鄭弘儀的十大罪惡！？

一、挑撥族群 製造省藉情結
二、立場偏頗 主持毫不客觀
三、扮演法官 私設影視法庭
四、撒謊成性 入黨愈描愈黑
五、泯滅良知 惡意抹黑扭曲
六、假台灣人 不知道民間疾苦
七、拿錢辦事 力挺特定對象
八、鼓動戒嚴 替阿扁做打手
九、昧著良心 拚自家的經濟
十、不顧是非 拚收視率至上

轉自：獨家報導 No.1006期
www.scoopweekly.com.tw

沒想到阿扁跨下第一扶卵大將也會有這天

看來現世報來的還真快

所以人實在不能做壞事

相關報導：

http://img403.imageshack.us/img403/1796/allyq2.jpg
http://s1d1.turboimagehost.com/sp/0f2cde98057901679663c5d9c88db496/all.jpg

有那麼誇張嗎???
我對他是覺得還好吧!還有人更差勁

[ 本帖最後由 stanley5 於 2007-11-30 23:34 編輯 ]

話說鄭弘儀只檢討國民黨貪污跟特權
民進黨一堆官員被起訴被判刑都裝沒看見
這叫公正?連上司張榮華涉逃漏稅也不提
這叫挺台灣?套句大話新聞常講的一句台語:真正可惡阿

其實我還滿喜歡看他的新聞挖挖挖..但是看到他的大話新聞.
只有一句話好說.看.....轉檯啦

鄭弘儀?  呵呵
他的十大罪惡加起來也抵不過那粒亮麗的雞巴痣

這位大大,當你這樣批評鄭弘儀的時候,
你不覺得你跟鄭弘儀也一樣嗎?,

不管藍或綠,我真得對台灣的民主感到悲哀,
一個民主社會,討論事情時,應該就事論事,
對一個人批評也是如此,
這個人作了什麼事是錯了,是不適當,
如此,才能接受大家的公評,
當事人也能提出說明或解釋,
這樣,正反兩方才能得到共識,
像這樣,只憑個人自我觀點,便作出如此批判,
只會變成各說各話,毫無交集,
這不是一民主社會該有作法

:emo 041:

號稱最公正的鄭同學
他就是請了一大堆，綠色政黨的人來上節目，偶而會說幾句公道話...

而這些公道話，通常都是 你這樣罵國民黨不太對喔！
應該要在誇張一點，幹譙的不夠精采，我在幫你補充一點！
在陳水扁的執政下！這就是所謂的正義吧！
樓上的 你也體會一下吧！

其實我一直覺得，有多少人會違逆老闆。

如果大話新聞不是在三立開，也不是在民視開，鄭先生的言論肯定會不同。目前的政府不是把大部分的宣傳費用給三立和民視嗎？三立有開多少節目是特別明確地說是政府支助的？沒幾個吧，就陳雅琳的那個什麼專題報導一類的節目，有可能用到那麼多費用嗎？所以極有可能那些費用是在支持大話新聞的。

有看新聞挖挖挖和大話新聞就可以知道，其實兩個節目中，鄭先生的言論常常有不同。

在四年前，有幾位言論比較接近泛藍的主持人或是名嘴，在 320 投票前大約一個多星期前，突然言論大轉變，鄭先生是一位，陳立宏先生也是，周玉寇女士也是，這三位在 News98 廣播電臺都有節目﹝趙少康先生的電臺﹞。在 2004 年 三月，言論突然大轉變，之後皆離開該電臺，而且理由都是生涯規畫一類的，所以可見他們並非是深綠或是泛綠，一定有什麼誘因，讓他們離開。

總之，談話節目，當笑話看就好，如果沒辦法當笑話看，愈看愈憤慨，那~傷身，不看也罷，裡面講的話，常常都會是違心之論。

最看不起這種人

批評、監督執政黨才是媒體應該做的事  

而這種甘心做政府看門狗的傢伙

實在是沒良知!!

:emo 005:

「大話新聞」群丑血源品種考
我用外科手術的方法來解析「大話新聞」那批媒體敗類的思想脈絡，赫然發現原來他們從鄭弘儀到陳立宏都是中國人，而且是一群道地的中國人、是沒有經過西方文化洗禮的古代中國人，因為我們在他們身上看到中國文化的餘毒｜「馬屁」跟「誣賴」。

    「大話新聞」是台灣亂源之一，「大話新聞」那批媒體敗類常年替貪腐政府辯護，終日挑撥族群仇恨，用各種栽贓污衊手法醜化國民黨，最近更用學術性的語言美化日本侵略罪行，歌頌日本在台建設，他們的語言不合邏輯、不合情理、不合常識，而據說他們都受過高等教育，都出身藍色媒體，有些人曾是國民黨黨員，但是他們的言行非常怪異。

　　後來，我用外科手術的方法來解析他們的思想脈絡，赫然發現原來他們從鄭弘儀到陳立宏都是中國人，非但是中國人，而且是沒有經過西方文明洗禮的古代中國人，這一重大發現，使我頗為自傲，除了文史，原來我還有「人類考古學」的天賦，天下洶洶英明如我者幾希！

很多文明早期的文字，只有專家才看得懂

　　中國文化淵源流長，中國文化遺傳性特強，無論好的部分還是壞的部分，如「謙受益，滿招損」、「天行健，君子以自強不息」等是《易經》的文字，成為成語以後，到今天還被人經常引用，而很多文明早期的文字早就死掉了，只有專家才看得懂。

　　中國文化跟全世界的古文化一樣，有優點也有缺點，中國文化最大的缺點是邏輯學沒有得到正常的發展，春秋時代雖有名家的理論，然而被視為雜家末流，秦漢以後名學消聲匿跡，儒學一統天下，而儒家的思考模式是直觀的，甚至是帶有三分意識型態的，甚至有三分不講理的。如孟子批評楊墨：「楊朱墨翟之言盈天下，天下之言不歸楊，即歸墨，楊氏為我，是無君也，墨氏兼愛，是無父也，無君無父是禽獸也。《孟子滕文公下》」

　　孟子是亞聖，是孔子的繼承人，孟子的仁義、民本思想不愧為儒家承先啟後的人物，但是孟子的邏輯大有問題，楊墨都是一種學說，其主張學儒家不同，豈可隨便誣楊墨為禽獸，何況禽獸的要件是什麼？即使用猿猴與人類區分其不同的充分與必要修件就一大堆，又何況楊朱的「為我」是一種利己主義與「無君」並無必然關係；墨子的「兼愛」，更不必然心中無父，孟子的思維模式影響中國人至深至遠。

儒法相雜後，誣賴跟馬屁是中國特有文化

　　孟子雖然思維邏輯有問題，但孟子畢竟是儒家，孟子的人文主義精神在中國文化史上，自然有其不可動搖的地位，但是韓非子主張「尊君」，維持社會秩序。以鞏固王權為出發點設計了一套又一套的「南面之術」。「南面之術」就是帝王學，其精要是防止臣下造反，要把臣下當畜牲來養，用刑跟德來控制屬下，刑者重罰也，德者重賞也。韓非子認為君臣之間毫無情感，其實明爭暗鬥「一日百戰」，假如「賞之、輿之、不勤罰之、毀之，不畏，四者加焉不變則除之。」賞罰都不聽話乾脆幹掉。

　　儒家跟法家在「尊君」的主張上是一致的，但是儒家主張用道德的力量自我約束，包括君王在內，也就是所謂的「君待臣以禮，臣待君以忠」，而法家否定任何道德功能，君王更不受道德禮法律的約束。漢朝立國之初即見識到法家在富國強兵方面的威力，所以漢初的政治即走儒法相雜的路線，到了武帝更罷百家獨尊儒術，而武帝尊儒的部分卻是強調儒學中最糟的「尊君」部分。儒法相雜的結果，中國文化發展出特有的「誣賴文化」跟「馬屁文化」，中國文化的雙重性格甚至影響到中國的民族性，其間轉折，內中玄機至為複雜暫且不表。

特有的中國文化餘毒，尚存活於華人社會

　　中國文化從孔子、孟子的「相對君臣觀」發展到宋明的「絕對尊君」恩想，馬屁文化因而惡化。馬屁文化的面貌大家都很清楚，但是儒法會流且被帝王曲解儒家精神而產生的誣賴文化，卻長期被學者疏忽，韓非子的「帝王學」不可能只給帝王看，「帝王學」的招術也沒規定只准帝王用，「帝王學」最狠的一招就是「誣以謀反」，非但帝王用這招修理臣下，大臣之間也用這一招互鬥，甚至用帝王學來控制帝王，如唐末皇帝大多數被宦官擁立控制。

　　中國歷史上有名的案例，從趙高誣賴太子扶蘇、蒙恬造反到岳飛、袁崇煥被冤殺，就連漢唐、清初所謂盛世，各種冤案都史不絕書，「誣賴文化」是中國文化中最惡劣的部分，甚至形成的歷史可以直溯到先秦諸子的學說，其間歷兩千餘年而日益惡化，餘毒至少尚存活於華人社會。

　　「馬屁文化」與「誣賴文化」都是中國文化的垃圾，民國以來的自強運動，許多知識分子就從檢討中國文化的缺點開始，但是深入研究「誣賴文化」者少，郭沫若是其中健者，可惜後來郭變成毛澤東禁御用打手，學術生命戛然而止。

「大話新聞」充滿文化餘毒｜馬屁跟誣賴

　　當我們聽到「大話新聞」那批媒體敗類，厚顏無恥地幫阿扁辯護、替吳淑珍辯護，請阿扁到節目裡自說自話、自吹自擂。

　　當我們聽到「大話新聞」拿一封信、一張照片，就據以醜化蔣介石，磈化宋美齡，拿一張國民黨降共的回憶錄可以醜化國民黨……。

　　當我們聽到他們批評馬英九這句話的目的是為了馬英九想做特首。

　　當他們說主張三通就是賣台，反對台獨就是賣台，想做中國人就是不想做台灣人……。

　　我們不要奇怪，我們在他們身上看到中國文化的餘毒｜「馬屁」跟「誣賴」，原來他們是一群道地的中國人，是沒有經過西方文化洗禮的中國人。

　　「大話新聞」那批媒體敗類對中國人、中國文化，冷嘲熱諷的時候，他們應該撒泡尿照照自己，他們才是正港的「中國人」，而且從棺材裡跑出來的古代中國人。

作者簡介：

武之璋，業餘史學研究者，尤對台灣近現代史及二二八事件之真相鑽研甚深。

曾任台北世貿中心發起人、台北世貿中心常務董事、行政院經革會顧問。

看完這個....簡單扼要都囊擴在裡面...
比較會注意到的是"台灣人的邏輯觀念"。
不論如何，鄭洪儀有這個嘴巴，有這個能力，還需要管老闆?就像李敖一樣，有理走天下，歪理闖片天。而他這個樣子反而像是做的很快樂。