本帖最後由 ngikling 於 2009-4-20 08:14 編輯
大易總敘章第一：
乾坤者，易之門戶，眾卦之父母。
坎離匡廓，運轂正軸，牝牡四卦，以為橐龠。
覆冒陰陽之道，尤工禦者准繩墨，執銜轡，
正規距，隨軌轍，處中以制外，數在律曆紀。
月節有五六，經緯奉日使，兼併為六十，剛柔有表裏。
朔旦屯直事，至暮蒙當受，晝夜各一卦用之依次序。
即未至晦爽，終則複更始，日月為期度，動靜有早晚。
春夏據內體，從子到辰巳，秋冬當外用，自午訖戌亥。
賞罰應春秋，昏明順寒暑，爻辭有仁義，
隨時發喜怒，如是應四時，五行得其理。
乾坤設位章第二：
天地設位，而易行乎其中。
天地者，乾坤之象也；設位者，列陰陽配合之位也；
易謂坎離者，乾坤二用。
二用無爻位，周流行六虛，往來既不定，上下亦無常，
幽潛淪匿，變化于中，包囊萬物，為道紀綱，
以無制有，器用者空，故推消息，坎離沒亡。
言不苟造，論不虛生，引驗見效，校度神明，推論結字，原理為證。
坎戊月精，離巳日光，日月為易，剛柔相當，土旺四季，
羅絡始終，青赤黑白，各居一方，皆秉中宮，戊巳之功。
日月懸象章第三：
易者，象也。懸象著明，莫大忽日月，窮神以知化，
陽往則陰來，輻輳而輪轉，出入更卷舒。
易有三百八十四爻，據爻摘符，符謂六十四卦。
晦至朔旦，震來受符。
當斯之際，天地媾其精，日月相擔持。雄陽播玄施，雌陰化黃包。
混沌相交接，權輿樹根基。
經營養鄞鄂，凝神以成軀。眾夫蹈以出，蠕動莫不由。
聖人上觀章第四：
於是仲尼贊鴻蒙，乾坤德洞虛，稽古當元皇，關睢建始初，
冠婚氣相紐，元年乃芽滋。聖人不虛生，上觀顯天符。
天符有進退，屈伸以應時。
故易統天心，複卦建始萌，長子繼父體，因母立兆基。
消息應中律，升降據鬥樞。
三日出為爽，震庚受西方。
八日兌受丁，上弦平如繩。
十五乾體就，盛滿甲東方。
蟾蜍與兔魄，日月氣雙明，蟾蜍視卦節，兔者吐生光。
七八道已訖曲折低下降，十六轉受統，巽辛見平明，
艮直于丙南，下弦二十三，坤乙三十日，東北喪其朋。
節盡相禪與，繼體複生龍，壬癸配甲乙，乾坤括始終。
七八數十五，九六亦相應，四者合三十，陽氣索滅藏。
八卦布列曜，運移不失中，元精眇難睹，推度效符證。
居則觀其象，准擬其形容，立表以為範，
占候定吉凶，發號順時令，勿失爻動時。
上察河文，下序地形流，中稽于人心，參合考三才。
動則循卦節，靜則因彖辭乾坤用施行，天下然後治。
（一本雲，可得不慎乎，非是）
君臣禦政章第五：
禦政之首，鼎新革故。
管括微密，開舒布寶。
要道魁柄，統化綱紐。
爻象內動，吉凶外起，五緯錯順，應時感動。
四七乖戾，誃離俯仰。
文昌統錄，詰責台輔百官有司，各典所部。
日合五行精，月受六律紀。
五六三十度，度竟複更始。
原始要終，存亡之緒，或君驕佚，亢滿違道；或臣邪佞，行不順軌。
弦望盈縮，乖變凶咎。執法刺譏，詰過貽主。
辰極受正，優遊任下。
明堂布政，國無害道。
煉己立基章第六：
內以養己，安靜虛無。
原本隱明，內照形軀。
閉塞其兌，築固靈株。
三光陸沉，溫養子珠，視之不見，近而易求。
黃中漸通理，潤澤達肌膚。
初正則終修，幹立未可持。
一者以掩蔽，世人莫知之。
明兩知竅章第七：
上德無為，不以察求。
下德為之，其用不休。
上閉則稱有，下閉則稱無。
無者以奉上，上有神德居。
此兩孔穴法，金氣亦相胥。
知白守黑，神明自來，白者金精，黑者水基。
水者道樞，去數名一。
陰陽之始，玄含黃芽。
五金之主，北方河車。
故鉛外黑，內懷金華，被褐懷玉，外為狂夫。
金為水母，母隱子胎，水為金子，子藏母胞。
真人至妙，若有若無，仿佛大淵，乍沉乍浮。
退爾分佈，各守境隅，采之類白，造之則朱。
煉為表衛，白裏真居，方圓徑寸，混而相拘。
先天地生，巍巍尊高，旁有垣闕，狀似蓬壺。
環匝關閉，四通踟躕，守禦密固，閼絕奸邪。
曲闔相通，以戒不虞，可以無思，難以愁勞。
神氣滿室，莫之能留。
守之者昌，失之者亡。
動靜休息，常與人俱。
明辨邪正章第八：
是非曆髒法，內觀有所思，履行步鬥宿，六甲以日辰。
陰道厭九一，濁亂弄元胞。食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。
晝夜不臥寐，晦朔未嘗休。身體日疲倦，恍惚狀若癡。
百脈鼎沸馳，不得清澄居。累土立壇宇，朝暮敬祭祀。
鬼神見形象，夢寐感慨之。心歡意喜悅，自謂必延期。
遽以夭命死，腐露其形骸。舉措輒有違，悖逆失樞機。
諸術甚眾多，千條有萬餘，前卻違黃老，曲折戾九都。
明者省厥旨，曠然知所由。勤而行之，夙夜不休。
伏食三載，輕舉遠遊，跨火不焦，入水不濡，能存能亡，長樂無憂。
道成德就，潛伏俟時。太乙乃召，移居中洲，功滿上升，膺籙受圖。
龍虎兩弦章第九：
火計不虛作，演易以明之。偃月法爐鼎，白虎為熬樞。
汞日為流珠，青龍與之俱。舉東以合西，魂魄自相拘。
上弦兌數八，下弦艮亦八，兩弦合其精，乾坤體乃成。
二八應一斤，易道正不傾。
金返歸性章第十：
金入於猛火，色不奪精光。自開闢以來，日月不虧明。
金不失其重，日月形如常。金本從月生，朔旦日受符。
金返歸其母，月晦日相包。隱藏其匡廓，沉浮於洞虛。
金複其故性，威光鼎乃熺。
二土全功章第十一：
子午數合三，戊己號稱五。三五既和諧，八石正綱紀。
呼吸相含育，佇思為夫婦。黃土金之父，流珠水之子。
水以土為鬼，土鎮水不起。朱雀為火精，執平調勝負。
水盛火消滅，俱死歸厚土。三性即合會，本性共祖宗。
巨勝尚延年，還丹可入口。金性不敗朽，故為萬物寶。
術士伏食之，壽命得長久。土游於四季，守界定規矩。
金砂入五內，霧散若風雨。薰蒸達四肢，顏色悅澤好。
發白皆變黑，齒落生舊所。老翁複丁壯，耆嫗成吒女。
改形免世厄，號之曰真人。
同類合體章第十二：
胡粉投火中，色壞還為鉛。冰雪得溫湯，解釋成太玄。
金以砂為主，秉和于水銀。變化由其真，終始自相因。
欲作伏食仙，宜以同類者，植禾當以穀，覆雞用其卵。
以類補自然，物成易陶冶。魚目豈為珠？蓬蒿不成檟。
類同者相從，事乖不成寶。燕雀不生鳳，狐兔不乳馬。
水流不炎上，火動不潤下。時間多學士，高妙負良材。
邂逅不遭遇，耗火亡資財。
據按依文說，妄以言為之。端緒無因緣，度量失操持。
擣治羌石膽，雲母及礬磁。硫磺燒豫章，泥於相煉治。
鼓下五石銅，以之為輔樞。雜性不同類，安肯同體居。
千舉必萬敗，欲黠反成癡。稚年至白首，中道生狐疑。
背道守迷路，出正入邪蹊。管窺不廣見，難以揆方來。
三聖前識章第十三：
若夫至聖，不過伏羲，始畫八卦，效法天地。
文王帝之宗，結體演爻辭。夫子庶聖雄，十翼以輔之。
三君天所挺，迭興更禦時。優劣有步驟，功德不相殊。
製作有所踵，推度審分銖。有形易忖量，無兆難慮謀。
作事令可法，為世定詩書。素無前識資，因師覺悟之。
皓若寒帷帳，嗔目登高台。火記六百篇，所趣等不殊。
文字鄭重說，世人不孰思。尋度其源流，幽明本共居。
竊為賢者談，曷敢輕為書？若遂結舌踣，絕道獲罪誅。
寫情著竹帛，又恐泄天符。猶豫增歎息，俯仰綴斯愚。
陶冶有法度，未可悉陳敷。略述其綱紀，枝條見扶疏。
金丹刀圭章第十四：
以金為堤防，水入乃優遊。金計有十五，水數亦如之。
臨爐定銖兩，五分水有餘。二者以為真，金重如本初。
其三遂不入，火二與之俱。三物相含受，變化狀有神。
下有太陽氣，伏蒸須臾間。先液而後凝，號曰黃□焉。
歲月將欲訖，毀惟傷壽年。形體如灰土，狀若明窗塵。
擣治併合之，持入赤色門。固塞其際會，務令至完堅。
炎火張於下，晝夜聲正勤。始文使可修，終意武乃陳。
候視加謹慎，審察調寒溫。周旋十二節，節盡更須親。
氣索命將絕，休死亡魄魂。色轉更為紫，赫然成還丹。
粉提以一丸，刀圭最為神。
水火情性章第十五：
推演五行數，較約而不繁。舉水以激火，奄然滅光明。
日月相薄蝕，常在朔望間。水盛坎侵陽，火衰離晝昏。
陰陽相飲食，交感道自然。名者以定情，字者以性言。
金來歸性初，乃得稱還丹。吾不敢虛說，仿效聖人文。
古記題龍虎，黃帝美金華。淮南煉秋石，玉陽加黃芽。
賢者能持行，不肖毋與俱。古今道由一，對談吐所謀。
學者加勉力，留念深思惟。至要言甚露，昭昭不我欺。
陰陽精氣章第十六：
乾坤剛柔，配合相包。陽秉陰受，雌雄相須。
須以造化，精氣乃舒。坎離冠首，先映垂敷。
玄冥難測，不可畫圖。聖人揆度，參序元基。
四者混沌，徑入虛無。六十卦周，張布為輿。
龍馬就駕，明君禦時。和則隨從，路平不邪。
邪道險阻，傾危國家。
君子居室章第十七：
君子居其室，出其言善，則千里之外應之。
謂萬乘之主，處九重之室，發號出令，順陰陽節。
藏器俟時，勿違卦月。屯以子申，蒙用寅戍。
餘六十卦，各自有日。聊陳兩象，未能究悉。
立意設刑，當仁施德，逆之者凶，順之者吉。
按曆法令，至誠專密。謹候日辰，審查消息。
纖芥不正，悔吝為賊。二至改度，乖錯委曲。
隆冬大暑，盛夏霜雪。二分縱橫，不應漏刻。
水旱相伐，風雨不節，蝗蟲湧沸，群異旁出。
天見其怪，山崩地裂。孝子用心，感動皇極。
近出己口，遠流殊域。
或以召禍，或以至福，或造太平，或造兵革。
四者之來，由乎胸臆。動靜有常，奉其繩墨。
四時順宜，與（氣）相得。剛柔斷矣，不相涉入。
五行守界，不妄盈縮。易行周流，屈伸反覆。
晦朔合符章第十八：
晦朔之間，合符行中。混沌鴻蒙，牝牡相從。
滋液潤澤，施化流通。天地神明，不可度量。
利用安身，隱形而藏。始于東北，箕斗之鄉。
旋而右轉，嘔輪吐萌。潛潭見象，發散精光。
昂畢之上，震為出徵。陽氣造端，初九潛龍。
陽以三立，陰以八通。三日震動，八日兌行。
九二見龍，和平有明。三五德就，乾體乃成。
九三夕惕，虧折神符。盛衰漸革，終還其初。
巽繼其統，固際操持。九四或躍，進退道危。
艮主進止，不得逾時。二十三日，典守弦期。
九五飛龍，天位加嘉。六五坤承，結括終始。
醞養眾子，世為類母。上九亢龍，戰德於野。
用九翩翩，為道規矩。陽數已訖，訖則複起。
推情合性，轉而相與。迴圈璿璣，升降上下。
周流六爻，難可察睹。故無常位，為易宗祖。
爻變功用章第十九：
朔旦為複，陽氣始通。出入無疾，立表微剛。
黃鐘建子，兆乃滋彰。播施柔暖，黎蒸得常。
臨爐施條，開路正光。光耀漸進，日以益長。
醜之大侶，結正低昂。仰以成泰，剛柔並隆。
遠遊交接，小往大來。輻輳於銀，運而趨時。
漸曆大壯，俠列卯門。榆莢墮落，還歸本根。
刑德相負，晝夜始分。夬陰以退，陽升而前。
洗滌羽翮，振索宿塵。乾健盛明，廣被四鄰。
陽終於己，中而相干。媾始紀序，履霜最先。
井底寒泉，午為蕤賓。賓伏于陰，陰為主人。
遁世去位，收斂其精。懷德俟時，棲遲昧冥。
否塞不通，萌芽不生。陰申陽屈，沒陽姓名。
觀其權量，察眾秋情。任畜微稚，老枯複榮。
薺麥牙孽，因冒以生。剝爛肢體，消減其形。
化氣既竭，亡失至神。道窮則返，歸乎坤元。
恒順地理，承天布宣。玄幽遠眇，隔閡相連。
應度育種，陰陽之元。廖廓恍惚，莫知其端。
先迷失軌，後為主君。無平不陂，道之自然。
變易更盛，消息相因。終坤複始，如複連環。
帝王承禦，千載常存。
養性立命章第二十：
將欲養性，延命卻期。審思後末，當慮其先。
人所秉軀，體本一無。元精雲布，因氣托初。
陰陽為度，魂魄所居。陽神日魂，陰神月魄。
魂之與魄，互為室宅。性主處內，立置鄞鄂。
情主營外，築垣城郭。城郭完全，人物乃安。
爰斯之時，情和乾坤。乾動而直，氣布精流；
坤靜而翕，為道舍廬。剛施而退，柔化以滋。
九還七返，八歸六居。男白女赤，金火相拘。
則水定火，五行之初。上善若水，清而無瑕。
道之形象，真一難圖。變而分佈，各自獨居。
類如雞子，白黑相符，縱廣一寸，以為始初。
四肢五臟，筋骨乃俱。彌曆十月，脫出其胞。
骨弱可卷，肉滑若鉛。
二氣感化章第二十一：
陽燧以取火，非日不生光。方諸非星月，安能得水漿？
二氣玄且遠，感化尚相通，何況近存身？
切在於心胸。陰陽配日月，水火為效徵。
關鍵三寶章第二十二：
耳目口三寶，閉門無發通。
真人潛深淵，浮游守規中，旋曲以視聽，
開闔皆合同，為己之樞轄，動靜不竭窮。
離氣內營衛，坎乃不用聰，兌合不以談，
希言順鴻蒙，三者既關鍵，緩體處空房。
委志歸虛無，無念以為常。
證難以推移，心專不縱橫，寢寐神相抱，
覺悟候存亡。顏色浸以潤，骨節益堅強。
排卻眾陰邪，然後立正陽。
修之不輟體，庶氣雲雨行。
淫淫若春澤，液液象解冰，從頭流達足，
究竟複上升，往來洞無極，怫怫被容中。
反者道之驗，弱者德之枘。耕耘宿穢汙，
細微得調暢。濁者清之路，昏久則昭明。
傍門無功章第二十三：
世人好小術，不審道深淺。棄正從邪徑，裕速閼不通。
猶盲不任杖，聾者聽宮商，沒水捕雉兔，
登山索魚龍，植麥裕獲黍，運規以求方。
竭力勞精神，終年無見功。裕知伏食法，事約而不繁。
流珠金華章第二十四：
太陽流珠，常欲去人。卒得金華，轉而相因，化為白液，凝而至堅。
金華先唱，有傾之間，解化為水，馬齒瓓玕，陽乃往和，情性自然。
迫促時陰，拘蓄禁門，慈母養育，孝子報恩，嚴父施令，教敕子孫。
五行錯王，相據以生，火性銷金，金伐木榮。
三五與一，天地至精，可以口訣，難以書傳。
子當右轉，午乃車旋，卯酉界隔，主客二名。
龍呼於虎，虎吸於精，兩相飲食，具相貪便，遂相銜咽，咀嚼相吞。
熒惑守西，太白經天，殺氣所臨，何有不傾。
狸犬守鼠，鳥雀畏鸇，各有其功，何敢有聲。
不得其理，難以妄言。
竭殫家產，妻子饑貧，自古及今，好者億人，汽不諧遇，稀有能成。
廣求名藥，與道乖殊。
如審遭逢章第二十五：
如審遭逢，睹其端緒。以類相況，揆物終始。
五行相克，更為父母。
母含滋液，父主秉與，凝精流形，金石不朽。
審專不泄，得為成道。
立竿見影，呼穀傳響。豈不靈哉！天地至象。
若以野葛一寸，巴豆一兩，如喉輒僵，不得俯仰。
當此之時，周文揲蓍，孔子占象，扁鵲操針，
巫鹹扣鼓，安能令蘇，複起馳走？
姹女黃芽章第二十六：
河上姹女，靈而最神，得火則飛，不見埃塵，鬼隱龍匿，莫知所存。
將欲制之，黃芽為根。物為陰陽，違天背元，牝雞自卵，其雛不全。
夫何故乎？配合未連，三五不交，剛柔離分。
施化之精，天地自然，火動炎上，水流潤下，非有師導，使其然也。
資使統正，不可複改。
觀夫雌雄交媾之時，剛柔相結而不可解，得其節符，非有工巧以制禦之。
男生而伏，女偃其軀，秉乎胞胎，受氣之初，非徒生時，
著而見之，及其死也，亦複效之，此非父母教令使然。
本在交媾，定置始先。
男女相須章第二十七：
坎男為月，離女為日，日以施德，月以舒光，月受日化，體不汙傷。
日失其契，陰侵其明，晦朔薄蝕，掩冒相傾，日消其形，陰淩災生。
男女相胥，含土以滋，雌雄錯雜，以類相求。
金化為水，水性周章，火化為土，水不得行。
男動外施，女靜內藏，溢度過節，為女所拘。
魄以鈐魂，不得淫奢。不寒不暑，進退和時，各得其和，俱吐政符。
四者混沌章第二十八：
丹砂木精，得金乃並，金水合處，木火為侶。
四者混沌，列為龍虎，龍陽數奇，虎陰數偶。
肝青為父，肺白為母，腎黑為子，離赤為女，脾黃為祖，子午為始。
三物一家，都歸戊己。
卯酉刑德章第二十九：
剛柔迭興，更曆分佈。
龍西虎東，建緯卯酉，刑德並會，相見歡喜，刑主伏殺，德主生起。
二月榆落，魁臨於卯，八月麥生，天罡據酉。
子南午北，互為綱紀。一九之數，終而複始。
含元虛危，播精於子。
君子好逑章第三十：
關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
雄不獨處，雌不孤居。
玄武龜蛇，蟠虯相扶，以明牝牡，意當相須。
假使二女共室，顏色甚姝，蘇秦通言，張儀合媒，發辯利舌，
奮舒美辭，推心調諧，合為夫妻，弊發腐齒，終不相知。
若藥物非種，名類不同，分刻參差，失其綱紀，雖黃帝臨爐，
太公執火，八公擣煉，淮南調合，立宇崇壇，玉為階陛，
麟脯鳳脂，把籍長跪，禱祝神祗，請哀諸鬼，沐浴齋戒，冀有所望，
亦猶和膠補釜，以硇塗瘡，去冷加冰，除熱用湯，飛龜舞蛇，愈見乖張。
聖賢伏煉章第三十一：
惟昔聖賢，懷玄抱真，伏煉九鼎，化跡隱淪，含精養神，通德三光，
津液腠理，筋骨致堅，眾邪辟除，正氣長存，積累長久，變形而仙。
憂憫後生，好道之倫，隨傍風采，指畫古文，著為圖集，開示後昆，
露見枝條，隱藏本根，托號諸名，覆謬眾文，學者得之，韞櫝終身。
子繼父業，孫踵祖先，傳世迷惑，竟無見聞，
隨使宦者不仕，農夫失耘，商人棄貨，志士家貧。
吾甚傷之，定錄此文，字約易思，事省不繁，披列其條，核實可觀，
分兩有數，因而相循，故為亂辭，孔竅其門，智者審思，用意參焉。
法象成功章第三十二：
法象莫大乎天地兮，玄溝數萬里。河鼓臨星紀兮，人民皆驚駭。
晷影妄前卻兮，九年被凶咎。皇上覽視之兮，王者退自改。
關鍵有低昂兮，害氣遂奔走。江淮之枯竭兮，水流注於海。
天地之雌雄兮，徘徊子與午。寅申陰陽祖兮，出入複終始。
循鬥而招搖兮，執衡定元紀。升熬於甑山兮，炎火張設下。
白虎導唱前兮，蒼液和於後。
朱雀翱翔戲兮，飛揚色五彩；遭遇羅網施兮，壓之不得舉；
嗷嗷聲甚悲兮，嬰兒之慕母；顛倒就湯鑊兮摧折傷毛羽。
漏刻未過半兮，魚鱗狎鬣起。五色象炫耀兮，變化無常主。
沸潏鼎沸馳兮，暴湧不休止。
接連重疊累兮，犬牙相錯距。
形似仲冬冰兮，瓓玕吐鐘乳。
崔嵬而雜廁兮，交積相支柱。陰陽得其配兮，淡薄而相守。
青龍處房六兮，春花震東卯。白虎在昂七兮，秋芒兌西酉。
朱雀在張二兮，正陽雜南午。三者具來朝兮，家屬為親侶。
本之但二物兮，末而為三五。三五並與一兮，都集歸二所。治之如上科兮，日數亦取甫。先白而後黃兮，赤黑達表裏。名曰第一鼎兮，食如大黍米。自然之所為兮，非有邪偽道。山澤氣相蒸兮，興雲而為雨，泥竭遂成塵兮，火滅化為土。若檗染為黃兮，似藍成綠組。皮革煮成膠兮，麴 糵化為酒。同類易施工兮，非種難為巧。惟斯之妙術兮，審諦不誑語。傳於億世後兮，昭然自可考。煥若星經漢兮，昺如水宗海。思之務令熟兮，反覆視上下。千周粲彬彬兮，萬遍將可睹。神明或告人兮，心靈乍自吾。探端索其緒兮，必得其門戶，入道無適莫兮，常傳於賢者。
鼎器妙用章第三十三：
圓三五，寸一分，口四八，兩寸唇，長尺二，厚薄均。腹齊三，坐垂溫。陰在上，陽下奔。首尾武，中間文。始七十，終三旬，三百六，善調均。陰火白，黃芽鉛。兩七聚，輔翼人。贍理腦，定玄升。子處中，得安存？來去遊，不出門。漸成大，性情純。卻歸一，還本原。善愛敬，如君臣。至一周，甚辛勤。密防護，莫迷昏。途路遠，複幽玄。若達此，會乾坤。乃圭沾，淨魄魂。得長生，居仙村。樂道者，尋其根。審五行，定銖分。諦思之，不須論。深藏守，莫傳文。禦白鶴，駕龍鱗，遊太虛，謁仙君，錄天圖，號真人。
補塞遺脫章第三十四：
參同契者，敷陳梗概，不能純一，氾濫而說，纖微未備，闕略仿佛。今更撰錄，補塞遺脫，潤色幽深，鉤援相逮，旨意等齊，所趨不悖，故複作此，命三相類，則大易之情性盡矣。
乙「浮右」丁「文火」已物辛「世銀」癸「真鉛」五位相得三木二火五土四金一水甲「沉左」丙「武火」戊藥庚「世金」壬「真汞」而各有合大易性情，各如其度。黃老用究，較而可禦。爐火之事，真有所據。三道由一，俱出徑路。枝莖華葉，果實垂布，正在根株，不失其素。誠心所言，審而不誤。象彼仲冬節，竹木皆摧傷。佐陽詰賈旅，人君深自藏。象時順節令，閉口不用談。天道其浩廣，太玄無形容，虛寂不可睹，匡廓以消亡。謬誤失事緒，言還自敗傷。別序斯四象，以曉後生盲。
自敍啟後章第三十五：
會稽鄙夫，幽谷朽生，挾懷樸素，不樂權榮，棲遲僻陋，忽略利名，執守恬淡，希時安寧，晏然閒居，乃撰斯文。歌敘大易，三聖遺言，察其旨趣，一統共論。勿在順理，宣耀精神。神化流通，四海和平。表以為曆，萬世可循。序以禦政，行之不繁，引內養性，黃老自然，含德之厚，歸根返元。近在我心，不離己身，抱一毋舍，可以長存。配以伏食，雄雌設陳。挺除武都，八石棄捐。審用成物，世俗所珍。羅列三條，枝莖相連。同出異名，皆由一門。非徒累句，諧偶斯文，殆有其真，礫硌可觀。使予敷偽，卻被贅愆。命參同契，微覽其端，辭寡意大，後嗣宜尊。委時去害，依託丘山。循遊寥廓，與鬼為鄰。化形而仙，淪寂無聲。百世而下，遨遊人間。敷陳羽翮，東西南傾。湯遭厄際，水旱隔並。柯葉萎黃，失其華榮。吉人相乘負，安穩可長生。 |
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