八寒八熱地獄，邪淫的看看！

地獄有三大類，
第一大類，「根本地獄，乃八大地獄及八寒地獄」。我們看註解，「八大地獄對八寒而言，亦名八熱地獄」，通常我們講八寒八熱，這是根本地獄。「瞻部洲地下」，贍部洲是我們這個地球，我們知道地球的核心是火，溫度非常高，不亞於太陽的表面。瞻部洲地下「五百由旬」，這是距離，從地面往下去，經歷五百由旬。由旬是印度計算長度的單位，大由旬六十裏，中由旬五十裏，小由旬四十裏。他們計算距離，沒有說中小，肯定就是大由旬。地獄名字叫「等活」，這八個地獄就是八熱。「從是依次而下至第八獄」，第八叫「無間」，「此八獄乃層層豎立者也」，也就是上下。愈往地的核心愈苦，這是我們能體會得到的，因為地心是一團火，溫度達到極處。往上面一層，它的溫度就減少一些，一直到地球表面，在我們人道來看，這正常化了，人類可以居住。這個八獄，這是層層豎立。

　　「據」，依據《俱舍論》，「兼考」，參考《大論》，《大智度論》，這裏面都有說，「此八獄為：等活地獄。彼中罪人遇種種斫刺磨搗」，這都是刑具，「苦極身死」，受這種懲罰，刀砍、石磨，這是古時候的一些兵器，他都要受。苦極身死了，冷風一吹他又活了，「皮肉還生，等於前活」，所以叫等活，是這個意思。風一吹他又活了，活了再受，永遠沒有停止。他地獄罪滿了，出地獄，這種現象才止住；沒有離開地獄，永遠受罪。所以說一日一夜萬死萬生，要死一萬次，又要活一萬次，再死一萬次。

　　地獄從哪裏來的？為什麽會有地獄？大乘經裏頭給我們說得很清楚、很明白。惠能大師說，「何期自性，能生萬法」，地獄是萬法裏面的一法，哪裏來的？自性變現出來的。自性裏面萬德萬能，有染有凈，我們的念頭、言行有染有凈、有善有惡，染業裏面加上惡業，染是不善的，惡就是不善當中的不善，感召的地獄。真的，我曾經舉過章太炎活在世間的時候，曾經做過東岳大帝的判官，期間不長，只有一個月，代理。判官的地位很高，相當於現在所講的秘書長。他很慈悲，他是佛教徒，跟東岳大帝建議，他說地獄聽說有炮烙，這個刑罰太殘酷了。炮烙是什麽？銅柱用火把它燃燒燒紅了，讓罪人去抱，抱這個銅柱，這都是淫欲的罪業。他說這個太殘忍，不仁道，能不能廢除？東岳大帝派了兩個小鬼帶他，你親自到炮烙刑場裏面去看，你去看看，回來再說。小鬼把他帶到了，告訴他，炮烙的刑具就在你面前，他看不見。豁然想到經典裏面所說的，地獄只有兩種人能看到，一個是菩薩，一個是有罪的人。完全是他的罪業變現出來的，於閻羅王不相幹，於東岳大帝也不相幹。

　　所以東岳大帝對這個事情也無能為力，自己不善的念頭所變的，正是大乘經上佛常說的，一切法從心想生。於是我們自己要清楚，清楚之後不會怨天尤人，怨天尤人有罪，那是造孽。不關別人事，一定要賴在人頭上，這個不可以的。所以地獄不是神制造的，於閻羅王不相幹，於鬼王也不相幹，於佛、菩薩統統不相幹，於神仙也不相幹，完全是自己業力變現出來的。所以，章太炎明白這個道理之後，只是感嘆，不再說了。
     
    等活，這是根本地獄裏頭最輕的，他受的苦你看看，斫刺，這是刀砍，磨，比刀砍難受。現在看的機會少了，完全機械化了，抗戰時候中國社會非常落後，過的總是兩百年前的那種生活，有磨，家家都有石磨。最平常的是磨豆漿、磨辣椒醬，都全是自己幹，鄉下人吃什麽統統是自給自足。斫這是用刀，磨、搗，這都說的是刑罰。

　　第二，「黑繩地獄。先以黑繩縛罪人肢體，而後斬鋸」。像從前的木匠，現在木匠不用黑繩了，以前他要鋸一個木頭板，先要用繩墨。他有個墨鬥，裏面一根繩子，小時候我們見過，那一邊有個錐子，把線拉直，彈一條線，照這個來鋸，不會鋸錯。這個黑繩，黑繩就是黑墨繩，量人的身體，然後再依照量的黑繩來鋸，來斬、來鋸，比前面更苦一點。

第三種，「眾合地獄」。眾合是很多的刑具，「眾多苦具」就是刑具，同時逼身，「合黨相害」，不是一個，很多。這都是地獄相現，所以人不可以跟人結怨，結怨報仇人多了，眾合地獄現前。

    第四個，「號叫地獄，逼於眾苦」，這是從受苦叫喚，發出怨叫，人在受極苦的時候會叫，號叫。「大叫地獄」，比前面受的苦嚴重，大聲痛哭。第六，「炎熱地獄，火隨身起」，無論他看到哪裏都看到火光，到處躲避，沒有地方好躲。「炎熾」，熾是燒得很猛烈，「周圍，苦熱難堪」。這就八熱地獄。第七，「大熱地獄，熱中之極」，大熱。現在這個大熱地獄，我們也聽到信息，愛因斯坦附體透的信息。他發明了原子彈，就是這個罪墮到無間地獄，這個地獄名稱叫核爆地獄，核爆那是大熱，熱中之極。核爆，在它那個範圍之內，所有細菌都滅亡，那人的身體怎麽可能存在？人身體的細胞都變成微塵。人死了，風一吹他又活過來，再第二次爆炸，第三次爆炸，那個核子彈一個接著一個爆炸，沒有停止的。所以他附體告訴世人，決定不能發動核武戰爭，發動核武戰爭的人、執行轟炸的人，將來在地獄要受跟他的罪相同，就是大熱地獄。大熱地獄還無間，沒有間隔，受苦無間。所以警告世人，他說他前世是中國人，這一世到西方投生，做了西方人。

　　我們看底下一段，「以上八大地獄外，更有八寒冰獄」，跟這個相反的，八寒，熱受不了，冷也受不了。「依次橫列」，前面八熱是豎列，這是橫列。第一個，「額部陀」，是梵文音譯過來的，中國意思是「皰」，水皰。「嚴寒逼身，體上生皰」，我們中國人叫凍瘡，凍瘡到嚴重的時候，皮肉都會裂開，人很痛苦，體上生皰。第二個，「尼刺部陀，極寒逼身，體分皰裂」。這是什麽？身上這些冰皰裂開，痛苦難忍。第三個，「呵羅羅」，這是因為冷，從口中所發出的聲音，我們這裏講凍壞了。「阿婆婆」，跟前面意思相同，更嚴重，一個比一個嚴重。

第五個，「虎虎婆」，都是從他口裏面在冷凍時候發出的聲音。

第六個，「嗢缽羅」，嗢缽羅是青蓮花，「嚴寒逼迫，身分折裂如青蓮」。皮膚凍裂開，像蓮花一瓣一瓣的，苦到極處。我們再看底下，

第七個，「缽特摩（紅蓮花）」，身體凍得裂開像紅蓮花一樣。前面是青色的，再嚴重的時候就變成紅色的。

最後第八個，「摩訶缽特羅（大紅蓮花）」，這個人身體裂開得像大紅蓮花一樣，不成人形了。
　　
——摘錄自2014凈土大經科註169集
善導大師說：‘釋迦所以興出世，唯說彌陀本願海。’廣說彌陀願海的經，正是這部《無量壽經》。大師這兩句話如同驚天動地的晴天霹雷，斬盡情執的金剛王寶劍。如來一代時教，說法四十九年，如雲如雨，中國佛教分為十宗，凈土只是其中之一，為什麽能說，世尊唯說彌陀的大願之海、凈土法門呢？殊不知，世尊出興於世，只為救度眾生。世尊對阿難說：‘如來…所以出興於世…欲拯群萌，惠以真實之利。’釋尊種種說法，無非是救度迷徒，讓他們得到真實之利。真實普利眾生，唯有阿彌陀佛四十八願，普度眾生同生極樂。

《華嚴》稱為經中之海，一切江河細流都要流入大海，譬喻一切法門，都同歸彌陀大願之海，所以華嚴長子普賢大士，十大願王導歸極樂，大士發願往生凈土。由上可見善導大師之說，是深得佛心的。大師說釋尊唯獨說彌陀本願之海，世尊說如來唯願眾生能得真實之利，今後一切眾生都因《無量壽經》而得度脫。這樣剖出肝膽的開示，指出了大教的核心，拋給每一個眾生一個定出苦海的救生圈。

念祖今生幸遇這個無上寶典—《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》，感恩不已， 是以一註再註，願一切有緣人同沾真實之利。----黃念祖教授

由於阿難在道場中，親見世尊放大光明，色身與剎土都是前所未見的清凈莊嚴，就向佛請問，顯現這稀有瑞象的原因。世尊表揚了阿難的提問，其中最切要的一句—‘當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫。’‘當來’就是指從阿難問話的當時一直到不可窮盡的未來。所以一切眾生都因阿難這個提問脫離生死此岸，度過煩惱中流，超然大覺。為什麽能這樣殊勝呢？正因阿難這一問，引出了《無量壽經》。

因在“超級導性”上的先進發現而榮獲諾貝爾獎，白賴恩約瑟芬博士，就是一位認真研習佛教經論和坐禪的科學家，他每天都坐禪以求進一步進入客觀的真正內明的狀況。這位劍橋大學的名教授得過很多著名的科學獎，包括著名的“菲列茲倫敦科學發明獎”，那是獎賀他的初次引起科學界註意的量子物理學的內涵精神，即“心力”與“識我靈魂”。美國史諦文遜博士，根據科學家的靈魂不滅理論，用了二十多年的時間對靈魂不滅和轉世輪回（再生）進行了大量的實際調查和研究論證，並出版了著作進行論述。他說：“有確鑿的科學實驗和現實事例的證據，證實東方古老的靈魂轉世輪回的理論是真實的。”將佛學與科學同參互證的科學家為數不少。

西方著名物理學家F卡普拉菱說：“古老的佛教典籍《華嚴經》中所敘，與現代物理學理論之間有著驚人的相似性。”從事統一場論等尖端科學項目研究的日本著名科學家松下真一，發現佛學中的許多精義與現代一些科學實驗所證實的結果極為一致，為此他著有《法華經與核子物理學》一書，其論述令人驚嘆！此外，佛教宇宙觀中對宇宙的一些定量，宇宙中心說、時空相對觀，觀測宇宙的四維或多維空間、天文觀等，與現代科學的內容及結論極相近似，令人嘆服，真是不可思議！正是因為佛法的科學性和現實性，才使西方各國開始重視沸法，重新認識來自東方的智慧和真理。