[網遊動漫] 時空大盜 作者：求不得（連載中）

第一百三十九章 羅馬神系


    通過子體，姬慶自然也見到了蔡琰這個小傢伙。

    沒錯，就是小傢伙，一個十一二歲的小女孩。雖然年紀頗小，但是已經有模有樣，舉止大方，等到她少女年紀，恐怕會迷死很多年輕人吧。衛家那個死鬼，估計也是這樣看上蔡琰的，否則不會在蔡琰十幾歲的時候就娶她過門。

    按照門第來說，衛家的確合適，不過，衛家隱瞞了那個死鬼的身體情況，讓蔡琰守了寡。最可恨的，還把這一切罪過歸為蔡琰，是可忍孰不可忍。估計蔡邕事後知道，也知道打碎牙齒往肚子裡咽。而當時把蔡琰嫁出去，未必沒有讓蔡琰躲避洛陽風雲的意思，他哪裡想到會是這個結果。

    既然知道衛家那個死鬼，姬慶自然不會再讓蔡琰嫁過去了。子體已經安排好了，時機合適，就讓衛家好好的丟把磕磣。不過，衛家能不能等到那是時候也未可知，大漢的改革即將開始，如果衛家選擇反抗的話，後果絕對好不了，更別提日後娶蔡琰的事情了。

    蔡琰很不錯，不過，現在還無法吸引姬慶，對於小女孩，他還沒那些想法，否則，就太混賬了。至於以後是否有發展，下次來的時候再看看吧，一切隨緣。至於什麼大喬小喬、甄宓、黃月英這些三國美女，不是嬰兒就是還沒出生，不考慮了，姬慶不是色中惡鬼，不會沒事兒專研這些事情。

    大漢朝廷的事情進入正軌，姬慶迎來了一批修行界中人。他這麼大的動靜，人家不找來才怪呢。其中一個老道，正是左慈，上個時空，姬慶可是與他並肩作戰過，交情還不錯。

    不過此時，就沒法談交情了。但是姬慶也順利的與大漢的修行界達成了新的合作關係，誰讓姬慶拿出的東西太吸引人了呢。

    至於地底世界，東漢還沒有倒下，開始了新生，所以對於地底世界來說也就沒有了影響。修行界人士準備的加固封印工作，可以說沒必要了。不過，修行界中人還是去了一趟地底世界，加固了一番，畢竟那裡實在是太重要了，不得不謹慎對待。

    而姬慶這裡，同樣在羅布泊等薄弱處布上了防護殺陣，這是他每個時空都會做的工作。國外也是如此，當然不會直接送出，而是有條件的交換。不過，能夠得到的東西有限，姬慶只能自己取來。

    但是，這在宋唐以後就變得不那麼容易了，畢​​竟西方歷史的早期，雖然一片蠻荒，但是高手也是不少的。於是，姬慶又找到了一個新的方法，就是按照之前時空得到的信息，在更早的時空裡去撿漏那些珍貴的物品和修行資料。

    這個時空，距離耶穌被釘在十字架上還不是很久遠，新的教派即將產生，舊的教派依然強大，西方的強者還是比較多的。直接搜羅肯定是不行的，那麼就按照資料中的記載，去西方獲得那些可以簡陋的物品。

    不過，這樣的的風險也不小，飛船城市還得跟著，隱藏在附近，隨時支援。就這樣，姬慶出發了。

    東漢末年時期的歐洲嚴格意義上的國家只有羅馬帝國一個，其餘是有很多屬於日耳曼諸族（日耳曼人是一個統稱，內部有很多不同的部落，如哥特，汪達爾，撒克遜，法蘭克，諾曼等等），高盧諸族的部落，或者部落聯盟。

    至於體制和經濟狀態，羅馬是採用並不十分嚴格的君主專制（君主傳位需要通過元老院的投票確認，後來逐漸淪為形式），其經濟狀態則是對外向歸附於羅馬的同盟城市和部落徵收稅賦，對內責成奴隸進行農作物莊園和重工業勞動。而各個部落的體制則是原始的酋長推選制，其經濟狀態剛剛脫離公有財產製的原始社會，進入奴隸社會的初級階段。

    那些部落，自然有他們自己的信仰和強者，羅馬作為一個帝國，同樣如此，有著眾神體系。

    最先被傳入羅馬的，是對伊希斯，眾王之母，生命女神）的信仰；這種信仰，源於埃及，在被傳入羅馬時已經被希臘文化滲透了。此後被傳入的，是對阿提斯s，賽比利的丈夫，草木之神，源於古代小亞細亞的弗里吉亞地區）的信仰。最後被傳入的，是對源於波斯的密斯拉教r的主神-太陽神-密斯拉ra，印度–伊朗神話中的光明之神，在創作於約公元前十六至前十三世紀的古梵文文獻《吠陀》中已被提到）的信仰：只有男人可以參與祭神儀式，在軍隊中特別流行。

    奧古斯都（前63-後14）執政時（前42-後14），傳統的羅馬宗教復興了，一些古老的廟宇被重建。此後，占星術和魔術盛行。

    東漢時期對應的羅馬，宗教發展已經很成熟了，有著很多強大的祭師、法師和占卜師，不知名的強者，更是不少。大部分強者，​​都是靠著信仰之力加持來的力量，自身實力並不強大。靠著自身修行而來的強者，佔據其中較小的部分，雖然爆發出來的力量不強，但是超脫的可能性最大。

    基督教還沒有形成，只能稱之為傳教組織，和猶太教等非羅馬本土宗教在這個時期都是非法的。自然，如猶太教這樣的勢力就弱小了很多，強者自然也不會很多。

    所以，姬慶需要注意的，只是那些羅馬帝國的祭師、法師和占卜師，在信仰之力的加持下，他們還是可以給姬慶帶來傷害的。總之，撿漏也是很不容易的。

    不過，姬慶還得去，畢竟每一次時空之旅，都是難得的機會，不容姬慶錯失。好在飛船城市就在天上隱藏著，隨時對姬慶支援，姬慶才可以放心大膽的去取羅馬神系的特殊物品，獲得羅馬神系的修行體系資料。

    後世的記載，多少都有些出入，所以姬慶多次行動之中，都發生了這樣那樣的風險。好在姬慶實力不錯，對方不備的情況下，姬慶得以順利完事走人。

    不過，最後一次，還是發生了意外。兩個月的時間，姬慶通過讀心術以及東土的各種秘術，得到了很多羅馬帝國神系方面的資料，最後更是找到了最為核心的資料的所在。

    哪裡想到，正當姬慶拿到了一塊石板露出笑容的時候，異變突現，一群依靠著信仰之力造就的神使出現了。如果不是最後關頭飛船城市對他進行了支援，滅掉了那些反虛期的神使，恐怕姬慶就得撂在那裡了。

    就連姬慶被接引回了飛船城市，全力飛走之時，飛船城市也被數道各色光芒擊中，每一擊都超過了半步仙人的攻擊力。好在飛船城市經過了數個時空的升級，防禦力極其強大，把那些攻擊擋了下來。不過，這也讓姬慶心有餘悸，沒想到羅馬神系靠著信仰之力凝聚的神竟然有了仙人的水準，如果早一點兒攻擊姬慶的話，恐怕他連渣滓都不會剩下。這次撿漏之旅，雖然收穫巨大，但是小命也差點兒玩完。

    看來，西方之行，越來越危險了。如果更加早期的希臘神系、猶太教，恐怕危險更大。撿漏的行動，可以告一段落了。

    東方，不也是如此麼？ ！上次時空就見識了一共十個半步仙人級別的存在大戰，現在這個時空早了百多年，可能的強者更多。再早呢，大秦、東周、西周，商朝、夏朝？ ！那些時代，已經不是姬慶可以隨便嘗試的了。歷史拐點標誌的時空之旅，也該做個了結了。

第一百四十章 萬古帝皇（上）


    秦始皇三十七年（前210年），炎炎夏日，被稱為“千古一帝”的秦始皇正處於他第五次東巡途中。

    嬴政本身身體就不好，加上操勞、天氣炎熱，一下子病重起來。而趙高，也開始了他的陰謀，匆匆調走了上卿蒙毅，併計劃好了說服胡亥威脅李斯以達到進一步的目的。此刻，嬴政在趙高眼裡，已經不是曾經的雄主了，讓他什麼時候死，都看趙高的心情。

    可惜，就在這個空檔，有仙人踏空而來，帶走了始皇帝。三日後，仙人歸來，同歸的始皇帝完全恢復了健康，並且更加的精神，似乎一下子年輕了幾十歲。

    這個仙人就是姬慶，他穿梭到了秦始皇第五次東巡的那一年。好在始皇帝還沒嚥氣，姬慶把病重的嬴政救了回來，順便改善了他的體質，延長了他的壽命。

    至於趙高那點兒心思，姬慶通過讀心術已經知道了，也順便告訴了嬴政。可以想見，這個野心勃勃受到嬴政重用的近侍的下場了。趙高，其實不是宦官，只是近侍而已，相當於市長秘書這個職位。否則的話，趙高也比如如歷史上那樣去篡權要當第二個始皇帝了。

    姬慶的心情非常好，不僅是治好了始皇帝，更是三日的接觸之中，再次確認了始皇帝是個什麼樣的帝王。用四個字來概括，萬古帝皇，來稱之嬴政，絕對實至名歸。

    始皇帝一生之光輝，可燦日月。

    嬴政的功績，太多了。他年輕時候的功績，暫且不說，先從大的方面來。

    先，統一六國。其總的戰略方針，是由近及遠，集中力量，各個擊破；先北取趙，中取魏，南取韓，然後再進取燕、楚、齊。實際上，有些差別，但是都完成了。

    秦王政在他登上秦國王位的第二十六個年頭，終於統一了中國。天下初定，39歲的秦王政第一件急著想做的事，就是要重新給自己確定一個稱號。

    春秋戰國，各國諸侯都被稱為“君”或“王”。戰國後期，秦國與齊國曾一度稱“帝”，不過這一稱號在當時並不同行。秦始皇採用一個“皇”字，因有“三皇五帝”而在其下加一“帝”字，創造出“皇帝”這個新頭銜授予自己。從此以後，“皇帝”就成為中國國家最高統治者的稱謂。

    為了有效地管理國家，也為了替子孫萬代奠定基業，秦始皇吸取了戰國時期設置官職的具體經驗，建立了一套相當完整的中央集權制度和政權機構。

    秦王朝建立的這套中央集權機構的政權機構，以後一直被歷代王朝所仿效。其中漢代的“三公九卿”，基本上是照搬秦制。

    秦始皇統一六國後，採納李斯的建議，廢除分封制，改行郡縣制。地方行政機構分郡、縣兩級。郡縣主要官吏由中央任免。郡設守、尉、監（監御史）。郡守掌治其郡。郡尉輔佐郡守，並典兵事。郡監司監察。秦始皇把全國分成三十六郡，以後又陸續增設至四十一郡。

    中央集權制度和政權機構，在姬慶看來，遠比那個始皇帝的稱號來的實際些，這才是功績真正的所在。

    殷商以降，文字逐漸普及。作為官方文字的金文，形制比較一致。但是春秋戰國時期的兵器、陶文、帛書、簡書等民間文字，則存在著區域中的差異。這種狀況妨礙了各地經濟、文化的交流，也影響了中央政府政策法令的有效推行。

    於是，秦統一中原後，秦始皇下令李斯等人進行文字的整理、統一工作。李斯以戰國時候秦人通用的大篆為基礎，吸取齊魯等地通行的蝌蚪文比劃簡省的優點，創造出一種形體勻圓齊整、比劃簡略的新文字，稱為“秦篆”，又稱“小篆”，作為官方規範文字，同時廢除其他異體字。

    此外，一位叫程邈的衙吏因犯罪被關進云陽的監獄，在坐牢的10年時間裡，他對當時字體的演變中已出現的一種變化（後世稱為“隸變”），進行總結。此舉受到秦始皇的賞識，遂將他釋放，還提升為御史，命其“定書”，制定出一種新字體，這便是“隸書”。隸書打破了古體漢字的傳統，奠定了楷書的基礎，提高了書寫效率。

    秦始皇下令統一和簡化文字，是對我國古代文字發展、演變做了一次總結，也是一次大的文字改革，他對我國文化的發展起了重要作用。

    戰國時期，各國的度量衡制度和貨幣制度很不一致。

    秦統一後，規定貨幣分金和銅兩種：黃金稱上幣，以鎰（秦制20兩為鎰）為單位；銅錢萬下幣，統一為圓形方孔，以半兩為單位。金幣主要供皇帝賞賜，銅幣才是主要的流通媒介。

    秦始皇以原秦國的度、量、衡為單位標準，淘汰與此不合的製度。秦廷在原商鞅頒布的標準器上再加刻詔書銘文，或另行製作相同的標準器刻上銘文，發到全國。與標準器不同的度、量、衡一律禁止使用。在田制上，秦王朝規定6尺（合今230厘米）為步，240步為一畝。這一畝制以後沿用千年而不變。戰國時期，各國車輛形制不一。秦始皇統一全國後，定車寬以六尺為製，一車可通行全國。

    “行同倫”就是端正風俗，建立起統一的倫理道德和行為規範。在這方面，秦王朝也給予相當的重視。

    比如秦始皇二十八年（公元前219年），秦始皇來到泰山下。這裡原是齊國故地，號稱“禮儀之邦”。始皇就令人在泰山所刻的石上記下“男女禮順，慎遵職事，昭隔內外，糜不清淨，施於後嗣”（意謂男女之間界限分明，以禮相待，女治內，男治外，各盡其責，從而給後代樹立好的榜樣），予以表彰。而始皇三十七年（公元前210年）在會稽刻石上留的銘文，則對當地盛行的淫泆之風，大加鞭笞，以殺姦夫無罪的條文來矯正吳越地區男女之大防不嚴的習俗。

    “傳國玉璽”就材於“和氏璧”。為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權神授、正統合法”之信物。嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則像徵其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡二千餘年。然終於銷聲匿跡，至今杳無踪影，輒令人扼腕嘆息。

    秦滅六國之後，即開始北築長城。修道路，建水渠。徭役很重。可是大規模的徭役多數是出於當時的形勢所迫。

    當時中原剛統一，各地原來的貴族勢力還很強，若不保持中央各地之間的交通和聯繫，國家隨時會處於再次分裂的局面，所以必須盡快改善中央到各地及其他各郡、縣之間的交通和聯繫，因此須盡快建設道路。

    由於多年的戰爭，原各國的農業設施受到相當大的破壞，或因戰爭而年久失修；在統一後必須盡快恢復農業生產；因此花相當大的人力來疏通河道，修復水渠，對水路交通和農業灌溉都有利，是很有必要的。

    修建長城，是為了保護北部邊境人民的生命財產的安全，其目的也是為了減少人民的負擔；由於匈奴是游牧民族，其騎兵活動範圍很大，沒有長城的話，要很多軍隊來防守，這會給人民增加很大的負擔。秦始皇修長城不是他開創的，他只是把原來秦國、趙國和燕國北邊原有的長城連接起來，而史書上卻把修長城造成的苦難全歸罪於秦始皇，這是不符合事實的。原來各國之間都有一些長城，但北方的長城不完整；統一後他下令把原來國之間的長城拆除，再把原來秦、趙、燕三國北邊的長城連接起來，以防止北方匈奴的南侵。給我們留下了一條舉世聞名的萬里長城。

    由於當時社會上百家爭鳴，嚴重的阻礙了秦始皇對征服的原六國民眾思想的統一，並威脅到了秦朝的統治。於是，秦始皇為了統一原六國人民的思想，於前154年開始銷毀除《秦記》以外的所有史書，民間只允許留下關於醫藥、卜筮和種植的書。 （這是李斯的建議！）一直到公元前206年秦朝滅亡，史稱“焚書”。儘管如此，他確曾下令將一些禁書收藏在咸陽皇家圖書館。

    公元前214年，咸陽的術士在背後議論秦始皇，指責他：貪於權勢，樂以刑殺為威。秦始皇知道後，派人追查，對於證據確鑿的460人，處死，無罪者釋放。 （“坑儒”的說法是錯誤的）

    秦始皇即位不久，便開始派人設計建造秦始皇陵。在統一六國之後，旋即修建阿房宮，秦始皇陵最多時用工七十二萬人。但由中國社會科學院考古研究所和西安市文物保護考古所聯合組成的阿房宮考古隊，對阿房宮遺址進行的考古工作發現，阿房宮本來就沒有建成，秦朝此宮殿僅完成地基而已。

    除此之外，還有興樂宮、梁山宮等等。

    據《三輔舊事》記載：秦國有“表中外殿觀百四十五”。據《史記·秦始皇本紀》記載：秦國有“關中計宮三百，關外四百餘”，另外，“咸陽之旁二百里內”，還有“宮觀二百七十”。有宮殿就要有美女，在滅六國時，就把所有各國的美女都擄掠來放在所建造的宮殿之中。宮女總人數，據三輔舊事記載：后宮列女萬餘人，氣上沖於天。並且，秦始皇死後，這些宮女絕大部分都被迫殉葬。

    驪山墓從秦王登基起即開始修建，前後歷時三十餘年，每年用工七十萬人修建。現在留存的墓從外圍看周長2000米，高達55米。內部裝修極其奢華，以銅鑄頂，以水銀為河流湖海，並且滿佈機關。僅看秦始皇陵的兵馬俑，就可看出當年修建這座陵墓的百姓負擔之重。並且，建造陵墓的工匠在陵墓造成之後全部被活埋。

    為求長生不老之藥，又派方士徐巿（即徐福）率童男女數千人至東海求神仙等等，耗費了巨大的財力和人力，加深了人民的苦難。

    大興土木？現在很多官員不都在大興土木麼？ ！這是傳統。現在許多喊著“建立國際化大都市”的城市不也在勞民傷財的修建形象工程嗎？甚至許多貧困縣都在修建奢侈的樓堂館所。在歷史上我們提起秦帝國的建築能有多少——長城、靈渠、秦直道、秦始皇陵、阿旁宮。長城是典型的軍事壁壘，當時匈奴的威脅實在太大了，必須要有。靈渠是半軍事用途的工程，它保證了帝國對嶺南地區的統治，必須要有。秦直道相當於現在的高速公路系統，更是國家基礎性設施。

    秦始皇陵，是秦始皇死後的地宮，歷朝歷代的帝王對其地宮都傾注心思，何況秦始皇一代偉人？現在說阿房宮，阿房宮相當於美國的白宮、中國的中南海，標著這一個國家的形象，是國家的形象工程。修建阿房宮不僅僅是帝王的居所更是世界第一帝國的政治中樞。秦始皇將個人居所與帝國辦公場所、帝國形象工程合二為一實在是明智之舉，難道我們必須要求秦始皇像現在某縣“公僕”一樣修建了宏偉的政廳，再修建當地形象工程、個人第一居所、專攻包養情婦的山莊嗎？

    我們不能以現在的科學認知去要求以2000年前人們對科學的認知。當年的尋求仙丹就是當年社會上的“科研活動”——中國發明火藥的人不正是煉丹的術士嗎？不是勞動人民（當時勞動人民根本沒有時間、沒有精力、沒有財力從事這些）。秦始皇尋求仙丹就是為了得到長生術，與現代的生物工程研究目的是一樣的。也就是說秦始皇在某種層面上看就是一個支持科學研究的帝王，在焚書行動中曾命令不得燒毀關於仙書、占卜、農業（相當於現在科學技術、醫療、天文、冶金、地理、建築）方面的書籍，這些舉動無疑為中國基礎化學、物理、農業、建築等方面起到了積極作用。

第一百四十一章 萬古帝皇（下）


    不過，據說現代考古研究，徐福確實找到了仙山。令人噴飯的是，竟是日本。

    鬱悶啊。

    更加鬱悶的又來了，那個所謂的長生不死藥，很有可能是野生獼猴桃！

    秦始皇傾天下之力尋找的，就是它？ ！

    鑑於秦始皇的老家，陝西秦嶺一帶就是野生獼猴桃的產地之一，這東西只怕皇上經常用它來開胃，難怪徐福找到了“長生不死藥”，也不敢歸國了。

    所以，徐福的求藥事件，很有可能是歷史上最大的烏龍事件。

    公元前219年，秦始皇率領文武大臣及儒生博士70人，到泰山去舉行封禪大典。封禪是古代統治者祭告天地的一種儀式。所謂“封”，是指築土壇祭天。所謂“禪”，是指祭地，即在泰山下小山的平地上祭地。由於長期不舉行這種活動，大臣們都不知道儀式該怎樣進行，於是秦始皇把儒生召來詢問。儒生們眾說紛紜。秦始皇聽了覺得難以實施，便斥退儒生，按照自己的想法開闢車道，到泰山頂上立了碑，舉行封禮。之後又到附近的梁父山行了禪禮。

    之後，歷史上的很多皇帝，或者頭目，都到過泰山封禪，意義重大。

    姬慶記得比較有意思的一件事情，是劉備給他的兩個兒子起的名字分別為劉封和劉禪，意義很明顯了，大耳朵也是個極有野心之人。

    歷史上能有成就的，沒有一個是笨蛋，心裡明鏡的很。

    志向遠大，可惜，時運不濟。

    至於什麼扶不起的阿斗，在胖子來看，則有些主觀了。劉禪的樂不思蜀，很可能是自保，也是維護國家的統一。他與豬哥的不對付，並不一定是他腦袋不好。總之，歷史這個東西，很複雜。

    因為秦始皇推行“以法治國”的法家學說，而其後中國歷代統治者都推行以仁愛，中庸為核心的儒家學說。因此，秦始皇常作為負面典型出現在各種散文、史籍中。如賈誼的《過秦論》等。

    《史記·秦始皇本紀》引賈誼《過秦論》：⒈秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。 ⒉一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。秦始皇被很多史學家看作是一個暴君，為了權力可以不擇手段。

    執行厲法。何謂厲法？本身就是一個相對的概念。美國沒有鞭刑，就指責英聯邦國家新加坡鞭刑殘酷；英聯邦沒有死刑，就會指責中國的死刑是殘酷的；中國沒有宗教法律，人們聽說阿拉伯國家對小偷處以“用亂石砸死”的宗教法律，覺得阿拉伯國家執行酷刑。

    當時帝國信奉的國家哲學——法家學說認為“嚴法以治亂世”，帝國則依據國家哲學制定了相對於六國嚴格的法律，法律向蛛網一樣滲入社會每個角落，甚至每家每戶擁有幾把（軍民兩用的）刀具都作出嚴格規定，同時依靠保甲制度確立了原始的社區製度，並通過連坐法執行了中國歷史上第一次全國人口普查；而保甲連坐制度更是確保社會犯罪事件的減少，每個帝國基本單元的穩定。最簡單的例子就是當時的帝國亭長（相當於現在的派出所所長或街道辦主任）劉邦，劉邦當年負責徵召兵役，但在工作中因飲酒而醉，畏罪而信口“天降大任”哄騙民眾造反。

    由此可帝國當年對於官員工作中因醉酒誤事的處罰相當嚴厲（與之相對的是我們現在某縣官員要辦事必須喝酒）。可以這麼說，帝國法律是嚴謹的，其執行也是嚴格的，就是要做到“有法可依、有法必依、違法必究、執法必嚴”。現在人們常常困惑於法律的不完善、司法腐敗，一直提倡法律的公正嚴明，那我們又怎麼能夠指責中國第一位倡導用完善司法制度治理國家的、2000年前的帝王呢？在指責他的同時，我們是否應當汗顏呢？

    秦始皇的重農抑商整場，也遭到過指責。

    新中國歷代領導集體始終強調“三農問題”。追溯歷史，中國歷代帝王也同樣強調農業問題，北京的天壇、地壇就是帝王祈禱農業昌盛的場所。秦帝國的元首當然也不例外。有人說秦帝國註重“耕、戰”不對，這種指責簡直可笑。古代的“耕”就是國家經濟命脈，“戰”則是國家穩定的軍事保證，而且“耕”置於“戰”前，足以說明帝國對於國家經濟的重視程度。

    在經歷數百年春秋戰國的混戰後，帝國對子民最大的保證就是人人有飯吃，這也是一種最基礎人權的保證。但在國力有限的情況下，必然選擇“耕”而非選擇“商”。

    從社會結構看，“耕”更夠讓人民避免生存危機，能夠安心生活；推崇“商”則是讓人民為了或許的利益而冒險，增加社會不安定因素。

    而從制度上看，“耕”是一種屯墾，它讓民眾守在自己的土地下，而不是像“商”一樣四處奔波。秦帝國揚農抑商的目的就是最大限度保持帝國的穩定，保持社會的穩步發展。

    我們不能因為現在有些學者對中國“土地情結”的批判，而脫離2000年前世紀社會情況批判秦帝國的經濟政策。相反，我們應當感激帝國重視農業，重視土地的政策，才會逐步產生偉大的中華民族、產生遼闊的疆土、產生至今活力四溢的中華文化。

    對秦帝國窮兵黷武最大的“罪證”就是武力統一、北伐匈奴、南征兩廣。然而這一切站的住腳嗎？答案是否定的。

    武力統一中國的選擇是必然的，當時六國明確不願意與秦合併，就像現在台灣當局一樣拒絕和平統一，那麼任何一個中華子民都會選擇武力統一。北伐匈奴，在戰國後期，北方游牧民族匈奴對於中原的威脅是今天無法想像的，也許只有60年代蘇聯屯兵百萬在中蒙邊境局勢可與相比。當時匈奴的實力範圍已經達到黃河南岸，今天的內蒙、山西、寧夏、山西、河北均已是匈奴的勢力範圍。那麼為了國家的安危帝國必然與匈奴開戰。

    帝國非常重視對匈奴的戰爭，委派帝國最傑出的軍隊統帥蒙恬和太子扶蘇指揮對匈奴作戰。戰爭結果是將匈奴實力趕至漠北，帝國軍隊駐防長城防線。僅從戰爭結果看，就可以斷言對匈奴戰爭並不是擴張戰爭，而是維護國家統一的戰爭，否則怎麼會在勝利之後、國內尚無功亂之際將30萬雄師駐防長城防線呢？

    至於南征兩廣的戰爭則是統一戰爭的延續。當年六國中以楚國最強，其勢力範圍兼括現在的豫、湘、鄂、川、閩、粵、贛、皖、蘇、浙、貴等地區，楚亡後一部分軍隊指嶺南頑抗，帝國軍隊追擊將其擊潰後發現南越土著對於帝國的南疆威脅不亞於匈奴，於是帝國開展了對兩廣地區的統一戰爭。 40萬大軍在靈渠完工後，迅速得到補給並戰勝敵人。至此秦帝國版圖完全成形，也為後世中國版圖建立雛形。

    泱泱帝國，大秦天下。也許有人要問，既然秦始皇如此明智，怎麼會導致帝國迅速滅亡呢？

    歷史偶然機會導致帝國毀滅。如果秦始皇能再活幾年，歷史必將改寫。從上面分析中可以看出，秦始皇之雄才大略古今無人相比，它不僅完成中國統一，而且從思想文化、政治法律、經濟制度、軍事建設等方面對中國進行了大規模改革。而軍事統一與改革必然出動一些保守的既得利益集團的利益，其反彈勢必發生。

    秦始皇謀定而動，一方面對反動勢力執行嚴厲打擊，一方面促進各地經濟文化發展。他也知道自己面對的巨大困難，甚至生命危險——六國遺族公子張良不久在博浪製造了“博浪錐”事件企圖謀殺秦始皇麼？

    面對險惡的局勢，秦始皇做出應變，安排太子扶蘇參加對匈奴戰爭，增加扶蘇在軍隊中的威望，並要求秦軍精神領袖蒙恬以及蒙氏家族對扶蘇效忠（這也是胡亥繼位後秦軍主力野戰部隊拒絕效忠帝國的原因）；同時命令蒙恬、扶蘇執行在對匈奴戰爭勝利後駐防長城不許追擊轉而威懾中原，機動支援關中的戰略。

    也許在秦始皇的謀略中，未來的帝國是一個法律嚴明、軍力強大、國力昌盛、科學先進、吏治昌明的帝國。但是在他正在執行理想建設的時候，生命結束了。而秦始皇更沒想到的是在趙高、李斯的陰謀下，胡亥繼位，逼死扶蘇、蒙恬，帝國大亂，軍隊拒絕效忠。嗚呼，帝國大廈崩潰。

    從上面一家之見看，秦始皇並不是一個殘暴的君主，相反卻是一個英明神武、胸怀大志的偉大人物。現在的污名純粹是後世某些別有用心的書生、政客之莫須有。

    數千古風流人物還看今朝。

    太祖評秦始皇：

    1.秦始皇是個厚今薄古的專家

    2.一次，他對章士釗講：你們講共產黨等於秦始皇，不對，超過一百倍。

    3.孔孟是唯心主義，荀子是唯物主義，是儒家的左派。孔子代表奴隸主、貴族。荀子代表地主階級。又說：在中國歷史上，真正做了點事的是秦始皇，孔子只說空話。幾千年來，形式上是孔夫子，實際上是按秦始皇辦事。秦始皇用李斯，李斯是法家，是荀子的學生。

    4.孔夫子有些好處，但也不是很好的。我們應該講句公道話。秦始皇比孔子偉大的多。孔夫子是講空話的。秦始皇是第一個把中國統一起來的人物。不但政治上統一了中國，而且統一了中國的文字、中國各種制度，如度量衡，有些制度後來一直沿用下來。中國過去的封建君主還沒有第二個超過他的，可是被人罵了幾千年。

    5.勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟讀唐人《封建論》，莫從子厚返文王。歷代政治家有成就的，在封建社會前期的，都是法家。這些人主張法治，犯了法就殺頭，主張厚今薄古。儒家滿口仁義道德，一肚子男盜女娼，都是主張厚古薄今的。

    6.秦始皇是中國封建社會的第一個有名的皇帝，我也是秦始皇，林-彪罵我是秦始皇，中國歷來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。因為秦始皇是第一個統一中國、統一文字，修築寬廣的道路，不搞國中之國，而用集權制，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲制度。

    秦皇漢武，略輸文采——毛-澤東還認為秦始皇缺少文學才華。

第一百四十二章 兩千年前的公有制社會（上）


    如同確認了嬴政是一位萬古明君，姬慶也確認了另一個事實，那就是距離他那個時代兩千多年前的大秦朝，赫然是一個公有製的國家。

    沒錯，兩千多年前的大秦子民就生活在公有製社會中，過著社會主義生活。生產力高些，恐怕就是共產主義社會了。

    姬慶與嬴政聊天的同時，就知道了這一切，之後隨著姬慶回咸陽，看到的，聽到的，所有的一切表明，大秦是個社會主義國家。

    強！

    非常強！

    姬慶不得不佩服，不得不讚歎！

    很多事實可以證明這一點！

    商鞅變法實行“明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次”的政策，說明秦國貴族官僚的田宅數量應與其爵秩等級相符，官爵一旦失去，田宅也就不能保留。所以“乃封甘羅以為上卿，復以始甘茂田宅賜之”。甘羅為故丞相甘茂之孫，如田宅為私有，何須朝廷复賜之，可見甘茂被讒害出奔外國，其田宅遂為國家收回。可以說，商鞅實行的田制改革，其實質就是土地國有化，而並非私有化。

    《秦簡徭律》說：禁苑“其近田恐獸及馬牛出食稼者，縣嗇夫材興有田其旁者，無貴賤，以田少多出人，以垣繕之，不得為徭。”秦既按官爵等級分配田宅，而農民則予授田，那麼“有田其旁者”中既有“貴賤”之分，自然也就有“田少多”之別了。許多人將此條律文作為秦存在私有土地的證據，其論證是不嚴謹的。

    《商君書·境內》規定：軍士“能得甲首一者，賞爵一級，益田一頃，益宅九畝，除庶子一人，乃得人兵官之吏”。益田一頃，乃授田之數。就是說有軍功的士卒，可得加倍授田，並派給無爵平民“庶子”一人前去助耕。這樣的軍功田，肯定也要“身死田收”。 《秦律雜抄》規定：“戰死事不出，論其後”。只有父親為國戰死，兒子才能承受其父的軍功爵田。如果“又後察不死，奪後爵，除伍人；不死者歸，以為隸臣”。可見子承父爵是被嚴格控制的，對違反者的懲罰是極其嚴厲的，甚至要降為奴隸。也說明父親的軍功爵田，不是兒子可以隨便世襲的，它依然是國有土地。

    秦簡中沒有一條允許土地買賣和世襲的律文，就可以說明國家是不承認土地私有製的。 《封診式》中有一案例，查封了某里士伍甲的家產，其中包括“室、妻、子、臣妾、衣器、畜產”，其後一一詳記，細緻到“牡犬一”之類私產​​，然而其中就是沒有土地一項，即是最好的證明。所以將軍王翦不可能用買賣的辦法去獲取土地，而只能乘征戰前夕向秦王請求賜予土地，並“請田宅以為子孫業”。即要求允許被賜土地世襲的特權，卻還是被秦王婉言拒絕。

    什麼是明君，這就是明君，歷史上的嬴政，可以說是偉大的。什麼康乾盛事，十全老人，都是扯蛋。

    秦統一前後，經常大批強制遷徙豪富和民眾，如“始皇二十六年，徙天下豪富於咸陽十二萬戶”。此類記載絕非個別現象，更可以有力地證明，秦國沒有土地私有製的概念，國家可以任意遷徙人民。否則就很難設想，國家可以如此頻繁且大規模地遷徙豪富與民眾。

    商鞅變法的“制轅田”措施，實際上已有國家授田的性質。而秦國普遍實行授田制，可以從秦簡中窺見一斑。 《田律》規定：“入頃芻、稾，以其受田之數，無墾不墾，頃入芻三石，稾二石”。 《法律答問》說：“部佐匿諸民田，諸民弗知，當論不當？部佐為匿田，且何為？已租諸民，弗言，為匿田；未租，不論為匿田”。在當時國家對土地租稅合一的情況下，所謂“租諸民”，亦應即是授田與民，而收取租賦之意。其“部佐”，乃鄉部之佐，漢代稱“鄉佐”。 《續漢書·百官志》雲：“又有鄉佐，屬鄉，主民，收賦稅”。即當時所謂“鬥食之秩”的鄉村小吏。國家讓如此基層的小吏掌管土地的租授權，便可清楚說明授田制的普遍程度。而授田制的普遍實行，又無可爭辯地證實了國家土地所有製的支配地位。袁林說：“戰國，特別是商鞅變法之後秦國的基本田制為授田制，此制一直延續到秦始皇統一六國之後”。

    田律規定：莊稼生長後下了及時雨，和穀物抽穗，縣里負責農業的官吏應及時向朝廷書面報告受雨、抽穗的土地面積，及已開墾而還沒有耕種的土地頃數。如遇旱災、暴風雨、澇災、蝗蟲，及其他自然災害也都要詳細向朝廷書面報告。前述禁苑周圍要求縣令安排人力修繕圍牆，以防牛馬出來糟蹋莊稼等等。都說明如果不是國家土地所有製佔支配地位，朝廷就不會對基層官吏作出這樣細緻的農業管理方面的法律約束。

    秦不但將大部分土地授給農民耕種，同時還有相當部分土地由國家奴隸直接耕種。 《倉律》規定：“隸臣田者，以二月月禀二石半石，至九月盡而止其半石”。二月至九月正值農忙季節，故每人口糧增加半石。倉律還​​詳細規定了每畝地種籽的使用量，以防止主管倉庫的官吏侵吞種糧，也防止奴隸浪費或食用種糧，說明奴隸直接耕種國家土地的情況也絕不在少數。

    據《厩苑律》可以看到，國家還有著許多面積廣大的直屬牧場：太厩、中厩、宮厩等。飼養著大批公家的牛馬，其中包含著相當數量的耕牛。 “以四月、七月、十月、正月膚田牛”。進行耕牛評比，成績優秀的有獎賞，成績低劣的要處罰，甚至用牛耕田，牛的腰圍減瘦了，每減瘦一寸要笞打主事者十下。國家為什麼如此重視保護耕牛，其答案只有一個：因為有大片的國家土地需要這些牛去耕種，如果耕牛減少或體質減弱，都會直接影響國家的農業收成。

    同時，國家還有專門人員“牧公馬牛”，游牧於若干縣或更大的地區之間。 《厩苑律》要求：“將牧公馬牛，馬牛死者，亟謁死所縣，縣亟診而入之”。即游牧到哪裡，有牛馬死亡，便應及時向所在縣呈報，再由縣加以核驗後上繳。這種國家管理的游牧生產方式，如在有許多私有土地的地區是不可能進行的，只有在基本上屬於國家土地所有制的條件下，才能進行生產。

    另外，專供統治者遊獵玩賞的國有苑囿園池，也佔有後人難以想像的廣大國土。 《徭律》說：“縣所葆禁苑之傅山，遠山，其土惡不能雨，夏有壞者，勿稍補繕，至秋無雨時而以徭為之”。這種包含著遠近山嶺的禁苑，要興徭役予以修繕，可見其面積之廣大。而秦始皇更是大築園池。 “引渭水為長池，東西二百里，南北三十里”。又復“廣其宮，規模三百餘里，離宮別館，彌山跨谷，……表南山之巔以為闕，絡樊川以為池”。所營作的渭南上林苑，所佔面積已相當可觀，而秦始皇“嘗議欲大苑囿，東至函谷關，西至雍、陳倉”。如果秦推行或承認土地私有制，那麼上述的離宮別館、苑囿園池就很難修築了，而秦始皇那種擴大苑囿的想法，更成了癡人說夢了。換句話說，只有在土地國有製的基礎上，上述之事才是現實和可能的。

第一百四十三章 兩千年前的公有制社會（下）


    田律還規定：春天二月，不准到山林中砍伐木材，不准堵塞水道。不到夏季，不准燒草作為肥料，不准採取剛發芽的植物，或捉取幼獸、鳥卵和幼鳥，不准……毒殺魚鱉，不准設置捕捉鳥獸的陷阱和網罟。只有到七月份才解除禁令。國家有資格管得如此之寬，清楚地說明，所有山澤、河川、林木、叢草及野生動物都屬國家所有，否則這些條令就毫無意義了。

    總之，整部秦簡中非但沒有承認土地私有制的有關法律，甚至連私有土地的概念也不存在。因此《法律答問》中關於“盜徙封，贖耐”的律文，只能是宣布國有土地制度和支配這些土地的授田制的不可侵犯，而不可能是在保護什麼私有土地。據上分析，我們可以下這樣的結論：商鞅變法後秦國是土地國有制佔據了絕對支配的地位。

    除了土地之外，很多地方，都表明了大秦是處於國有經濟體制下的。

    如商鞅實行“壹山澤”政策，就是國家獨占山澤之利，實行鹽鐵專賣，在各地設置鹽鐵官，控制其生產與流通領域。 《秦律雜抄》中記載秦負責採礦、冶鐵的官府有“右府、左府，右採鐵、左採鐵”，其官吏有“嗇夫、佐、曹長”等，可見規模不小。 《史記·太史公自序》就說其祖司馬昌任過“秦主鐵官”。

    商鞅主張國家嚴格管制糧食貿易，“使商無得糴，農無得糶”，即商人不得進行糧食買賣。從上節國家土地所有製佔支配地位的分析中，我們可以意識到，其結果之一也就是要由國家全面把握糧食的生產與流通。秦對農民“收泰半之賦”，一般民眾是不會有多餘的糧食出售給商人。 《倉律》所記：“櫟陽二萬石一積，咸陽十萬一積”。說明國家府庫糧食十分充裕，從而使政府完全控制這一關係到國計民生的最重要物資。

    商鞅還嚴禁僱傭制及其在運輸業諸方面的經營。 “無得取庸”，“使軍市無得私輸糧者”，“令送糧無取僦，無得反庸”。 《效律》也規定：“上即發委輸，百姓或之縣僦及移輸者，以律論之”。僱傭與運輸可以視之為私營工商業生存的基本條件，這些方面被扼死了，就無法正常運作了。同時，政府還嚴格苛求甚至加重其勞役負擔。商鞅規定：“以商之口數使商，令之廝、輿、徒、童者必當名”。 《司空律》對一般以勞役抵償債務而僱傭他人來代役的要求，只要年齡相當，都予允許。唯獨私營工商業者不得僱他人代役，“作務及賈而負債者，不得代”。可以說政府對私營工商業者特別歧視。

    商鞅主張“貴酒肉之價，重其租，令十倍其樸”。由此來阻止私營飲食業、釀酒業的發展。 《田律》規定：“百姓居田捨者毋敢酤酒，田嗇夫、部佐謹禁御之，有不從令者有罪”。在這樣嚴厲壓抑私營工商業的政策之下，可以說秦國的私營工商業是不可能得到多少發展的。

    所以，當戰國之際，東方諸國隨著工商業蓬勃發展，出現了許多星羅棋布的商業都會，如“燕之涿、薊、趙之邯鄲，魏之溫、軹，韓之滎陽，齊之臨淄，楚之宛、陳，鄭之陽翟，三川之二週。富冠四海，皆為天下名都”。其中就是沒有一處是秦國的城鎮。

    可以說，秦國的經濟體質，為其統一六國奠定了基礎。但是，也有不合理的地方。如姬慶那個時空，華夏改革開放之前，就是這種情況，極其相似。

    秦國實行的禀給制度，或可稱國家供給制。據《金布律》、《倉律》、《司空律》、《傳食律》、《佚名律》的記載，秦時由官府禀給的對像是十分廣泛的，幾乎包括所有官府的奴隸、各類工匠、各種刑徒、現役軍人和各級大小官吏，皇室人員自不必多言，甚至包括外來的賓客。自然對各種人，禀給的內容和等級的差別是很大的。對於奴隸、刑徒和軍人主要禀給衣、食，而對官吏則優待有加，不但衣食俸祿，官府並配給廚師、車夫、車輛，直至牛馬的飼料，官員出差時還給予“傳食”津貼，傳食津貼除了糧食，甚至包括醬、菜、鹽之類。

    秦國的官奴、刑徒、軍人、官吏的數目都十分龐大，而國家要維持如此完整細緻的禀給制度，如沒有一定的物資基礎是不可想像的，而這些物資便主要得依靠國有制經濟各部門的相當規模的生產。

    秦國國有制經濟的規劃性也相當突出，且管理嚴格。 《商君書·徠民》提出“制土分民”的原則，計算出地方百里有可耕地五百萬畝左右，“可食作夫五萬”，即每戶授田一百畝，可授五萬戶。這授田制一直延續到秦始皇統一中國後的第五年，估計可以授出的全國土地已差不多都已授完，便頒布了“使黔首自實田”的法令，“'使黔首自實田， '就是命令黔首自己去充實（充滿、具有）土地，即命令黔首按照國家制度規定的數額，自己設法佔有定額的土地，國家不再保證按規定授田”。直到這時，有規劃的授田制才告一段落。

    從《效律》等律文的內容看，秦凡主管經濟的部門都有專門從事經濟核算的事宜，稱為“計”。同時，這些部門每年都要向上級或朝廷報告其經濟收支情況，稱做“上計”。 “上計”的內容不僅有錢、糧收支的項目，還包括戶籍、土地、賦稅、勞役等各方面的版籍情況。它不但使中央政權能及時把握全國經濟乃至各部門經濟的狀況，以便下達適宜的規劃；也能據此考核各級官吏的政績，使其更有效地執行國有經濟的規劃。正因為其國有制經濟體系的龐大，所以秦國對上計制度的要求也相當周密與嚴格。

    秦國的國有制經濟佔據著主導地位，其中國家土地所有制的農業生產佔據著絕對支配的地位，官營工商業經濟也有著極其重要的位置，國家對於經濟運作有著周密規劃和一系列細緻的管理制度。而當時並不存在什麼新興地主階級，雖然在官營工商業中使用著大量的奴隸和刑徒，但秦國畢竟是一個以農業經濟為主的大國，在農業生產中主體勞動者是國家授田的農民。這樣，商鞅變法後秦國的社會性質，與傳統的定論就有著極大的距離。我們認為，如果將“封建”這個概念，僅限於農民受田租剝削的生產關係而言，那麼，當時的秦國應是一個較為成熟的國家封建制社會。法家在經濟方面的主張其實是“一種超階級的國家主義經濟觀”，而秦國在它的指導下，走進了這樣一種社會制度之中，就一點也沒有什麼可奇怪的了。

第一百四十四章 大九州


    可以說，公有制社會的大秦，只要嬴政再活個二十年，那麼大秦就會成為鐵板一塊，六國​​餘孽再也難以泛起什麼浪花了。姬慶延長了嬴政的壽命，那麼這一切自然就都沒問題。

    不過，畢竟嬴政的治國策略不是完美無缺的，也沒有未來世界兩千多年的經驗積累，所以，還需要姬慶在旁予以助力，讓大秦發展的更好，成長的更加強大，成就萬世偉業。

    姬慶的建議，嬴政很感興趣，當聽到姬慶還會派出大量的手下幫助他的的時候，他更高興了。

    於是，不久後，大秦開始組織大軍，展開對匈奴的攻略，徹底的掃平北方大草原上的禍患。自然，出動的先鋒是子體軍團，蒙恬的軍團隨後收集戰利品，並且組織百姓們移民築​​城，讓草原未來成為華夏民族的草場。

    同時間，大秦內部的一些政策、制度、法律條文也有了變化，更加的合理，更加的人性化，更加的適合大秦的發展。

    對於六國那些被嬴政放過的貴族，也做了進一步的限制，大力的打壓，全部平民化。沒有了財力物力，看他們如何造反。

    六國餘孽勢力不小，反抗是一定的。不過，有著一部分子體軍團在國內作為機動兵力，那些六國殘餘勢力也​​弄不出來多大水花。

    大秦最為重視的就是農業，姬慶帶來的技術會讓大秦的農業發展水平一下子提高兩千多年，至此大秦百姓衣食無憂。以大秦現在的人口基數，未來人口過億也只是個很短的時間。

    至於勢力進一步擴張，開始全球殖民計劃，還需要等大秦發展一段兒時間再說。不過，相信那不是一個遙遠的日子。

    安排完了大秦的事情，姬慶開始辦自己的事兒。一是收集大秦的竹簡等載體上記載的文字信息，比如那些被嬴政收藏起來的孤本，就是極為珍貴的，姬慶那個時空，可是早就被毀掉了。

    二是與這個時代的修行界聯繫，進行合作，主要目的還是收集盡可能多的修行體系知識，包括那些後世已經失傳了的內容。這個時期，沒有道教，有道家，屬於諸子百家之一。方士很多，能力很強，日後會融合進道教當中。佛教還沒有傳入中土，勢力不在這邊。傳承古老的隱秘勢力一直存在，這個時期雖然不是最強的時候，但是也不弱。所有這些群體，只要修煉的，都劃為修煉界一份子。能夠參與地下世界守護工作的，也只能是修行界中人。這次與他們的合作，姬慶更加的看重，畢竟面對的都是新的修煉群體，能夠獲得的知識也是最豐厚的。

    三是在羅布泊等地佈置防護殺陣，是他穿越時空必不可少的一項工作。而這也是與修行界人士合作的一個橋樑，能夠為他們所承認。

    至於西方國家，羅馬還沒有興起，處於亞歷山大帝國分裂後的幾個大國並存的局面，屬於希臘化的國家。宗教方面，融合了希臘、埃及的地中海特色，神系比較雜亂。但是實力上，並不弱。

    經過了上個時空的教訓，姬慶自然不會做計劃外的事情，頂多花點兒時間，過去撿漏就行了，一切以自身的安全為主。

    忙完一切，閒下來的姬慶問嬴政關於徐福出海的事情。

    的確，正如傳說道那樣，徐福出海是去求仙藥的，不過那只是其中一個目的。

    在秦代及以前的戰國時個，方士是很流行的。在齊地和燕地，這樣的方士很多。戰國齊威王、齊宣王、燕昭王時，便有大批齊、燕方士入海求蓬萊仙藥。和徐福同時代的方士也有很多，像盧生、韓終、侯公等，他們不僅通曉方術，而且熟知天文地理、醫術、農業及航海等知識。徐福為始皇入海求​​藥，自然是名正言順的。

    求仙藥外的另一目的，或者說主要目的，是尋找大九州除了華夏之外的那剩下的八州。

    這與鄒衍有關。 《漢書·郊祀志》記載：“自齊威、宣之時，鄒子之徒論著終始五德之運，及秦帝而齊人奏之，故始皇採用之。”

    鄒衍有一種說法，即大九州之說。 《史記·孟荀列傳》記載：鄒衍“以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州：禹之序九州是也，不得為州數。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。”鄒衍的大九州學說引導和鼓舞沿海的航海家、探險家積極地開發海外。徐福就是在鄒衍大九州學說的指導下，進行海外開發的。

    而實際上，大九州的來源，出自更古老神秘的山海經。如果始皇帝可以重新找回九州，那麼大秦的氣運可就真的千秋萬代了。徐福帶著那麼多人、那麼多物資出去，主要就是為了這件事情，因為這不是一年兩年就可以完成的。

    這讓姬慶想到了他在抗日時空裡打下的大片疆土，進而產生的華夏龍圖，莫不是這個？ ！

    那麼說來，所謂大九州，很可能分佈在世界幾大洲之上，具體位置怎麼對應，還得讓天網分析一下。

    姬慶估計徐福的修為也是有限，否則一個反虛期的強者，也不用帶這麼多人、準備如此充分再出海，還打著找仙藥的名義！其實化神期強者也可以做到，但是化神期實力不夠，很多地方還是不能隨便進入的。

    至於為何始皇帝只找到了徐福這麼個修為不高的方士出海，估計也是始皇帝的一些政策讓那些修行中人很不爽，所以他們都沒有入世輔助始皇帝。

    天網分析的結果很快就出來了，與姬慶猜測的一樣，所謂的大九州，既是華夏龍圖的主要組成部分，聚齊後，即可得到大氣運。上古時代的大九州還在華夏的手裡，至於為何日後只保留了內九州，似乎與通天塔有關。

    分析的結果也告訴嬴政，日後大秦發展起來，只要佔領那些地方，移民過去，成為自己領土的一部分就可以了。

    這讓嬴政非常高興，算是了了一個心願，以後他只要努力的發展大秦就行了。

第一百四十五章 三年


    姬慶在大秦待了三年的時間，主要是因為歷史拐點的旅行需要告一段落，商周之交封神之役，他現在還沒有實力參與進去，那麼，他就需要為下一個時空之旅做準備了。大秦三年，主要就是忙乎這些。

    大秦時空收穫太巨大了，不說大秦的國庫收藏，就是嬴政家族的收藏就很多，畢竟嬴政他們家也算是古老傳承的一支，絕對的根紅苗壯。

    姬慶就從中發現了很多修行方面的內容，如果嬴政花些時間修煉的話，之前也不會病入膏肓，差點兒被趙高篡權了。不過，姬慶知道，嬴政太忙了，所有的時間都花在國家事務上，即使知道可以修煉，甚至長生不老，但是讓嬴政選擇​​，恐怕他還會如原來那樣。

    六國那些幾百年的收藏，周朝近千年的收藏，也在大秦統一六國中被收到了大秦的國庫當中。金銀只是一方面，最多的還是各種竹簡、骨板、金屬器具、石頭、不明物質的物品。

    這些東西已經放在國庫很多年了，姬慶都翻了出來，挨個分析之後，他的臉都樂開花了。收穫之豐，難以想像。其實，也正是因為這些物品不是金銀，才經歷了這麼多年還會留存下來。

    其中有一套用不知名獸皮連接的骨板，是屬於原來周朝皇室的收藏，是那種不知道放了多少年的貨底著。上面一些不知名的符號，就是大秦這個時代也是不多見。

    可是，姬慶認識，當他看到這套類似竹簡的骨簡上寫的內容的時候，眼睛都瞪大了。因為這上面的內容，正是姬慶各個時空都在尋找的他所修煉的丹道功法的原始版本。

    姬慶修煉的丹道功法，是他爺爺留給他的，是不知哪位先祖憑著記憶寫下來的殘篇。至於原始版本，早就遺失了。

    姬慶從抗日時空開始，就在他們老家那裡翻騰，結果，不僅沒發現他要找的東西，也沒發現他那個時空應該存在的爺爺。似乎，他們這一支脈就不存在一樣。

    難道說，他們家就是小人物麼？ ！平行時空竟然沒有？ ！還是說，因為時空輪盤的關係，姬慶一下子唯一了，而他們一家這一支脈也成為了唯一？ ！什麼原因，姬慶無法知道，這也成了他的一個疑問。

    之後的時空之旅，也是同樣，都沒有發現他家的祖輩。如此，姬慶也就不再關注了，疑問就此埋藏在心底。

    至於另外一個要在姬氏家族尋找的修煉功法的原始版本，也沒有發現。哪裡想到，在大秦國庫當中，竟然找到了這套骨簡，來源正是衰敗已久的大周皇室。因為不是金銀玉石，反倒是保留了下來。

    姬慶連續的時空之旅，獲得了無數的修行方面的資料和古代文字信息，骨簡上的信息自然可以讀出來。細細對照，發現他所修煉的丹道功法，只是其中記載內容的一部分，而且還不是全本的。

    其上分了幾部分。一是丹道修煉功法，這是主體，最高程度可見大羅，超脫命運之河。二是符籙、陣法，丹藥、煉器方面的內容。三是治國方面，人皇之道，香火之力，氣運相關的內容。

    骨簡上記載，這是堯舜時代的一位姬家修行有成的老祖留下來的，傳自黃帝。記錄下來，作為他這一脈的鎮族至寶。

    鎮族至寶啊，哪裡想到，這麼多年後，竟然成了壓箱底兒的了。如果不是姬慶翻到，並且認識其上的文字的話，恐怕骨簡就會消失在歷史的長河中，就如姬慶那個時空一樣。

    有了完整更加全面的功法，姬慶自然對於自己的修煉進行了調整，那些符籙陣法丹藥煉器方面的內容，也與姬慶從各個時空獲得的類似內容相對比，分析出更加適合他的知識體系。

    大秦如此多的收穫，前幾次時空之旅的收穫，姬慶都需要好好的消化一下，轉化為實力。無論是從自身上說，還是他的那艘飛船城市。三年的時間，就是花在了這些地方了。

    大秦三年，加上之前的時空旅行，姬慶可以說連續度過了十幾個年頭了。除了如五胡亂華之時地底大戰那樣的無法脫身的情況外，姬慶可以說每天都花一半兒的時間進行修煉，至於睡覺的時間，完全被修煉時間給替換掉了。換來的成果，是姬慶的的戰鬥力突破了六千，雖然他還是在煉氣化神階段晃悠，連五氣朝元三花聚頂都沒有做到。

    丹道各階段對應的戰鬥力：

    0-100為煉己築基、煉精化氣階段；

    100-10，000為煉氣化神階段；

    10，000-1，000，000為煉神反虛階段；

    1，000，000-100，000，000為煉虛合道階段，過億戰力就是仙人級別了，生命完成了第一個超脫過程。

    如果是悟空修煉了十幾年，恐怕已經是超賽了吧。或許，克林他們也都有了過萬的戰力。想到這裡，姬慶就很鬱悶。這還是有著重力訓練室的助力下，否則姬慶的修煉還不知道慢到何種地步。

    這也讓姬慶有了下個時空去哪兒的考慮，自然，能夠提升他自身的實力，獲得更多修行系統知識的蜀山就是最好的去處了。雖然，那裡很危險很危險。

    為此，姬慶在大秦三年中，對於飛船城市做了最大規模的一次升級，徹底的法寶化。

    之前姬慶的飛船，其實已經有了寶物的基礎，上面運用了太多的修行體系知識，陣法、符籙、禁制等等運用到了極致。

    不過，這還不夠，姬慶想要在蜀山中行走，可不能帶著這麼大的法寶，太不方便了。所以，他需要對飛船城市進行祭煉，縮小它，自由運用。

    自由運用方面，有著天網作為核心，自然沒有問題，縮小，靠著陣法、符籙就可以了。姬慶再把他的一絲元神烙印在飛船核心，簡化版的祭煉過程就算完成了。

    最後，飛船城市，變成了一尺大小的銅鏡。當然，這不是飛船城市的固定形態，鏡子的形態只是方便攜帶，如果需要，鏡子可以瞬間擴展為萬米方圓的陣圖，可以化為一畝大小的雲光，可以變成一座樓閣，可以成為一道劍光。

    也就是說，飛船城市的外形是不確定的，功用不同，表現形式不同。不過，無論怎麼變化，其內都是一個巨大的空間，飛船城市的核心功用還是作為一個洞天存在。

    當然，為了適應未來蜀山世界的各種情況，飛船的攻擊、防禦、收取寶物、困住敵人等等方面的功能都大為加強，比之抗日時空最初形成的飛船，要強了不止一個層次。

    但是，飛船城市還無法被姬慶收入體內，只能放在外邊。這是因為飛船城市太巨大了，姬慶現在還無法對其進行完整的祭煉，自然無法收入體內。不過，隨著姬慶修為的提高，等到他能夠完整祭煉飛船城市的時候，把飛船城市收入體內就不是問題了。

    飛船城市，也不能一直叫這個名字，作為姬慶創造的第一件寶物，飛船城市有了一個全新的名字——如意仙境。

    ps，下一個時空，蜀山！

第一百四十六章 紫郢 朱果


    莽蒼山，一座山頭。

    天邊一抹白光落下，最後距離地面一人高的位置，出現了一面銅鏡。

    突然，鏡子前方出現了一個人影，一臉笑意的打量著這裡，微微點著頭。

    只見此地山環水抱，巖谷幽奇，遍山都是合抱的梅花樹，綠草蒙茸，翠鳥爭喧，完全是江南仲春天氣。迎面崖角邊上，隱隱現出一座廟宇。

    不錯，正是這裡。來人伸手抓住銅鏡，飛著轉過崖角，落到那廟前。

    這廟並不十分大，廟牆業已東坍西倒。兩扇廟門只剩一扇倒在地下，受那風雨剝蝕，門上面的漆已脫落殆盡。院落內有一個鐘樓，四扇樓窗也只剩有兩扇。樓下面大木架上，懸著一面大鼓，外面的紅漆卻是鮮豔奪目。隱隱望見殿內停著幾具棺木。這座廟，想是多年無人住持，故而落到這般衰敗。

    準備的資料與這裡一對應，姬慶就知道他來到了正確的位置。

    直接走進廟內，看到了那四具棺木。姬慶手上的銅鏡直接放出四道紅色劍光，把棺木直接化為了虛無。

    蜻蜓點水的縱到了鐘樓上面，姬慶一眼看見了神龕，其內的佛肚皮上，破了一個洞穴，內中隱隱發出綠光。運氣往佛肚皮中一摸，掏出一個好似劍柄一般的東西，上面還有一道符篆，非金非石，製作古雅，綠黝黝發出暗藍光彩，其長不到七八寸。

    似乎知道碰到的不是正主，劍柄物體竟然發出光芒，顫動起來。姬慶臉色微微一變，才想起其上可有長眉的符篆，可不容易到手。

    不過，碰上了姬慶，合該峨眉流失此寶，雖讓他們把寶物亂扔呢。

    銅鏡飛出，瞬間劃過，那個貼著符篆的劍柄已經消失了。同時，銅鏡再次劃過，另一個三尺來長、四五寸方畫有符篆的白木匣兒也消失了。

    如此，姬慶才鬆口氣。白眉的佈置，果然厲害，剛才劍柄發出變化的時候，那個白木匣竟然也閃亮起來。好在姬慶行動快，瞬間把完成了收寶任務。

    廟裡風平浪靜，不過姬慶知道，在銅鏡之內，也就是如意仙境內部，劍柄上的符篆、白木匣上的符篆已經放出沖天光明來。可惜，還沒有掙脫飛走，就被如意仙境內部釋放的無數符籙給鎮壓了。別說飛走了，就是信號也發不出去。

    紫郢劍，到手，打劫蜀山有了第一個戰利品。

    其實姬慶不想這麼直接收了紫郢劍的，畢竟那關乎峨眉的一英，恐怕收了會引出峨眉眾位高人的注意。

    不過，姬慶要打劫的東西太多了，而大部分又是安排給峨嵋的。所以，少拿一樣是得罪，多拿一樣也是得罪，那還不如多拿。

    至於會引出來到麻煩，反正都會有，不差這一樣了。

    至於李英瓊，作為峨眉未來大興的關鍵人物之一，峨眉不會差了她的，無論是靈果丹藥還是仙劍寶物，都會配備最好的。失去了一些仙緣，對於李英瓊來說沒多大影響，峨眉富得流油，不會差這點兒。

    相對來說，這些東西還不如便宜姬慶，畢竟他可是個窮人。

    姬慶從大秦回歸後，在家裡待了半個月，主要是陪著家人來著。同時，也對他自己時空裡的​​子體進行了升級改造，並且增派了人手，算是加大了他那個世界的滲透力度。

    之後，某一天晚上睡覺的時間，姬慶穿梭到了蜀山，李英瓊出世的時間。

    紫郢劍，就是他過來這個世界，找了一座小城吃了午飯之後，順手得來的。有驚無險，很順利。

    走出寺廟，就看到廟前那片梅林，約有三里方圓，日光底下，清風陣陣，玉屑朦朧，彩萼交輝，晴雪噴艷。

    如此美景，讓姬慶陶醉其中。相對於之前幾個時空來說，蜀山這裡，更加的具有靈氣，一切都充滿著動人的味道。

    走在這水晶宮、香雪海中，聽著翠鳥鳴叫，聞著隨風透進鼻端的一陣陣寒梅幽香，看著前面的梅花樹無風搖動，梅花如雪如霧，紛紛飛舞。

    多麼美麗的景色。

    姬慶的如意仙境中也有著梅花，不過還沒有這等規模罷了。

    走過不能錯過，反正都是拿，那麼這些梅樹也別放過了。

    銅鏡飛出，釋放出一道綠色光芒，開始收取這些梅樹來。不過姬慶沒有全部收走，只是取了三分之一，一里方圓，足夠了。

    心滿意足，姬慶手中的銅鏡再次化為白光，裹住姬慶低空飛去。

    莽蒼山連峰數百里，綿亙不斷，景物幽美，那黃精、何首烏、松仁、榛栗及許多不知名而又好吃的異果，也是遍地皆是。

    姬慶一路飛過，收取了很多，日後它們就在姬慶的洞天中安家了。

    很快，姬慶找到了目標，不過不是馬熊，而是山魈。

    只見這個怪物生得和人一般無二，果然高大得嚇人：一個大頭，約有大水缸大小。一雙海碗大的圓眼，閃閃放出綠光。凹鼻朝天，長有二尺。血盆一般的大嘴，露出四個撩牙，上下交錯。一頭藍髮，兩個馬耳長約尺許，足長有數丈，粗圓約有數尺。兩手大如屏風。渾身上下長著一身黃毛，長有數寸。從頭到腳，怕沒有十來丈長。那高約數丈的大樹，只齊它胸前。

    這就是被李英瓊殺掉的倒霉鬼了，不過也怨不得別人，誰讓他貪吃呢。它不惹姬慶，姬慶也不會找它麻煩，還是先找到朱果吧。

    不久，姬慶找到了馬熊，順藤摸瓜，找到了他們的老巢，是一個山洞。

    山洞竟高大異常，洞中軒敞異常，約有百十丈寬廣。當中一塊高約二丈、寬約十餘丈的巨石，上面滿鋪著許多獸皮。下面，是成千成百的馬熊，還有許多猩猩，洞里洞外都是。

    姬慶是隱身進來的，自然沒有引起馬熊、猩猩的注意。

    找到了馬熊、猩猩，那麼朱果就在不遠處了。

    果然，越過了一個山頭，轉到一個峭壁後面。忽然迎面一座孤峰突起有百十丈高下，山頭上面滿生著許多不知名的奇花異果。峰下面一個很長很深的澗，流水淙淙，泉聲聒耳，景物清麗。澗旁一個孔洞，有六七尺方圓，黑黝黝的，看去好似很深。孔穴旁邊有一塊奇形古怪的大石，石上面有一株高才尋丈、紅得像珊瑚的小樹，朱幹翠葉，非常修潔，樹上面結著百數十個紅色的果子。

    紅色果樹乃是道家仙物千年朱果樹，此朱果樹生長千年才能開花結果，三十年一開花，三十年一結果，凡人吃了健身益魄，延年長生，若有精通煉丹之士得之配合各種奇藥，能煉金丹。

第一百四十七章 溫玉 青索


    不過，這裡可有著木魃居住在旁，姬慶先得把木魃趕走。

    想到這裡，姬慶現出身影，放出了人的氣息。

    國人，一轉瞬間，呼的一聲，縱出一個似猴非猴的怪物，身上生著一身黃茸細毛，身長五六尺，兩隻膀臂卻比那怪物身子還長。兩手如同鳥爪一般，又細又長。披著一頭金發。兩隻綠光閃閃的圓眼，大如銅鈴。翻著朝上一看，比箭還疾地躥了下來，狼嗥般大吼一聲，伸出兩隻鳥爪，縱起有三五丈高下，朝姬慶頭上抓將下來，身法靈活無比，疾如閃電。

    姬慶身形變換，那怪物抓了一個空，正抓在姬慶站的那塊石頭上面，爪到處碎石紛飛。

    果然是異種，實力差點兒的人過來都得栽倒這兒。

    姬慶現身就是為了趕走它，所以揮手一道掌印打飛了木魃。木魃受傷，知道姬慶不好惹，直接跑掉了，窩裡也沒回。這樣正好，他窩裡的好東西一會兒也一塊收走。

    來到近前，仔細看那朱果樹，居然是生根在翠石之內，通體透明，內中似乎還有火焰流動一般，奇異無比。

    這塊翠石約有兩丈高圓，姿勢突兀峻峭，上豐下銳，遍體俱是玲瓏孔竅，石色碧綠如翠，日光照耀上來似乎有層薄薄煙氣籠罩與上。

    姬慶轉到石後，發現有一塊二尺見方的平面，上面刻著“雄名紫郢，雌名青索，英雲遇合，神物始出”，四句似篆非篆的字，下面刻著一道細長人眉。

    姬慶知道青索劍沒在這裡，而是在莽蒼山下地肺之中，外用符咒封鎖。而且，這附近還有一個邪派大能，一個峨眉安排的大能，姬慶還不想現在就去取青索，還是先把朱果、溫玉收了再說。

    靈物的培養，姬慶來蜀山之前自然有研究，加上從龍珠世界裡帶來的農業技術，把朱果樹取走，應該可是養活。

    不過，這之前還得研究下朱果的生長環境，才能放心把朱果樹轉移到如意仙境當中。

    銅鏡對著朱果樹以及其下的石頭掃描了一番，天網獲得了朱果樹的一些省長信息。姬慶從得知了可以移植的分析結果後，手裡的銅鏡就發出一道綠色光芒來，彷彿雲霧一樣，把朱果樹及其生長的石​​頭都包裹了起來。

    不就，光芒收了回去。再看此地，哪裡還有什麼朱果樹，就是石頭，也少了一大塊。

    完成這些，姬慶進了木魃居住的空洞。

    除了一些屍體外，姬慶看到了兩個如瀛海一樣的屍體。

    其實那不是屍體，而是千年成形何首烏，成形之後在山中行走，被木魃看到一把抓死。等抓死後，才發覺不及生物好吃，這木魃素來只愛血食，如何能知道千年靈物的妙用，隨手就扔在洞裡。

    姬慶拿到手中一看，此物雖然面目姣好，口鼻俱全，長得和一般小兒並無不同，可到底不是生人，而且已經死去多時，此時仍有一種清香撲鼻，被怪物所傷處流出的不是血而是玉一樣的白漿。

    這東西雖然已經死了，但本質上來講是和齊金蟬在九華山抓到的芝仙一般無二。齊金蟬被芝仙在眼上舔了舔就能看破大數幻術，芝仙隨便放點血就能生死人肉白骨，兩個這樣的寶貝，足讓姬慶興奮了一回！

    直接收入如意仙境當中，保存好，日後或是服用或是煉丹，都是好材料啊。

    還差那溫玉了，姬慶知道寶貝就在之前馬熊所在山洞的大石之中。只是這千年溫玉的外殼要天地間至陽至剛的火焰才能化開，而且一旦化開外殼，妖屍谷辰立馬現身搶奪。

    既然這樣，那麼就整體打包帶走吧。至於化開外殼，什麼時候都可以做到。

    回到馬熊所在山洞，姬慶發現馬熊少了很多，想到山魈，姬慶覺得是不是山魈來掠食了？ ！雖然覺得有些對不住這些馬熊，但是相對於大群的馬熊來說，山魈才是珍惜動物啊，這也姬慶沒有消滅山魈、木魃的原因。

    搖搖頭，不再想這些了。姬慶放出銅鏡，直接把大石頭吞掉，連根挖走。溫玉的氣息都不外漏，谷辰做夢也別想發現這裡的情況。

    溫玉到手，那麼接下來就應該輪到青索劍了。

    姬慶現在的修為，進入地肺那是找死。所以，銅鏡放出一道光芒，姬慶瞬間消失，回到了鏡中世界。

    而銅鏡則化為化為土黃色光芒，進入了地下，足足深入了四五千丈，仍不見停下。

    姬慶在如意仙境當中，可以清晰的看到大地中的景象，不久，就看到四面八方，盡都是黑茫茫的黑煞毒氣。一見這般景象，姬慶便知道，已然入得了地肺之中。

    同時，天網探測到了一股強勁之極的鋒銳之氣。如意仙境接著向前飛了二十里，便聽得劇烈無比的轟鳴聲從前方傳來，隱隱然，可見一道百丈余長的青色光芒在那混芒天地裡穿梭著。

    近前一看，卻是一頭巨大無比的青蛇，正在與地肺之中的毒火爭鬥。搖頭擺尾之間，一團團畝許大小的火球，被其擊爆開來，化作漫天火星四下里飛射。

    再看青蛇，就會發現它核心之處，乃是一柄形制古樸的長劍。這柄劍，正微微震顫著，劍柄如青蛇盤踞，糾結如繩。

    青索劍，之所以被長眉放在莽蒼山地肺之中，不光是藉助那裡的水火風雷淬煉靈性，同時，也是在平抑那裡地肺毒火的躁動。

    他算計的非常精準，青索劍靈性完全養成之時，也是那裡地肺毒火之氣完全平抑之日。若是有人提前取劍，便會使得地肺毒火爆發，致使山岳崩塌。如此，不僅造的無邊孽果，也會驚動駐守在附近的青囊仙子華瑤崧。

    華瑤崧乃是異派劍仙中有數兒的人物，一身修為，已近天仙，算是半步仙人，厲害的很。姬慶雖然能夠扛得住，但是也不想被這種強勢人物盯住。

    所以，取得青索劍之前，還需要平抑地肺毒火的躁動。

    說白了，就是消耗其爆發的能量，讓其平息下來。只要是能量相關的，就難不倒姬慶，之前來到這裡他已經有了計劃。

    之間進入地肺的銅鏡釋放出來黑色的劍光來，加速地肺毒火爆發力的釋放。其實，青索劍已經完成了大部分工作，姬慶需要做的很少很少。

    估計了一下，差不多了，銅鏡向著一邊平靜下來的青索劍掠去。

    青索劍兇威赫赫，一看有著一面破鏡子飛來，似乎惹怒了它，直接釋放出劍光，準備把銅鏡刺破。

    可惜，它刺了一個空，消失不見。

    如意仙境在內部完成了對青索劍的鎮壓，算是得到了蜀山世界裡第二把頂級飛劍。如果和之前那邊飛劍合璧，威力更勝一籌。

    這一日的收穫，實在是太大了。

    不過，姬慶此時也沒想著離開，因為他還有事情要做，那就是把谷辰放出來。

    當然，放他不能沒有好處，姬慶就是看上了谷辰的功法，確切說是谷辰手裡的那塊蚩尤骨。

第一百四十八章 與谷辰做生意


    巢穴深處，坐著一個人，其形如骷髏，頭骨粗大，臉上無肉，鼻塌孔張，目眶深陷，瘦如枯木，極少見肉。說是人，其實比怪物差不了多少，而這就是妖屍谷辰的肉身。

    就在這時，一道白光劃了進來，便換成了一個人形光影，明滅不定。這就是姬慶的如意仙境所化，姬慶自己哪敢出來，只是在內部空間中關注著這一切。

    可以說，正是有了飛船城市法寶化的如意仙境給了姬慶強大的助力，否者以姬慶的修為就過來跟這個老魔做交易，那是嫌他自己的命太長了，恐怕最後連靈魂都逃不脫。

    有人進來，妖屍谷辰睜開了他的眼睛。

    一聲大吼，四面山壁之上，憑空浮現出數十面旗幡，有大有小，各繪妖魔之相。這些旗幡，齊齊震動，數百道胳膊粗細的黑氣，宛如長虹經天，帶著極為淒厲的嘯聲，漫空交織，結成一張煙幕。不過，卻沒有籠罩了下來。

    妖屍谷辰知道，來人不是峨眉中人，就是魔道、旁門、邪派中人，一定有著他的目的，否則他這裡的惡地不會有人過來的。如此他張開旗幡，沉著應對。

    “嘖嘖嘖，昔年的天淫教，蓋壓天下，仙人謫塵，也不能勝之。可惜，現在卻淪落到如此下場，連谷道友都如此的淒慘。”人形光影中嘶啞的聲音傳來，說的是嘲笑的話，但是卻沒有半分感情色彩在其中，頗為的怪異，讓人聽了有一種無比的冷意。

    “道友進來，想必不是嘲笑我的吧。我雖然被長眉禁住，但也不是好欺負的。”谷辰話語傳出，聲音沙啞、鏗鏘，彷彿兩個骨頭片子摩擦出來的一般，難聽之極。其不滿的意味，也沒有體現出來。

    同時，在谷辰說話的當空，人形光影之後，又多出了一個人。身姿英挺，面容英俊，只是，那雙眼眸之中，卻充斥著無盡的煞氣。姬慶明白，這應該是妖屍谷辰的元神。而這副相貌，才是他真正的本相。至於肉身，卻是受毒力侵襲之後，屍法大成的結果。

    妖屍谷辰在姬慶穿著馬甲進來後，只是防備，沒有動手，一是猜到了來人有著目的外，二是感覺到了人形光影的厲害。谷辰不但沒有看出人形光影的本質，反倒是看出了其內浩瀚如海的龐大力量，恐怕只有天仙才有這麼強大的力量，而且給谷辰的感覺，似乎遠不止這些。

    姬慶這邊對於谷辰心裡想什麼沒有在意，他過來就是做交易的。

    於是繼續開口道，“谷道友，我過來就是與你做筆交易的，我能夠幫你溫養肉身，也能把你放出去。不過，我是生意人，有付出就必須有收穫，賠本的買賣不會做。”聲音還是那樣嘶啞，話語中充滿了市儈的言詞，但是依舊沒有感情表露出來。

    聽到姬慶的話，谷辰肉身、元神同時一震，目光爆發出無比的光芒來。說不激動，那是假的，任誰被禁在這裡這麼多年，連肉身都被毒化了，心裡不怨恨，不想出去，那都是假的。

    谷辰也沒想到姬慶這麼直接，放他出去可以，不過需要付出代價。不過，谷辰哪裡有什麼家底，現在可付不出什麼。對方既然提出來，不可能不知道這些，那麼對方想要什麼呢，難道是他自己的功法？ ！

    於是開口道，“這位道友也知道我的情況，不知道道友需要我付出什麼？”

    “我希望能夠借得貴教典籍，是最原始的版本！如果道友答應，那麼我會幫助道友溫養肉身，再放道友出來。”姬慶就看上了谷辰手裡的蚩尤骨，那可是一件大殺器的主要部分，如何能夠放過。

    “修行秘法，乃是一家門派的根基，沒有外傳之理！你若是想要修習，卻是須得拜入我玄陰教下才是。你可答應？”相對於脫困，修行秘法算不上什麼，不過，谷辰卻希望討價還價一番。而他也看出了來人絕對不是峨眉正派中人，一副市儈，不是善類，如此他卻是希望能夠把來人拉入他的玄陰教下。

    “我是生意人，自在慣了。不過，我可以答應做玄陰教的客卿長老，這是我的底線。”姬慶的話非常明白，他不願意受到拘束。

    “我同意。不過，你要如何保證我將秘法交給你之後，會履行諾言，而不是反悔呢？”谷辰也不是好糊弄的人，他要是給人騙了，他直接自殺得了，丟不起人那。

    “做生意重在信譽，我可不會壞了自己的名聲。道友不自信，那麼我可以立下誓言，不過道友也需要如此。”這些姬慶早就想到了，他本來就是準備完成交易的，自然不會害怕立下誓言。

    聽了姬慶的話，谷辰點頭，非常滿意。心魔誓言，乃是最重的誓言了。因為，一路修行，隨時都會受到心魔的侵擾。尤其是對高手而言，心魔可以說是最大的劫難了。口一出言，心魔便有感應。自古以來，還沒有一個修士敢違背心魔誓言的。

    其實谷辰也不得不同意，他很清楚自己的情況，在這仙丹、靈藥都沒有的地方，沒有溫養肉身的辦法，元神、肉身想要完美合一，非十數年苦修不可。至於破禁而出，只怕就要更長的時間了。而長眉禁住他，也不會不考慮這一點兒，難道會真的放他出來？ ！峨眉那一邊，他可是最擔心的。所以，脫困越早，對他越有好處。

    之後，兩人各自立下誓言，開始交易。

    妖屍谷辰右手伸出，上面本就所剩不多的皮肉，如香蕉剝皮一般裂開，倒捲上手臂，露出了內裡的骨爪。這骨爪，並沒有尋常白骨那種慘白之色，反倒有些玉質的光澤。

    妖屍谷辰手臂一震，整個白骨爪立時齊腕斷掉，懸浮在空中。緊接著，妖屍谷辰口中開始念誦一種莫名的咒文，一道道肉眼可見的波紋從骨爪上蕩漾而過，骨爪迅速的漲大著，很快，便漲到丈許方圓。這時，骨爪突然解體開來，化作數百小塊兒，然後，按照一種新的方式重組著。片刻之後，一個巨大的骨板，在虛空之中成形，不過，上面明顯有兩個豁口。

    妖屍谷辰左手一指，骨板立時間朝人形光影飛了過來。

    谷辰本就存著使壞的心思，因為蚩尤骨乃大凶之物，用手接住後，便會感覺有無量數的太古凶獸在耳畔咆哮、嘶吼，那凜冽之極的凶煞之氣，一般人根本承受不了。谷辰不會認為這會難倒對面的神秘人，不過，噁心一下對方還是可以的。

    哪裡想到，人形光影接住後，蚩尤骨就消失了，谷辰竟然連氣息都感覺不到。不說對方修為如何，單就這麼利落的禁制住蚩尤骨，收起來，就足以看出對方能力，這也讓谷辰對於神秘人更加的看重了一分。

    谷辰猜對了一半兒，蚩尤骨是被禁制住了，但是卻不是姬慶所為，而是直接被吸納進了如意仙境中。

    姬慶現在的修為，還無法掌握蚩尤​​骨，不過，只要到了手裡，什麼時候查看都行，反正都是自己的東西。玄陰真經裡的玄陰大-法、黑煞絲、黑煞劍、玄陰聚獸幡、玄陰神幕、玄陰雷珠、玄陰搜魂冷焰、玄陰煉魄大陣等一門門強悍秘法，姬慶可是垂涎已久。尤其是蚩尤骨，可是一件至寶的組成部分，更加的珍貴。這次交易，姬慶賺大了。

    不過，這還沒有結束，姬慶繼續道，“這塊蚩尤骨，似乎不完整？”姬慶當然知道在哪裡，不過做生意麼，自然要打壓對方一下了，即使是口頭上的。

    “的確少了兩塊，不過，那兩塊兒蚩尤骨，在我師弟白骨真人何巨和百欲神魔鄢什手中。上面記載一門陰魔聚獸化骨銷形大-法，一門百欲天淫秘魔大-法。秘法你若想要，我也可告知於你！”谷辰沒想到對方看出了蚩尤骨缺少的部分，以及可能缺失的秘法。不過，對方提出來了，谷辰也不會隱瞞。

    “好，谷道友就說來聽聽。”雖然日後必定回去取回那兩塊蚩尤骨，但是此刻他還是讓谷辰述說一邊，麻煩他一下。

    谷辰眼裡他師弟的法門並不高明，不過對方想要，他自然不會吝嗇。至於內容，他也沒有改動，對方怎麼看都是一方高人，可能比他修為還高，他不會在這方面得罪神秘人的。

    谷辰完成了交易，姬慶這邊也應該旅行承諾了。

    只見人形光影揮手打出一塊玉石來，落到谷辰面前。

    “這就是萬年溫玉，可以溫養肉身。”萬年溫玉早被天網取了出來，本就是為了這次交易準備的。而且這可是好東西，日後姬慶用到溫玉的地方可不少，極品寶物啊。

    谷辰接住溫玉，目光流露出喜意，然後就開始溫養肉身了。只要肉身、元神合一，他才算是完全的恢復。

    姬慶也耐心等待著，同時在如意仙境中看看天網對於朱果、人形何首烏的分析結果，是否可以用來煉丹，提高資質，增加修為。