慈濟已經成了「贖罪券」？花錢買徽章、福報，還有價碼表

有做就好....只少比什麼都沒做的好
信仰慈濟也沒有人逼你
信仰天主教也行
信仰道教或佛教也行.
不相信神佛鬼怪也行...
但有一點你討厭我也討厭的大家也討厭的
1.就是只會上上線打打字嘴砲一下的人
2.見不的人好的人[可能其他宗教或有人蓄意到處說不好
3.別人說什麼跟這起鬨卻一知半解台灣就是這樣.是有智慧還是沒有看個人
4.只會說別人長短但你做到了嗎?你知道了瞭解了嗎?

我不相信你或她或大家沒有做過錯的事.上人也是人
都是人.神都會出錯了人不出錯?
你沒做錯任何事?說出來大家會信?
今天假如你自己是上人或大老闆或一個很大的慈善團體好了
分3階段就好
妳最大.在來分下去有需多高階的.在分下去一團一團的
當有不好的事發生這一定官官相護拉...別跟我說你不會因哪只是嘴在說手在打字拉....


最後的最後我覺得很可笑

只有慈濟會跟妳說不捐錢不買個榮董會下地獄喔???

其他宗教或信仰的不也一樣?只是她們的說話做法不一樣還不都十之八九差不多....

貪嗔癡...妳都要捐了只是心意!!現在說一推哪當初就不要捐阿捨不得錢就別捐...免得你或她或其他人四出誹謗說別人壞與不好....心意好嗎?1元也行5元10元多或少不是問題是你有一顆幫助人的心.

a0928789486 發表於 2013-3-17 13:09
有做就好....只少比什麼都沒做的好
信仰慈濟也沒有人逼你
信仰天主教也行

不思考 不求證 不學習的一堆弱智~
開版者的腦袋在哪裡?
全是聽說和感覺~

中國佛教的全面素食，最初是源自梁武帝以世俗的政治力量「制斷酒肉」。事實上，當時佛教律典中，素食是找不到根據的。於《斷酒肉文》推行的製斷酒肉政策受到質疑之後，來年梁武帝開始大力推廣載有斷肉戒條的《梵網經》菩薩戒。 雖然在這個過程中《梵網經》與「律中無斷肉事」的說法有些矛盾，但是這個問題似乎並沒有人注意。經過梁武帝的積極努力，終於成功推行了佛教的全面素食。自此以後，素食就成為了中國佛教的特色。

一、梁武帝「斷酒肉文」形成的背景在梁武帝時，寺院與僧侶人數達到最高峰，建康附近就有佛寺五百餘所，皆極為宏偉壯麗。 僧尼十餘萬，也都有豐沃的資產。但是道人又庇護一般平民，尼師收養平民的女子，都未編入政府的戶籍內，使天下納賦稅、服勞役的戶口幾乎損失一半。



僧尼大都奢侈放逸，未能遵行佛法，非但不能弘揚佛教，反而敗壞世俗、傷害正法。 郭祖深建議「僧尼皆令蔬食」，寺院僧伽、徒眾若無佛法的行持，則四十歲以下令其還俗歸農。如此，則正法興盛而風俗亦良善。



不然「恐方來處處成寺，家家剃落，尺土一人，非複國有。」郭祖深上封事約在普通三年（522）與「斷酒肉文」的年代（518-523）相近，其所言之佛寺與僧尼人數也相近於上述 「辯正論」所做的統計。因此，他對佛教弊病的觀察也大體可信。武帝對於郭氏輿襯上書非但未予責罪，反而「嘉其正直」，擢升官職。 郭氏封事中最值得注意的是「僧尼皆令蔬食」，提出徹底改革僧伽的關鍵性辦法。


《斷酒肉文》的內容，記載了武帝親自主持的二次製斷酒肉法會和武帝與週舍論斷酒肉的五道敕文。



第一次會議是於農曆5月22日五更，唱點召集了當時的大德僧尼1448人，次日(23日)於華林園華林殿舉行製斷酒肉會議。七天后的29日招開第二次製斷酒肉法會。 這次會議是因為第一次(23日)法會後，僧眾仍有不服武帝之製而起。 第二次(29日)會議共敕請義學僧尼292人，於華林華光殿舉行。當日晚間，武帝繼續與週舍論說斷酒肉事而完成五道敕文。




唐釋道宣（596-667）的《廣弘明集》卷二六《慈濟篇》收有梁武帝的《斷酒肉文》。 記錄武帝為「斷酒肉」問題。這兩次法會與五首敕文有其淵源甚廣的歷史背景，呈現出武帝當時的僧伽弊病而展開的改革活動。



從武帝的 斷酒肉論義」，即道澄法師所宣唱的「斷肉之文」中，得到「食肉者斷大慈種義」的解釋：
《大般涅槃經》言：食肉者斷大慈種。何謂斷大慈種，凡大慈者皆令一切眾生同得安樂。 若食肉者，一切眾生皆為怨對，同不安樂。  ……若食肉者障菩提心，無有菩薩法。  ……以無菩薩法故，無四無量心。無四無量心故，無有大慈大悲。以是因緣，佛子不續。所以經言：食肉者斷大慈種。


第一次會議，梁武帝與僧眾共同立誓，約定斷食酒肉，並說若自己違犯約定，將受極大惡報，如果僧眾違犯，則梁武帝將依《涅槃經》的規定命其還俗，之後將再以王法驅策此人。



第二次會議，梁武帝與僧眾討論的重點，主要有三個：（一）為何經典中有斷肉的規定，而律典中沒有？ 結果沒有答案。 （二）買肉應犯 「疑為己殺」之過失，僧辯達： 買者做買 自死肉」想，所以沒有違犯。 （三）懺悔食肉後若再犯，應如何處理？ 法龐回答：知慚愧！


說明梁武帝雖依據《大般涅槃經》、《楞伽經》等之斷肉經文，卻因並無實際的律典明文，所以無法解釋清楚關於佛教禁食肉的道理。 其實個人比較好奇的是，佛教究竟是信佛祖還是信梁武帝呢？雖然在漢朝就有吃素的習慣但一直沒有普遍，直到梁武帝才有全面性的拓展。



在梁武帝前一般僧人都是化緣而食，什麼都吃什麼都不挑，因為民眾施捨的東西什麼都有所以沒有這個習俗，個人覺得吃素也只是個習慣，如果真想吃素，青菜白瓜才見真味，何來素肉素雞素魚等等加工品。這也只是一個宗教習慣而已，並不會因為吃素得到什麼救贖，所以勸某些長輩不要以為吃素有什麼善行，頂多就是比較健康。





以上資料來自史料及整理非原創。

在台灣....

很少沒有轉型成斂財自肥中心

碰巧看到 發表於 2013-3-17 16:33
在台灣....

很少沒有轉型成斂財自肥中心

樹大招風
真的有空的人可以去靜思堂走走
不然就參與一下慈濟的一些活動,例如去"歲末祝福"了解一下
會有整個年度慈濟一些活動的回顧

是人的群體,沒有辦法讓大家覺得都是得道高僧
親自去體會一下吧....
我也是爾偶被叫去幫幫忙
個人認為,慈濟沒有大家認為的那麼差

我每次看到這種金碧輝煌的建築物  上面竟然是掛著宗教團體的名號，我就整個懶趴都是火.......

慈濟大部分都是信佛的一般民眾.

搞鬼的事背後管事的

如果上人繼續這樣只修自己不管慈濟，
最終慈濟所造的孽都會回到她身上，
她不管修再多，結果都是一樣的。

darknt 發表於 2013-3-17 18:19
如果上人繼續這樣只修自己不管慈濟，
最終慈濟所造的孽都會回到她身上，
她不管修再多，結果都是一樣的。 ...

上人跟他的弟子才是真正的出家人[都管好自己]
它們在花蓮都是自己種自己吃的..
其他師兄師姐算[[[[[[[俗家弟子]]]]]]這就很大的差別了
上人只能勸導.俗家弟子要不要做到看她自己了
俗家弟子師兄師姐還是一樣吃肉喝酒都有因她不世出家人
出家人就要六根清淨了.....師兄師姐有做好事一經是很不錯了
總比上來打字的到處說別人長短的人好...你是否也是這樣認為啊?

有錢就是好人
沒錢就是垃圾
大時代的道理