第一百二十章 【天上掉下個林妹妹】
李治他們把羽見時光接上車，看著這個驚魂未定的美麗女孩兒，人人都不會認為把她和女巫聯係起來，但實際上她就是一個黑巫術女巫（現在叫通靈師）。以前有人說女巫什麼的都是瞎編的，作者想說不完全是的，世界上難以解釋的事情。但有不少的黑巫術師都是有一定超能力的，他們這一派非常注重有超能力者。
羽見時光由於小時候就表現出了一定的超能力，所以被當地的人所共知，正好一個黑巫師旅遊的時候聽說這件事情，他就專門去拜訪了羽見時光的家人。經過他一陣哄騙和使出了一些小法術後，羽見的父母同意他加入特異功能者培訓學校（黑巫術魔法學院），她在裏麵由於的天資過人，成了一名合格的黑巫術師。如果沒有在靈魂和死亡的知識上有一定程度的造詣，是不可能明白死靈術的奧秘的，而且如果冒然從事，後果是很危險的。
由於在一般情況之下，死人是不會返回人間的（不論是以實體或鬼魂），如果真的發生上述情況，那一定是因為有非常特別的原因。如果一個活人想與另一個世界建立聯係，支配靈魂但卻不顧死者的請求的話，那就要小心學習黑魔法中有關的知識，以免反倒成為怨靈手下的受害者！她的同學很多人卻被那些召喚來的邪靈反噬的，這讓羽見變得更加小心和努力。
現在她能操控垂死或剛死之人，也能治愈疾病，轉移災難。羽見由於出色的表現，她學會了黑巫術兩派：死靈派和死屍派。死靈術可以分為兩個支派：一派召喚和支配鬼魂（死靈派），這派比較常見；一派掌握死屍回魂大.法（死屍派），而兩派都與被禁的黑魔法有著不可分割的關係。死靈派通常以開壇和符咒來作法，而死屍派通過掘屍和盜墓從而獲得所需要的恐怖黑色魔力。死靈師通常被恐怖的死亡所包圍，他們身穿從死人身上偷來的衣服，沉思著死亡的意義。
羽見的導師就是喬瑟夫。格蘭威爾（josephglanvill）的嫡傳學生。她學成後在世界各地遊曆了三年，分別拜訪了喬瑟夫。格蘭威爾（josephglanvill）、法蘭西斯。馮。海爾墨特博士（d
。f
ancisvanhelmont）、亨利。摩爾博士（d
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ymo
e）、羅卜特。波伊爾（ro
e
tboyle）等人的嫡傳弟子。她悟道了一些東西，但最核心的是本人必須要有一定的特異功能，他們魔法最核心的東西居然是強大的腦電波控製力！其中死屍派為什麼要獲取死人的衣物，居然就是獲得死人的身上的氣息，從而激起他的消失的腦電波信號，然後用自己的腦電波幹擾對方，從而控製對方曾經的腦電波信號，有些死靈師甚至吃屍體來獲取死屍的腦電波信號。
但這一派的局限性在於隻對剛死或者垂死之人起作用，對死亡很久的人是無效地，更不用提腐爛的了。而另一派死靈派，召喚死靈，也是同樣的道理，他們使用法器和符隻是為了不中屍毒或者一些病毒的侵擾而已。當然這些東西是不能對外人說的，最主要還是腦電波的控製力，他們有時還會用強大的腦電波讓活著的人產生幻覺，誤以為他們眼中看到的幻覺就是魔鬼和死靈，這些都是不傳之秘……
羽見時光在法國一個小鎮遇到一個偉大的占星師後，又該變上述的看法，她自己也困惑了。這個占星師告訴羽見2014年底將發生恐怖事件，這個源頭來自美洲。而救世主將在明年春夏時節登陸島國，她需要在她的出生地等待救世主的到來，他首先是亞洲的異國人，不是他們同族，而且他們的民族以龍為標誌。她在去年就返回了自己的出生地，她對那個占星師說的話深信不疑。因為那個占星師的名字叫伊麗莎白-泰勒，這個占星師和蘇珊齊名，被稱為當代女巫。
她預言的事情居然成真了，沒想到發生了生化危機。羽見時光和血刃消滅了去年登陸的島國部隊。但這些天他們發現了異國的軍隊出現長崎西部四島，她顯得興奮極了。因為伊麗莎白還和她說了一些話，這些話她不能說的。想到這裏她一邊哭一邊偷偷的打量李治和吳江。
有大大會問她怎麼不打量黑如水，作者隻能聳聳肩，黑如水由於長的太帥，她看了一眼就很知足了，她覺得自己高攀不起。上麵說她偷偷地打量了一下李治和吳江，卻發現他們都在呆呆的望著她，眼都直了。心裏不由得很開心，她對自己的容貌很有信心，等會兒她還要考驗一下他們。哼哼，看看你們倆哪個是救世主……
哦，她的臉一下子紅了，卻哭的更厲害了。李治不由的摸摸鼻子，看了看吳江，發現吳江也正在望著自己不由得相視一陣苦笑。為什麼苦笑哪？這妮子直接躺在兩個人的懷裏大哭，這哪裏是傷心啊，擺明了是撒嬌啊！有這麼哭的嗎？還弄得李治和吳江心猿意馬的。這簡直是天上掉下個林妹妹啊！吳江心中一動，他立馬覺得不對，這不合理！
他不由的疑惑的看起了羽見，羽見的目光與他的眼神恰好一碰！咚！吳江心裏狂震！不好！這人可能有問題，他下意識的去摸手槍。羽見也是心中一震，這人居然覺察了！這是什麼人？她頓時一用意念，吳江竟突然的失聲笑了起來：“美女，別害怕，我們會保護你的。”
之後吳江自己也很困惑，他剛才想幹什麼來？但他卻想不起來了。李治一聽也是一笑：“是啊，別害怕，姑娘。我們是解放軍，我們會保護你的。”
心裏卻是想吳江啊吳江，怎麼樣？哈哈，你也動凡心了吧？平常還老裝作正人君子的，現在見了美女不一個樣？羽見時光使用了讀心術，心中暗笑，嘴上卻是：“解放軍？你們是支那人？”
李治搖搖頭說道：“什麼意思？我聽不懂啊，姑娘”
吳江也是一陣疑惑。羽見立馬就明白了，對了，語言不通啊，隨即張口：“canyouspeakinenglish？”
“yeah,alittle”李治隨口答道。頓時一家人說起了英語，這裏由於有些讀者可能看不懂,作者將話換成中文。
“姑娘，我們是解放軍，我們會保護你的，請不要害怕。”李治又隻好按著作者的意圖重新說了一遍，但他心裏在想一些很無恥的東西，作者剛才已經口頭警告一次了。警告他如果再亂祈禱，就永遠不會上架，即便上架也會撲街的。
“解放軍？你們是支那人？”羽見也隻好回到了倒帶前的情節，故做驚訝的問道：“你們不是自衛隊啊？”
“不是，我們是解放軍，中國人！”李治聽到羽見說出支那，心裏一陣的不快。心裏不由的想，你個小島國，我們救了你，你還說我們中國是支那，真是的。又不由得埋怨起孫中山來，你說國父你們在島國反清複明，哦，是驅除韃虜（作者很不認同！現在滿族也是中國人，包括蒙古，憑什麼稱人家韃虜？盡管有當時情況，聲明作者是漢族人。現在是一家人不？是！就別說兩家話！明擺著搞分裂！真不知道現在教育部門怎麼搞的，令人不齒。）。
說道這裏可能有大大不明白幹國父屁事，你胡扯吧？作者想說不是，就是他們幹的，這裏不得不講一下支那的由來，就會發現最早把中國稱為“支那”的並不是島國人，而是中國人自己。古時印度人稱中國為cina，據說cina是來自“秦”的音譯。
古羅馬稱中國為sinoa（見《舊約全書》），後來英文中的china和法文中的chine，據說均來自這個語源。現在英語中chino或sino的詞頭代表中國，比如sino-japanesewww.piaotian.comology意思是“中國學”。中國從印度引進梵文的佛經以後，懂得梵文的人太少，所以要把佛經譯為漢文。高僧翻譯梵文佛經時，按照音譯把cina翻譯成“支那”，現在中國的佛經中還是用“支那”這個詞稱呼中國。佛經傳到島國後，也把“支那”這個詞帶入島國。
由於發明“支那”這個詞的並不是島國人，而是中國人自己，所以可以排除島國人假借漢字的會意方式貶損中國的可能性。支那”一詞在島國流行起來是明治維新以後的事。不過那時中國的正式國號是“大清”，所以島國政府在正式場合把中國稱為“清國”或“大清帝國”，把甲午戰爭稱為“日清戰爭”，把義和團事變稱為“北清事變”。
但是在一般的民間報刊，則一般把中國稱為“支那”，把“日清戰爭”稱為“日支戰爭”，把中國話稱為“支那語”。島國人不稱中國的正式國號“大清”而稱“支那”，中國人為此而氣憤嗎？非也。原來那時的中國漢人，特別是中國的革命家，對島國稱中國為“支那”，不但不生氣，反而還有幾分感激。那時中國漢人處於異民族的統治之下，因為島國暗中支持中國革命，所以一時間島國成為中國革命家的樂園，同盟會、光複會等反政府組織都是在島國組建的。由於那時“中國”這個詞還沒有被公認，所以很多革命家直接借用島國式稱呼稱自己是“支那人”。
1902年，章太炎等在島國東京發起《支那亡國二百四十二年紀念會》，提出“光複漢族，還我河山，以身許國，功成身退”的誓詞（“支那亡國”是指明朝亡於清朝的那一年）；1904年，宋教仁在東京創辦了名叫《二十世紀之支那》的雜誌，這是後來同盟會黨報《民報》的前身。即使是立憲派的梁啟超，也用“支那少年”為筆名，康有為次女康同璧也曾在詩中稱“我是支那第一人”。當時很多中國的革命家使用“支那”這個詞稱呼自己，亦說明那時島國使用“支那”稱呼中國，不但沒有貶義，反而含有對中國漢人的尊敬。如果島國人按照當時中國的正式國號“大清”，把中國人稱為“大清人”，把中國話稱為“大清語”，對中國的漢人來說，反而會感到被侮辱了。
在辛亥革命前，“支那”這個詞是被中日兩國都承認的名詞，沒有人對此提出過什麼異議。可是辛亥革命之後，中國的正式國號從“大清帝國”變成“中華民國”，由此而引發了中日之間的“支那”爭論。對此作者隻能說，人必自辱，人才辱之。
一個國家要想別人看的起必須自信自尊自強，而不是自卑自辱。曆史上沒有一個國家是靠自卑和自辱強大的，試想一下，你自己都看不起自己，別人能看得起你嗎？ |
