【清史民國】大國崛起之東方日不落 作者:狂人阿Q(連載中)

 
mk2258 2018-2-24 20:39:01 發表於 歷史軍事 [顯示全部樓層] 只看大圖 回覆獎勵 閱讀模式 706 50343
mk2258 發表於 2018-2-28 22:21
第一百九十七節汲取世界的知識(求推薦求收藏)

    如果週瑯將自己的顧慮告訴王輔茞,假如王輔茞也能夠想像到那是一種情況,那麼王輔茞絕對不會相信,因為他絕不會相信中國知識階層竟然會用西方的觀念來解讀中國的問題。
    可週瑯知道那會是現實,西方人也曾用中國為例來批判本國,比如啟蒙運動中的伏爾泰等大師,就不斷的通過對比中國和西方,來打擊歐洲的傳統弊政。他推崇中國的文人政治,用此來批判歐洲的貴族政治,他推崇中國的大一統政治,來批判歐洲的邦國分裂。
    這些事情不過是一百年內發生的事,伏爾泰死了也不過三十年而已,可西方已經誕生出了“老子天下第一”的意識,非西方的,就是野蠻的觀念。而這種“老子天下第一”的意識,中國知識階層已經保持了幾千年,非中國的,就是野蠻的觀念深入人心。
    說白了,都是他們曾打著燈籠也找不到跟自己相比的對手,自然而然生出了這種驕傲。
    但就在中西接觸一百年中,中國知識階層心中的驕傲蕩然無存,大肆自我批判。自省也是中國傳統文化中的精髓之一,可問題是清末民國時代的知識精英們,已經遠遠超出了自省的程度,他們是全面否定。
    這種對自我的全面否定,可比伏爾泰借中國來打壓貴族政治和文化,要恐怖的多。是一種來自內心深處的自卑感,是一種接受自己劣等的絕望感。
    於是乎,這些知識精英,開始認為中國之所以落後、腐敗是因為舊的傳統文化在作祟;而舊傳統文化之所以這樣頑固是因為漢字。因此要想拯救中國,就必須掃除舊文化;而要掃除舊文化,就必須先廢掉漢字。
    這時候的知識精英,已經不再執著於穿不穿漢服,留不留漢發的表面問題了,而是開始糾結要不要廢除漢字這種更高級的階段了。就連魯迅這種人物,都號召大家不要讀中國書。
    所有人都讀西方書的結果,就是世界觀、價值觀、人生觀全面被西方人同化,開始以西方人的方式思考問題,認知世界,這樣的國人還是中國人嗎?直到改開之後,中國的硬實力飛速增長,才終於開始有一批本土學者,開始挑戰這些觀念,提出用中國傳統的知識來解決中國問題,而不是一味的借助於西方的經驗。
    造成清末大量知識精英全面否定中國的根本原因,最重要的原因就是硬實力的缺失,讓國家一次次受辱,文人反思過後認為歸咎於文化層面,在加上西方人有意識的推波助瀾,將中國文化徹底踩進了爛泥裡。
    週瑯成長在一個中國國力蒸蒸日上的時代,比較能客觀評價傳統文化,他接受中國過去的落後,有文化的因素,因為長達數千年的驕傲自滿,把傳統文化中好的不好的,都當成優秀成分,一代一代傳承下來,自然會有許多積弊。
    週瑯的意識不會停留在纏腳,納妾這樣膚淺的層面,這些當然是最顯眼的腐朽文化,是要打擊清除的。但卻也是最粗淺的外觀,週瑯更看重的是那些深層次的原因,比如文化失去了活力。
    文化失去活力,就不會向前發展,而是固守老傳統,不是向前看,而是向後看。中國文化開始失去活力這個趨勢,大體是從漢代到清代一路向下的。
    漢武帝支持董仲舒推行的獨尊儒術,是一個重要的因素。因為儒家開始統治政治領域,也就統治了最重要的資源分配權力。文化發展也是需要資源來滋養的,其他文化思想都失去了資源滋養,自然而然慢慢就沒落了。
    儒家越強勢,文化就越沒有活力,這個大趨勢始終沒有變過。
    但清末文人將中國文化的沒落全部推給儒家,這是偏頗的,因為周瑯明白,儒家文化只是傳統文化的一部分。
    中國文明的主體,是中原文明,中國歷史的進程,既是一部儒家文明漸漸排擠、融合其他文明,也是一部中原文明排擠、融合其他文明的歷史進程。
    而中原文明的發源,就在春秋戰國時期,這時候百家爭鳴,儒家只是其中一種,當然是其中最重要的一種,跟墨家、道家是最強大的三個思想流派,當時稱為顯學,相比法家早期只是一個小流派而已。
    在春秋戰國百家爭鳴的時代,中國文化總體上來說,跟西方文化是處於同一水準的。絕不比希臘、羅馬文明差分毫。
    到秦始皇一統天下的時候,中國文明已經明顯超越了西方文明。秦始皇掃六合的時候,羅馬人還停留在奴隸制時代,無論西方人怎麼粉飾,也不能說那時候的西方是先進的。巨大的文明代差,表現在具體方面,就是秦漢時期的中國,無論是人口還是軍隊都遠超西方。
    中國人有一個很奇怪的思想觀念,那就是把所有落後普遍歸結到人口太多的問題上,似乎人口太多是一種原罪,是一種落後的體現。
    結果恰恰相反,一個國家,一個民族的人口要增長,在技術能力大體相等的程度上,一定是管理更出色,爭奪資源能力更強的國家和民族增長,而管理混亂,爭奪資源能力弱的國家和民族,只會消亡。
    所以在古代,中國人口長期保持領先,是中國的管理能力更強,對資源的開發能力更強的原因。
    有人說人口多是因為中國人能生,是中國人多子多福的舊思想作祟。這又是一個笑話,生物學課本中,將生物的兩大基本特徵歸結為新陳代謝和繁殖,繁殖能力是生物的最重要能力之一,如果說西方人在生育能力上根本不如中國人種,那只能說他們在生物層面,比中國人劣等。
    可事實上,西方人同樣是很能生的,澳大利亞、加拿大和美國早期的移民,因為擁有充足的資源,平均一個家庭七八個人的情況十分常見。因此西方人口長期不如中國人口的原因在於他們落後的管理水平和對資源開發利用的低效,管理水平差造成群雄割據,因為他們沒有管理幾千萬人的能力,只能管理幾十萬數百萬人而不分裂,於是戰爭頻仍,沒有一個穩定的讓人口滋長的環境;對資源的開發利用效率低,同樣的土地就養活不了跟中國一樣多的人口,歷史數據也證明,工業革命之前,中國土地的單產是全世界最高的。
    工業革命之後,西方人口開始飛速增長,中國人口從占三分之一急速下降,到最後被印度超越。其實這才是一種落後的體現,因為你從世界上汲取資源,養育後代的能力下降了。
    借助工業革命之力,白種人成為三大人種中,平均資源和富裕程度最高的人種。表現的是他們汲取資源的能力增強了。
    造成中國落後的表面現像是西方誕生了工業革命,將人類文明推進到了工業時代,而中國卻停留在農業文明時代,這種文明的代差,比當年秦漢的郡縣制比歐洲的奴隸制更大。
    一個在科技領域經久不衰的話題是,為什麼工業革命沒有誕生在中國,從表面上來看,中國在唐宋時期,甚至更早,就具備英國工業革命的基礎,工業革命之初,英國人口還沒有超過一千萬人,而這個人口規模,秦始皇統一中國後就有了;從技術層面看,工業革命早期的珍妮紡紗機、水力紡紗機等等機器,唐宋時期中國也已經出現,兩宋時期相當普及。
    所以無論是從人力資源,市場規模,還是技術水平方面,都無法解釋中國沒有出現工業革命的原因。乃至後來有人將其歸咎於蒙古人和滿洲人的兩次顛覆中原文明上來,但這絕不是真相,蒙古人南下之前,兩宋統治了中國四百年,無論是北宋還是南宋,都在統治的前一百年中達到了經濟領域的巔峰,可用一百年時間,依然無法突破工業革命這層壁壘。
    週瑯更願意從技術角度來分析這個問題,他認為在許多領域,中國之所以在競爭中失敗,並不是因為落後,而是因為缺失,比如自然科學。
    歐洲自然科學的源頭,是希臘文明,同時代,甚至稍晚一些的中國春秋戰國文明中,並沒有類似的缺失,以手工業者組成的墨家,其實就是中國傳統的研究自然科學的流派,但可惜這個流派在政治鬥爭失敗了,一直沒有佔據統治思想的主流,缺少了政治保證的資源,這個流派只能自生自滅。結果就是中國歷代總有一些數學家、科學家,比如祖沖之、郭守敬之類的人物,可很難形成一個持續不斷向前發展的科學體系。
    等到了牛頓出現,徹底用數學的方法,歸納出了經典物理學遠離,中國在自然科學領域,已經跟歐洲有了代差。
    結果就是英國人用珍妮紡紗機生產的時候,中國不落後,用水力織布機生產的時候,中國也不落後,可當瓦特經過反复的數學計算,和物理推理後,改進了蒸汽機之後,中國徹底落後了。
    原因就是,中國自然科學領域,一直停留在總結工匠實踐經驗的層面,一切都是手工業式的摸索,而不是大工業式的研發。
    已經出現了代差之後,想通過鼓勵傳統墨家式的自然科學,達到牛頓時代的水平,幾乎不可能了。
    所以任何人都會選擇直接拿來,用拿來主義的辦法填補空白,彌補缺失。
    因此週瑯一直都不限制跟西方交往和溝通,甚至主動引進西方的重要知識。
    彌補了缺失之後,週瑯相信隨著硬實力的增強,肯定不會出現知識精英全面否定自我文化的現象。
    從文明最深層次,繼續傳承和推動中國文明發展。
    但這需要跟西方進一步和更廣泛的接觸,因為牛頓這個西方徹底超越中國的標誌人物,已經死了七十多年,提出牛頓定律定現代自然科學基礎理論,也已經是一百多年錢的事了,也就是說西方已經狂飆突進了一百年,這一百年中誕生的知識,中國想要全部汲取,以目前這種通過商業方式自然引進,顯然還不夠。
    週瑯需要中西之間更緊密的聯繫,西方人通過貿易把一些東西帶進來,週瑯還要主動派人去西方學習,引進來走出去,兩面下手,才有可能跟得上西方人在這個時代的狂飆突進,然後在某一個基礎上,超越對手。
    所以周瑯佔領廣東之後,就向各國表達了互派使臣的意願,可是不知道出於什麼原因,西方各國一直沒有進行正規外交活動,不知道是因為他們覺得周瑯只是一個佔領閩粵的小割據勢力,打算等中國內戰明朗之後,在決定承認哪一個政權是合法政權,還是因為法國大革命引起的混亂,讓他們暫時不打算跟遙遠國家建立關係。
    不過在周瑯攻破了北京之後,大勢已定,終於有西方國家開始跟周瑯進行直接解除了。
    但這第一個國家,並不是周瑯特別希望接觸的,因為這個國家在西方,依然屬於落後分子,這個國家正是俄國。
mk2258 發表於 2018-2-28 22:21
第一百八十節周邊傳統國家(1)(求推薦求收藏)

    其實以中國的體量,猶如一顆恆星,想不獲得周圍的關注都是不可能的。中國天生就自帶光環,從古至今都站在聚光燈下。
    所以關心中國政治格局變化的國家多的是,西方國家通過他們的商館密切關注,但也僅限於關注,局限在利益層面,只要這種變動對他們的實際利益不造成影響,他們並不太在意誰在中國執政。
    可對中國周邊國家來說,那影響就太大了,相比跟西方只有經濟利益關係,中國的任何變動,對周邊國家造成的影響是全方位的,政治、經濟、文化、軍事等等都是周圍國家關注的焦點。
    所以當週瑯攻取江南後,日本、越南、朝鮮和琉球這些傳統的華夏文明圈國家,已經開始考慮中國改朝換代的問題。週瑯攻取福建之後,日本就表達了善意。琉球斷絕了跟滿清的朝貢貿易,絕不僅僅是因為海路變得不暢。越南的西山王朝和阮氏王朝都跟周瑯建立了貿易聯繫,但也僅限於此,沒有政治層面的互動。
    當週瑯攻取北京的消息傳開,這些國家馬上就決定要派出使臣來朝賀,確定新的中原王朝跟他們的關係。
    其中最積極的是越南的阮朝,他們在跟西山朝的內戰中,已經取得了決定性的勝利,不出意外很快就會一統越南,按照傳統,他們想取得合法地位,必須得到中原王朝的冊封。
    朝鮮同樣如此,李氏家族想要繼續合法統治朝鮮,就必須得到中原王朝的承認和冊封,冊封的地位都不太高,比如在明清兩朝朝鮮國王只是一個郡王的爵位,清朝那些鐵帽子如果去了朝鮮,朝鮮國王都得下拜。
    日本並沒有這方面的顧慮,因為由於地利原因,他們跟中原王朝始終若即若離,文化上主動親近,政治上一直防範。他們的法理上並不是中原王朝的藩屬國,至少在幕府時代,他們已經不需要從中原王朝取得合法地位了。
    因此當週瑯攻取北京的消息傳播開後,朝鮮、琉球、越南紛紛打算派遣使臣來朝賀,日本則保持了沉默,僅僅盯著這個新王朝的一舉一動,不過對去日本貿易的中國商人比以前寬大了一些,一些沒有信牌貿然闖入的商船,也不再像以前那樣驅逐或者扣押,而是開始允許他們出售部分貨物。
    但俄國人的到來,比這些國家都快,不僅僅是因為俄國跟中國同樣是鄰國,最重要的是俄國一直在北京有據點,他們自認為這是常駐外交人員,清朝並不承認這一點,清朝也沒有常駐外交人員的西方式觀念。不過這也不一定是純粹西方的製度,戰國時期的中國,列國同樣會派遣常駐使者去其他國家,在各國都有本國的驛館。
    俄國人尼古拉請求面見周瑯,週瑯恰好就在北京,理所當然就接見了。
    尼古拉並沒有表示對周瑯政權的承認,他只是希望維持他們跟清朝的舊有貿易關係,不希望中國的政局變化影響到商業往來,這一點週瑯給了他們保證,繼續允許貿易存在,包括未來大周一統中國,也不會斷絕貿易。
    至於承認週瑯政權的合法地位,俄國人沒提,週瑯也不在乎,承認合法地位,常常被西方人作為政治武器來用,可中國傳統的合法性,至少在中國並不是如此,最早的合法地位,是通過週天子的冊封;陳勝吳廣起義之後,就“王侯將相寧有種乎”了,從此統治的合法性開始授命於天,所以祭天祭祖的登基儀式文人們才那麼看重。中原王朝通過祭祀天地取得合法性,而周邊小國,則以中國的金冊冊封作為合法性來源。這就是傳統的宗藩體系,是東方的外交文化。
    俄國人不承認週瑯,週瑯還沒承認俄國呢。在這個外交標準都是以我為主的時代,週瑯並不需要西方的承認。他會向西方派遣使臣,從而加強中西之間的聯繫,但也不存在完全接受西方外交的因素。而是還原戰國的傳統,在程序上也不可能完全跟西方一樣。
    深秋落葉後,週瑯就南下了,不是為了窩冬,否則他不會去南京,而是直接去廣州了。
    攻破北京之後,天下大勢就完全向大周政權傾斜,他不需要在親征了。留幾員大將,分路出擊,足以取天下。
    回到南京,是為了開展政治革新,同時接見各國使臣也要在這裡進行。
    王輔茞等文臣認為這個程序十分重要,就好像越南等小國,需要通過得到冊封來獲取合法性一樣,相對的,得到小國的朝貢,其實也是中原王朝加強自身合法性的方式之一。人有被人認可的心理需求,到了國家層面其實也一樣,你祭個天,就真的感覺自己合法了?大多數王朝還希望得到鄰居的認可。
    最先到的是朝鮮使者,他們先去了北京,得知皇帝已經南下,又輾轉來到了南京。
    週瑯高坐金鑾殿,完全按照傳統的程序,跟朝鮮使臣會面,對方三跪九叩一個程序都沒少,周圍文臣排成兩列,神情肅穆,彷彿這是多麼重要的東西一樣。
    朝鮮使臣接著宣讀賀表,用的是標準的北京官話。賀表的內容,除了肉麻的稱頌週瑯驅逐胡虜之外,就是表達朝鮮對大周的恭順,通過“臣玜(朝鮮國王李玜)拜首”等字眼來表達。
    洋洋灑灑幾千言的賀表,稱頌的肉麻話就佔了八成,有稱讚週瑯赫赫武功的,有嘲諷滿清胡虜命運的,有表達朝鮮忠誠的,擠乾水分,希望得到冊封,兩國和睦相處的內容,就只有幾百字。
    此時的朝鮮剛剛經歷過他們歷史上的一個盛世,當然朝鮮所謂的盛世,絕不是什麼武備強大之類的,他們的武備在豐臣秀吉時代就已經徹底腐朽了。盛世指的是政治較為清明,經濟發展較好,僅此而已。
    造成的原因是,之前的兩任朝鮮國王,英祖和正祖在任時間都比較長,傳統王朝時代,國王的執政時間長短對政治穩定影響很大,朝鮮英祖從1724年到1776年做了五十多年國王,正祖又從1776年做到了1800年,長達二十多年,倆人都是中年繼位,連續執政長達七十多年,如此長時間的穩定,自然會帶來社會相對安定,文化空前繁榮,士農工商全面發展的一個穩定時期。
    所以這個歷史在朝鮮歷史中很重要,朝鮮人將其稱作“英正時代”,甚至有朝鮮的文藝復興時期之說。
    這個時代,朝鮮人的心態開始膨脹,本就不太認同滿清的朝鮮文人,開始將中國這一時期發生的地震、彗星、水旱蟲災等現象加以誇大,看成是“胡兒無百年之運”的徵兆。他們期待著滿清像元朝那樣做不到百年而亡。
    還有一個不自量力的想法,朝鮮王朝的一部分士大夫強調華夷之辨,以中華正統自居,如果滿清百年而亡,那麼朝鮮是不是可以取而代之?
    朝鮮人開始為此做準備,在乾隆五十二年,朝鮮備邊司規定“挾帶雜文書及我國書冊者,杖一百,流三千里”、“凡系書籍,涉於左道不經、異端妖誕之說,及雜術方書,一切嚴防。無論譯官及三使臣所屬,如有潛貿之事,即其地摘發,燒火狀聞。犯者置之重闢” ,開始禁止中國出版的理學、音韻、詩文、經書、史集、天文、地理、政典、等書籍。這是朝鮮人在文化上不再依附於中國的心態表現。
    可惜這個“英正時代”幾乎跟乾隆時代一起開始,也一起結束。乾隆死了沒幾年,朝鮮正祖也死了,繼位者還不如嘉慶,是一個1790年,今年才十一歲的孩子。歷史上,朝鮮從此開始進入了動蕩的政治時代,繼位者總是幼兒,權力被權臣掌控。
    就在英祖晚期,西方天主教開始傳入朝鮮,因為朝鮮禁止洋人進入。天主教就以中國為跳板,通過派遣跟朝鮮人長相一致的華人進入朝鮮傳教的辦法,去傳播天主教的思想。來到中國的朝鮮人,也有通過在中國受洗的方式入教。比如朝鮮使者李承薰在北京天主教南堂領洗為天主教徒,教名伯多祿(彼得)。
    大量中國傳教士進入朝鮮,導致朝鮮政權的警覺。1791年,中國傳教士周文謨潛入朝鮮開始傳教,入教信徒有兩班顯貴,也有卑賤的士卒。朝鮮政府將天主教視為邪教,不斷逮捕處決教徒。
    為了搜捕中國傳教士,對朝鮮信徒進行逮捕、拷打。為了保護朝鮮教徒的安全,周文謨向朝鮮政府自首,於1801年4月19日在漢城被殺。
    史稱“辛酉邪獄”。
    這些情況周瑯剛剛了解到,如果他想找麻煩,可以以殺害中國國民的理由,興兵問罪。
    事實上,西方宗教的傳入,確實給傳統東方國家造成了很大的衝擊,日本、中國、朝鮮都先後有類似的政治打壓行動,康熙在中國全面禁止耶穌會傳教;日本戰國時代結束之後,看到本國天主教勢力竟然派船去歐洲尋求援助,結束戰國時代的豐臣秀吉開始禁教,之後天主教在日本發動了叛亂,被幕府血腥鎮壓之後,不但全面禁止天主教,還斷絕了跟葡萄牙、西班牙的貿易交流,西方國家中只有不傳教的荷蘭允許繼續跟日本貿易;越南的天主教傳播也很厲害,阮氏王朝能夠擊敗西山王朝,就是在法國傳教士的幫助下成功的。
    之所以中國、朝鮮、日本都禁止天主教傳播,主要是擔心百姓跟外部勢力勾結,朝鮮給教徒扣的帽子是,“無君滅倫”、“招寇賣國”,日本也差不多。
    越南因為戰亂,跟之前日本天主教在戰國時代能發展出幾十萬上百萬人一樣,也傳播的很廣泛,而且政府無力阻止。後來阮氏一統越南之後,也開始效仿中國、日本、朝鮮等國,禁止天主教傳播。
mk2258 發表於 2018-3-1 18:19
第一百八十一節周邊傳統國家(2)



康熙之後,清朝政府是禁止天主教公開傳教的,但他們在北京的教堂還存在,神父也沒有驅趕,因為皇帝都需要這些傳教士的專業知識,圓明園裡的西式建築可不是當地工匠憑空弄出來的。

公開傳教一律禁止,可秘密傳教是少不了的,從閩粵沿海,到川陝腹地,都有傳教士秘密傳教,甘肅的中國神父甚至可以去意大利學習,天主教編織的秘密宗教渠道,覆蓋範圍機器廣泛。

乾隆十一年,也因此發生了類似朝鮮的那種教案,在福建,方濟各神父被逮捕然後勒死於獄中;若亞敬神父在閩縣監獄,以石灰塞住五官,使其窒息而死;費(若望)、施(方濟各)二神父則同被絞死於獄中。在江蘇昭文等地,亦查獲了秘密傳布天主教的意大利人談方濟和葡萄牙人王安多尼。皇帝密諭令其瘐斃。

中國本地神父被發現後殺害的更多。

這些宗教力量,在滿清王朝得不到支持,現在改朝換代了,他們也是第一批尋求週瑯支持的力量。

北京的天主教、俄國東正教,都派人來拜見過週瑯,請求准許他們自由傳教。

從思想上來說,週瑯對這個並不在乎,我又不是你爹,我管你信什麼呢!但從政治角度考慮,他必須給與一定的限制。可政治是永遠無法打死宗教的,滿清那麼狠,傳教士依然遍及中國,上海的天主教徒從明末一直秘密活動,堅持到了鴉片戰爭之後。

打擊他們,只能讓他們的活動從地面轉移到地下,事實還是存在的。

所以周瑯對傳教士表示,他原則上不反對宗教信仰,也同意傳教士們提出的,允許他們購地自建教堂的請求,但給他們劃了一條線,只能局限於已經開放的城市,禁止他們進入內地尤其是鄉村傳教。

至於說因此西方宗教會在城市中擴散,週瑯並不擔心,這些又不是什麼反叛組織,正規的宗教是不會反對政治的,白蓮教才會。而且相比那些巫婆神漢來說,正規宗教更有進步意義。

只是周瑯對本土宗教有些恨鐵不成鋼,西方宗教可以跨越大半個地球,從歐洲跑到中國來傳教,怎麼中國的佛道儒就不能走出去,不能去沖擊西方人的思想,給他們製造混亂?

儒教不用說了,這就不是一個熱衷於傳播的宗教,甚至只是一個帶有宗教性質的學術流派罷了,孔子應該算是教師的祖宗,可教師行業在中國的地位太高了,壟斷了政治權力。

佛教已經墮落到一個個和尚只知道香火錢,世俗到了寺廟成為藏污納垢之所,如果每一個和尚都是苦行僧,保持著唐僧時代的那種精神,沒準能夠走出去。

道教推崇的是閒雲野鶴的思想,你愛信不信,老子高高在上。

但西方宗教,卻用更高級的管理和組織能力進行擴張,他辦學校,辦醫院,通過更嚴密的組織形式來進行傳教,效率上自然比中國宗教要高。

當然中國傳統宗教的沒落,跟他們過於追逐政治的支持有關,儒釋道基本行都被政府收編了,儒教不用說了,歷代王朝沒有不厚待孔家的,道教也通過冊封天師的方法拉攏到政府一邊,只有一個佛教比較貼近老百姓,但已經世俗化了。依托廣大信徒的資源,和尚們兼任著商人、地主等等角色,就是不肯苦行僧一般的傳教。

中國自古以來就是一個政權大於神權的國家,已經打壓了宗教幾千前,週瑯毫不擔心天主教的傳播會顛覆他的政權,改變中國政權的強勢地位。

擔心的不過是傳播的過程中,跟傳統勢力發生衝突,然後帶來巨大的混亂,比如神父深入鄉村,有可能被信仰當地宗教的百姓打死,等到天主教信徒躲起來之後,就成了了兩撥信徒之間的械鬥,這些情況清末都曾經出現過。

因此週瑯拒絕神父們去鄉村傳教。但這對天主教來說,已經是一個巨大的進展,他們紛紛表達對周瑯的感謝。當然對他們試圖遊說周瑯接受洗禮的舉動,週瑯果斷拒絕了。而又不需要二鬼子身份,獲得西方國家的政治保護。他是要站起來跟西方人正面爭奪的,工業革命之前的中國,還是有這個力量的。

所以周瑯對朝鮮的教案沒有進行問罪,但還是提了出來,對朝鮮官府擅自殺害中國人的行為進行了當堂質問,使者大汗淋漓,朝鮮小皇帝剛剛繼位,朝政混亂,如果中國當真要對朝鮮問罪的話,對朝鮮恐怕是一個巨大的災難。

使者先是將那件事詳詳細細的解釋了一遍,最後以事情發生的時候,大周才剛剛建立,他們尚不知情,否則一定回來報告的為解釋,試圖解決這件事情。

週瑯點頭對使者的說法表示認同,讓使者大大舒了一口氣,但周瑯隨即提出,這種事以後絕不能在發生,使者表示朝鮮國以後肯定不會擅自處置上國國民,若有上國國民在朝鮮違法,一定會補拿遞送給上國朝廷處置。

週瑯表示這就不必了,若這樣等於是鼓勵大周奸民去朝鮮作姦犯科,出於對朝鮮國的厚待,週瑯同意朝鮮國按照自己的律法處置進入朝鮮的大周百姓,但要求朝鮮官府一定要事先告知大周。

為了溝通方便,週瑯表示,要在朝鮮派駐欽使。

朝鮮使者馬上跪在地上,不敢說話。

這事他做不了主啊,派駐欽使,這不等於派去了一個太上皇嗎,滿清入關之前就長期在朝鮮駐紮軍隊,搞的當時朝鮮天怒人怨。如果他從大周也帶回去一個太上皇,他死定了。不管是現在權臣,還是以後長大的皇帝,都不會放過他。

可如果不接受,這可是違抗上國,大周發兵的話,朝鮮更是玉石俱焚,他還是死定了。

所以使者只能不說話,只磕頭。

週瑯知道朝鮮人怕的是什麼,他對朝鮮沒有興趣,把朝鮮現在就納入版圖,無非是多了幾百萬不同文化的異族,是好是壞真說不好,不如讓他們自生自滅去,加強商業、經濟和文化交往,如果幾十年後能把朝鮮同化了,那再考慮收歸版圖也不遲。

於是告訴朝鮮使者,說他打算派去的欽使,不會干涉朝鮮國政,只是負責處理兩國民間往來中的糾紛。不會欺辱朝鮮人,也不許中國人被朝鮮欺辱。代表的官職定為二品,比朝鮮國王低,但代表大周,所以不用給朝鮮國王請安,也准許朝鮮國王不以欽差對待國使,雙方平等。

這麼一說,朝鮮使者送了一口氣,如果真是這樣,那他還能活命。

他還是沒說話,磕頭謝恩,因為法理上這是皇帝的聖裁,朝鮮國王都不能反對的。

朝鮮使者之後,很快越南使者就到了,越南使者讓周瑯有些難辦,因為他們來了兩個,代表兩股政治勢力。

一個是即將統一的阮朝代表,一個是瀕臨滅亡的西山朝代表。

怎麼接見,接見誰,不見誰,這都有講究。

就連周瑯手下那些大臣,都意見不合。

之前西山朝幾乎一統越南。在他們之前,越南經過了長期的南北對峙時代,被成為是越南的南北朝。

這個時代,越南名義上的合法王朝叫做黎朝,可是權臣鄭氏獨攬大權,權臣阮氏跑去了南方割據,鄭氏挾天子以令諸侯,阮氏不服,爆發了長期的戰爭,西山農民起義先後把兩個軍閥都消滅了。

在北上滅鄭氏的時候,黎朝太后跑到中國,向乾隆求援,由於黎朝是滿清承認的正統王朝,所以乾隆派兩廣總督孫士毅率軍兩萬入越,聲稱“興滅繼絕” 。佔領昇龍城(河內),宣天子詔重新扶立黎維祁為帝。很快西山起義軍領袖阮文惠攻入昇龍,孫士毅倉皇應戰,敗逃回國。

然後阮文惠向乾隆請罪,“惠既踞安南,自知賈禍大,恐乘其後,乃叩關謝罪乞降”,乾隆有了台階下,馬上冊封阮氏為“ 安南國王”。

也就是說西山王朝是清朝冊封的正統王朝,所以有些大臣認為,西山朝是正統,阮朝是叛逆,應該接見西山朝的使者,驅逐阮氏的使者。也有的大臣說,滿清本就是胡虜,得國不正,他們的冊封無效,大周應該接見阮氏使者。

週瑯可是知道,阮氏和西山朝使者在南京可做了很多公關工作,王輔茞建立的主管外交的禮部中,大多數清朝舊臣,吃了這兩家的好處,就為這兩家說話。

週瑯遲早是要殺一波人的。

但不是現在。

正式接見則代表官方態度,那麼就私下接見。

西山朝起義軍領袖,是三兄弟,阮文岳、阮文侶、阮文惠,阮文岳是老大,因此也是起義的首領。可是在起義中三兄弟各有勢力,消滅了南方割據的阮氏後。大哥阮文岳在歸仁稱中央皇帝,封阮文侶為東定王,轄嘉定;阮文惠為北平王,駐富春。

三兄弟進入了新的割據時代。
mk2258 發表於 2018-3-1 18:20
第一百八十二節周邊傳統國家(3)

阮文岳當皇帝,兩個兄弟當割據的藩王,這種政治結構注定不會長遠。

很快阮文惠就開始自行其是,派兵北伐,打到昇龍(河內),推翻了鄭氏,拜見名義上的國王黎朝顯宗,接受顯宗封為元帥扶正翊運威國公。

此時西山王朝的內鬥開始了,阮文岳不滿弟弟阮文惠擅自北上,便親自北上,與黎愍宗(新繼位的黎朝皇帝)、阮文惠一同會面,並同意後黎朝繼續管治北方,之後阮文岳帶著弟弟阮文惠一同南返。

哥哥開始擔心弟弟勢力過大,弟弟也對哥哥開始不滿,不久雙方爆發內戰。阮氏內戰的時候,北方權臣鄭氏再次起來把持被西山朝允許統治北方的黎朝大權,阮文惠再次北伐,也就是這次北伐引來了滿清的介入,擊敗滿清後被滿清冊封為安南國王,藉此機會,阮文惠徹底斷絕跟哥哥阮文岳的君臣關係,自稱皇帝。

這時候西山朝分裂成南北兩部分,大哥阮文岳和弟弟阮文惠,各自為王。

兄弟內鬥,給了原來割據南方的阮朝機會,流亡暹羅的阮朝宗室阮福映(阮主侄子)得到法國傳教士和南方當地地主勢力的支持,回到國內,奪回了嘉定(胡志明市)。在之後的歲月中,西山朝內鬥激烈,無暇去管阮福映的事情,阮福映在嘉定一帶臥薪嘗膽,苦心經營,勢力逐漸強大起來。

到了1792年,阮文惠去世,阮文惠的兒子阮光纘繼位,稱“景盛帝”,尊阮文惠為“太祖武皇帝”。阮光纘對農民起義軍的軍事政權,進行了一定的改革,大量任用了舊時代黎朝的文武官員,還將起義軍的將領們加官進爵,將農民政權轉化為一個傳統的王朝政權,總體來說穩固了政權。

此時嘉定(胡志明市)的阮福映已經兵強馬壯,開始北伐,率軍包圍阮文岳國都歸仁,阮文岳遣人向在北方稱帝割據的侄子阮光纘求救。

阮光纘派遣大將率步兵一萬七千人、戰象八十匹自陸路前去支援,又派水軍分乘三十餘艘戰船入援歸仁。阮福映見勢強大,率兵撤回延慶府(慶和省延慶縣),輾轉回到嘉定(胡志明市)。

但阮光纘派兵擊退阮福映之後,率軍進入歸仁,封鎖了所有府庫。西山起義的大哥阮文岳氣憤而死,其子阮文寶被阮光纘封為孝公,號稱小朝,食邑一邑,並派文臣監視其舉動。

至此,西山起義中崛起的三股兄弟勢力,由阮文惠的支系統一,此時他們面對的最大敵人,是他們早年推翻的越南南方阮朝,阮福映集團。

之後雙方進行了長期的鬥爭,阮福映漸漸佔據了上風。今年五月份再次北伐,攻占了西山朝首都富春(順化),參與了此戰的法國僱傭兵沙依諾描述,這是舊阮與西山朝之間爆發的最為慘烈的一戰,戰場上屍橫遍野。西山軍大敗潰散,支持西山朝的華南海盜也遭到阮朝軍隊的沉重打擊,重要海盜首領東海王莫觀扶以及統兵梁文庚、樊文才被俘虜。

西山朝皇帝阮光纘率太宰阮光紹、元帥阮光卿、大司馬阮文賜等人北逃,印章璽綬全被阮福映繳獲。皇后黎氏玉萍也被俘虜。黎氏是前朝黎朝公主,所以西山朝要跟她聯姻,阮福映俘虜她之後,也沒有殺掉,同樣跟她聯姻,將黎玉萍納為侍妾,冊封為德妃。

如何對待這兩個越南割據勢力,週瑯跟手下們商議過,雖然有乾隆冊封西山朝的舊事,但大多數人還是支持阮朝。原因很簡單,阮福映更像是一個明君。

阮福映趁西山朝內部分裂的機會,奪取嘉定之後,馬上派阮文閒出使暹羅告捷,同時對暹羅此前的幫助表示感謝。阮福映在嘉定整頓內政,禁止賭博和巫術,同時重新劃分了行政區域,制定了一系列法律,整頓稅收和農耕。阮福映推行“寓兵於農”的政策,任命鄭懷德、黎光定、吳從周、黃明慶等十二人為田畯官,勸課農桑、開墾荒地,徵不願務農者為兵。阮福映還積極發展對外貿易,購買國外金屬製造兵器;降低關稅,吸引了不少外國商船來到嘉定貿易。

這些措施,都附和地主階層的思想。而西山朝統一後,馬上陷入分裂,阮光纘改革後,弊政並沒有消除,引起起義的舊黎朝官僚階層繼續被他任用,起義將領也成為新的官僚,繼續作威作福。

所以在政治上,阮福映這個舊政權的權貴勝過阮光纘這個起義軍首領二代,不但越南地主勢力認可阮福映,王輔茞等周瑯手下的文臣也比較認同阮福映。

週瑯也更認同阮福映,主要是西山朝鼓勵海盜劫掠中國沿海,即便這幾年也沒有停止,要不是國內脫不開身,週瑯都想要打擊一下這個軍閥了。

但周瑯支持誰,不支持誰,不是看個人喜好的,他得計算利益。

說白了,誰給的好處多,他就支持誰。

可西山朝窮的要靠海盜搶劫了,也不可能給周瑯太多好處,阮福映勵精圖治,可常年戰亂,也沒有多少積累。

這兩家能拿得出手的,其實都只有越南的土地。

雙方除了向周瑯政權表忠之外,西山朝還想請大周出兵支援,阮氏沒有這個要求,他已經勝利在望,不想多一個競爭對手,他只是希望得到冊封,讓他成為名正言順的越南國王。

週瑯跟兩邊的使者都溝通過,告訴西山朝,支援可以,讓他納土,給阮光纘親王爵位,世襲罔替,其他臣子官職不變,繼續在越南當官,然後大周軍會進入越南,保護他們。

可西山朝使者拒絕了,他們不想把土地交給大周,願意做藩屬國,而不願意直接為臣。

阮朝派來的使者叫鄭懷德,是一個越南華僑,越南人開發湄公河三角洲的過程中,華人華僑出力不少,很多人明末時期舉家遷往哪裡,鄭懷德家族也是這樣。

由於不認同西山朝,鄭懷德幫助阮福映在嘉定站穩腳跟,並且一直作為阮福映的使者,幫他聯絡外國,暹羅的援兵就是他求來的。

但這次來不是為了援兵,而是為了冊封,同時帶來了三個人。

三個大海盜,莫官扶、梁文庚、樊文才,這三人被西山朝招募,被西山朝官位吸引,在士為知己者死等傳統思想的促使下,他們認為西山朝對他們有知遇之恩,死心塌地的為他們作戰,結果在上次大戰中被俘。

鄭懷德控告西山朝勾結海盜,禍害中國,希望大周能夠驅逐西山朝使者,阮朝一向仰慕中原,大周既已驅逐胡虜,當為中原正統,阮朝願意年年納貢,歲歲來朝。

週瑯表示憤怒,假作不知西山朝一直在支持海盜,馬上揚言要南征西山朝,願意與阮朝一起滅此朝食。

鄭懷德見力氣用的過猛了,讓中國皇帝怒了,一旦對方興兵,恐怕越南北方之地不存,阮氏一統越南的功業就化為灰燼。

他當即表示,阮福映會替上國誅賊,不許上國興兵,還建議上國還是先滅胡虜,西山賊只是小患,阮朝當替上國分憂。

週瑯不置可否,強硬表示,不滅此朝食氣憤難平。然後就打發了鄭懷德。

鄭懷德出去後,立馬寫信告知阮福映,要阮福映盡快發兵,中原大國將要興兵,若是遲了,越北之土將不為阮氏所有,然後讓他的親隨坐船盡快趕回嘉定。

但是已經晚了,他的速度快不過週瑯,週瑯已經寫了一份命令,有了鄭懷德送來的西山朝勾結海盜的足夠證據,他就有理由起兵討伐了。

這份命令快馬傳往廣西,十天之內就能到達,比坐船快了一倍。

所以當鄭懷德的船回到嘉定的時候,廣西軍隊已經開始調動,主力戰兵沒有,輔兵還有一些,徵調了一批在廣西清剿各種土匪的當地輔兵,其中為數不少還是天地會成員,他們曾經就曾跨越中越兩國,跟西山朝還有密切的關係。

另外雲南的軍隊也要調動,雲貴兩省是富綱投降後併入版圖的,這裡的軍隊還是過去的清軍,基本都是綠營,八旗軍隊三千多人被富綱解除了武裝。

現在這些綠營都奉命沿元江進入越南,沿途接收城池,張榜公告百姓,上國興兵征討,乃因西山朝不尊王化,勾結海寇,禍亂海疆。

週瑯也是實在無兵可用了,否則絕不敢用這些手腳不干淨的綠營,這些人肯定會搜刮,到時候引起太大的地方反抗,激起越南人的反侵略精神,那可就糟了,週瑯可不想被拖入越南人民戰爭的泥潭。

因為那就是個無底洞,曾經蒙古人想吞併越南,沒成功,明朝人想吞併越南,還是沒成功,後來美國人也打過越南,同樣沒成功。

所以只能懷柔,而不是強取。必須依靠當地勢力統治越南,以越人治越,法國人就是這麼做的,扶持傀儡,然後慢慢吞併了整個越南。

現在周瑯需要一個聽話的傀儡。
mk2258 發表於 2018-3-3 20:38
大國崛起之東方日不落 第一百八十三節 安南傀儡

         


    這樣的傀儡現成就有一個,名叫黎維康,是一個漢八旗佐領,居住在北京國子監附近的安南營胡同。

    他是乾隆冊封的漢八旗安南人佐領,世襲罔替,三品官,定期供應錢糧,周瑯攻破北京之後,黎維康沒有為滿清盡忠,而是選擇了投降,他希望求見皇帝,而且還真的見到了皇帝,因為他的身份比較特殊,他是安南黎朝法理上的繼承人。

    還得說回越南混亂的歷史。西山朝起義的時候,越南是南北朝時期。但這不是一個正經的王朝,統治的王朝名義上是黎朝。北方的鄭氏和南方的阮氏雖然南北割據,可實際上都是承認黎朝的。

    鄭氏割據北方,但依然是黎朝的名義進行統治,黎朝皇帝依然存在,每次上朝,黎朝皇帝坐在龍椅上,旁邊左側放著鄭氏的椅子,可以說北方的鄭氏是挾天子以令諸侯。南方是阮氏割據,領土大概在順化及以南地區。阮氏也承認黎朝是正統,但說鄭氏是奸臣,要北伐的時候,就打著清君側的旗號。這種政局,類似三國時期,曹操打著漢獻帝的旗號壓制其他諸侯,孫權割據南方,也接受漢獻帝的冊封,但絕不會听命。

    這兩股勢力在清朝的調停下,最後和平相處了一百年。然後西山農民起義,把個分裂的權臣勢力都消滅了。可西山朝依然承認黎朝,阮文惠北伐的時候,打的就是“扶黎滅鄭”的口號,然後攻入越南首都升龍(河內),當時的黎朝皇帝率百官迎接阮文惠,並且冊封阮文惠為元帥扶正翊運威國公,將九公主有名的才女、詩人,黎玉忻嫁給了阮文惠。阮文岳趕到升龍跟黎朝愍宗會面,同意黎朝繼續統治北方紅河流域一帶。

    就是這麼一個王朝,得到鄭氏,阮氏甚至西山朝的共同承認。但是黎愍宗後來得罪了阮文惠,阮文惠答應讓他繼續統治紅河一帶,他竟然向阮文惠討要更多的領土,結果阮文惠再次興兵,黎愍宗不得不求助于清朝。滿清派兵短暫的幫他收復了升龍,可是後來也被阮文惠打敗。黎愍宗不得不帶著一大幫子遺臣跟福康安等人逃到中國,之後反復請求福康安出兵。最後被福康安跟和給欺騙了。

    福康安跟和,覺得這伙安南人很麻煩,同時也不想讓皇帝在派他們去打安南,于是騙黎愍宗說安南酷熱,時值盛夏,不宜出征;待秋季到來之時便立即發兵討伐西山賊,希望後黎朝遺臣成為先驅。同時建議黎愍宗“暫時地”剃發易服,以免被敵人認出而遭暗殺。

    黎愍宗同意了,率先剃發易服;後黎朝遺臣見國君如此,也紛紛剃發易服。事實上福康安此舉是為了討好乾隆帝,顯示出“自動歸附”的氣象。在誘騙黎愍宗一行剃發易服之後,福康安上奏乾隆帝,聲稱黎愍宗已經斷絕了復國之念,願意安居中國。乾隆帝接到奏章之後,“熱情地”下令將黎愍宗一行遷到京師居住,將這批安南人編入漢八旗,安置在國子監附近的一條胡同,最後這條胡同因此得名安南營胡同。授予黎愍宗漢八旗佐領職位,世襲罔替。

    但這群安南人的目的是為了復國,于是總想見乾隆,和跟福康安是忽悠他們的,一直阻撓他們,安南人逼急了,遺臣們一起去圓明園跪求,這才被乾隆知道。和等人害怕之前剃發易服的真相被乾隆知曉,奏稱這非黎愍宗本意,而是後黎朝遺臣們在作祟,並建議將後黎朝遺臣流放到各地去。于是乾隆帝下令扣留了後黎朝的眾多遺臣,送往新疆、黑龍江、吉林、熱河、奉天等地安置。黎愍宗身邊只有兩位文臣伺候,不得不取消了要求清朝出兵的計劃,繼續寓居北京。

    幾年後黎愍宗的兒子感染天花死了,不久黎愍宗本人因哀痛病倒,由于大臣黎輝旺侍奉有勞,昭統帝遂將黎輝旺收為義子,改名維康,以為嗣子。次年黎昭統帝亦去世,清廷將其以公爵的禮儀葬于京師東直門外廣陵,命黎維康繼承其漢軍正黃旗安南佐領的職位。

    又幾年後,周瑯攻破北京城,黎維康這個漢八旗安南佐領失去了衣食供應,最後只能再次懇求中國官府,他的特殊情況讓大臣一層層匯報給了周瑯。當時周瑯還在北京,就接見了這麼個人,覺得也許有用,讓他跟他那些安南人八旗兵都加入了周瑯手下的輔兵中。

    現在還真的用上了。

    讓黎維康打出黎朝的旗號,一下子就比現在的西山王朝和阮朝都更有正義性了,事實上阮福映也懂這個道理,他起兵之後,還派手下大臣來找過黎愍宗,可惜黎愍宗已經死了,不然他恐怕會請回去繼續挾天子以令諸侯。

    派人將黎維康帶到了南京,跟他說大周將助他恢復黎朝。

    黎維康本就是黎朝宗室,黎愍宗臨死前將他收回義子,後來承襲了滿清冊封給黎愍宗的官爵,這不過是七八年前的事兒,他還沒有忘掉安南復國的故事。所以一听馬上垂淚,而且是助他復國,這淚就不光是激動的,還有欣喜的淚了。

    讓黎維康把北京那批安南人能組織起來的,都組織起來,然後雖大周大軍一起去安南。

    黎維康問能不能帶女眷,當年那批大臣可是舉家跟著黎愍宗逃到中國的,黎愍宗自己就帶了皇後、兒子和皇妃等人。

    周瑯以為黎維康是說他的家眷呢,沉思了一下答應了,誰知道黎維康想帶回去的是是黎愍宗的皇妃阮氏金。

    黎維康有自己的小九九,黎愍宗臨死前收他為義子,讓他襲爵,這北京的安南人知道,可越南的安南人不知道啊,所以他得找一個證人,阮金這個黎愍宗的皇妃作證,顯然很有說服力,所以他一定要帶著,不然大家還以為他篡位呢。

    傀儡只是一方面,軍事行動才是關鍵。

    根據最新反饋的奏報,不管是廣西輔兵,還是雲南綠營,進軍都很順利,所過州縣,大多開城投降。

    為了防止綠營軍紀敗壞引起跟安南百姓的沖突,周瑯抽調了一批軍紀官前去,現在這些人已經到了。

    希望他們能約束住這些綠營的軍紀,否則可能會壞了大事。

    目前還沒有收到跟阮光纘集團交戰的戰報,但估計不會一直順利。

    周瑯算是撿了一個大便宜,阮光纘今年剛剛丟失了首都,連印綬和老婆都丟了,可想有多狼狽,到了升龍(河內)後,肯定會想辦法抽調兵力南下阻擋阮福映,而這時候中國隊突然殺出了邊境,他身邊肯定無人可用。

    而且就算有人可用,一個剛剛丟失了都城的政權,他手下的凝聚力能有多高,這時候越南人憧憬已久的中國王朝發兵了,向那些文武官員許諾官職不變,他們會怎麼想?是抱著阮光纘這棵快死的歪脖樹,還是馬上擁抱前途更光明的中國新興王朝大周呢?

    所以很多州縣並不是守衛空虛,而是文武官員直接帶著兵馬一起投降了。

    事實上當得知中國隊來打自己的時候,阮光纘的第一反應就是自己完蛋了,明白對方是因為他支持海盜來討伐的時候,馬上反應過來要投降,他願意稱臣納貢,但已經晚了。

    等到越南南方的阮福映收到鄭懷德發來的密信時,雲南、廣西的隊,已經進逼到了升龍附近,紅河以北全部被中國隊佔領。

    阮福映馬上點起全部兵馬,大肆北伐,這是搶地盤啊,跟中國人搶地盤,手快有,手慢無。

    此時阮朝跟西山朝之間的勢力錯綜復雜。

    三年前的時候,阮福映還只有嘉定周邊地區,但當時西山朝駐扎歸仁的是西山起義大哥阮文岳的兒子阮文寶,西山朝本應是他的基業,卻硬是被阮光纘霸佔,封了他一個孝公,讓他據守他爹的老根據地歸仁。

    結果阮文寶在歸仁城叛亂,遣使通好于阮福映,阮福映派大將前去接應,沒來得及,結果阮文寶被西山朝擒殺。這場叛亂發生之後,多疑的阮光纘听信讒言,殺了許多西山朝時期大哥阮文岳麾下官員,導致西山朝文臣武將也都離心離德。

    見此機會,阮福映于去年大舉北伐。並且攻克了歸仁。隨後西山朝派遣大將反撲,試圖奪回歸仁。阮福映親自率領八萬水軍,分乘1200艘戰船(包括4艘歐式軍艦、40艘大型戰船和300多艘大劃艇)北上救援。

    乘勝攻取了廣南、廣義兩府,還聯合暹羅,率萬象之兵攻打�V安府。北方的豪強紛紛舉兵支持阮福映。但是,阮福映軍隊始終無法沖破西山軍對歸仁的包圍圈,因此阮福映令守將棄城逃出。守將拒絕,並建議阮福映攻打西山朝首都富春(順化)。

    阮福映接受了武性的建議,趁著西山朝首都空虛,偷襲得手,這也是為什麼阮光纘會那麼狼狽,連老婆和玉璽都丟了,因為他根本沒想到,明明被他的手下包圍在歸仁的阮福映,竟然會突圍出來偷襲他的首都。

    阮福映攻佔了西山朝首都富春,而西山朝的大軍也攻克了歸仁,阮福映手下的歸仁守將自殺。這就造成阮福映雖然佔領了西山朝的首都富春(順化),可富春南方的歸仁,反而被西山朝隊控制在了手里。如果沒有海軍,他等于被斷了後路。

    由于這復雜的局面都在一年內發生,所以阮福映此時還遠遠談不上對越南中部地區有什麼控制力,真正穩定統治的只有湄公河一帶,越南中部都是新的佔領區。

    最後形成阮光纘控制紅河一帶,阮福映控制湄公河一帶,中間的狹長地帶十分混亂,雙方勢力犬牙交錯。

    歸仁城位于阮福映的後方,被西山朝大將據守,久攻不克。

    但歸仁是一座港口,這時候一只艦隊出現在了這里,搭乘周瑯艦隊五十艘戰船的黎維康到了這里!


mk2258 發表於 2018-3-3 20:39
大國崛起之東方日不落 第一百八十五節 得償所願

         


    從周瑯跟鄭懷德的談判中,其實已經暴露出了周瑯的真實意圖,他的圖謀就是紅河三角洲,作為越南跟湄公河三角洲並列的兩大產糧區,後世越南在養活九千萬人口的同時,還能成為世界第一大稻米出口國,紅河三角洲的開發潛力顯然還很大。

    因為此時整個越南人口還不到四百萬,卻經常爆發饑荒,開發的能力實在是令人發指,這些土地交給越南人,簡直就是暴殄天物。

    不過如果阮氏堅持的話,周瑯並不一定非要強行割走紅河三角洲,底線其實是紅河以北地區。

    之所以要紅河以北,原因有兩個。

    一個是周瑯知道紅河北邊是越南鐵礦儲量種地,他做礦石貿易的時候關注過,越南鐵礦儲量有相當規模,而且品位比中國的要高。另外鴻基也位于紅河以北地區,鴻基煤礦是世界級煤礦,煤質也相當優良,創造了鴻基煤這個煤炭種類。工業化時代即將到來,煤鐵顯然非常重要。反倒是糧食產地不一定非要擁有。

    另一個原因是紅河本身,這條河是界河,發源于中國雲南境內,在雲南境內稱作元江。雖然通航條件並不優越,可能從中國直接航行出海,至少比大運河要有利的多了。有這樣一條可以通航的水道,雲南就這個內陸高原省份,就有了一個可靠的出海口。當年法國人就是從紅河向雲南滲透的。

    這兩個因素,讓周瑯可以接受把紅河以南都交給阮福映,但一定要堅持紅河在自己手里,至少要把紅河作為界河,那麼他就可以自由開發利用這條河流了。反倒是可以在紅河三集中的耕地上讓步,他相信阮福映肯定更看重耕地,而輕視礦藏和水道。

    阮福映的要求,很快就傳給了在升龍的林第,林第則通過驛站,從廣州加急送給周瑯,對方竟然答應了,但是他們要求冊封阮福映為安南國王。

    歷史上這個阮福映要求冊封他為南越國王,聰明的清政府認為,南越國歷史上的版圖涵蓋了中國的廣東、廣西,擔心這是阮福映的圖謀,于是拒絕了這個要求,調換了一個次序,改封為越南國王,越南國名也因此而來,在之前越南都是叫安南的。

    其實周瑯覺得,一個帝國,擔心藩屬國地圖開疆,這本身就是一個消化,換做是周瑯,只要阮福映敢要,他就敢給,看看到底是誰地圖開疆。南越國歷史上確實涵蓋了中國的兩廣地區,可南越國是秦朝邊將趙佗建立的。讓越南人任趙佗做祖宗,那說明越南就是中國人建立的王朝的延續,吞並越南的理由還不夠堅硬?

    只是滿清到了這種程度,他根本對別人家的東西一點興趣都沒有,只擔心別人把自己的東西拿走,心態上造就轉為了守勢,自生一副迫害妄想癥的心態罷了。

    要知道,即使以中國傳統文化的角度,南越國也是中國封建勢力之一,史書上會以藩屬國的名義記載,最後南越國確實是並入了漢朝。

    可問題是,把安南國王給了阮福映,那麼黎維康算什麼,之前的黎朝頭上頂著的就是安南國,阮文惠把福康安打敗後,乾隆又把安南國王名號送給了阮文惠,現在落到了阮光的頭上,這些復雜問題得理順了。

    周瑯深思熟慮之後決定,阮光已經投降,現在任由周瑯拿捏,改封他為順意侯,把他頭上的安南國王帽子摘了,送給阮福映。

    至于黎維康嗎,干脆封他做南越國王頭餃,過去南越國可以歸降漢朝,也為黎朝將來的命運埋下一個伏筆。

    所有決定做完,馬上派出欽差,去冊封安南的各路諸侯,周瑯不想在那里耗下去了,他的隊休整夠久了,該進行統一之戰了!

    身在太原府的嘉慶,也知道這一天肯定會到來,他這時候他一點都不怕,有死而已。

    他已經跟自己的老師朱恢復了關系。

    那日城破的時候,嘉慶綁了朱,因為朱不肯走。而且朱也不想讓他走,如果換一個人,他肯定以為這個人是叛徒,被賊寇收買了,想讓他死。但他絕對信任朱,知道朱是想讓他一死全節。

    朱說,清朝開國至今,並未出現昏君,這是歷代都難得的事情,嘉慶也沒有亡國之君的作為,卻背負亡國之禍,這實乃天命,若能一死,史書留名。可是若一跑,整個清朝就蒙上了污點。

    嘉慶嘆了口氣,真的沒有昏君嗎,修史的後人會如何評價他的父皇呢。假如他真的按照朱說的,死社稷,他自己確實會得到較高的評價,比如明朝的崇禎,都說他不是亡國之君,他的大臣實在是亡國之臣。

    不過乾隆的評價恐怕就全完了,會是整個清朝最混賬的皇帝,遠不如朱評價的“半生英明,半生誤”。朱說的很客觀,說乾隆帝可比唐時之唐明皇(玄宗,避諱康熙玄燁,清朝只能稱唐明皇)。但史家的評價遠比這個苛刻多了,漢武帝那樣的皇帝,都被跟秦始皇類比,說他有“亡秦之失,而免亡秦之禍”(古代秦始皇評價不高,被認為是他的政治給秦國滅國埋下了禍根)。唐朝到底沒有就此而亡,若是大清亡了,那乾隆就是既有亡國之失,也有亡國之禍了。這可就是被清朝一朝,甚至乾隆自己譏諷過的明朝天啟、萬歷皇帝了。

    不過嘉慶之所以逃,也不是為了他爹的名聲考慮,父子倆基本沒有什麼感情,乾隆死的時候,嘉慶感到的更多是解放,而不是悲傷。嘉慶之所以逃,那是因為愛新覺羅家歷代皇帝都不贊成崇禎那種死社稷的做法,認為如果崇禎能早作打算,不顧忌于文臣的態度和評說,力主南遷,明朝至少能保住半壁江山。至于說讓太子南下,這一點更不可取,北宋亡國,就是徽欽二宗禪讓之過。

    一想到北宋故事,嘉慶有時候再想,如果當初乾隆不禪讓,而是等他死了,讓自己光明正大的繼位,是不是這些變化就不會發生呢。

    多想無益,他在最後時刻,堅決巡狩,離開了北京。朱被他強行帶到了太原府,可一直意志消沉,師徒倆進行了一次關鍵的談話,嘉慶都哭了,哭訴如果他死社稷,難道把天下拱手交給賊寇就好嗎。

    朱見皇帝哭了,跪下謝罪,連聲哀嘆,最後發源,或許天數將近,但他也要爭一爭。

    有朱這一幫大臣輔佐,嘉慶在山西的局面很快就好轉了。他從北京帶來的大臣不多,而且幾乎沒帶一個權貴,臨走的時候,他的親兵只帶了少數職守軍機處的大臣,都是嘉慶極為信賴,朱推薦的中正之臣。

    有朱,有劉墉,還有狀元出身的陝西人王杰。

    這三人的能力自不用說,朱身為帝師,輔佐他誅除和,整飭吏治,滿朝文武敬服;劉墉,外號劉羅鍋,官宦世家,他爺爺輩起開始做官,他爹是大名鼎鼎的劉統勛,劉墉自己也極為出名,在和權柄燻天的時代,還能做到一身輕,除了家族背景過硬之外,還跟他個人能力超群有關;王杰雖沒有這倆人那麼出彩,在朝四十余年,忠清勁直,老成端謹,不結黨營私,不趨炎附勢。一直在做京官,直到大學士。

    關鍵是此人的身份,他是一個陝西人,在陝西士紳中頗有名望,他政績雖不顯著,可學術有成,推廣宋代張載的關學,儼然有在清代復興這一陝西學派的勢頭。乃西北一帶文魁。

    重要的是,這三人都在斗到和的過程中,起了很大的作用。王杰政績上稍虧,但也頗有見地,他力主要主張實行懷柔政策,優待歸順的教匪,把教匪的根源歸于地方史治黑暗、官逼民反所造成。主張用募兵的方法把鄉勇和起義人員改編為正式軍隊。

    有這三人在,嘉慶的朝堂威望就在。雖然到了地方,可是行政效率竟然大幅度提高。以前嘉慶通過六部、軍機處等等一整套京官班子來統轄地方,現在幾乎是直接管理地方督撫,沒想到竟然更加便利。難道當時朝堂上的群臣都是無用的擺設?

    嘉慶坐鎮太原府,朱親自扶持,要在山西擋住賊寇西進之路;派王杰去陝甘督軍,讓他招募陝甘鄉勇為軍,如果局勢再壞,嘉慶還可以退入關中,以秦地為基業,守關靜待時變;派劉墉去四川坐鎮,穩住天府之國,作為大後方。

    內有川陝晉三省,外聯東北蒙古諸番,也許能力挽狂瀾。

    可這怎麼看也是一個北元的敗局,所以嘉慶也做好了北逃外藩蒙古的打算,如果事不可為,大清國祚在漠北也能承繼。

    逃離的北京之後,嘉慶突然發現,有時候事情就是這樣,眼前的死結並沒有那麼可怕,退一步真的海闊天空,處處退路啊。

    有退路的嘉慶等來了賊軍的進攻,山西隊進駐正定駐防,死守井陘關,如果能擋住賊軍,則天下大事大有可為。


mk2258 發表於 2018-3-3 20:39
大國崛起之東方日不落 第一百八十五節 得償所願

         


    從周瑯跟鄭懷德的談判中,其實已經暴露出了周瑯的真實意圖,他的圖謀就是紅河三角洲,作為越南跟湄公河三角洲並列的兩大產糧區,後世越南在養活九千萬人口的同時,還能成為世界第一大稻米出口國,紅河三角洲的開發潛力顯然還很大。

    因為此時整個越南人口還不到四百萬,卻經常爆發饑荒,開發的能力實在是令人發指,這些土地交給越南人,簡直就是暴殄天物。

    不過如果阮氏堅持的話,周瑯並不一定非要強行割走紅河三角洲,底線其實是紅河以北地區。

    之所以要紅河以北,原因有兩個。

    一個是周瑯知道紅河北邊是越南鐵礦儲量種地,他做礦石貿易的時候關注過,越南鐵礦儲量有相當規模,而且品位比中國的要高。另外鴻基也位于紅河以北地區,鴻基煤礦是世界級煤礦,煤質也相當優良,創造了鴻基煤這個煤炭種類。工業化時代即將到來,煤鐵顯然非常重要。反倒是糧食產地不一定非要擁有。

    另一個原因是紅河本身,這條河是界河,發源于中國雲南境內,在雲南境內稱作元江。雖然通航條件並不優越,可能從中國直接航行出海,至少比大運河要有利的多了。有這樣一條可以通航的水道,雲南就這個內陸高原省份,就有了一個可靠的出海口。當年法國人就是從紅河向雲南滲透的。

    這兩個因素,讓周瑯可以接受把紅河以南都交給阮福映,但一定要堅持紅河在自己手里,至少要把紅河作為界河,那麼他就可以自由開發利用這條河流了。反倒是可以在紅河三集中的耕地上讓步,他相信阮福映肯定更看重耕地,而輕視礦藏和水道。

    阮福映的要求,很快就傳給了在升龍的林第,林第則通過驛站,從廣州加急送給周瑯,對方竟然答應了,但是他們要求冊封阮福映為安南國王。

    歷史上這個阮福映要求冊封他為南越國王,聰明的清政府認為,南越國歷史上的版圖涵蓋了中國的廣東、廣西,擔心這是阮福映的圖謀,于是拒絕了這個要求,調換了一個次序,改封為越南國王,越南國名也因此而來,在之前越南都是叫安南的。

    其實周瑯覺得,一個帝國,擔心藩屬國地圖開疆,這本身就是一個消化,換做是周瑯,只要阮福映敢要,他就敢給,看看到底是誰地圖開疆。南越國歷史上確實涵蓋了中國的兩廣地區,可南越國是秦朝邊將趙佗建立的。讓越南人任趙佗做祖宗,那說明越南就是中國人建立的王朝的延續,吞並越南的理由還不夠堅硬?

    只是滿清到了這種程度,他根本對別人家的東西一點興趣都沒有,只擔心別人把自己的東西拿走,心態上造就轉為了守勢,自生一副迫害妄想癥的心態罷了。

    要知道,即使以中國傳統文化的角度,南越國也是中國封建勢力之一,史書上會以藩屬國的名義記載,最後南越國確實是並入了漢朝。

    可問題是,把安南國王給了阮福映,那麼黎維康算什麼,之前的黎朝頭上頂著的就是安南國,阮文惠把福康安打敗後,乾隆又把安南國王名號送給了阮文惠,現在落到了阮光的頭上,這些復雜問題得理順了。

    周瑯深思熟慮之後決定,阮光已經投降,現在任由周瑯拿捏,改封他為順意侯,把他頭上的安南國王帽子摘了,送給阮福映。

    至于黎維康嗎,干脆封他做南越國王頭餃,過去南越國可以歸降漢朝,也為黎朝將來的命運埋下一個伏筆。

    所有決定做完,馬上派出欽差,去冊封安南的各路諸侯,周瑯不想在那里耗下去了,他的隊休整夠久了,該進行統一之戰了!

    身在太原府的嘉慶,也知道這一天肯定會到來,他這時候他一點都不怕,有死而已。

    他已經跟自己的老師朱恢復了關系。

    那日城破的時候,嘉慶綁了朱,因為朱不肯走。而且朱也不想讓他走,如果換一個人,他肯定以為這個人是叛徒,被賊寇收買了,想讓他死。但他絕對信任朱,知道朱是想讓他一死全節。

    朱說,清朝開國至今,並未出現昏君,這是歷代都難得的事情,嘉慶也沒有亡國之君的作為,卻背負亡國之禍,這實乃天命,若能一死,史書留名。可是若一跑,整個清朝就蒙上了污點。

    嘉慶嘆了口氣,真的沒有昏君嗎,修史的後人會如何評價他的父皇呢。假如他真的按照朱說的,死社稷,他自己確實會得到較高的評價,比如明朝的崇禎,都說他不是亡國之君,他的大臣實在是亡國之臣。

    不過乾隆的評價恐怕就全完了,會是整個清朝最混賬的皇帝,遠不如朱評價的“半生英明,半生誤”。朱說的很客觀,說乾隆帝可比唐時之唐明皇(玄宗,避諱康熙玄燁,清朝只能稱唐明皇)。但史家的評價遠比這個苛刻多了,漢武帝那樣的皇帝,都被跟秦始皇類比,說他有“亡秦之失,而免亡秦之禍”(古代秦始皇評價不高,被認為是他的政治給秦國滅國埋下了禍根)。唐朝到底沒有就此而亡,若是大清亡了,那乾隆就是既有亡國之失,也有亡國之禍了。這可就是被清朝一朝,甚至乾隆自己譏諷過的明朝天啟、萬歷皇帝了。

    不過嘉慶之所以逃,也不是為了他爹的名聲考慮,父子倆基本沒有什麼感情,乾隆死的時候,嘉慶感到的更多是解放,而不是悲傷。嘉慶之所以逃,那是因為愛新覺羅家歷代皇帝都不贊成崇禎那種死社稷的做法,認為如果崇禎能早作打算,不顧忌于文臣的態度和評說,力主南遷,明朝至少能保住半壁江山。至于說讓太子南下,這一點更不可取,北宋亡國,就是徽欽二宗禪讓之過。

    一想到北宋故事,嘉慶有時候再想,如果當初乾隆不禪讓,而是等他死了,讓自己光明正大的繼位,是不是這些變化就不會發生呢。

    多想無益,他在最後時刻,堅決巡狩,離開了北京。朱被他強行帶到了太原府,可一直意志消沉,師徒倆進行了一次關鍵的談話,嘉慶都哭了,哭訴如果他死社稷,難道把天下拱手交給賊寇就好嗎。

    朱見皇帝哭了,跪下謝罪,連聲哀嘆,最後發源,或許天數將近,但他也要爭一爭。

    有朱這一幫大臣輔佐,嘉慶在山西的局面很快就好轉了。他從北京帶來的大臣不多,而且幾乎沒帶一個權貴,臨走的時候,他的親兵只帶了少數職守軍機處的大臣,都是嘉慶極為信賴,朱推薦的中正之臣。

    有朱,有劉墉,還有狀元出身的陝西人王杰。

    這三人的能力自不用說,朱身為帝師,輔佐他誅除和,整飭吏治,滿朝文武敬服;劉墉,外號劉羅鍋,官宦世家,他爺爺輩起開始做官,他爹是大名鼎鼎的劉統勛,劉墉自己也極為出名,在和權柄燻天的時代,還能做到一身輕,除了家族背景過硬之外,還跟他個人能力超群有關;王杰雖沒有這倆人那麼出彩,在朝四十余年,忠清勁直,老成端謹,不結黨營私,不趨炎附勢。一直在做京官,直到大學士。

    關鍵是此人的身份,他是一個陝西人,在陝西士紳中頗有名望,他政績雖不顯著,可學術有成,推廣宋代張載的關學,儼然有在清代復興這一陝西學派的勢頭。乃西北一帶文魁。

    重要的是,這三人都在斗到和的過程中,起了很大的作用。王杰政績上稍虧,但也頗有見地,他力主要主張實行懷柔政策,優待歸順的教匪,把教匪的根源歸于地方史治黑暗、官逼民反所造成。主張用募兵的方法把鄉勇和起義人員改編為正式軍隊。

    有這三人在,嘉慶的朝堂威望就在。雖然到了地方,可是行政效率竟然大幅度提高。以前嘉慶通過六部、軍機處等等一整套京官班子來統轄地方,現在幾乎是直接管理地方督撫,沒想到竟然更加便利。難道當時朝堂上的群臣都是無用的擺設?

    嘉慶坐鎮太原府,朱親自扶持,要在山西擋住賊寇西進之路;派王杰去陝甘督軍,讓他招募陝甘鄉勇為軍,如果局勢再壞,嘉慶還可以退入關中,以秦地為基業,守關靜待時變;派劉墉去四川坐鎮,穩住天府之國,作為大後方。

    內有川陝晉三省,外聯東北蒙古諸番,也許能力挽狂瀾。

    可這怎麼看也是一個北元的敗局,所以嘉慶也做好了北逃外藩蒙古的打算,如果事不可為,大清國祚在漠北也能承繼。

    逃離的北京之後,嘉慶突然發現,有時候事情就是這樣,眼前的死結並沒有那麼可怕,退一步真的海闊天空,處處退路啊。

    有退路的嘉慶等來了賊軍的進攻,山西隊進駐正定駐防,死守井陘關,如果能擋住賊軍,則天下大事大有可為。
mk2258 發表於 2018-3-3 20:39
大國崛起之東方日不落 第一百八十六節 有退路的嘉慶

         


    周瑯此次出兵,名為征討殘敵,已經沒有什麼大決戰要打,所以多路出擊。

    趙文出武昌,進取荊襄,威逼四川;洪九指從山東入河南,直取潼關;苟全坐守京津,進攻正定,叩關山西。

    三路大軍各有戰兵三軍,輔兵十萬,刻期一年之內,完成預定任務。不需要趙文攻入四川,總說陝西形勝,“秦隴據天下之上游,佔西北之形勝”,似乎守住函谷關,就穩坐泰山了。實際上蜀道更加艱險,那才是真的一夫當關萬夫莫開。

    洪九指的作戰目的也僅限于河南,河南一馬平川,有限的幾個關隘,比如虎牢關等,在潼關(函谷關)等真正的雄關面前,根本不值一提,滿清也幾乎是放棄了河南,從河南抽走了能用的兵力,這個方向應該沒有什麼難度,對去年苦戰了大半年的洪九指部來說,也算是一種休養。同樣不要求他們攻破潼關,進入陝西,有其他的辦法。

    從兵力部署來看,苟全這一路更像主力,陳逆直炮兵部隊全部留在北京,將協助他攻打山西的關隘,對苟全的要求也更多一些,打進山西,佔領山西,殲滅或者趕走嘉慶殘部。

    其實只要進了山西,一切就好辦了,山西人在明清出名的是做生意,當兵似乎不太擅長,明清兩代,甚至到了以後,山西隊都不以強悍著稱,這一點跟隔壁的秦軍名聲大相徑庭。

    大周三年農歷四月出兵,五月形勢已見分曉。

    三路皆取得大勝。

    滿清潰敗,已經不是人力所能彌補的了。

    朱、劉墉和王杰三個最年輕的已經70多歲的老家伙,行政能力確實強悍,可是拄著拐杖的王杰,可以把陝西人鄉勇一個個招募起來,劉墉可以把四川的錢糧運送出來,朱也可以讓山西上下政事通順,但他們都改變不了一個東西,那個東西叫做人心。

    不是說周瑯對百姓的吸引力有多麼強,而是大家都覺得滿清要亡了,甚至已經亡了。沒人願意站在失敗者一邊。

    將無戰心,兵無戰意,周軍這邊則眾志成城,士氣高昂,加上火力強大,往往不需要短兵相接,大炮齊鳴,然後就是追亡逐北,漫山遍野的抓俘虜,清軍湊起來的幾萬人一夕之間就會不復存在。

    正定擋不住大周的強軍,井陘同樣。“太行八陘之第五陘,天下九塞之第六塞”,井陘確實是一處兵家必爭的險關,可防守者是險關,同樣也是險地,進出一條線,限制了大規模隊的展開,可狹窄的地形,放大了火器的威力。韓信曾在這里打過背水一戰,但清軍卻沒有背水一戰的勇氣。

    以山西綠營和招募鄉勇為主的井陘隊,朱做了大量的整頓,雖然撤換了不得力的軍官,派上了可靠之人,但軍官不會跑,卻拉不住士兵的後退,精明的山西隊,在大炮響起的那個夜里,逃了三分之一,第二天一早,鄉勇幫了朱派來的高級軍官,打開了關門。

    山西鄉勇獻了井陘關之後,表里河山就打開了,走平定(陽泉)、壽陽,一路直撲太原而去。嘉慶再次跑了,他是有後路的,有後路的人,就沒有拼命的勇氣,他一路逃向陝西,從風陵渡渡過黃河,投奔王杰去了。

    趙文與書麟在荊襄倒是打了幾場像樣的仗,有四川的財富供應,軍需之類也不短缺,手下有三萬清剿白蓮教鍛煉出來的老兵,可這批老兵被擊垮後,也就開始呈現崩盤的局面,書麟在總潰敗之前,選擇了帶著殘部退入四川。

    最容易的還是河南一路,這里是被清軍放棄的地方,很多地方官都是在為大周守城,就等著大周來接收了,有些不想當二臣的文官,則掛印棄官走了。但沒有一個縣,一個府,說所有官員都跑了的,總有那些心思活絡的人,知道未來前途就看此刻的表現了,同僚走了,就努力維持秩序,上司走了,就勇敢挑起大任,整個河南幾乎都是這種樣子,相當的平靜,許多人是睡了一覺起來後就發現,他們從清朝子民變成了大周子民。

    更多的則是州縣官早就帶著地方鄉紳耆老,出城十里迎接王師了,而且這些人都不戴帽子,刻意兩處他們減掉辮子後的光頭。

    洪九指兵不血刃直驅潼關,跟秦軍對峙。

    陝西這個地方,開發很早,秦漢時候就已經基本開發完全,關中平原的地力榨干榨淨,到了明清時期,陝西已經是有名的苦寒之地,這里的人有人說民風淳樸,有人說沉默穩重,也有人說性情彪悍的,“秦兵耐苦戰”的說法由來已久,不知是不是因為這些性格的原因。

    朱元璋滅元之戰,也是最後攻打陝西的,徐達、常遇春這些悍將都參與了作戰。顯然大周是參考了朱元璋的戰略的,洪九指偵查了巍巍潼關,也不由得苦惱,正常情況下恐怕真的是打不下來,縱向溝壑一條有一條,只有潼關一條線,布防太容易了。

    陝西窮苦,又遭遇白蓮教之禍,赤貧之人極多,大量應募入伍,不到千萬人口的陝西,征募了四十萬鄉勇。

    所以洪九指覺得自己恐怕沒有獨自攻打潼關的機會,就頓兵陝州,等待軍令。結果只等了一個月,就讓他進攻潼關,而且沒有援兵,就讓他本部去攻打雄關。洪九指倒是不怕,他渴望已久,北京都打下來了,天下的城池已經沒有什麼打的興趣,還有挑戰性的也就剩這謝借助山川地理之勢的險關了。

    果然是不太好打,西安駐防八旗,陝西綠營,本地鄉勇,清軍在這里集中了二十萬人,洪九指手下戰兵加輔兵總共也就十萬(留下部分輔兵分駐各地),大炮猛轟十余天,潼關抵擋住了火炮的洗禮。抗日戰爭時期的日本也沒有攻打潼關,而是圍繞附近的中條山,風陵渡等地展開了爭奪,沒能成功。徐達當年是靠常遇春搶渡黃河進入的陝西,也不是正面攻破潼關進入關內的。

    所以洪九指色失敗,是可以想象的,但他吸引了清軍主力,為其他隊創造了機會。

    趙文部渡漢水,過商州,奇襲藍田原,用兩萬輕步兵,挺進到了西安府。剛剛逃到西安的嘉慶立足未穩,再次選擇了逃竄,這一次他跑到了蘭州。

    嘉慶一逃,氣死了老王杰,西安城舉城投降,此時城內有清軍十萬,大多是臨時拼湊的鄉勇,武器十分缺乏,很多就拄著竹竿、木棍。王杰能拉起四十萬大軍,卻變不出四十萬把刀來。

    趙文在西安未作久留,會師潼關,他沒有像洪九指那樣強攻,他突襲西安的隊,都是些步兵,大炮一門都沒帶,他召集了西安城里十幾家戲班,擺開了在潼關外大唱秦腔︰

    “兩狼山——戰胡兒啊——天搖地動——好男兒——為國家——何懼——死——生啊——”

    這是秦腔中的楊家將選段,楊家將老令公楊繼業戰死金沙灘時所唱。

    這是攻心戰了,楊家將保家衛國,保的是大宋江山,遼國都算是胡兒的話,滿洲八旗就更不用說了。

    不知道是不是攻心戰奏效了,唱了一整套楊家將之後,潼關守軍來談判,在答應保護他們家小的情況下,在這里作戰的西安駐防八旗都投降了。

    陝西丟了,四川就成了孤島,歷來攻打四川,都是從陝西迂回。

    但之後大周軍在西安匯合之後,並沒有去南下四川,而是向西北挺進,攻打蘭州,嘉慶在這里呢。抓住,或者打死嘉慶,比什麼都重要。

    可是嘉慶再一次跑了,這一次跑的追不上了,他穿過河西走廊,跑去了伊犁(新疆)。

    四川之戰,這時候才提上日程。

    趙文攻打陝西之戰,打的極有靈性,這是他跟其他軍官最大的差別,也是他的優勢,說到底,他的文化水平比其他人好,除了陳逆直之外,別人都沒接受過正規教育,而趙文他爹是一個秀才,他是經過系統的蒙學的。

    加上本來趙文就一直直面荊襄,逃到四川的書麟,他最熟悉,任命趙文為總兵官,統轄其他各軍,攻取四川。

    但是從陝西打四川,也不是那麼容易的事情,充滿了各種傳說故事,什麼五丁開山,明修棧道暗渡陳倉,六出祁山、九伐中原等等典故,都是陝西四川這一帶戰事留下的故事。

    趙文親自率軍奇襲逼降了防守空虛,根本沒想到敵人會從陝西來攻的廣元。然後從廣元出苦竹隘,經閬中,進抵順慶府,沿嘉陵江南下;命洪九指率軍自漢中府經米倉山入蜀,越巴州,沿渠江南下。兩軍在合州匯合,然後南下進攻重慶府。

    此時書麟的精兵還在巴東、夔州府(瞿塘關)、雲陽和萬縣一帶沿江布防,另有一部分隊在敘州府高縣石門關一帶,當年蒙古人攻打四川,曾經南北對進,招降了大理國後,從高縣一帶進入四川。

    書麟根本沒想到陝西方向還會出現敵人,他甚至還不知道周軍已經攻取了西安,蜀道難阻斷了交通,而且趙文的速度也確實太快,並沒有給消息傳遞留出時間。後方盡是些老弱殘兵,甚至根本不設防,加上人心思定,書麟知道大勢已去。

    自己四面都是敵人,身處敵境腹地,書麟沒有明末農民軍在山里發展根據地的念頭,心灰意冷,在確認皇帝並沒有被擒獲或者殺害的情況下,他也沒有了牽掛,給跟自己斗了幾年的趙文寫了一封信,希望大周取天下能效仿明朝,後代前朝遺民,然後命令他的隊可以投降,也可以回鄉,把能發下去的軍餉都發了下去。

    之後書麟拔刀自刎。

    四川州縣紛紛投降,只剩下了在成都頑抗的劉羅鍋。劉墉已經八十四歲,但他連拐杖都不用拄,歷史上他在死前一天還在上書房執勤,死的那天晚上也宴飲了賓客,然後安靜的死去了。

    一個八十多歲的人,投降對他沒有意義,一輩子能想的,也就只有身後名了,可一個亡國之臣的名頭,讓他死後也不會有什麼好名聲,因此他是無????無求了。他沒有投降,也沒有阻擋手下逃命,在大軍來到成都的時候,他一個人坐守孤城。

    一個八十多歲的人,在中國這個尊老的國度,只要不是淪入土匪流氓之手,一般也沒人敢對他怎麼樣。他被俘了,依然是好吃好喝的,似乎一切都跟他們沒有關系,他自由出入營盤,自由跟士兵們談話,似乎雙方不是敵對關系。

    幾個月後,劉墉安詳的死于軍中。

    十月,經過大半年長途跋涉的周軍,將整個關內版圖基本一統。

    出關,正式提上了日程。
mk2258 發表於 2018-3-3 20:40
大國崛起之東方日不落 第一百八十七節 中亞草原形勢

         


    周瑯此次出兵,名為征討殘敵,已經沒有什麼大決戰要打,所以多路出擊。

    趙文出武昌,進取荊襄,威逼四川;洪九指從山東入河南,直取潼關;苟全坐守京津,進攻正定,叩關山西。

    三路大軍各有戰兵三軍,輔兵十萬,刻期一年之內,完成預定任務。不需要趙文攻入四川,總說陝西形勝,“秦隴據天下之上游,佔西北之形勝”,似乎守住函谷關,就穩坐泰山了。實際上蜀道更加艱險,那才是真的一夫當關萬夫莫開。

    洪九指的作戰目的也僅限于河南,河南一馬平川,有限的幾個關隘,比如虎牢關等,在潼關(函谷關)等真正的雄關面前,根本不值一提,滿清也幾乎是放棄了河南,從河南抽走了能用的兵力,這個方向應該沒有什麼難度,對去年苦戰了大半年的洪九指部來說,也算是一種休養。同樣不要求他們攻破潼關,進入陝西,有其他的辦法。

    從兵力部署來看,苟全這一路更像主力,陳逆直炮兵部隊全部留在北京,將協助他攻打山西的關隘,對苟全的要求也更多一些,打進山西,佔領山西,殲滅或者趕走嘉慶殘部。

    其實只要進了山西,一切就好辦了,山西人在明清出名的是做生意,當兵似乎不太擅長,明清兩代,甚至到了以後,山西隊都不以強悍著稱,這一點跟隔壁的秦軍名聲大相徑庭。

    大周三年農歷四月出兵,五月形勢已見分曉。

    三路皆取得大勝。

    滿清潰敗,已經不是人力所能彌補的了。

    朱、劉墉和王杰三個最年輕的已經70多歲的老家伙,行政能力確實強悍,可是拄著拐杖的王杰,可以把陝西人鄉勇一個個招募起來,劉墉可以把四川的錢糧運送出來,朱也可以讓山西上下政事通順,但他們都改變不了一個東西,那個東西叫做人心。

    不是說周瑯對百姓的吸引力有多麼強,而是大家都覺得滿清要亡了,甚至已經亡了。沒人願意站在失敗者一邊。

    將無戰心,兵無戰意,周軍這邊則眾志成城,士氣高昂,加上火力強大,往往不需要短兵相接,大炮齊鳴,然後就是追亡逐北,漫山遍野的抓俘虜,清軍湊起來的幾萬人一夕之間就會不復存在。

    正定擋不住大周的強軍,井陘同樣。“太行八陘之第五陘,天下九塞之第六塞”,井陘確實是一處兵家必爭的險關,可防守者是險關,同樣也是險地,進出一條線,限制了大規模隊的展開,可狹窄的地形,放大了火器的威力。韓信曾在這里打過背水一戰,但清軍卻沒有背水一戰的勇氣。

    以山西綠營和招募鄉勇為主的井陘隊,朱做了大量的整頓,雖然撤換了不得力的軍官,派上了可靠之人,但軍官不會跑,卻拉不住士兵的後退,精明的山西隊,在大炮響起的那個夜里,逃了三分之一,第二天一早,鄉勇幫了朱派來的高級軍官,打開了關門。

    山西鄉勇獻了井陘關之後,表里河山就打開了,走平定(陽泉)、壽陽,一路直撲太原而去。嘉慶再次跑了,他是有後路的,有後路的人,就沒有拼命的勇氣,他一路逃向陝西,從風陵渡渡過黃河,投奔王杰去了。

    趙文與書麟在荊襄倒是打了幾場像樣的仗,有四川的財富供應,軍需之類也不短缺,手下有三萬清剿白蓮教鍛煉出來的老兵,可這批老兵被擊垮後,也就開始呈現崩盤的局面,書麟在總潰敗之前,選擇了帶著殘部退入四川。

    最容易的還是河南一路,這里是被清軍放棄的地方,很多地方官都是在為大周守城,就等著大周來接收了,有些不想當二臣的文官,則掛印棄官走了。但沒有一個縣,一個府,說所有官員都跑了的,總有那些心思活絡的人,知道未來前途就看此刻的表現了,同僚走了,就努力維持秩序,上司走了,就勇敢挑起大任,整個河南幾乎都是這種樣子,相當的平靜,許多人是睡了一覺起來後就發現,他們從清朝子民變成了大周子民。

    更多的則是州縣官早就帶著地方鄉紳耆老,出城十里迎接王師了,而且這些人都不戴帽子,刻意兩處他們減掉辮子後的光頭。

    洪九指兵不血刃直驅潼關,跟秦軍對峙。

    陝西這個地方,開發很早,秦漢時候就已經基本開發完全,關中平原的地力榨干榨淨,到了明清時期,陝西已經是有名的苦寒之地,這里的人有人說民風淳樸,有人說沉默穩重,也有人說性情彪悍的,“秦兵耐苦戰”的說法由來已久,不知是不是因為這些性格的原因。

    朱元璋滅元之戰,也是最後攻打陝西的,徐達、常遇春這些悍將都參與了作戰。顯然大周是參考了朱元璋的戰略的,洪九指偵查了巍巍潼關,也不由得苦惱,正常情況下恐怕真的是打不下來,縱向溝壑一條有一條,只有潼關一條線,布防太容易了。

    陝西窮苦,又遭遇白蓮教之禍,赤貧之人極多,大量應募入伍,不到千萬人口的陝西,征募了四十萬鄉勇。

    所以洪九指覺得自己恐怕沒有獨自攻打潼關的機會,就頓兵陝州,等待軍令。結果只等了一個月,就讓他進攻潼關,而且沒有援兵,就讓他本部去攻打雄關。洪九指倒是不怕,他渴望已久,北京都打下來了,天下的城池已經沒有什麼打的興趣,還有挑戰性的也就剩這謝借助山川地理之勢的險關了。

    果然是不太好打,西安駐防八旗,陝西綠營,本地鄉勇,清軍在這里集中了二十萬人,洪九指手下戰兵加輔兵總共也就十萬(留下部分輔兵分駐各地),大炮猛轟十余天,潼關抵擋住了火炮的洗禮。抗日戰爭時期的日本也沒有攻打潼關,而是圍繞附近的中條山,風陵渡等地展開了爭奪,沒能成功。徐達當年是靠常遇春搶渡黃河進入的陝西,也不是正面攻破潼關進入關內的。

    所以洪九指色失敗,是可以想象的,但他吸引了清軍主力,為其他隊創造了機會。

    趙文部渡漢水,過商州,奇襲藍田原,用兩萬輕步兵,挺進到了西安府。剛剛逃到西安的嘉慶立足未穩,再次選擇了逃竄,這一次他跑到了蘭州。

    嘉慶一逃,氣死了老王杰,西安城舉城投降,此時城內有清軍十萬,大多是臨時拼湊的鄉勇,武器十分缺乏,很多就拄著竹竿、木棍。王杰能拉起四十萬大軍,卻變不出四十萬把刀來。

    趙文在西安未作久留,會師潼關,他沒有像洪九指那樣強攻,他突襲西安的隊,都是些步兵,大炮一門都沒帶,他召集了西安城里十幾家戲班,擺開了在潼關外大唱秦腔︰

    “兩狼山——戰胡兒啊——天搖地動——好男兒——為國家——何懼——死——生啊——”

    這是秦腔中的楊家將選段,楊家將老令公楊繼業戰死金沙灘時所唱。

    這是攻心戰了,楊家將保家衛國,保的是大宋江山,遼國都算是胡兒的話,滿洲八旗就更不用說了。

    不知道是不是攻心戰奏效了,唱了一整套楊家將之後,潼關守軍來談判,在答應保護他們家小的情況下,在這里作戰的西安駐防八旗都投降了。

    陝西丟了,四川就成了孤島,歷來攻打四川,都是從陝西迂回。

    但之後大周軍在西安匯合之後,並沒有去南下四川,而是向西北挺進,攻打蘭州,嘉慶在這里呢。抓住,或者打死嘉慶,比什麼都重要。

    可是嘉慶再一次跑了,這一次跑的追不上了,他穿過河西走廊,跑去了伊犁(新疆)。

    四川之戰,這時候才提上日程。

    趙文攻打陝西之戰,打的極有靈性,這是他跟其他軍官最大的差別,也是他的優勢,說到底,他的文化水平比其他人好,除了陳逆直之外,別人都沒接受過正規教育,而趙文他爹是一個秀才,他是經過系統的蒙學的。

    加上本來趙文就一直直面荊襄,逃到四川的書麟,他最熟悉,任命趙文為總兵官,統轄其他各軍,攻取四川。

    但是從陝西打四川,也不是那麼容易的事情,充滿了各種傳說故事,什麼五丁開山,明修棧道暗渡陳倉,六出祁山、九伐中原等等典故,都是陝西四川這一帶戰事留下的故事。

    趙文親自率軍奇襲逼降了防守空虛,根本沒想到敵人會從陝西來攻的廣元。然後從廣元出苦竹隘,經閬中,進抵順慶府,沿嘉陵江南下;命洪九指率軍自漢中府經米倉山入蜀,越巴州,沿渠江南下。兩軍在合州匯合,然後南下進攻重慶府。

    此時書麟的精兵還在巴東、夔州府(瞿塘關)、雲陽和萬縣一帶沿江布防,另有一部分隊在敘州府高縣石門關一帶,當年蒙古人攻打四川,曾經南北對進,招降了大理國後,從高縣一帶進入四川。

    書麟根本沒想到陝西方向還會出現敵人,他甚至還不知道周軍已經攻取了西安,蜀道難阻斷了交通,而且趙文的速度也確實太快,並沒有給消息傳遞留出時間。後方盡是些老弱殘兵,甚至根本不設防,加上人心思定,書麟知道大勢已去。

    自己四面都是敵人,身處敵境腹地,書麟沒有明末農民軍在山里發展根據地的念頭,心灰意冷,在確認皇帝並沒有被擒獲或者殺害的情況下,他也沒有了牽掛,給跟自己斗了幾年的趙文寫了一封信,希望大周取天下能效仿明朝,後代前朝遺民,然後命令他的隊可以投降,也可以回鄉,把能發下去的軍餉都發了下去。

    之後書麟拔刀自刎。

    四川州縣紛紛投降,只剩下了在成都頑抗的劉羅鍋。劉墉已經八十四歲,但他連拐杖都不用拄,歷史上他在死前一天還在上書房執勤,死的那天晚上也宴飲了賓客,然後安靜的死去了。

    一個八十多歲的人,投降對他沒有意義,一輩子能想的,也就只有身後名了,可一個亡國之臣的名頭,讓他死後也不會有什麼好名聲,因此他是無????無求了。他沒有投降,也沒有阻擋手下逃命,在大軍來到成都的時候,他一個人坐守孤城。

    一個八十多歲的人,在中國這個尊老的國度,只要不是淪入土匪流氓之手,一般也沒人敢對他怎麼樣。他被俘了,依然是好吃好喝的,似乎一切都跟他們沒有關系,他自由出入營盤,自由跟士兵們談話,似乎雙方不是敵對關系。

    幾個月後,劉墉安詳的死于軍中。

    十月,經過大半年長途跋涉的周軍,將整個關內版圖基本一統。

    出關,正式提上了日程。
mk2258 發表於 2018-3-3 20:40
大國崛起之東方日不落 第一百八十八節 朱哭俄廷

         


    周瑯此次出兵,名為征討殘敵,已經沒有什麼大決戰要打,所以多路出擊。

    趙文出武昌,進取荊襄,威逼四川;洪九指從山東入河南,直取潼關;苟全坐守京津,進攻正定,叩關山西。

    三路大軍各有戰兵三軍,輔兵十萬,刻期一年之內,完成預定任務。不需要趙文攻入四川,總說陝西形勝,“秦隴據天下之上游,佔西北之形勝”,似乎守住函谷關,就穩坐泰山了。實際上蜀道更加艱險,那才是真的一夫當關萬夫莫開。

    洪九指的作戰目的也僅限于河南,河南一馬平川,有限的幾個關隘,比如虎牢關等,在潼關(函谷關)等真正的雄關面前,根本不值一提,滿清也幾乎是放棄了河南,從河南抽走了能用的兵力,這個方向應該沒有什麼難度,對去年苦戰了大半年的洪九指部來說,也算是一種休養。同樣不要求他們攻破潼關,進入陝西,有其他的辦法。

    從兵力部署來看,苟全這一路更像主力,陳逆直炮兵部隊全部留在北京,將協助他攻打山西的關隘,對苟全的要求也更多一些,打進山西,佔領山西,殲滅或者趕走嘉慶殘部。

    其實只要進了山西,一切就好辦了,山西人在明清出名的是做生意,當兵似乎不太擅長,明清兩代,甚至到了以後,山西隊都不以強悍著稱,這一點跟隔壁的秦軍名聲大相徑庭。

    大周三年農歷四月出兵,五月形勢已見分曉。

    三路皆取得大勝。

    滿清潰敗,已經不是人力所能彌補的了。

    朱、劉墉和王杰三個最年輕的已經70多歲的老家伙,行政能力確實強悍,可是拄著拐杖的王杰,可以把陝西人鄉勇一個個招募起來,劉墉可以把四川的錢糧運送出來,朱也可以讓山西上下政事通順,但他們都改變不了一個東西,那個東西叫做人心。

    不是說周瑯對百姓的吸引力有多麼強,而是大家都覺得滿清要亡了,甚至已經亡了。沒人願意站在失敗者一邊。

    將無戰心,兵無戰意,周軍這邊則眾志成城,士氣高昂,加上火力強大,往往不需要短兵相接,大炮齊鳴,然後就是追亡逐北,漫山遍野的抓俘虜,清軍湊起來的幾萬人一夕之間就會不復存在。

    正定擋不住大周的強軍,井陘同樣。“太行八陘之第五陘,天下九塞之第六塞”,井陘確實是一處兵家必爭的險關,可防守者是險關,同樣也是險地,進出一條線,限制了大規模隊的展開,可狹窄的地形,放大了火器的威力。韓信曾在這里打過背水一戰,但清軍卻沒有背水一戰的勇氣。

    以山西綠營和招募鄉勇為主的井陘隊,朱做了大量的整頓,雖然撤換了不得力的軍官,派上了可靠之人,但軍官不會跑,卻拉不住士兵的後退,精明的山西隊,在大炮響起的那個夜里,逃了三分之一,第二天一早,鄉勇幫了朱派來的高級軍官,打開了關門。

    山西鄉勇獻了井陘關之後,表里河山就打開了,走平定(陽泉)、壽陽,一路直撲太原而去。嘉慶再次跑了,他是有後路的,有後路的人,就沒有拼命的勇氣,他一路逃向陝西,從風陵渡渡過黃河,投奔王杰去了。

    趙文與書麟在荊襄倒是打了幾場像樣的仗,有四川的財富供應,軍需之類也不短缺,手下有三萬清剿白蓮教鍛煉出來的老兵,可這批老兵被擊垮後,也就開始呈現崩盤的局面,書麟在總潰敗之前,選擇了帶著殘部退入四川。

    最容易的還是河南一路,這里是被清軍放棄的地方,很多地方官都是在為大周守城,就等著大周來接收了,有些不想當二臣的文官,則掛印棄官走了。但沒有一個縣,一個府,說所有官員都跑了的,總有那些心思活絡的人,知道未來前途就看此刻的表現了,同僚走了,就努力維持秩序,上司走了,就勇敢挑起大任,整個河南幾乎都是這種樣子,相當的平靜,許多人是睡了一覺起來後就發現,他們從清朝子民變成了大周子民。

    更多的則是州縣官早就帶著地方鄉紳耆老,出城十里迎接王師了,而且這些人都不戴帽子,刻意兩處他們減掉辮子後的光頭。

    洪九指兵不血刃直驅潼關,跟秦軍對峙。

    陝西這個地方,開發很早,秦漢時候就已經基本開發完全,關中平原的地力榨干榨淨,到了明清時期,陝西已經是有名的苦寒之地,這里的人有人說民風淳樸,有人說沉默穩重,也有人說性情彪悍的,“秦兵耐苦戰”的說法由來已久,不知是不是因為這些性格的原因。

    朱元璋滅元之戰,也是最後攻打陝西的,徐達、常遇春這些悍將都參與了作戰。顯然大周是參考了朱元璋的戰略的,洪九指偵查了巍巍潼關,也不由得苦惱,正常情況下恐怕真的是打不下來,縱向溝壑一條有一條,只有潼關一條線,布防太容易了。

    陝西窮苦,又遭遇白蓮教之禍,赤貧之人極多,大量應募入伍,不到千萬人口的陝西,征募了四十萬鄉勇。

    所以洪九指覺得自己恐怕沒有獨自攻打潼關的機會,就頓兵陝州,等待軍令。結果只等了一個月,就讓他進攻潼關,而且沒有援兵,就讓他本部去攻打雄關。洪九指倒是不怕,他渴望已久,北京都打下來了,天下的城池已經沒有什麼打的興趣,還有挑戰性的也就剩這謝借助山川地理之勢的險關了。

    果然是不太好打,西安駐防八旗,陝西綠營,本地鄉勇,清軍在這里集中了二十萬人,洪九指手下戰兵加輔兵總共也就十萬(留下部分輔兵分駐各地),大炮猛轟十余天,潼關抵擋住了火炮的洗禮。抗日戰爭時期的日本也沒有攻打潼關,而是圍繞附近的中條山,風陵渡等地展開了爭奪,沒能成功。徐達當年是靠常遇春搶渡黃河進入的陝西,也不是正面攻破潼關進入關內的。

    所以洪九指色失敗,是可以想象的,但他吸引了清軍主力,為其他隊創造了機會。

    趙文部渡漢水,過商州,奇襲藍田原,用兩萬輕步兵,挺進到了西安府。剛剛逃到西安的嘉慶立足未穩,再次選擇了逃竄,這一次他跑到了蘭州。

    嘉慶一逃,氣死了老王杰,西安城舉城投降,此時城內有清軍十萬,大多是臨時拼湊的鄉勇,武器十分缺乏,很多就拄著竹竿、木棍。王杰能拉起四十萬大軍,卻變不出四十萬把刀來。

    趙文在西安未作久留,會師潼關,他沒有像洪九指那樣強攻,他突襲西安的隊,都是些步兵,大炮一門都沒帶,他召集了西安城里十幾家戲班,擺開了在潼關外大唱秦腔︰

    “兩狼山——戰胡兒啊——天搖地動——好男兒——為國家——何懼——死——生啊——”

    這是秦腔中的楊家將選段,楊家將老令公楊繼業戰死金沙灘時所唱。

    這是攻心戰了,楊家將保家衛國,保的是大宋江山,遼國都算是胡兒的話,滿洲八旗就更不用說了。

    不知道是不是攻心戰奏效了,唱了一整套楊家將之後,潼關守軍來談判,在答應保護他們家小的情況下,在這里作戰的西安駐防八旗都投降了。

    陝西丟了,四川就成了孤島,歷來攻打四川,都是從陝西迂回。

    但之後大周軍在西安匯合之後,並沒有去南下四川,而是向西北挺進,攻打蘭州,嘉慶在這里呢。抓住,或者打死嘉慶,比什麼都重要。

    可是嘉慶再一次跑了,這一次跑的追不上了,他穿過河西走廊,跑去了伊犁(新疆)。

    四川之戰,這時候才提上日程。

    趙文攻打陝西之戰,打的極有靈性,這是他跟其他軍官最大的差別,也是他的優勢,說到底,他的文化水平比其他人好,除了陳逆直之外,別人都沒接受過正規教育,而趙文他爹是一個秀才,他是經過系統的蒙學的。

    加上本來趙文就一直直面荊襄,逃到四川的書麟,他最熟悉,任命趙文為總兵官,統轄其他各軍,攻取四川。

    但是從陝西打四川,也不是那麼容易的事情,充滿了各種傳說故事,什麼五丁開山,明修棧道暗渡陳倉,六出祁山、九伐中原等等典故,都是陝西四川這一帶戰事留下的故事。

    趙文親自率軍奇襲逼降了防守空虛,根本沒想到敵人會從陝西來攻的廣元。然後從廣元出苦竹隘,經閬中,進抵順慶府,沿嘉陵江南下;命洪九指率軍自漢中府經米倉山入蜀,越巴州,沿渠江南下。兩軍在合州匯合,然後南下進攻重慶府。

    此時書麟的精兵還在巴東、夔州府(瞿塘關)、雲陽和萬縣一帶沿江布防,另有一部分隊在敘州府高縣石門關一帶,當年蒙古人攻打四川,曾經南北對進,招降了大理國後,從高縣一帶進入四川。

    書麟根本沒想到陝西方向還會出現敵人,他甚至還不知道周軍已經攻取了西安,蜀道難阻斷了交通,而且趙文的速度也確實太快,並沒有給消息傳遞留出時間。後方盡是些老弱殘兵,甚至根本不設防,加上人心思定,書麟知道大勢已去。

    自己四面都是敵人,身處敵境腹地,書麟沒有明末農民軍在山里發展根據地的念頭,心灰意冷,在確認皇帝並沒有被擒獲或者殺害的情況下,他也沒有了牽掛,給跟自己斗了幾年的趙文寫了一封信,希望大周取天下能效仿明朝,後代前朝遺民,然後命令他的隊可以投降,也可以回鄉,把能發下去的軍餉都發了下去。

    之後書麟拔刀自刎。

    四川州縣紛紛投降,只剩下了在成都頑抗的劉羅鍋。劉墉已經八十四歲,但他連拐杖都不用拄,歷史上他在死前一天還在上書房執勤,死的那天晚上也宴飲了賓客,然後安靜的死去了。

    一個八十多歲的人,投降對他沒有意義,一輩子能想的,也就只有身後名了,可一個亡國之臣的名頭,讓他死後也不會有什麼好名聲,因此他是無????無求了。他沒有投降,也沒有阻擋手下逃命,在大軍來到成都的時候,他一個人坐守孤城。

    一個八十多歲的人,在中國這個尊老的國度,只要不是淪入土匪流氓之手,一般也沒人敢對他怎麼樣。他被俘了,依然是好吃好喝的,似乎一切都跟他們沒有關系,他自由出入營盤,自由跟士兵們談話,似乎雙方不是敵對關系。

    幾個月後,劉墉安詳的死于軍中。

    十月,經過大半年長途跋涉的周軍,將整個關內版圖基本一統。

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