自從看了神州劇情 神柱毀滅波及眾生存亡 讓我想到 佛教經典記載的末法災劫之壞劫
於是 隨便找了一個文章資料題外交流
壞劫有三種大災禍──火災、水災、風災。
【大三災】 指世界將毀壞時所發生的水災火災風災。世界過了住中劫便入壞中劫，在壞中劫的二十小劫中，前十九小劫，壞有情世間，最後一小劫，壞器世間。火災下自無間地獄，上壞至初禪天，水災下自無間地獄，上壞至二禪天，風災下自無間地獄，上壞至三禪天，四禪天以上，則無三災之難。
壞劫之初，眾生都上生到第二禪天以上，初禪天及欲界成器世間，此時名為破壞有情世間；隨之而起大災破壞器世間。三災之相，依《俱舍論》卷十二所載︰「於此漸有七日輪現，諸海乾竭，眾山洞然，洲渚三輪並從焚燎，風吹猛焰，燒上天宮。（中略）謂欲界火猛焰上昇，為緣引生色界火焰，餘災亦爾。」壞劫分為二十期，於最後一劫世界即開始壞滅而引起天災，即：火災（壞欲界至初禪天）水災（流失至第二禪天）風災（破壞至第三禪天）。以上火、水、風，分別稱為劫火、劫水、劫風。三災之發生，其順序一定。即初以火災壞滅七回後，再以水災壞滅一回；如此以火災七回、水災一回，反覆經七次後，再以火災壞滅七回，最後即以風災壞滅殆盡。如此大三災一周有六十四大劫，其中，火災有五十六回，水災七回，風災一回。
壞劫後，世界便進入空劫。
【空劫】 四劫之一，即此世界壞滅之後，二十中劫間，只有虛空的時期。
空劫也要經過二十個中劫。世界已壞滅，於欲、色二界之中，唯色界的第四禪天尚存，這段期間，沒有山河大地、日月星辰，唯有虛空。
初禪天：梵眾天者又做作梵身天，乃色界初禪第一天。諸天眾已離欲界淫欲，去除飲食、睡眠等欲，入清涼地。其乃係大梵天所有、所化、所領之天眾所住者，故叫梵眾天。此天之天眾身長半由旬(二十里)，壽命半中劫。梵輔天：梵輔天者又作梵富樓天或梵前益天，乃色界初禪第二天。以在梵前恆思梵天利益，因以得名。梵輔天眾均為大梵天之輔弼臣，因是名梵輔天。此天之天眾身長一由旬(四十里)，壽命一中劫。大梵天：大梵天者又稱梵天、梵王、世主天、娑婆世界主，乃色界初禪天第三天。大梵天身長為一由旬半(六十里)，壽量為一中劫半。
二禪天：此天天眾依上述而如法修行，得果報分住三天，曰少光天、無量光天及光音天，總稱為色界二禪三天。此天天眾雖離尋伺之初動，能免劫末之大火災，然以其心猶有喜樂之念，故不得免劫末之大水災。此二禪天眾在七識住中屬於身一想異識住生，如極光淨天天眾，身相容貌無異，但樂與非樂二想交參，故稱身一想異。少光天：少光天者又作光耀天、少梵天、水行天，為色界二禪天中之第一天，此天於二禪天中光明最少者，故曰：少光天。七識住中，攝於第三身想異識住。不論人中天上，欲界初禪，但得無覺無觀三昧，入第二禪。此天眾乃由二禪下品之業相應，禪定力不深故，命終得生少光天中，火災不到，壽命二大劫，身二由旬(八十里)。無量光天：無量光天者又作妙光天、無量光音天、無量水天、水無量天，係二禪天中第二天。此天天眾之光明，比其前諸天光明，更為殊勝，故稱無量光天。此天眾說話時，口中能顯照出無量光明。因此天眾光明增勝，無有限量，人中天上修習禪定，得第二禪定力，命終得生此天，壽命四大劫，身四由旬(百六十里)。光音天：光音天者又作極光淨天、極光天、水無量天，為二禪天中之第三天。此天眾無有音聲，而由定心所發之光明，以代替語言傳達彼此心意，故稱光音天。人中天上眾生得上品二禪天之業相應，入甚深第二禪定力，並兼修四無量心者，命終得生此天，壽命八大劫，身高八由旬(三百二十里)，此天天眾以喜悅為食，住於安樂，自然光明，具有神通，可乘空而行。
三禪天：此天天眾依修行、果報分住三天，曰少淨天、無量淨天及遍淨天，總稱為色界三禪三天。此天天眾意識受淨妙之樂，故名為淨天。此天天眾在七識住中屬於身一想一識住生，此三禪天天眾，身相無異，其唯有樂想，故屬身一想一識住。此天天眾屬於無尋無伺禪，能免劫末之大水災，然以其心猶有樂之念，故不得免劫末之大風災。少淨天：少淨天者又稱約淨天，乃三禪第一天。在三禪淨妙樂禪定中，此天所受淨妙之樂最少，故曰少淨天。此天眾由下品三禪相應之業所感，而生在此天。此天眾身量十六由旬(六百四十里)，壽量十六大劫。無量淨天：無量淨天者又稱無量淨果天、無量善天，乃三禪第二天。在三禪淨妙樂禪定中，此天所受淨妙之樂勝於少淨天眾，亦因意地之樂受，於此轉增，難以測量，故稱無量淨天。此天眾由中品三禪相應之業所感，而生在此天。此天眾身量三十二由旬(千二百八十里)，壽量三十二大劫。遍淨天：遍淨天者又稱廣善天、淨難逮天、無量淨天，乃三禪最上位天。在三禪此天中，天眾所受樂遍滿，故稱遍淨天。此天眾由上品三禪相應之業所感，而生在此天。此天眾身量六十四由旬(二千五百六十里)，壽量六十四大劫。
四禪天：此天天眾意識與捨受相應，故能入聖默然定。此天天眾在七識住中，不屬於任一識住而生。此天天眾因得大安穩，定中空明寂靜，絕諸妄想，正念堅固，故可免除劫末之大風災變。無雲天：無雲天者又稱無陰天、無罣礙天、無陰行天，為第四禪天之第一天。在四禪天以前諸禪天均依雲而居，入四禪天眾均離雲居住，故此天以上曰無雲地。因此天係在無雲之初，故稱無雲天。此天天眾果報微妙，宮殿隨身，無憂、喜、苦、樂等四受，僅與捨受相應，亦有因此而稱無雲者。此天眾生壽命一百二十五大劫，身長一百二十五由旬(五千里)。福生天：福生天者又稱生福天、受福天、無量密身天、廣妙天等，為色界四禪第二天。生此天眾生受用智、念、捨等相應之生福，又因修勝福者往生之所，故稱福生。此天眾生因修中品四禪相應業所感而生此天，其壽命為二百五十大劫，身量為二百五十由旬(一萬里)。廣果天：廣果天者又稱果實天、嚴飾果實天、密果天、大果天、廣天極妙天等，為色界第四禪天之第三天。據《阿含經》卷二十一所載，劫末風災劫起時，世間人修第四禪定，身壞命終後得生廣果天；地獄以至遍眾天等眾生，亦來生人間，皆修第四禪定，至身壞命終時，亦生廣果天，而後起風災，世界於是壞盡。此天眾生壽命五百大劫，身長五百由旬(兩萬里)。
經云：「壽命要之即有盡」，故色界四禪諸天，若不配合修習六度波羅蜜，起四無量心，求解脫知見，則行者有如身處火宅中，壽盡死亡後便再輪轉。
最後講到無想天，無想天是一些修到四禪境界的人，但是有一個不正確的觀念，很討厭這個心念的起滅。而所謂捨念清淨，並非什麼念頭都沒有，捨念清淨就是你念頭起來，不受它的左右，如果有修學佛法，能夠不受它的左右，還可以看著它、觀空一切相，觀了以後把它空掉了，就可以居住到五淨居天。而現在有一些人，他很怕這個心念的起滅，雖然心是虛幻不實在的，心是有罣礙的，看到什麼？心會起，聽到什麼？心會起，而你又沒有超然的心可以去觀它是虛幻不實在的，不能夠像初禪的境界一樣，看著它、不理它。 |
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