遷了的殷崤,也樂得不住向同僚誇獎著自己的外孫子。

    隨著天仙宮香客的慢慢散去,天仙宮又恢復了往日的寧靜。此時的黃俊明橫臥在百年殿內的床榻上。緊緊地盯著跪坐在不遠處蒲團上的金蟬子。

    「金蟬,為師還以為你和你師妹還要溫存一會呢。」黃俊明小小的開了個玩笑。

    或許是在藏經閣內的這一年練足了養氣功夫,原本稍顯羞澀的金蟬子早已不在。曾經被師兄弟和黃俊明一說就會臉紅的他,現在卻一副古井無波的樣子。讓人不好再去調笑。

    「未能及時給師尊告安,弟子深感慚愧。」金蟬子似乎絲毫沒有聽出黃俊明只是隨口一提,反倒是正兒八經的額頭觸地叩了三個響頭。

    黃俊明來到大唐這麼長時間,早就對人的叩頭沒有絲毫的在意了,這古人思想中的天、地、君、師、親可是相當的崇高的,自己作為金蟬子的師傅,受得起這麼一叩。、

    「金蟬,起來吧。」黃俊明輕聲說道:「想不想聽聽為什麼當時為師會將你從佛門帶出來?」黃俊明突然說道。

    「弟子不知。請師尊示下。」金蟬子的回答倒是中規中矩。

    「嗯,那為師就跟你說說。」黃俊明稍微換了個更適合說話的姿勢開口說道:「金蟬,你應該知道為師來自仙界。而你,金蟬子的上一世,也是一名仙人。被釋迦摩尼擄回靈山,強迫做他佛教弟子。只是那時的你桀驁不馴,時常與釋迦摩尼。與佛教作對。導致釋迦摩尼將你打入凡界,要你十世修佛。磨去你心中的桀驁與不馴。同時忘記過去,帶領佛教佔據這凡間信仰。而現在的你。就是第十世。」

    金蟬子靜靜的聽著,不發一言。在他心中的佛教教義可是漏洞百出的。起碼在他在天仙宮學習的這一年是這樣。畢竟黃俊明在編纂道藏的同時又及時的修補道教經典和教義當中的漏洞,又將修訂好的道藏抄錄之後送往藏經閣。金蟬子看的很多道家典籍都是被黃俊明等人重新編纂或者重新解釋過的。兩相比較之下。孰優孰劣一目瞭然。

    而在金蟬子腦海中的仙界佛界,大多稍顯朦朧,但具體看法也是襲承黃俊明嘴中說出的神話,天庭中的神仙不一定是德才兼備的,比如說三壇海會大神哪吒,在他的觀念裡,鬧別人的院子,被人訊問後還殺人,更重要的是後來斷臂剖腹,剜腸剔骨。還於父母。這是完完全全的不明是非,杵逆之舉。雖然說後來這哪吒是因戰功封神,但在金蟬子的頭腦裡,哪吒並不算是一個有德之人,頂多上算是殺伐果決的將領罷了。

    相反對於佛教。黃俊明剛剛穿越的時候沒少篡改神話,或者說是沒少用網文中的話給飄渺的佛教靈山下絆子,在金蟬子的思維中,佛教的那些佛陀,完全都是表裡不一的小人,可是比那他所不齒的哪吒還不入眼。聽到黃俊明有說這自己的前世餘者佛教有關。雖然說稍有疑惑但還是細心的聽了起來。

    「金蟬,知道如果為師沒有下屆,你會怎麼做麼?」黃俊明見金蟬子不答話,便繼續向下說道:「如果為師沒有來大唐,現在的你正在打點行囊,準備偷偷越過軍士的封鎖的邊境,由西域,走向天竺。學習佛法十九年,等你成了一個中年的時候,在一步一步的走回大唐,並將你在旅途中所學,所見的一切寫成一本遊記,傳播下去。佛教由此興盛。而道教也因此衰敗。自此之後道教聲譽江河日下,而佛教聲譽如日中天。最後佛教成為世界前三大的宗教之一,而道教卻淪為不入流的小教了。」黃俊明結合史實和神話,將金蟬子日後要經歷的曹操的說了出來,當然這也只是說了個過程而已,對於評論什麼的,卻沒有說出半句。這個時候就算不用說黃俊明自己的評論,憑著金蟬子自己的聰慧也會想出一些東西來。

    「師尊,弟子定不會是那引佛滅道之人。」金蟬子聽完黃俊明的話,第一反應便是如此說道。說完這話見黃俊明並沒有更多的表態,這才開始仔細回想起黃俊明的話來。不一會又有了新的疑問。「師尊,如果弟子這世沒有您來引導,朕做了和尚,為什麼要偷偷的出邊境呢?為什麼回來之後沒有被官府擒殺呢?私自出境有如叛國,這一點弟子還是知道的,」

    黃俊明聽金蟬子先注意到的是這些事情,不由得暗自在心底笑了一下,金蟬子還是太年輕啊,竟然還沒理解我的意思。於是黃俊明又說道:「金蟬,若沒有為師下凡,皇上還是要滅佛的,在那種情況下,你自然是要偷渡出國家,但你聰慧,機敏,在一路的遊學中,被外國人所崇拜,所敬仰,所以在你回來的時候,國家沒有治罪,因為那時候你是『名聲在外』的和尚,在外國人眼中,一個你甚至比整個大唐都要值得尊敬。所以出於各方面的政治原因,你會風風光光的帶著佛門走向強盛。」

    金蟬子並不是對政治一竅不通,黃俊明都說到了這份上,自然明白,如果黃俊明說的是真的,沒有黃俊明將自己從佛門中拉出來,自己恐怕真的會是這樣。可是現在金蟬子身在道門,並且道教的觀念已經深入骨髓,自然是不會走上這條路的。這樣一來黃俊明對自己說這些又是為了什麼呢?金蟬子有些迷茫。

    「師尊,弟子駑鈍,不知您的用意。請您指點。」金蟬子對著黃俊明開口說道。

    這小子果然不知道自己的意思,黃俊明雖然有些不爽,但也沒表示出來。畢竟這一切都是因自己而改變的,這樣一來也不怪金蟬子聽不懂黃俊明的意思了。黃俊明緊緊地盯著金蟬子,待到金蟬子有些坐不住了的時候這才開口說道:「很簡單。為師讓你通過西域,去天竺。」

    黃俊明的這句話對於金蟬子來說不亞於平地驚雷,方纔還說自己一旦去了天竺之後會造成道門的大災難。這時候為什麼又說讓自己去天竺了呢?金蟬子有些搞不懂,不過在心底卻又有一個聲音告訴自己沒那麼簡單,所以靜靜的等待著黃俊明的下文。

    果不其然,黃俊明只是歇了兩三息便繼續說道:「為師想讓你經過西域去天竺,當然並不是讓你去學佛,而是讓你去傳道!」黃俊明斟酌了一下語言繼續說道:「可能你並不知道,西域的佛教恐怕還沒咱們大唐現在的佛教好,但是這人嘛,都講究一個尋根朔本,自然覺得外面的佛教就是比咱們大唐的好。而佛教又總會與咱們中華文化相結合,結合成適合咱們國人的佛教,這一點就是造成了佛教興起的一個根本。不過為師得到消息,天竺的原始佛教已經滅亡,剩下的也只是殘存的佛寺和一些佛教徒而已。西域各國雖然也有佛教傳承,但也並不是完整的,所以為師才放心讓你走這麼一趟,趁著佛教衰弱的時候,直接將咱們的道教思想傳播出去。這樣,你可懂了?」

    說白了。黃俊明現在想的就是一個落井下石,趁著西域的佛教衰落,連忙去讓人到那邊搶市場,搶信徒,搶信仰。說句實在的,這時候還真是一個徹底根絕掉佛教的一個好時候,不說這大唐境內的佛教苟延殘喘,不足為懼,大唐以外,天竺的原始佛教已經滅亡,西域佛國又是一副半死不活的凋零樣子,正適合一下子將這佛教體系衝垮。錯過了這個機會,不說很可能西域佛國的信仰會在默罕默德的彎刀下屈服,成為虔誠的安拉信徒。阻礙道教的傳播,就連國內,都沒準竄出第二個「唐僧」畢竟現在大唐的佛教傳承還是完整的,出國境走一圈,被西域諸國所敬仰,得到消息的唐朝為了這張臉面也不能再去打壓佛教,甚至還會哄抬佛教。隨後佛教定會迎來新的一輪的興起,然後,飄揚渡海傳到高麗,日本,南下到緬甸、老撾、柬埔寨、泰國。

    可以說現在這個機會是最好的了,沒有比這個時間更適合的了,日後道教能不能取締佛教成為世界三大宗教之一,或者是世界唯一宗教,這一步是相當大的一個基礎。

    金蟬子,雖然覺得這趁人之危有些不當,不過一想起道教,一想起黃俊明說的佛興道衰,就不由得狠狠地點了點頭。

    見到金蟬子的這個點頭,黃俊明輕聲說道:「金蟬子,這是你的使命。既然今世你回歸道教,那你就要走上這條路……分割線以上為三千字,以下不算字數。

    關於哪吒,實為民間借用佛經而產生的人物可以說算是半個佛教神,宋朝之後,儒道佛三教合一,哪吒的身份也成了道家、佛家的共有「神」只不過劇情略有不同。本書中哪吒默認為道教神。

    道教哪吒:道教中說他是神兵神將的統帥,稱「中壇元帥」、「威靈顯赫大將軍」。玉帝命他永鎮天門。《三教源流搜神大全》卷七:哪吒本是玉皇駕下大羅仙,身長六丈,首帶金輪,三頭九眼八臂,口吐青雲,足踏盤石,手持法律,大喊一聲,雲降雨從,乾坤爍動。因世界多魔王,玉帝命降凡,以故托胎於托塔天王李靖。母素知夫人生下長子金吒,次木吒,帥三胎哪吒。生五日化身浴於東海,腳踏水晶殿,翻身直上寶塔宮。龍王以踏殿故,怒而索戰。帥時七日,即能戰,殺九龍。老龍無奈何而哀帝,帥知之,截戰於天門之下而龍死焉。不意時上帝壇,手搭如來弓箭,射死石記娘娘之子,而石記興兵。帥取父壇降魔杵西戰而戮之。父以石記為諸魔之領袖,怒其殺之以惹諸魔之兵也。帥遂割肉刻骨還父,而抱真靈求全於世尊之側。世尊亦以其能降魔故,遂折荷菱為骨、藕為肉、絲為筋、葉為衣而生之。授以法輪密旨,親受木長子三字,遂能大能小,透河入海,移星轉斗;嚇一聲,天頹地塌;呵一氣,金光罩世;磚一響,龍順虎從;槍一撥,乾旋坤轉;繡球丟起,山崩海裂。故諸魔若牛魔王、獅子魔王、大象魔王、馬頭魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九頭魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鴉,盡為所降,以至於擊赤猴(花果山的孫大聖)、降孽龍。蓋魔有盡而帥之靈通廣大、變化無窮。故靈山會上以為通天太師、威靈顯赫大將軍。玉帝即封為三十六員第一總領使,天帥元領袖,永鎮天門也
arms71499 發表於 2013-1-3 01:24
no、267 顧慮



     黃俊明並不是一個合格的道人,道家的『不爭』這一點完全沒有在黃俊明身上體現出來,可是現在,道教確確實實是缺少這麼一個『爭』的人,只有這樣道教才可以更強盛。可以說,黃俊明的錯誤很多人都看得到,但卻睜一隻眼,閉一隻眼的過去了,甚至還會幫襯聽從,無非大家都有一個共同的目的,振興道教而已。

    金蟬子是自己的弟子,和萬冥子、沐軒子在身份地位上並沒什麼差別,雖然金蟬子本身在青史留名,而萬冥子、沐軒子甚至連縣志都上不了。可是在黃俊明的心中,這三個弟子的地位都是一樣的,黃俊明捨不得萬冥子、沐軒子奔赴邊疆,又怎麼能捨顧慮得金蟬子走出國界?所以黃俊明還是想讓金蟬子準備的更充分些,準備的越充分,最後的結果就會越好,準備的越充分,金蟬子在外月能讓黃俊明放心。

    當然金蟬子這麼走一趟,肯定不能像是歷史中那樣,帶著個嚮導,偷渡出境。最後嚮導還跑了。黃俊明肯定是要為金蟬子選拔一些護衛和幫手的,這《西遊記》那樣的,有點太過歪歪,不實際。但是給金蟬子找上那麼一伍的軍士。再帶上幾個道人還是可以的。甚至還可以帶上幾隻信鴿,來回通信。務必做到最全面。準備的最充分。

    話又說回來,黃俊明可從來都不知道,這唐朝竟然是有信鴿的。自從上次將給萬冥子的回信送出去之後。偶然聽李世民說起,這大唐還是有一種短途的通信方法的,而這種方法就是飼養鴿子。據說這飼養鴿子用作傳信還是從秦漢時期的鴻雁傳書演變而來。但是具體是怎麼一個發展過程,為什麼只是小部分使用黃俊明還是不清楚的。但起碼黃俊明知道了有信鴿,雖然並沒有試驗過信鴿長途飛行的傳訊顧慮能力,但是這有可以傳訊的信鴿,難道還怕距離遠麼??

    「金蟬。記住這是你的使命。讓道教走出國門,振興道教的使命!」黃俊明先是一個大帽子扣上去,隨後繼續說道:「金蟬。你先回去準備準備,等為師編纂完《道藏》你便出發。有時間找找你外公,讓他去鴻臚寺找些西域藩國的人文資料。早作打算,早瞭解一番,到時候,用得到。」

    「師尊。。。」金蟬子欲言又止。

    「怎麼了?」黃俊明聽到金蟬子插話,也沒什麼不滿,這正事都說完了。金蟬子這插話也是沒什麼的。

    「師尊,弟子去西域傳道,要傳多久?」金蟬子忐忑的問道,他可是記得黃俊明說過,這一世的他要是個和尚則會在國外呆上十九年。或許說他是個和尚的話,這十九年好過,可現在,他是個道士。一個可以娶妻生子的道士。而且現在的金蟬子還不過二十歲,讓他一出國就是十九年。回來之後同齡人恐怕都連孫子都抱上了。同樣的曉露今年也已經十六了,這李世民剛剛定下的詔書,男年二十、女年十五以上,及妻喪達制之後、孀居服紀已除,並須申以婚媾,令其好合。這一個『須』一個『另』就讓金蟬子大傷腦筋。按說按照李世民的這個說法。去年就應該找媒人與曉露說親的,可是去年被關禁閉,沒辦法。但這剛從緊閉種出來,又要跑到外面去,一走又是不知道多長時間。回來之後,怕是什麼都晚了。

    黃俊明聽到金蟬子的這個發問,不由得暗笑一番,金蟬子的這個想法黃俊明怎麼不知道?無非是怕這一出國,把曉露扔下。其實這個也好辦,黃俊明略一思索隨後說道:「金蟬你怕是捨不得曉露吧?」

    此話一出,金蟬子的表情略顯尷尬。只聽黃俊明又說道。「道藏的編纂起碼還有一年才能完成,在這一年的時間裡,為師做主,讓你向曉露提親,這師兄妹,正好可以捉對當道侶嘛。再說了,去商城的也不只是一人,到時候你完全可以帶著曉露一起去傳道嘛。」

    金蟬子聽到黃俊明這麼一說,先是一喜,隨後又有些傷感,開口說道:「師尊,這出國不比在咱們大唐,凶險的緊,帶著曉露,恐怕。。。。」

    「呦,你還憐香惜玉了?」黃俊明聽到這話,又是一陣暗樂,金蟬子這一出,怎麼看都像是捨不得曉露受苦。不過這樣的話黃俊明還真沒什麼辦法了。只好勉強著說道:「若是捨不得曉露,那為師也沒辦法,不過這時間還早,為師也只是給你說一下而已,在你出發之前,無論怎麼做為師都是支持你的。另外你要是真的捨不得曉露和你一起西遊,大可盡快結束傳道嘛。到時候為師給你選上幾批快馬。再加上你學識深厚,恐怕用不上三五年,就能功成身退回來和曉露再續前緣。當然為師也是隨口一說,究竟怎麼辦還是要靠著你自己。這一點為師是幫不上忙的。」

    「弟子知道了。」金蟬子思索一番之後回答道。雖然口頭上說是知道了,但在心底又是一番光景,黃俊明說學識深厚,用不上三五年便能回來,但對於金蟬子來說,這只是一年沒和曉露見面就有些抓心腦幹的苦楚了。要讓他呆上三五年,恐怕得讓他難受死。

    這去時必須要去的,可是去了之後怎麼樣盡快傳完道回來?當然傳道是不能馬虎的,要是馬馬虎虎的傳道,那與玩票有何分別?哦,對了。大唐沒有玩票這個詞。總之就是馬馬虎虎的傳道,和沒有出國沒什麼兩樣。這道必須要傳好,但是怎麼傳道才能傳的又快又好呢?

    只有自己的知識更多更深厚,更能貼切西域諸國的思想才可以。這樣一來才可以盡快的將任務完成,回來和曉露一起製造下一代。念頭至此,金蟬子也不多廢話,和黃俊明道安之後連忙回了住處,研習起了道家經義來。

   
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