「創價學會」的「創價」二字,就是「創造價值」的意思。那創價學會的所謂「價值」,又意指著甚麼呢?這就不得不回顧我們的初代會長牧口常三郎先生的「價值論」理念了。
牧口常三郎先生是一位教育家,曾經擔任多所小學的校長,他深深了解到教育對改善社會生活和民眾素質的重要性,在他五十七歲時接觸到日蓮大聖人的佛法後,更進一步體認到佛法理念的實踐對教育改革的重要性。牧口先生將他的思想訴諸筆墨,寫下了《創價教育學體系》一書,並在一九三○年,此書第一卷出版之前不久,與他的弟子戶田城聖先生(創價學會第二代會長)成立了「創價教育學會」,使創價教育學由理論趨於實踐。
牧口先生的「價值論」,在他的《創價教育學體系》第二卷中有清楚的表述。(近年,中國人民大學出版社更出版了《價值哲學》一書的中譯本,可供參考。)牧口先生認為,真正的「價值」,應該從人與及人生的角度來理解的,世間千差萬別的事物,其價值的高低取決於它與「人」這生命體的密切關係的程度,而通過人的努力,將萬事萬物對社會與及人生更加實用和有益,這就是創造。因此,「創造價值」實際上是每一個人使社會得以完善、使人生得到幸福的必要努力。
創價教育學會成立的時代,正值日本軍國主義猖獗的時代,在一個崇尚神道集體主義的國度裡,本著大聖人以《法華經》眾生平等的精神,強調尊重每一個人生命尊嚴的佛法理念來前進的學會,自然與國家權力格格不入。加上日蓮正宗的僧侶為了害怕權力的壓迫,竟然容認謗法,不但接受神符,還公然為軍國主義的侵略戰爭祈求。結果,拒絕接受謗法的牧口初代會長在宗門的出賣下與戶田先生一同被捕入獄,學會被強迫解散,而牧口先生更因營養不良庾死獄中。可以說,學會的苦難歷史,與高舉為民眾幸福的正義旗幟是分不開的。
戰後,戶田先生以獅子獨自奮鬥般的「一人立起」精神重建學會,並正式更名為「創價學會」。戶田先生以其獨特的氣魄,為廣宣流布使命而奮鬥到底的精神,以大聖人的佛法為基礎的生命論哲學,為戰後日本這廢墟帶來蘇生的氣息。
戶田先生在一九五一年五月三日正式就任第二代會長,並立誓要在任內達成七十五萬家庭的會員數。當時,社會上的人注目創價學會的地方,一方面把學會視為窮人和病人的團體,另方面對戶田會長的誓言也投以懷疑的目光。終於,在戶田會長逝世前一年的一九五七年,創價學會的會員數由會長就任時的三千戶發展至七十六萬五千戶。這個目標的達成,也象徵著創價學會把世人視為不可能的事情,憑著學會員的努力而變成為可能。
戶田第二代會長去世後,世間再次把懷疑的目光投向學會,甚至有卑劣的傳媒,預期創價學會在失去戶田會長這精神支柱之後,將會迅速解體。然而,這個原本被認為是窮人和病人的團體,由於會員透過信心與努力的實踐紛紛獲得了實證,把貧窮和疾病的宿業扭轉過來。由信心的實證締造的這一強韌紐帶,最終把失去戶田會長的傷痛克服過來。
一九六○年,一直貫徹與戶田第二代會長師弟不二之道的池田先生,在會員的大力推舉下繼任創價學會第三代會長。在池田會長的努力下,學會不但粉碎了世間的懷疑,更進一步將日蓮大聖人的佛法流佈至日本國外,實現了大聖人一閻浮提廣宣流布的遺命。一九七五年一月,來自五十一個國家和地域的創價學會會員代表,在位於大平洋上的關島召開了第一屆世界和平會議,其中,香港亦有代表參加,會上成立了國際創價學會(Soka Gakkai International)這個以佛法為基調,以和平主義、文化主義和人道主義為三個永遠指針的國際廣宣流布組織。
創價學會在取得大大發展的同時,一方面高舉民眾勝利的旗幟,另方面積極注視社會的公義,這勢必引來權力者與及不明白學會理念的人士的猜疑,因而不斷受到日本國內傳媒的攻擊。除了外界的針對外,一直貫徹外護宗門的學會,也因僧侶嫉妒成狂地把矛頭指向池田第三代會長,學會也遭受到種種的陰謀和迫害。
為了維護會員,池田第三代會長在一九七九年辭去創價學會會長之職,退居名譽會長,由北條浩先生繼任第四代會長。兩年後,北條會長逝世,由秋谷榮之助會長繼任第五代會長至今。至一九九○年,宗門在管長阿部日顯的策謀下,實行所謂C計劃,目的是要斬除(cut)學會,但同時卻想吸納一部份學會員,用以維持宗門的給養。宗門的魔爪不獨指向日本創價學會,更伸向國際創價學會的各會員國。
不過,宗門的腐敗墮落在日本國內已是家喻戶曉,而法主日顯的種種不名譽醜聞也透過幾起由宗門自己發動的訴訟案而公諸於世。宗門違反社會潮流與及違反大聖人正法正義的行徑,不單只在日本國內得不到認同,在海外亦得不到迴響。
與此同時,不單只日本創價學會在日本國內持續發展,國際創價學會也在池田國際會長的推動下取得豐碩的世界廣布成果。時至今日,世界上已有一百六十三個國家和地域有創價學會會員活躍其中,而池田國際會長一直以來為世界和平奔走呼號,提倡不同民族、文化、宗教背景下的交流和對話,更使世界上的有識之士紛紛認識學會的精神和理念,並讚揚學會是邁向廿一世紀達至世界和平、人類幸福的希望。今後,國際創價學會將會繼續本著日蓮大聖人佛法的精神,為廿一世紀成為真正的民眾世紀的目標而努力,作為人類歷史的明燈,永遠地發放希望的光芒。 |
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