第012章、《葵花寶典》
果然是這個絕佳的屬性，因此才會被東方世家的家主給看上。
楊淩的心中一喜，據官方上的資料，前世的公佈，每個角色最多只有隨機100－360點的先天五行屬性，這些先天五行屬性或多或少，成為了修煉的憑藉。
每一項先天屬性，滿值一百點。
意味著，五項先天五行屬性，不可能全部都滿值。
向楊淩一項木屬性，達到九十五點的高度，也是極為少見。所以，才會被東方世家的家主青睞，也因此才讓他被人嫉妒，卡在了這個地方。
先天五行屬性分為：金、木、水、火、土。
金：每一點屬性，修煉武器功法，速度增加百分之一；
木：每一點屬性，修煉內功心法，速度增加百分之一；
水：每一點屬性，修煉輕功身法，速度增加百分之一；
火：每一點屬性，修煉拳腳暗器，速度增加百分之一；
土：每一點屬性，修煉護體功法，速度增加百分之一；
這些資料，都是固定的加成，譬如，楊淩木屬性九十五點，修煉的內功典籍，速度會增加百分之九十五，意味著他內功心法一途，能夠突飛猛進，近戰速度 非常的驚人。換句話說，他最適合選擇修煉內功心法為主。如果強行修煉，武學武器，拳腳暗器，輕功身法，以及護體功法，這些典籍速度就沒有那麼快了。
不過，楊淩的先天五行屬性，滿值三百六十點，其他的先天屬性沒有木屬性那麼高，也正好平均下來，每個屬性都平均在六十之上。除了這些之外，前世的玩家們總結出了加快修煉的小技巧！
小技巧，都對應著特殊功法以及環境！
像是《葵花寶典》，就應該選擇此處地牢的環境，恰到好處的幽靜！
……
地牢之中，楊淩很自然的呼吸了一口氣，腦海裏開始回憶著有關《葵花寶典》的記憶，他的目的很簡單，就是借著《葵花寶典》的基礎上，自創出新的《葵花寶典》，這一切都是為了和現實的情況符合！
現實中，他自然不敢輕易的嘗試，但是遊戲裏不同，有了遊戲的角色，以及更加詳細的各種反應，讓一切變得有跡可循！
即便是如此，楊淩也不願意出現走火入魔的情況。
故而，每一個小細節，都是無比重要！
另外，還有一點就是，楊淩想起了前世許多人，為了能夠先天境界之前，就能夠感受到武學典籍的力量，嘗試著取巧的方式，利用遊戲中的脈絡，以及武學論，為現實創造出強身健體的各種修煉功法！！
如此的情況，和楊淩所想的，有些異曲同工之妙！
鑒於前世，楊淩曾經修煉左右互搏失敗，走火入魔，經脈錯亂的經歷。此刻，楊淩對於《葵花寶典》不敢太過理所當然。
修煉《葵花寶典》的時候，楊淩就存在了太多的疑問，將《葵花寶典》的資料，都搜索了一遍，對於《葵花寶典》的熟悉，可謂是滲入了骨髓。
只是，當時他已經沒有了勇氣，打破現狀。
如今，為了能夠自創出屬於自己的武學典籍，他不得不重新仔細的回憶前世關於自己搜集的資料，以及每個《葵花寶典》的修煉者的反應。
楊淩深深的記得，《葵花寶典》的頁面標注著這樣一句話，“欲習葵花者，必先擁有大毅力！”而後，開篇便是第二句話：“欲練神功，揮刀自宮，煉丹服藥，內外齊通。”
這番話，分明就是一種矛盾，當時讀起來沒發現。
如今想起來卻是有些異樣在裏面。
據楊淩所知，《葵花寶典》于金庸武俠作品《笑傲江湖》中出現，是前朝皇宮中一位宦官所著武功秘笈。寶典中的武功博大精深，而且兇險至極，原藏莆田 少林寺。華山派弟子岳肅、蔡子峰偷看後憑記憶錄成《葵花寶典》殘本。因為對寶典理解不同，華山派分裂為劍宗和氣宗。渡元禪師從岳、蔡二人處得悉寶典經文， 憑自己所悟，倒立辟邪劍法。魔教十長老攻華山搶走寶典殘本，東方不敗據此練成《葵花寶典》武功。練寶典功夫時，首先要自宮淨身，莆田少林寺方丈紅葉禪師圓 寂之時，認為這本秘笈修習起來殘傷身體，難關很多，傳世非武林之福，就把它投入爐中火化。
《葵花寶典》源于金庸小說《笑傲江湖》。不過，很少人知道古龍的《楚留香》也有提到過但創始人不是太監是尼姑。
更加鮮為人知的是《葵花寶典》的創功在金庸小說中實際上有兩個版本。
一、最早期的版本中，《葵花寶典》由一男一女合著。男方名字中有一“葵”字，而女方名字中有一“花”字，故名《葵花寶典》。這對男女原為恩愛夫 妻，其後因事反目，各自創出的半部寶典更是互相克制。《葵花寶典》亦因分為兩半，一為乾部，一為坤部，江湖中亦有人將之稱為“天書、地書”、“陰錄、陽 錄”。在早期版本中，《葵花寶典》與華山派的“紫霞功”有著密切的關係，有道是“紫霞秘笈，入門初基。《葵花寶典》，登峰造極”。
二、金庸修訂小說後，《葵花寶典》改為由宮中宦官所創，但到底為何這樣的一個高手會擔任宮中太監，卻無人得知。《葵花寶典》雖然精奧，當中卻下不 少難題留待後人解答，但這部秘笈如何流到民間，卻是不得而知。寶典中所載的武功，卻是精深之極，三百多年來，始終無一人能據書練成。
武功創成方面有兩個版本，但後面的傳承方面，卻是一樣。
前世的時候，就有人提出，《葵花寶典》，未必需要自宮才能夠修煉。《葵花寶典》的總綱有雲：“今練氣之道，不外存想導引，渺渺太虛，天地分清濁而 生人，人之練氣，不外練虛靈而滌蕩昏濁，氣者命之主，形者體之用。天地可逆轉，人亦有男女互化之道，此中之道，切切不可輕傳。修煉此功，當先養心，令心不 起雜念，超然於物外方可，若心存雜念，不但無功,反而有性命之憂”。
最後的一段話，很明顯和開篇第一段話“欲練此功，揮刀自宮”產生相駁；
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