[巴勒斯坦] 聖地之旅 - 棕樹之城耶利哥

四月七號(2007)，昆蘭。本世紀聖經考古學最令人振奮的發現，就是於1947年發現的死海卷軸。那年，有一個年輕的貝都因牧羊人，在死海西北岸牧羊時，為了要尋找迷失的羊，無意中發現了存放在昆蘭遺址旁岩洞裡的陶製高身瓶子，裡面是寫滿密密麻麻希伯來文的羊皮卷。由法國聖經學者羅蘭德福率領的考古隊，在昆蘭遺址上掘出五個不同時期的昆蘭居民遺址。遺址的大抄寫室證實，當時在此居住的人，曾經把聖經以及第二聖殿時期的一些宗教作品，抄寫在羊皮卷上、蒲草上、或銅器上。死海古卷除了以斯帖記外，其他舊約的書卷都包括在內，年代要比過去最早的抄本更早一千年左右。









與馬撒大的奮銳黨相似的這批猶太人，是屬於猶太教一個名為Essenes(愛色尼) 的隱士形教派，他們曾居住在昆蘭區的洞穴，因此在這些洞穴內發掘出的死海古卷中，可以窺知他們的信仰、對聖經的解釋，以及其生活方式和習慣。我們參觀昆蘭時，仍可從一片廢墟的瓦礫中依稀看到當年修道院的外貌。昆蘭博物館放映了短片，簡單介紹了這個教派如何共同經營禁欲主義的生活，遠離當年耶路撒冷的奢華，提倡清廉簡樸。他們在這個烈日當空、乾燥不毛的土地上，分擔工作，自給自足，但每天定時沐浴，共同思考有關世紀末日，然後便手抄經書在羊皮上，再藏在陶瓶放在洞穴內。當羅馬軍隊攻到耶利哥時，當時的愛色尼人在逃避之前，把無法帶走的聖經抄本藏在附近的山洞裡。猶太曠野乾燥的氣候，把這些羊皮書卷完好的保存的將近兩千年。這些書卷的發現，對基督教來說是件大事，因為這些書卷可追溯到耶穌降生的時期。目前，這些書卷都保存在耶路撒冷的以色列博物館的死海卷軸館內。正如古卷中最重要的以賽亞書的廿九章十八節說的：「到那一天，聾子會聽見古卷的聲音，一向在憂愁和黑暗中的瞎子會張開眼睛觀看。」

四月七號(2007)，中午，耶利哥。離開昆蘭後，我們繼續往耶路撒冷的方向行駛。大約中午的時候，我們進入巴勒斯坦的首都耶利哥。耶利哥是世上最古老的城市之一，耶穌時代有新舊耶利哥城(連舊約耶利哥廢墟可以算三座)。現今的耶利哥城原在1967年六月五日至十日的中東以阿之間的六日戰爭時與約旦河西岸一起被以色列所佔領，但在1994年成為第一座還回巴勒斯坦而且是自治的城市。進城後，我們先在撒該的桑樹停留照像。撒該桑樹是在新約路加福音十九章1-9節裏所提到，矮小的稅吏長撒該在耶穌進耶利哥時為要見耶穌所爬上的桑樹。撒該的信心使耶穌的救恩臨到他家。


撒該桑樹


在舊約時代耶利哥代表的是那流奶與蜜的應許之地。摩西在死前耶和華帶他上尼波山遙望著耶利哥及周圍的迦南地，在約書亞書六章述說了進入迦南地的約書亞率領以色列子女攻打耶利哥城，如何依著耶和華的指示，圍城六天，在第七天城牆在吶喊下垮下來。在新約時期耶穌在出新城耶利哥(有錢人區)，進入舊城耶利哥(窮人區)時，遇到瞎子巴底買(馬可福音十章46-52節)，祂也在附近的曠野受魔鬼的試探(馬太福音四章1-11節)。我們站在耶利哥山坡上，往東邊看著耶利哥翠綠的棕樹及遠方的尼波山，想像著當年摩西從尼波山望過來時的心情，有很深的感嘆。我們是多麼的幸運，能夠踩在這應許之地，而舊約時的先人像亞伯拉罕，甚至千辛萬苦把以色列人領出埃及及在沙漠繞了四十年的摩西，都只能想像遠眺而無法走進一步。在山坡上有一處地方可以看到城牆的廢墟，據它的年齡算來應是舊約約書亞書所記載倒塌的耶利哥城牆。在山坡的另一邊，可以看到一座曠野山嶺叫試探山，據說耶穌當時就是在那受魔鬼的試探(馬太福音四章1-11節)。下了山坡，我們在坡底的「試探餐館」吃飯。雖然它是以試探山所命名的，但這真是個試探我們的地方，因為餐廳旁就是一個很大的商場，有著各式各樣的橄欖樹木雕、瓷器等產品，還有女孩子最喜愛的Ahava死海美容化妝產品。須要補充一點：死海豐富的礦物對美容很有效，而Ahava是當地老字號的死海產品公司。當然，回到車上時遭受試探的大家都是帶著大包小包的戰勝品，連一直都很自制沒買東西的我們也沒例外。




棕樹之城


試探山


耶利哥城牆廢墟

四月七號(2007)，山谷曠野。經過了以色列的山谷曠野，我們再次的被提醒神的智慧和祂為祂的兒女所準備那美好的藍圖。回想在埃及時所經過的沙漠曠野，我們默想著為什麼神要讓以色列人在曠野走了四十年之久？他們在曠野所過的日子是多麼的辛苦，神為什麼要這樣對待祂親自揀選的子民？在那一望無盡的沙漠曠野，我們是一無所有。當我們身在「曠野」的時候，我們才會發現，無論我們是碩士博士或是富翁老板，無論我們有多少聰明智慧或是有多少金銀珠寶，在那沙漠曠野中都沒有多大的用處。但在那四十年之久的沙漠曠野中，以色列人雖是一無所有，卻是一無所缺。他們每日所需用的食物，耶和華天天降下，他們身上所穿的衣服鞋子，四十年來無一破損。當我們一無所有時，我們才會瞭解我們是多麼需要神，這就是神的智慧。



我們非常的幸運，四月五月是這的春雨季節，是這的山坡山谷最翠綠豐盛的時候。雖是如此，但我們一眼望去也只能看到一小塊一小塊的綠草皮，偶爾才能看到大片的青草地。這就是最翠綠豐盛的時候！那在酷熱的夏季或是寒冷的冬季時羊兒們都吃甚麼？師母跟我們解釋，就是因為如此，有一位好的牧羊人是更加的重要。一位好的牧羊人，知道那裏有青草，那裏有水源。不僅如此，他還需要對山谷的地型很熟悉，知道那裏有懸崖，那裏有落石。他帶著羊群到有青草與水的地方，而當羊群走往有危險的懸崖時他用他手中的杖和他的聲音來指引羊群回到安全的地方。我們在基立谷停留，站在險峻的山谷邊緣遙望著對面山谷上的聖喬治修道院 (St. George Monastery) ，師母跟我們指出這就是詩篇23所提到的所謂「死陰幽谷」了。站在這山谷邊緣，我幾乎可以看見牧羊人領著一群綿羊走過，而大衛王坐在這看到這情景，被聖靈感動寫下這篇詩篇時的心境。是的，耶和華是我們的牧者，他使我們躺臥在那青草地上，領我們在可安歇的水邊。當我們行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為他與我們同在。


聖喬治修道院 (St. George Monastery)



在路上常常可看到山坡上有羊群，我們還發現一個非常有趣的現象，就是綿羊們都是成群結隊，但山羊們卻大都是獨自散佈在四處。師母告訴我們，山羊的天性是比較不合群，也不聽牧羊人的指示。這是值得我們深思反省我們自己與神的關係是像綿羊或是像山羊？我們是倚靠聽從牧羊人的「乖」綿羊或是依賴自己不聽話的「不乖」山羊呢？我們是不是把我們的一切交托給神了，還是有部分還是緊緊的抓在我們的手中不願意放開？耶穌在馬太福音十一章28節裏告訴我們，”凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我必使你們得著安息”，我們是否願意把我們的重擔，我們的一生交托給祂

主耶穌誕生的石室入口

四月七號(2007)下午，猶大山地伯利恆。伯利恆是位於耶路撒冷南面不遠之城，舊約的路得(路德記一章至二章4節)就是在此定居，這也是大衛與耶穌出生之地。伯利恆在阿拉伯文有「肉之家」的意思，但在西伯來文卻是「麵包之家」。經歷了舊約猶太人出埃及之路後，我們在主耶穌誕生的地方開始跟隨祂的腳蹤。主誕堂(Church of Nativity) 是全世界最古老的教堂之一，整個建築物是建在主耶穌誕生的石室之上。主誕堂對伊斯蘭教徒來說也是一個神聖的地方，因為在伊斯蘭教義的耶穌是神最愛的一位先知，是穆罕默德的先驅。在教堂聖殿的旁邊有一扇小門，通過小門的階梯下去就是主耶穌誕生的石室，地上一塊有十四顆星的地板據說是耶穌誕生的地方，在旁的石凳則是馬槽的所在地。因為是復活節節慶，石室外擠滿了想要朝聖的信徒，我們好不容易擠進了石室，馬上就被守衛「請」出去了。主誕堂是由希臘正教(Greek Orthodox) 所管理，建築是抄襲傳統的羅馬長方形教堂，有哥林多柱式的圓柱，兩旁的牆壁上也有金製的馬塞克。教堂的門原是高門，但現已被改成一扇很低的門，叫做「謙卑門」，所以進出時都得低頭，馬車牛車也無法進入。原本的羅馬馬塞克地板也被新的地板蓋上了，但是如果打開地上的地板門，還可以看得見底下的馬塞克地板。當年回教徒侵占時原要破壞此地，但因牆上馬塞克圖案上的東方博士(波斯)及所穿戴之物極像回教人和物，所以主誕堂避免了破壞。


「謙卑門」


主誕堂牆壁上金製的馬塞克


主誕堂走廊


主誕堂底下的馬塞克地板


這底下就是十四顆星的地板


十四顆星的地板(據說是耶穌誕生的地方)


馬槽的所在地

在主誕堂所在的這個大院裡還有幾個小教堂，聖約瑟教堂是記念天使在約瑟面前顯現叫他帶耶穌和瑪利亞逃到埃及(馬太福音二章13節)，無辜教堂是記念被希律王所殺的小孩子(馬太福音二章16-18節)，聖傑羅姆教堂(Chapel of St. Jerome or S. Hieronymus) 是記念把聖經翻譯成拉丁文 (Vulgate) 的傑羅姆。傑羅姆有文學的天份，被委任把聖經從希臘文和希伯來文翻譯成當時普遍的拉丁文成為他一生最重要的成就。在翻譯聖經的那幾年，他過著修道士般的苦修簡樸生活。他所翻譯的拉丁文版本，是用平民所使用的言語。他的聖經版本現還被羅馬天主教教堂所使用。


把聖經翻譯成拉丁文 (Vulgate) 的傑羅姆像


聖傑羅姆教堂(Chapel of St. Jerome or S. Hieronymus)