中國各地博物館的鎮館之寶 （20p）

以下全部轉自網路中

北京故宮博物院
　　
　　最大的鎮館之寶就是宮殿群了吧？這個大家都熟，就不說了。可惜不是全部開放，看電視熟悉的要命的慈甯宮什麼的，還有漱芳齋那個戲臺子都是不開放範圍。據說很多宮殿是工作人員的辦公室和員工居住的房子|||還據說在那兒住的還有管庫房的基本都帶著辟邪的件兒~~~



黃金編鐘
　　 清乾隆五十五年（1790），為了給弘曆皇帝八十歲壽辰祝壽，各省總督聚斂黃金，由宮廷匠人精心設計鑄造了十六隻黃金編鐘，算是“萬壽節”的貢品，用以炫耀盛世豪富。
　 　　 乾隆所鑄的這套金編鐘，共用了一萬一千四百三十九兩黃金，共重一萬三千六百四十七兩二錢（黃金成分不純）。打破了我國歷代用銅鑄造編鐘的傳統，而這其中最 重的是“無射大金鐘”，最輕的是“倍應鐘”，銘文“康熙五十五年制”。將鐘由低向高排列後，擊之可以演奏出美妙的音樂。
　　 平時，這一組金鐘置於太廟中，遇有朝會、宴享、祭把大典，才拿出來配合玉磐奏樂。古代編鐘、編磬用體量大小區分音律，金編鐘則造型劃一，用厚薄不同來分出 音階，每枚鐘面鑄有陽文楷書律名。鐘的圖飾同一，都以突起的紋劃分三段：上段是雲朵；中段較寬，鑄有神態飛動的行龍，龍頭一律向左；下段是對角形雲紋，平 均分佈著八個平頭乳釘，是打擊點。金編鐘造型雍容華貴，顯示出宮廷樂器兼禮器的非凡氣派。能用黃金鑄造並能打擊出不同的音色，因而成為精美的樂器，為世間 罕有。工藝和文物價值，遠遠超過黃金本身的重量。
　　 中國第一顆人造衛星播放的《東方紅》樂曲，就是由金編鐘奏出的。現在，十六隻編鐘，放在兩個大玻璃櫃裡，在首都故宮博物院珍寶館陳列著。每天，有成千上萬的中外人士來觀賞它。


《清明上河圖》卷，北宋，張擇端作，絹本，淡設色，縱24.8cm，橫528cm。
　　
　　太長了，實在不能發全圖，看看局部吧


象牙鏤雕多層套球，高15.5cm，球徑5.2cm。
　　 牙球分為7層，均可轉動。每層鏤雕14個圓孔。最外一層浮雕花樹人物及亭臺樓閣，內層均為星形及圓點狀鏤空裝飾。底座硬木制，造型、顏色均與牙球十分和諧。
　 　 牙雕套球又稱“同心球”，製作相當繁複，工藝要求極高。據《格古要論》載，早在宋代就已出現3層套球，時稱“鬼工球”。廣州牙雕藝人在牙球製作上多有創 獲，套球可達數十層。乾隆時套球已達十多層，玲瓏剔透，巧奪天工。此球為廣州民間作坊製品，從此球我們也可看到宮廷好尚對民間工藝的影響。


　　定窯孩兒枕
　　　　孩兒枕，高18.3cm，長30cm，寬11.8cm。
　　　　枕作孩兒伏臥於榻上狀，以孩兒背作枕面。孩兒兩臂環抱墊起頭部，右手持一繡球，兩足交叉上蹺，身穿長衣坎肩，長衣下部印團花紋。榻邊模印花紋，四面開光，其中一面凸起螭龍，相對的一面光素，其餘兩面凸起如意頭紋。枕身釉作牙黃色。底素胎，有兩孔。
　　　　枕是睡覺時墊首用具。在中國古代，人們喜歡使用玉枕、瓷枕，這是由於玉、瓷可以爽身怡神，甚至有“明目益睛，至老可讀細書”的作用。瓷枕始創于隋代，盛行于唐、宋、元各代。此件孩兒枕塑制精美，人物形態活潑、悠然，是中國古代瓷器中的珍貴製品。


黃土下沉睡了2000多年，出土時然光亮如新，鋒利無比。劍的表面有一層10微米厚的鉻鹽化合物。這一發現立刻轟動了世界，因為這種鉻鹽氧化處理方法，只 是近代才出現的先進工藝，德國在1937年，美國在1950年先後發明並申請了專利。也就是說老祖宗的技術領先世界2000多年~~
　　
　　還有"臥薪嚐膽"這個詞因他得名.



以下圖片都素從別的網上轉來的,偶自己拍的圖有的不太清楚,就不貼鳥
　　這張是偶最喜歡的,一見鍾情的,氣場超級強大的精美的金怪獸
　　金怪獸 （戰國）
　　1957年陝西神木縣納林高兔村出土。長11，高11.5釐米，160克。
　　怪獸為鷹嘴獸身。大耳環眼，頭生雙角。每角分四叉，叉端各浮雕有立耳環眼鷹嘴怪獸。怪獸彎頸低頭作角抵狀。尾卷成環形，亦作怪獸頭像。身驅及四肢上部滿飾凸雲紋，頸及胸部以細線條刻劃成鬃毛。怪獸之角、尾、托座系分鑄焊接而成。
　　強烈建議大家去看看真品,雖然體積很小,但確實是讓人有流淚衝動的美麗流暢啊~~~


然後是陝博官方所說的鎮館之寶,據說這個懷最罕見的就是瑪瑙的紋路與造型的流暢合一
　　
　　鑲金獸首瑪瑙杯（唐朝）
　　1970年西安市南郊何家村出土長15.5，口徑5.9釐米。
　　選材精良，巧妙利用玉料的俏色紋理雕琢而成。杯體為角狀獸首形，獸雙角為杯柄。嘴部鑲金帽，眼、耳、鼻皆刻劃細微精確，是唐代中外文化交流的產物。


西周散氏盘

曾侯乙尊盘


　俏色佳品 俏色玉是玉雕藝術寶庫中技藝最為精湛，
　　　　藝術價值最高的品種之一。成於乾隆三十八年(西元1773年)的“桐蔭仕女”玉雕， 更是俏色玉中的佼佼者。 江南園林 這件俏玉雕所反映的是美麗的江南庭院景致：上面是數輪圓筒瓦，微微下垂，庭院西側壘築瘦、漏、露、皺的太湖石，壘石周圍樹蕉叢生，繁密茂盛，一幅迷人的江 南園林的安謐景象。 生活氣息 院外著袍的妙齡少女，手持靈芝，輕盈地向徐開的院門走去。門內的長衣少女，雙手捧盒，向門外走來。這一切都通過細細的門縫，互為呼應，情景交融，把兩個少 女的心理活動刻畫得生動傳神，畫面充滿渾厚的生活氣息。 鬼斧神工 但是，誰能想到，這件乾隆皇帝珍愛的寶物，竟由一塊廢料琢成。原來，它是一位在清廷供職的琢玉高手，利用一塊琢玉碗時剩下的棄料雕成，這原是一塊黃白色的 整材已雕成玉碗的和田玉，餘棄的廢料既有裂痕(後經匠師巧妙處理成門縫)，又有桔黃色的玉皮子(匠師把它琢成梧桐、蕉葉與覆瓦、壘石)，經匠師化拙為巧的 鬼斧神工處理，終成一件價值連城的珍品。 義重卞和 這件作品雕成後，深得乾隆皇帝賞識，特製“禦題詩”和“禦識文”命人陰刻於器底。“禦識文”敘述了玉材及雕琢情況。"禦題詩"是乾隆讚美這件稀世玉雕的， “義重無棄物，蠃他泣楚廷”，意即玉工之“義”，比之卞和在楚國宮廷上不怕斷足致殘，多次器獻玉璞之舉還“重”，將愛玉的情感推向極致。 (來源：中國國家文物局)



漢代繪畫遺存中最精彩的當數帛畫，而其中最令人動魄驚心的便是長沙馬王堆一號漢墓出土 T字形“非衣”，系軑(dài)侯利倉之妻蓋棺的吉祥物。
　　
　　1號墓帛畫，上寬92釐米，下寬47.7釐米，全長205釐米，為T字形，畫面完整，形象清晰。自上而下分段描繪了天上、人間和地下的景象。
　　
　 　[導讀]畫面分天朝、人間、地府三段。天上為橫幅，其餘為直幅。分別乙太一神、馱侯妻、祭祀者、合歡鼇為各段的中心。天界有扶桑樹、九個太陽、嫦娥、新 月，以及象徵長壽的蟾蜍、白兔；日月同輝，令人神往；天門有司命守衛。氣界為馱侯妻緩行升天，吏前婢後，迎護隆重。人間雙龍穿璧，象徵幸福吉祥；家屬聚集 祭祀，祈求死者靈魂早歸仙境。最底部合歡鼇背上大力神，雙手、托著大地，孔武有力。全圖內容豐富，想像瑰麗。
　　上段頂端正中有一人首蛇身像，鶴立其左右，可能是大神燭龍；畫的左上部有內立金烏的太陽,它的下方是翼龍、扶桑和8個較小的紅圓點，與古代十日神話接近；相對的右上部描繪了一女子飛翔仰身擎托一彎新月，月牙拱圍著蟾蜍與玉兔，其下有翼龍與雲氣，應是墓主人升天景象；
　　
　　人首蛇身像下方有騎獸怪物與懸鐸，鐸下並立對稱的門狀物，兩豹攀騰其上，兩人拱手對坐，描繪的天門之景。中段的華蓋與翼鳥之下，是一位拄杖緩行的老婦人側面像，其前有兩人跪迎，後有3個侍女隨從，根據服飾、發飾特點，並對照出土的女屍，可能是墓主人形象。
　　
　　下段有兩條穿璧相環的長龍，玉璧上下有對稱的豹與人首鳥身像，玉璧系著張揚的帷幔和大塊玉璜；玉璜之下是擺著鼎、壺和成疊耳杯的場面，兩側共有7人佇立,是為祭祀墓主而設的供筵；這個場面由站在互繞的兩條巨鯨上的裸身力士擎托著，長蛇、大龜、鴟□、羊狀怪獸分佈周圍。
　　
　　從上往下看，非常非常震撼



傳說中的虎符
　　
　　戰國-秦杜虎符
　　
　　1967年西安南郊杜城村西出土。虎符是兵符，往往做成虎形，多以青銅鑄 成。虎符由左右兩半組成，兩半的形狀、銘文都是相同的，合在一起就成為調兵的信物。兩半虎符的背面各有榫卯，一一對應，就好像一把鑰匙開一把鎖一樣，只有 同為一組的虎符才能合在一起，才能起作用，這就是“符合”二字的來歷。杜虎符的虎作直立行走狀，昂首，尾端蜷曲，背面有卯槽，頸上有小孔。虎身有錯金篆書 銘文40字，大意是說，兵甲之符，右符在君王手中，左符在駐紮于杜（故址在今西安市南）這個地方的將軍手中，凡需要調動軍隊超過五十人以上者，君王都會派 人持右符去杜，與將軍手中的左符符合，將軍才能出兵。但是，如果遇到緊急情況，看到烽火臺燃起烽煙，將軍不等到君王的右符來到，也可以自作主張出兵救駕。 杜虎符銘文是所有出土虎符中銘文最長的一件，且保存完好，特別是40個錯金字，做工精緻，筆劃優美，反映了中國古代錯金工藝的高超水準。當初發現杜虎符的 資料公佈後，北京一位專家看也沒看就斷言它是假的，並且說所有秦虎符都是後人偽造的。專家的斷言使人錯愕，於是西安的一位專家就講了它的發現經過。 1967年，正是文革中大鬧紅衛兵的時候，揀到虎符的少年把它交到博物館，僅僅要求一套紅衛兵穿的軍服作為代價，博物館沒有軍服，於是給了區區幾十元。算 下來，這幾十元錢不足虎符鑄銅的成本，更不用說它上面精美無比的鑲嵌著黃金的錯金字了。現在，杜虎符已是著名的文物而價值連城，珍藏在博物館中。


華麗的小龍
　　
　　唐-鎏金鎏銅鐵龍
　　
　　1963年出土于西安南郊唐墓。它的身軀是鐵鑄的，鐵上鎏銅，銅外面再鎏 金，看上去金光閃閃好似金龍，但實際是複合材料製成，技術處理是很複雜也是很困難的。中國歷朝歷代，都有龍的造型，而這些造型與神態各不相同，都帶有自己 的時代氣息。之所以造型神態各異，固然是因為不同的藝術觀念和審美情趣，同時也與龍在不同時期的地位有關。早期的龍雖然地位尊榮，但一般人家也可以使用龍 的形象，自己在家中用龍形雕樑畫棟並無不可，成語“葉公好龍”就說的是這種情況。到了唐代，龍的地位有所提高，卻仍然是民間常見的裝飾圖案，只是到了明清 時，龍形變成皇家專用的圖案，製作時強調的就不是藝術效果而是無上的威嚴、莊重甚至猙獰可怖了。可以說，唐朝的龍是最美的，最強調藝術效果，可以當做獨立 的藝術品而高置大雅之堂。


　　上海博物馆所藏的大克鼎由著名收藏家潘达于先生捐赠，高93.1厘米，重201.5公斤，是传世的西周中期青铜器中是名声最为显赫、器形最为厚重的青铜器之一。
　　　　鼎是中国古代青铜礼器组合中的重要部分，用以“明尊卑，别上下”，是古代贵族阶层等级制度和权力地位的象征。西周列鼎制度有所谓“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎”之说，如果违反了这一规定，即为僭越。大克鼎体魄庞大，气势雄浑，显示出鼎的主人克作为西周时期豪门望族的显赫身份。


天津博物館鎮館之寶有三：清乾隆款芍藥雉雞紋琺瑯彩玉壺春瓶，萬里挑一的乾隆御用瓷器小品，92年估價一億人民幣

西周太保鼎 64件不允许出国展示的文物之一
　　鼎内壁有太保铸三字 国宝档案好像报道过

宋范寬 雪景寒林圖
　　被譽為宋畫中無上之神品
　　絹本，由三幅絹拼成，氣勢非常宏大
　　現場感覺比較震撼

介紹一下陝西法門寺的出土文物，有幾件極品級文物~~~~
　　
　　寶物中的極品寶物
　　
　　靈骨指佛陀真身舍利！
　　
　　
　 　　　相傳佛陀入滅後，弟子們用香燃火焚化釋迦牟尼遺體，在灰燼中發現了4顆牙齒，以及指骨、頭蓋骨、毛髮等物，這就是舍利。弟子們將釋迦牟尼真身舍利細 心收殮保存，安葬于聖地王舍城，並起塔供養。當佛教徒再也無法向佛祖本人頂禮膜拜的時候，便把其虔誠之心轉向了佛祖遺存的舍利。
　　　　 釋迦牟尼舍利有多種形式：①舍利子（粒狀），傳世較多；②牙齒（今存斯里蘭卡）；③指骨（今存法門寺）；④頭蓋骨；⑤鎖骨等。
　　　　佛指舍利！
　　
　　阿彌駝佛



　经专家鉴定第三枚佛骨为释迦牟尼佛真身指骨舍利。这枚舍利是当今世界上独一无二、佛教界至高无上的圣物。



實在太多，貼不完，有興趣的朋友請自己移駕過去看吧
http://search.tianya............ ... CB%CA%F7&title=[%B0%CB%D8%D4%BD%AD%BA%FE]%B9%FA%B1%A6%D2%B2HC%A3%AC%CE%C4%CE%EF%D2%B2%B7%E8%BF%F1??%CD%E2%C3%B2%D0%AD%BB%E1818%B2%A9%CE%EF%B9%DD%C3%C7%B5%C4%D5%F2%B9%DD%D6%AE%B1%A6%C0%B2&url=http://cache.tianya.............................../publicforum/Content/funinfo/1/1056972.shtml

[ 本帖最後由 winging 於 2008-8-7 10:20 編輯 ]

也是無價之寶~~
中國的寶物真是多~~
又好看~~