劇情場景央森的情報密傳金剛法

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在新劇情場景 央森找的人透露 情報 頂禮世尊不壞身 密傳金剛法
讓我產生一個假設性聯想 但是 我不是很肯定 編劇是否這樣走 當做我亂掰好了
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聯想一

回顧 宗喀爾 未出場時 其 部下先出場 頭帶黃帽子黃衣服裝飾 加上 法尊本名宗喀爾
據我所知 密宗教派史的有一個祖師是 黃教 格魯派大師 宗喀巴大師 所以算湊巧 還有鹿宛一乘 的文殊五字界
這部份很穩吻合 密宗黃教格魯派大師的法脈 原因是宗喀巴大師為文殊菩薩真實的化身，此為佛陀住世時即已授記，佛陀於「文殊根本續王經」中，如是開示：「世間我涅槃，大地頓成空；汝現凡夫相，利益諸有情。」

格魯派（黃教）中，大威德金剛 與勝樂金剛、密集金剛同為主要的本尊。

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聯想2
霹靂密法取材可能是用 大威德金剛 為密傳金剛法 或者勝樂金剛 密集金剛
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故事
閻魔天

閻魔天是牛首人身，身藍色。右手揮舞著髑髏杖.，左手握絹索。除具一般護法之莊嚴外，前胸以法輪扣著交叉形瓔珞，以威立站於牛背壓女魔。

明妃「閻迷」右手持三叉戟，左手捧盈血之嘎巴拉獻供。

藏密傳說，有一位聖者長年苦修，即將證道，在最後一刻緊要關頭時，有二偷牛者闖入洞，在宰牛割頭時，發現洞中冥修之聖者，遂起滅口之念，將聖者殺害並取其首級。

未料冥界王閻魔就趁機附體，取公牛首按在聖者頸上，以此形相肆虐西藏。

文殊菩薩應藏人祈請，化現九頭十八臂十六足，牛首人身之大威德，將閻魔降伏，令其作為藏密的護法神，亦是人道生死及六道輪迴之判定者。是諸佛教化眾生之因緣事蹟。


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大威德金剛
嗡 啥以 則以微嘰知答納納 吽呸  
大威德金剛，梵名"閻魔德迦"，藏語為"多吉久謝" 意為"怖畏金剛"，漢譯大威德明王。

藏密認為是文殊菩薩的忿怒相 各派均修其法，格魯巴和薩迦巴尤為重視。

怖畏九頭 代表九種鎮壓閻王的契經。三睛意為千里眼無所不見。

居中頭是黑色表壓閻王長兩水牛角表示兩真二諦；右三頭中青右紅左黃象徵著憤怒、權勢、安靜三德能；

左三頭中白右灰左黑灰（死色）表示清淨、死亡、憤怒；

居中再上為紅頭象徵是吃人夜叉，名"參怖"；最高一頭為黃色， 呈現文殊本像，象徵著慈善和平。

髮上指向佛地之意思。三十四臂，再加身語意 表菩薩佛的三十七道品即為八正道、四念柱、四神足、四正斷、五根 五少威和七覺支等。

三十四手均都有持物，右手由上而下分別持： 高揚、月刀、白筒、杵勾刀、標槍、月斧、劍
箭、勾刀、棒、 人骨杖法輪、金剛杵、椎、匕首、手鼓；

左手自上而下分別持：象皮、 人骨碗、天王頭、藤牌、鮮左腿、長繩、弓、人腸、鈴、鮮左臂、 喪布、三尖矛、爐、顱器、人左臂、軍旗、黑布。擁抱著明妃"弱浪瑪"。

十六條腿，壓閻王十六面鐵城亦象徵十六空相右八腿屈 壓八天王象徵
物為男人、水牛、黃牛鹿、蛇、狗、綿羊及狐 表示是八成就；

左八腿伸壓八女明王， 象徵物為鷲、梟、鴉、鸚鵡、鷹、鴨、公雞及雁表示八自在清淨。

該尊身相寓意總義為精通三十七道品，徹悟十六性空，障魔消盡 成就殊勝，得道大涅槃。

又稱為閻曼德迦、六足尊、怖畏金剛，俗稱 牛頭明王，藏名多傑吉杰。亦為無上瑜伽部本尊， 藏密認為是文殊菩薩的忿怒化現相。格魯派（黃教）之主要的本尊。

東 方稱其為大威德明王是西方蓮華部無量壽佛的忿怒身， 為了解一切眾生的煩惱繫縛的明王由於本尊威德極大， 能制伏毒龍斷除諸障，對治閻羅死魔等，因此亦稱降閻魔尊。





閻德迦忿怒王真言大威德儀軌品（節錄一）



爾時金剛手大藥叉將，在彼眾會從座而起，偏袒右肩右膝著地，於佛世尊合掌禮敬，

而白佛言：

世尊！曼殊室利童真不廣說閻曼德迦忿怒王，我觀未來有情，如來涅槃後，佛教隱滅，大恐怖末法之時，無聲聞緣覺，遠離佛剎，護持正法故，法界久住故，制伏一切難調悖逆偽王故，不利益三寶者，菩薩善巧以此不思議法，治罰調伏滿足故，以不思議法成熟離惡趣故，於佛法磨滅時，令住持佛法者依法教，持誦閻曼德迦忿怒王，皆悉決定成就。



爾時，世尊默然入遊戲神通加持三昧，曼殊室利菩薩亦寂默而住，一切集會眾六種震動，天眾皆悉驚忙惶怖，一切天龍阿修羅王，及諸母天一切曜等並天人眾，彼等震動，心生苦惱，惡心布單那暴惡者，並皆歸依法王教及祕密主藥叉金剛手大威德，及歸依曼殊室利童真真言三麼耶，彼等鹹作是言：曼殊室利願垂哀愍救護！我等被此忿怒真言燒爍，我輩皆受楚苦悶絕擗地！






從上述經文的記錄中，可以讓大家了解的就是：當釋迦牟尼佛入涅槃之後，佛教如果進入末法時代，世界的妖魔鬼怪起來作亂，時人世間會出現許多天災人禍，當出現如此異象的時候，再有能力去改變世界，站出來降魔捉妖安定人心的，就只有大威德金剛有如此能耐矣！



由於大威德金剛本身是極為古老的一尊金剛菩薩，傳說是由文殊師利菩薩的忿怒相演化而生，所以外顯剛強威武兇暴之相，內顯智慧無邊廣大圓融之親和力，同時也是藏傳佛法之中，甚受尊敬的一尊密教金剛菩薩！



在唐密的胎藏界曼荼羅中，是持明院中四大明王之一，在藏密之中被格魯派（黃教）尊為護教的本尊！在藏密之中的另一個古老的傳承，普巴金剛的組成中，大威德金剛是普巴金剛的身，代表了文殊菩薩佛部的身。因此外顯暴力的忿怒之身，而內在卻俱足周圓的般若智慧。


勝樂金剛又叫上樂金剛，


藏密五部金剛大法之一，


格魯派所修無上瑜伽密母續部本尊。


勝樂金剛常見形象為四面十二臂站於蓮台。


站立蓮台表脫離塵世；


左弓步踏瑪哈得瓦神，


其神四臂執法器匍匐於地。


右箭步踏時間符號女，


其女神也是四臂皆持有物，


但仰臥向天。


主尊左右前後共有四個頭，


色相分別是綠、紅、藍、黃。


表示息災、懷愛、增益、降伏四種事業和功德。


頭戴的五骷髏冠象徵無常與勇猛，上方的半月形白色代表“人的幸福”。


十二臂表示無明、行、識、名色、六根、觸、受、愛、取、有、生、老死、這“十二緣起”。


其主臂持金剛杵、金剛鈴，環抱金剛亥母；


餘臂持斧、鋮刀、三叉戟、骷髏杖（天杖）、金剛索、金剛鉤、活人頭等，


亦各有寓意。


金剛亥母面生三目，右手高擎金剛鈴，左手繞於主尊頸後，


或持盛血骷髏碗，並以裸體表示清淨，以紅色面相表示熱烈和愛慕。


此外，藏密中還有三面，六臂，二十四臂等形象的勝樂金剛。


格魯派主要本尊大威德金剛(. 文殊化身)為加行，密集金剛為正行，勝樂金剛為助緣。
密集金剛

密集金剛是藏傳佛教密宗修習觀想的五大本尊之一，梵語稱為“庫夫雅 薩瑪迦”，藏語稱為“桑堆”。有時也稱為“集密金剛”或“密聚金剛”。

吉祥密集金剛緣起於佛陀當初在印度烏金的地區。有位為印札菩提國王，是屬於金剛手的化現，印札菩提國王向佛陀請示，自己身為一個國王是個在家居士的身分，無法出家，是否有任何法門可以修持而成佛。佛陀就示現為三面六臂的密集金剛佛父母，並且示現能依的越量宮所有的天宮和壇城等，賜予印札國王灌頂，傳授了密集金剛的 教授及修持口訣，並講授整個密集金剛的根本續。 格魯派不共的法門 ─ 吉祥密集金剛


“密集”或是“集密”都有表示秘密的含義。“密集”一詞在《寶積經密跡金剛力士會》裏解釋說“法意太子曰：吾自要誓，諸人成得佛時，當作金剛力士，常親近佛，在外威儀，省略如來，一切秘密常委誑依。普間一切諸佛秘要密跡之事，信樂受喜、不懷疑結……其法意太子則今金剛力士名密跡是也。”因此，在藏傳佛教中，尤其是格魯派教法中非常重視密集金剛之法的觀修。也有說密集金剛是從密宗五方佛中的東方阿悶佛化身演變而來的，在藏傳佛教格魯派教法中，據說密集金剛也是格魯派創始人宗喀巴大師的守護神。