第二百三十四章：烹神
顧名思意。
烹，煮也，烹神也就是食神。
在上古時期，烹飪佔有非常重要的地位。
那時候的人沒有現在這麼豐富的精神生活，男人狩獵，女人採摘，每天的日子以填飽肚子為主要生活使命。
為了與動物區分，人類開始吃熟食。
而那時候並沒有烹炸蒸烤這麼豐富的烹飪方法，對食物的加工，主要以烤和煮兩種。
而煮，則需要烹煮的器皿，所以這也是上等人高雅的吃法。
那時候的烹煮器皿，主要以鼎為主，青銅鼎，石鼎，煮上一大鍋大家分享，只有貴族和上等人家才能食用，所謂鐘鼎之家，也就是這樣來的。
而作為掌管烹飪的神靈，應該就是後代所說的食神了。
可是對於這位食神，可確實奇怪得很。
陳智針對食神做了很多的調查，發現雖然一直有食神這個稱謂，但事實上，對於食神的來龍去脈，卻一直沒有什麼明確的記載。
首先姜氏藏書閣是完全沒有任何記載的，甚至連提都沒有提到過。
反倒在民間經常被提起，可這位神靈在百姓口中，雖然一直是朗朗上口，但具體有什麼來歷，卻是完全說不清楚。
甚至連食神的名字；男女，完全都說不清楚。
在八卦五行的星宿學中，有食神這一號，本命五行所生的同性五行為食神，即所謂“我生”者。
但這只是星宿學，具體怎麼回事兒，也從來沒有說清楚過。
好像這位神靈在很久很久以前存在過，所有人也都知道，但後來卻被硬生生的，莫名其妙的遺忘了。
關於烹神的調查進入瓶頸之後，陳智開始開始轉頭研究另一項東西。
那就是從天狐神墓中帶回來的聖旨。
當時他們進入天狐神墓中九死一生，陳智最後其實並沒有與白淺戰鬥，而是被白淺放生才活下來的。
白淺當時的行為，雖然現在依然不可理解，但鬼刀在最後關頭，曾經將她切成碎肉。
這也給了陳智時間，將放在天狐神墓鎮守的聖旨取了出來。
那是一道商紂王帝辛志，親手所寫的血書聖旨，裡面控訴了九尾天狐的荒蠻殘忍，是用來向外面求救的。
陳智將它拿回來之後，這道聖旨就一直被供奉在西岐王座前。
在過去一段時間裡，那曾經是西岐榮耀的象徵，證明了當時西岐是以正義之師，屠滅九尾天狐，獲得天下的。
而現在，這聖旨卻變成了一個證據，一個能夠證明商紂王帝辛，並非傳說中那般昏庸的證據。
著道聖旨是由織金布（上古時一種比絲布還要柔軟的金帛，只有血統最高貴的人才能使用和覆蓋的）寫成的。
當陳智發現它時，因為神骨的功能，外面包裹著的彩色錦帛非常的嶄新。
打開之後， 裡面的血跡鮮豔欲滴，好像剛剛寫出來的一樣。
這是一道血書聖旨，全部由神文書寫，字跡非常潦草，筆法奔放有力，看得出是性格粗礦的人寫下來的。
其內容大概的意思是：
【敬請天地神靈，人間萬生，
自我登基以來，我的王后，九尾天狐一族的族長有蘇氏，其殘忍暴虐之行為，罄竹難書，
世代以來，九尾天狐一族，對我皇室百般的壓迫和羞辱，視我等為俎之魚肉。
為了她們一時的開心取樂，竟然興建鹿台，勞民傷財，耗盡國家之財力。
並向多方收集狗馬和珍奇玩好，充實宮廷，同時興建酒池肉林，把酒灌滿池，肉掛成林，每宴飲者多至三千人，讓男女脫光衣服相互追逐，供其狐族淫樂。
百姓們怨聲載道，生不如死，有蘇氏為震懾叛亂之心，竟發明炮烙這種刑法，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，發出慘叫。
當有蘇氏聽到時，就像聽到美妙的音樂一樣發笑。
我喜愛九侯的女兒，因為此女端莊勤儉，不喜奢靡淫樂，就封其為我的側妃。
有蘇氏知道之後，竟然惱怒殺了她，並將其剁成肉醬，在我的面前吞噬其肉。
狐族荒淫和慘無人道，置朝歌百姓於水深火熱之中，無人不求速死為快。
百性擁戴於我，對我忠貞不二，而我卻將他們送與烹鼎之中，實在不忍。
我願為百姓請命，願天降神威，滅九尾天狐一族，斬殺王后有蘇氏，剝其皮毛，抽筋削骨，用天火燒為灰燼，使其永生永世不得超生。
我願於地府之下，見其被烈火烹炸，此生再無他願】
聖旨寫到這裡就結束了，落款為，帝辛（商殷紂王）。
這幅長長的聖旨，文字雜亂，很多地方的內容都已經重複了，尤其在剝皮抽筋的地方寫了好幾遍。
可以看出紂王當時對九尾天狐刻骨銘心的憎恨，已經到了無以復加的地步。
在過去發現這道聖旨的時候，並沒有感覺到有什麼奇怪。
可是眼下，這道聖旨對西岐卻是變成了一個赤裸裸的諷刺。
原因非常簡單，如果當時商紂王帝辛的確是在向外求救，那就證明他並不是一名昏君，他想要求好。
那求助的對象是誰？
還有就是，如果姜子牙手拿起聖旨，以正義的身份前來誅殺九尾天狐。
那事情結束之後，為什麼不安定商紂王帝辛的君王位置。
反而擁護當時作為諸侯王的姬發，登上人類帝王的寶座呢？
這種行為，不正是謀反嗎？
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