蘇美神話 半男半女之神 安努
安努是整個美索不達米亞神話系統中最初的眾神之神，其主城和伊南娜一樣在烏蘇克，加上伊南娜的姓名其實就是安努的陰性，因此對於兩者之間的關係有幾種說法：
伊南娜是安努的女兒，曾經為她降過天之牛懲罰吉爾迦美什伊南娜是安努的伴侶，但是伊南娜花名在外，卻沒有安努爭風吃醋的故事紀錄。 伊南娜是安努的變化型態，兩者其實是同一個神。
高階女祭司會挑選代表牧羊人杜姆茲（Dumuzid，伊南娜的愛人或丈夫）的年輕男子，於每年春分（金星升起時）的新年(Akiku)慶祝大典之前，在床上進行象徵「聖婚」的儀式，事實上就是性交。杜姆茲是蘇美列朝的第五王，本來是個人類，因為伊南娜的挑選而得以成為國王，但平常仍以牧羊人的形象出現，所以又稱「牧者國王」。「聖婚」的習俗到後來演變成高階祭司（地位近似國王）扮演杜姆茲的角色，藉由與代表伊南娜的女祭司交合來得到祝福。
恩基是住在埃利都（Eridu）的神，伊南娜曾經灌醉他並且騙走了許多密（Me，代表神聖與文明的力量，恩基的工作之一就是守護這種寶物）帶回家，酒醒後的恩基派遣海怪阿伯加魯（Abgallu，Ab=深淵 gal=大 lu=人）搭船去沿著幼發拉底河搜尋伊南娜的蹤跡，不過沒有收穫。這個故事很可能暗喻著埃利都（恩基的城市）的沒落以及烏魯克（伊南娜的城市）的興起。
南美印加神話 太陽王 維拉科查(Viracochas)
南美秘魯納茲卡(Nazca)的土著印加人將那些巨大的地面線條和圖形，歸於半神半人的「維 拉科查人」(Ticci Viracochas)幾千年前遺留下來的作品。
維拉科查是流傳在南美洲安地斯山區各民族神話中的神格化人物。傳說當大地被洪水淹沒之時，從南方海上來了一位身材魁梧，相貌堂堂的白人，此人充滿法力，能使丘陵變山谷，開鑿溝渠，灌溉農田，並教導百姓互敬互愛，和睦相處。他一路向北行，留下許多神跡，只要他用手一觸摸病人，就會不藥而愈。他同時教導人民醫療、畜牧、建、雕刻等等，帶領人們開創新的時代，人們都以神看待他。
文字最後他來到卡納斯地區一個卡查的村莊，那裡的百姓不接受他的教誨，處處反抗他，並要他死，只見他跪在地上，雙手舉向突然一道火光自天而降，將族人團團圍住，嚇得他們紛紛跪下求饒，結果天空一聲令下，天火應聲而去，周圍的石頭早已被燒得熔化了。維拉科查後來走入浪花之中，不再出現，印第安人便替他取了「維拉科查」的名字，意思是「大海的浪花」。在各部落間流傳的名稱或許有一些出入，但關於維拉科查的事蹟卻是一致的。
古代秘鲁印第安人信仰多种多神论和泛神论的宗教。根据印第安人的信仰，太阳、月亮、闪电和高山等自然现象都是膜拜的对象。每一个部落有自己的神灵，并为他们建造庙宇。但是，所有这一地区的印第安人最重要的神祗是造物主维拉科查和大地女神圣母帕查。在印加帝国建立王朝之前，维拉科查的传说就已经流传在印第安人中间。传说这位雨神在的的喀喀湖上创造了日月，教会人们文明的技能。最后他向西跨越太平洋，并许诺有一天还会再回来。这位众神之王的形象一般是长袍持杖的大胡子男子。
西班牙人的入侵为秘鲁带来了新的宗教信仰。他们向土著人灌输罗马天主教，建立了成百的教堂，为每一个村庄确立守护圣徒，举行宗教节日。现在，百分之九十的秘鲁人信仰罗马天主教，不过，他们并不是十分严格地遵守戒律。而且，当地人把自己的土著信仰融合到天主教中，创造出一种令人着迷的混合宗教体系。20世纪新教的势力在贫苦农民之间的影响逐渐扩大。秘鲁政府奉行宗教信仰自由的政策。
秘魯神話 帕查卡馬克(Pachacamac)
很久以前，在今天秘魯的土地上，仍然棘荊叢生漆黑一片。既看不到光明，也沒晝夜之分。正好有一天，創世主帕查卡馬克（在印地安通用語中，"帕查卡馬克"即"賦予世界生命的人"的意思）來到這堙A心血來潮，便隨手造就了第一批人類以及飛禽走獸。然後便來到後來的科利亞地區一個風景獨秀的湖泊中隱居歇息，這湖就是今天的的的喀喀湖。
此後又過了很多很多年，帕查卡馬克打算回到宇宙中遙遠的居處去，便從湖中走了出來。此時的大地仍然一片漆黑，他所創造的那批人雖然已經開始了原始的生活，但不僅不懂得向賦予他們生命和靈魂的創世主感恩戴德，而且連最起碼的敬夭畏神之心都沒有，整天罵罵咧咧指天咒地，抱怨這抱怨那，甚至向走出湖面的帕查卡馬克扔石塊、吐口水。帕查卡馬克一怒之下，把他們都變成了石雕像，有些正朝著湖的方向一邊走，一邊指指戳戳，有的正在涉水過河……
等心平氣和之後，帕查卡馬克仔細回味了那些野蠻人的抱怨，的確是自己的一時疏忽，不禁對自己的行為有些懊惱和後悔。於是便決定重新來過，只是這次有了比較周詳的步驟和計劃。
首先，他回到湖中小島的小山洞堙A召集眾神商討有關給黑暗中的世界帶來光明的事宜。經過眾神的推薦，帕查卡馬克決定由孔蒂拉雅·維拉科查男神和基利亞女神兄妹倆擔此重任並結成夫妻，由孔蒂拉雅太陽神司白晝，以金星為前驅後衛，風雨雷電為僕役；月亮女神基利亞司夜間照明，昂座七星為僕役追隨左右，並准許基利亞從每月抽出三天主理太陽宮中事務以盡主婦之職。帕查卡馬克分派完畢，囑咐他們道：
"賢兄妹夫妻不辭辛勞，以自己的光和熱哺育世間萬物，堪稱萬物生靈之衣食父母。為酬謝二位的奉獻精神，賢兄妹夫妻之長子女及其後代當為此一方土地之主人，以施教化之功，克盡教化之力，以歷數十二為期，切記！切記！"
帕查卡馬克指令太陽和月亮由東往西，交替運行，並約定當太陽升起的第一束光線照射進的的喀喀湖中島上小山洞時，即為新人類生命的開始。
這一切工作完畢以後，帕查卡馬克神就在現在的第亞爪納科，按照人的模樣雕刻了許多石像。有一般百姓的石雕像，也有將來統領這些人的首領像，還有許多孕婦和帶著孩子的婦女以及許多尚在搖籃中的嬰兒石像。這一切都是石頭做成的。他把這些石像放在一邊，然後，在另一邊同樣也做了許多石頭像。然後，指令眾神，在那些石像上刻上名字，並告訴他們叼哪些人該在哪些地區居住，繁殖後代，並約定，在太陽之子對這些人施予教化之前各自奉他們為自己的偶像…… 當太陽從東方升起時的第一束光芒照亮了的的喀喀湖心島的小山洞，世界上一群新生命就這樣誕生了。
帕查卡馬克把其中兩個人留在自己身邊，對其他那些人說："你們走吧！朝著太陽落山的方向走去，把那些人們從溪泉、河川、山洞和林莽中呼喚出來，並教給他們生存的技巧。"這批人便出發了。他們分別按神的意旨到他們指定的省份去。他們一到那堙A就呼喚著石像上的名字並高聲宣諭："你們出來吧！就居住在這塊荒無人煙的土地上，這是創世主帕查卡馬克的旨意！"於是，恰如帕查卡馬克所說的那樣，人們便從四面八方跑來了。從此，這塊土地上才有人居住。
帕查卡馬克待這一切都按照他的意圖安排妥當以後，又對留在自己身邊的兩個人說："你們倆人是太陽神的第一束光線所賦予的生命，在你們倆的身上有著太陽神的意志，你們的子孫，將輔弼太陽神之子成就功業，成為印加王族的一分子，你們倆要切記！切記！好了，你們也照著他們的樣子去把人們喚出來！"他讓二人朝著欽查（北方）和昆蒂（西方）分道而行然後到西北方匯合。
帕查卡馬克分派走二人以後，就徑直朝著庫斯科方向走去。庫斯科正處在安蒂（東方）和昆蒂之間的中心地帶。他沿著通往卡什馬爾克的山間小道走著，他一邊走一邊把人們呼喚出來，當他來到卡恰省卡納斯人的聚居地時，卡納斯（意為"火災"）人不僅沒有認出他們的創世神，而且一個個全副武裝，殺氣騰騰，一齊向他進攻，想把他殺死。帕查卡馬克看到他們手執武器而來，就明白了怎麼回事，於是，馬上從天上降下火焰，焚燒他們居住的山頭。那些印第安人看見大火臨頭，驚恐萬狀，紛紛把武器扔在地上，朝著帕查卡馬克站立的方向爬行，來到這個留短髮蓄長須、身著長袍的人面前乞求寬恕。帕查卡馬克看到這種情狀，便雙手召來一根木棍，到有火的地方，打了兩三下，大火就被撲滅了。這時，印第安人中一個機靈的人才認出他就是創造世間萬物的神。
帕查卡馬克在顯這番神通之後，繼續趕路，以便完成自己對太陽神許下的諾言，為他的子女選中一塊王城寶地。等到了距離庫斯科三十公里的一座小山上，他坐了下來，呼喚出一批印第安人。然後帶領他們來到庫斯科，並向他們作出預言： "你們在這埵w居，等到一群大耳朵的到來，他們中間太陽神的長子長女來統領你們，教化你們，成為你們子子孫孫的國王和王后。" 然後，帕查卡馬克從這埵镼h，會合眾神如履平地般踏海而去。
[ 本帖最後由 Jeffin013 於 2006-9-13 10:20 AM 編輯 ] |
