121章 菩薩是怎樣煉成的
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柴釋被這些小和尚搞得一愣一愣的,這些小和尚應該和這個老瘋子是同一個寺廟的吧,為什麼老和尚這麼?嗦,小和尚卻不言不語呢。柴釋猜測估計這群小和尚被老和尚煩的不願意說話了吧。
柴釋盤坐在老和尚留下的山洞裡,仔細的將老和尚的生平回憶了一遍,老和尚的修行方式是完全屬於精神力的修煉,換而言之就是修煉元神的功法,這功法,比柴釋自己從魔修的功法裡總結出來的修行方式要合理的多,效果自然也要強的多。
伽羅陀星的敏珠寺附近,出現了一位著月白色長袍,披散著頭髮的行者,此人身無長物,只有一隻青皮葫蘆掛在腰間。每日裡,靠著給人幫工後的佈施過活,即使數天得不到佈施,行者也依然面帶微笑幫人幹活。如果誰家的孩子或者老人生病之類的,就在門口吆喝一聲,就能見到這個行者,行者的葫蘆裡倒出的水能夠解決病痛。
行者有一副好嗓子,能唱一些有深刻佛理的歌謠。也喜歡老人和孩子,經常在街頭給老人孩子們將一些蘊含著與人為善的道理的故事。這個行者,就是柴釋,青皮葫蘆裡的水是柴釋收集的靈水,對於緩解病痛或者治療一些小毛病是沒問題的。歌謠也無非是菩提本無樹之類地球上的佛偈,故事除了寓言就是一些在地球上聽說的關於大德高僧的故事。
柴釋在回憶整理過老瘋子的修行功法以後,決定在這裡專門修煉自己的元神。在伽羅陀,精神力被稱之為神念,在這個星球是沒有所謂的煉體的概念的,以無上的神念成就大神通,以無上神念成就大圓滿,是這個星球的主要修煉方式。這裡和地球上的佛教很相似,也有很大的不同。
這裡的廟宇裡沒有供奉佛像,也沒有那麼多如是我聞的佛經。沒有不許吃葷的戒律,也不禁女色,這一點好像和藏傳佛教差不多。這個星球的主食是桫欏樹搾取的澱粉,柴釋每天幹得活就是幫人收割搬運這些桫欏樹,並且提取澱粉。柴釋留在這裡,早上下山,到敏珠寺附近幫人幹活,晚上回到老瘋子的山洞修行。
柴釋留在這裡不是沒原因的,一來是老瘋子的功法柴釋並沒有弄懂,在這裡可以找到其他人解答自己的疑惑,另一方面這功法對功德這東西十分看重,就是你要幫助別人。雖然柴釋看來,這功德不過是為自己求一個心安理得而已,但是這裡的人的確不錯,神態安詳,性格隨和,讓柴釋感覺很自在,所以乾脆留在這裡修行了。
敏珠寺的僧人們也會時不時的找到柴釋,佈施一些供奉給柴釋,不過柴釋哪怕就是幾千年不吃東西也沒事,為了照顧這些僧人的面子,柴釋轉手就會將這些供奉送給一些貧苦的人家。都說助人為樂,柴釋在這種簡單而快樂的生活裡漸漸將自己的元神修煉的更加飽滿,也更加凝實了。
柴釋現在的情況很奇怪,要說肉體的強度,比專門煉體的修真者還要強上千倍,要說神識,比所謂的九劫散仙都要強大,要說元嬰裡的能量,卻是不多,只剛剛比分神期的時候多一點點,遠沒有原先的合體期的修為了。有時候柴釋也在想,自己要是渡劫,會是按照什麼標準渡劫。
幫助人的日子總是快樂的。柴釋現在也許不能和這個星球的高僧們相比,但是在敏珠寺附近,基本上是無人不知的。這裡家家信佛,雖然不知道佛是什麼樣的,但是祖輩傳下來的信仰被根植到了骨髓,隨著DNA遺傳了下來。柴釋的名聲越來越響,在人們的口中他是行走人間的大威能者,也有遠來的僧人找到柴釋要辯佛法的,卻被柴釋的一言不發弄了個掃興而歸。
這地方是不能再呆了,柴釋準備轉移陣地,反正他是到哪都行,吃喝拉撒睡都可以不操心。有了這個想法,柴釋找到敏珠寺的僧人說了一聲就離開了這裡。慢慢山路上,有許多的小型商隊來來往往,柴釋跟著一隊馬車,慢慢的走向群山之間。商人們也都是老到敏珠寺這邊的,都知道柴釋這個行走人間的大威能者,對柴釋的同行表示熱烈歡迎。
柴釋跟隨商隊到達的是畢缽寺。畢缽寺也是供養了近萬僧人的大寺,山後的塔林比敏珠寺要多得多。還是老樣子,柴釋每天幫附近的居民幹活,並且幫他們看病治病。畢缽寺比起敏珠寺所在的位置要溫暖的多而且也潮濕的多,山上的瘴癘之地也多了很多,例如蛇傷,中毒之類的事情發生的比敏珠寺那邊要多一些。
柴釋仗著自己百毒不侵,在山上採來藥材煉製解毒的藥丸,免費的分發給這裡的民眾,也一手一腳的教這些人辨認和採集解毒的草藥之類的,慢慢的柴釋在畢缽寺這一帶得了一個藥師菩薩的名頭。對這一點柴釋很頭疼,似乎這裡的人都喜歡給人起別名,先是『行走人間的大威能者』,現在又是『藥師菩薩』,不知道以後還有什麼名字會冠在他的頭上。
漸漸的,也有一些即將行走修煉的僧人來向柴釋請教醫術。對這個,柴釋是一點也不吝嗇的,都會很用心的去教導他們。救人治病,這也是積功德的一件事情,雖然不指望這些功德能讓自己成仙成佛,至少求一個心安理得。有這些行腳僧人的宣傳,柴釋這個藥師菩薩的名頭算是坐實了,畢缽寺專管外務的和尚也給柴釋在畢缽寺掛單的禪房裡留了一間最好的,讓柴釋歇腳。
這天,柴釋在畢缽寺的道場上給外地來的行腳僧們講著藥理藥性和煉丹製丹的各種訣竅,以及診斷病症的種種現象。正講得興高采烈處,只見寺裡的大鐘不敲自鳴,噹噹噹的也數不清有多少聲響。在場的僧眾忽的一下全部站起來,當下就有一些僧人身上泛出金光,騰空而起。
柴釋抬頭望去,一片黑紅色的血雲飄飛而至,柴釋在這血雲裡感受到濃濃的血腥和哀號。是魔修,他們怎麼跑這來了?柴釋的疑問沒有人能回答。僧人們已經和血雲短兵相接,他們的戰鬥方式極其的慘烈,無一不是捨身而上,沾染了滿身的血煞以後在空中暴起一陣金光,與血煞同歸於盡。
接著各個寺院的上空都閃出金光,陣陣唸經的聲音在這大地上響起,空中出現了幾個數十米高的金色人像,有騎在獅子上,左肩經書,右手舉寶劍的;有騎象,右掌豎在胸前,左手自然垂放在膝上,頭略向下俯,雙目下視的;有雍容大度,面龐豐滿,安穩倚坐,右手放在右腿上面,左手輕輕地拿著一個桃形的東西,雙目低垂,笑容謙和的。還有一些則是千手千眼的比丘尼像之類的。
這些金光閃閃的人像一升起,就抵禦住了血煞的攻勢,可是卻有更多的僧人渾身閃著金光飛上天際。然後爆出一團金光,消耗掉那些有著濃濃血腥的血煞。百姓們盤坐在家裡,街上,不住的念著經文,柴釋不會唸經,有些無所適從,一個人站在道場上,很是突兀。畢缽寺的外事僧坐在柴釋的身邊,不住的歎息。
柴釋扭頭問,那些渾身冒著金光的僧人是什麼人。「那些是阿修羅僧,以無上願力,捨自己的肉身救百姓與危難,那些金光人像是各門派修來的願力,我畢缽寺修的就是千手千眼多寶僧。」柴釋點點頭,尋思著是不是自己應該參加這次的戰鬥。正在柴釋想著,畢缽寺的一位僧童渾身冒著濃厚的金光升上天際。
當柴釋的眼光落在這僧童的身上時,心裡有一個強烈的想法就是要去阻止這個僧童的自殺式行為。顧不得許多,柴釋心念一動,頭上懸起一個金色小球,左手升出一個月牙形兵器,肩胛處長出一對銀色羽翼,一聲長嘯,柴釋投入了戰鬥。左手一揮,月精輪化作漫天紫色的火焰,隨著小沙彌的身形形成了一道火牆,雙翼向前一揚,化作漫天閃耀乳白色火焰的飛劍,緊接著,柴釋的身體冒出炙熱的火焰,飛上了空中。
有了柴釋的加入,阿修羅僧們的死傷瞬間少了大半,遇到柴釋的火焰和飛劍的血煞尖嘯著變成飛灰。柴釋這麼大的動靜引起了地上百姓們的關注,畢缽寺附近的百姓將自己的願力加持在天空中冒著火焰飛翔的柴釋身上,不遠處的敏珠寺的百姓也將自己的願力加持在了行走人間的大威能者身上。漸漸的,柴釋的身後形成了一具以柴釋身形相貌為原型的金色人像,金色人像的腰上也掛著葫蘆,背後的羽翼向上,形成一道龐大的火焰形光環,在金像的腦後兩肩處,有一個小的圓形光環,一個小的金色圓球像髮簪一樣頂在金像的頭頂,仔細看過去,分明就是柴釋的仙器羽翼和日月精輪的樣子。 |