第90章 稷下之辯
與西方希腊、羅馬的劇場不同，稷下學宮的辯壇反倒跟後世的戲台差不多，一個高出地面的小台，上面可容二人相對而坐，眾人則繞成一個圈，前排的人有席子坐，後面的人則只好站著。
回首望著隨著鐘聲陸續聚攏過來的眾人摩肩接踵，稷下學宮的祭酒荀況感慨道：”稷下的辯論，許久沒有吸引這般多的人來圍觀了。“
鄒奭道：”恐怕不下千人，除了學宮的先生、士人，臨淄城內聽到消息的不少人也慕名而來，畢竟公孫龍是名家宗師，而向他發起挑戰的則是東方之墨。這久違的名墨之辯，讓我不禁想起二十多年前，祭酒還是一個年輕士人時，與孟子門徒的人性善惡之辯，那場辯論引發的轟動，空前絕後啊！”
要知道，二十多年前，孟子堪稱齊魯的一代學閥，當時雖已故去，但孟氏之儒依然執儒家牛耳。荀子卻在那時候悍然提出了與孟子“性善論”相反的性惡論，掀起了軒然大波，更難得的是，他還在那場辯論裡戰勝了孟氏之儒，為他今天的學術地位奠定了基礎。
荀況笑了笑：“不敢提當年之勇，我只是想知曉，公孫龍今日會與墨家辯些什麼？”
鄒奭伸出了指頭，一個個地數到：“稷下之辯，除了人性善惡外，無非是儒家與法家的王霸之辯、儒家各派的天人之辯、儒家與管子一派的義利之辯，此外還有寢兵之辯、名實之辯、世界本原之辯，公孫龍與墨家，大概還是要辯名實……”
話音剛末，卻見人群裡出現了一陣騷動，卻是一位裘褐為衣，屐蹻為服老者拄著杖，在弟子的協助下分開人群，緩緩登台，這便是稷下墨家的代表陳丘。他手裡持著一卷竹書，這是墨家這一派的代表，稱墨子及其弟子遺留的言論著作為《墨經》，這本書的重要程度，對墨家而言，就好比是詩、書、論語之於儒家。
他的弟子還驕傲地將一些木牘抄寫的墨經片段分發給在場眾士人，對於每個稷下學派而言，辯論就是擴大影響力的好機會，不過眾士人也各有師承，或擺手拒絕，或接過來隨便掃了一眼就傳給旁邊的人，反倒是隱於眾人之中，尚未對稷下諸子表明身份的長安君接過來後，認真地看了起來。
他接到的這份木牘名為《小取》，正是講名實之辯和邏輯學的，看了幾段後，明月不由倒吸一口涼氣，雖然沒有公孫龍的諸篇作品花團錦簇，但這也算一個比較完整的邏輯體系了，墨家把思維形式分為”名、辭、說“，而邏輯推理則分為“故、理、類”，相當於西方傳統邏輯中的概念、判斷、推理。
跟公孫龍先從特殊例子入手不同，墨經裡則是先列出類似公式的邏輯概念，然後再推而廣之到萬物萬理，樸實無華，雖然辯論時可能說不過名家，但必然更為眾人所認可。
看完之後，他不由為今天公孫龍的辯論捏了把汗，這墨家的辯論一派，當真是名家的克星啊，過去詭辯的那一套，不實用了。
如此想著，明月將木牘遞給了旁邊女扮男裝還以為沒被人識破的少女，她卻搖了搖頭。
“君不想看看墨經？”
“以堅白同異之辯相訾，以奇偶不仵之辭相應，這墨經已非子墨子的墨經，而是加進去了太多後世的東西，齊墨也已經偏離子墨子的道路很遠了，這種偽經，不看也罷！”
明月奇道：”東方之墨偏離了墨子初衷，難道說，西方之墨和南方之墨才是正統？“
田葭卻道：”秦墨入秦，未能諫阻秦國攻伐殺戮，至於楚墨，誦其言，離其理，倍譎不同，相互指責對方是別墨，自己才是真墨，可在我看來，東方之墨西方之墨南方之墨，都不是真墨。“
”那真墨應該是怎樣的？“
田葭眼中卻閃過一絲哀傷：”這世上真正能急人之先，以非攻兼愛為己任的真墨者，已經絕跡了。“
此時此刻，公孫龍久久未到，陳丘也在台上閉目養神，下面擠滿了士人，雖然相互間還有些空隙，但依然很是嘈雜，但田葭身處其中，雖然微微皺眉，卻青衣無垢，長發如墨，真有一種白璧蒙塵的感覺。就那麼簡簡單單的坐在那裡，卻感覺同周圍的環境格格不入，明月看著，心裡突然冒出四個字，優雅入骨。
“終歸有其可取之處……”他在田葭臉紅生氣之前收回了目光，不以為然地笑了笑，將木牘遞給旁邊的其他人，又接過了另一片來讀了起來。
這次是名為《經說下》的部分，他在裡面驚喜地看到了物理課上學過的小孔成像和後杠杆原理……
就在這時，場上再度傳來一陣喧嘩，前面的人小聲向後傳遞”公孫龍來了“，後面的人踮起腳尖，想看看這位當年能讓稷下先生們群起而攻之，非要將其趕出學宮而後快的名家宗師究竟什麼模樣。
他們大概要失望了，前排的明月和田葭看得分明，公孫龍與以往一個打扮，貌不驚人，只是頭上的幘換成了醒目的赤色，上了辯台後瞥見了人群裡的長安君，還笑著同他點了點頭。
這時候閉目養神的陳丘也不瞌睡了，大聲說道：”子墨子言，辯者，將以明是非之分，審治亂之紀，明同異之處，察名實之理，處利害，決嫌疑也！公孫先生，汝名家以白馬非馬之論混淆名實，混淆視聽，吾等墨學弟子，將一力糾之！“
一席話後，稷下墨學弟子紛紛鼓噪叫好，儼然是把公孫龍當做了邪惡的異端，而陳丘則是一舉將他降服的正派之士，正好應了墨家思想的核心“興天下之利，除天下之害！”
公孫龍卻渾然不當回事，這些年來，更難聽的斥罵他聽得還少麼？
他哈哈大笑起來：”陳處士，我聽說墨子講學游說，從不以華麗的言辭來表達自己的主張，唯恐後人只記得文章，而忘記所要表達的意義，因此言多不辯，今日之陳處士，大義凜然，志得意滿，卻是言多且辯啊。“
“子墨子言，門下弟子，，能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事，我墨家又不似道者，不以大辯為訥訥！能言善辯，乃是賢良之士的品質！”
見公孫龍眉毛一動，陳丘又補充道：“當然，詭辯之士除外。”
公孫龍很無辜地一攤手：“我還沒說一句話，何故被認為是詭辯？”
“嘿，名家之士，一貫如此，何須聽其言。”
“若之前的作為要算在內的話，墨子、禽滑釐都曾經學過儒，也算做儒生了？”
“公孫先生需要多言，你我今日只管將白馬非馬再好好辯上一辯，正繆自見分曉。”陳丘面色陰沉，儼然是卯足了勁要與公孫龍狠狠辯上一通。
然而公孫龍今天來，卻不是為了吵架的。
他笑了笑，大聲說道：“我甫一回到稷下，本是想好好在申池邊反思，卻立刻接到了無數挑戰，而其中以稷下墨家最多，不過陳先生想要與我辯白馬非馬，此題已不必再辯在趙國時，已經被人破解。”
“什麼！”此言一出，非但陳丘大驚，連台下的荀子等稷下先生也微微一愕，眾人更是議論紛紛，討論究竟是誰破解了白馬非馬這個“謬論”。
“但這並不意味白馬非馬之論是錯的。”
公孫龍又看了一眼人群裡的長安君，也不管陳丘，仰起頭道：“今日我在此辯台之上，不為辯難，不為分勝負，只為親手將白馬非馬之論，徹底剖析開來，從今日起，此論將從辯難裡消彌，取而代之的……是一個無人能否認的真理，萬世不移的真理！“
沸騰，整個辯台上下，整個稷下學宮都沸騰了！
淳於髻也好，孟子也好，雖然自以為是者數不勝數，但還沒有人狂妄到聲稱自己要提出什麼”萬世不移“的真理。
在掀起了軒然大波之余，公孫龍一比手，他那幾名等待多時的弟子便抬著一塊黑乎乎的大木板走了上來，架在木架子上，而公孫龍則捋起袖子，從褡褳裡掏出了一根白色的東西，在那漆成黑色的木板上刷刷刷，在一片驚異的目光下，寫下了一串篆字和符號……
只有明月知道，那板是黑板，筆是粉筆，而那串篆字和符號，則是名為”集合論“的概念！ 本帖最後由 小雲雲530929 於 2017-5-17 16:00 編輯
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