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小時候看課本說月球上能看到長城 ——事實上如同人從50米外的距離看一根頭髮絲……
牛頓同志和蘋果的故事 —— 關於牛頓和他的蘋果是伏爾泰編的，據說他是聽牛頓的侄女說的，當然牛頓的所有手稿裡沒提到那隻蘋果。
達文西小朋友和雞蛋的故事 ——達文西和愛因斯坦可愛的童年生活作者不明，不過可以確定的是達文西成為韋羅基奧的時候已經13、14歲而且有一定繪畫功底了。
華盛頓和櫻桃樹的故事 ——華盛頓和他老爸的櫻桃樹是某米國出版商製造出來的兒童文學……
瓦特看見水壺燒開產生靈感發明蒸汽機 ——蒸汽機在瓦特出生前就有，他只不過改良了而已……
菠菜富豪含鐵元素 ——菠菜鐵元素確實比其他蔬菜高那麼一點點，關鍵是當初科學家點錯小數點，所以才有了大力水手的動畫片。
兔子愛吃胡蘿蔔 ——事實上，養過兔子的人都知道，那玩意兔子真談不上多愛吃……
魚翅燕窩營養豐富 ——居然真的會有人相信鯊魚鰭和鳥口水有什麼營養價值……燕窩除了鳥口水之外，MS還有半消化狀態的魚蝦，實際營養不如粉條和木耳！
懷孕不能養貓，有弓型蟲 ——只要去寵物醫院做次排蟲測試就成，醫生為圖省事說的，不只是貓、豬牛羊等觸類都能感染弓型蟲。而且比例上來講比貓不知道高多少……而且貓一生也只感染一次弓型蟲。絕大多數感染過弓型蟲的人一輩子都沒養過貓。
鋰電池前三次充電要滿12小時 ——以前的電池是需要充分充電，用來激活，現在都是鋰電池了，是不需要這樣做的。
電視電影裡常見的，某黑社會「專家」拿根手指蘸掉白色粉末嘗嘗就知道是毒品 ——如果真這樣做……那是找死，純度越高死的越快。
天才就是99%的汗水+1%的靈感 ——原話是「天才就是99%的汗水+1%的靈感，但這1%的靈感遠遠比99%的汗水重要」。
老師常用「吾生有崖，而知無崖」教育我們要好好讀書 ——其實……原文是「吾生有崖，而知無崖，以有崖求無崖，殆哉矣」……完全相反。
吃麥當勞、肯德基索要發票是愛國，去家樂福、沃爾瑪索要發票他們就不能偷稅了 ——餐飲業納的是營業稅，而麥肯那種快餐業都是專用的稅控機器。人家納不納稅，納多少，跟你要的那個發票是沒任何聯繫的。要發票的唯一用處就是可以刮獎。
「這世界上最遙遠的距離……你卻不知道我愛你」是泰戈爾大師寫的。 ——是張小嫻女士的傑作。
不存在一個擲骰子的上帝——愛因斯坦 ——原句為「上帝不擲骰子」這話主要針對量子理論……愛因斯坦畢竟是猶太人。「上帝不擲骰子」是愛因斯坦對海森堡測不準原理的評價。當時年輕的物理學家海森堡提出了測不準原理，即不可能同時準確測量一個粒子的動能和勢能，對動能的測量會影響到勢能，反之亦然。當時世界物理學界為之一片嘩然，很多重量級的物理學家都反對這個理論，就連海森堡最崇拜的偶像愛因斯坦也反對。所以說出了這樣一句話，愛因斯坦認為世界是可知的，是可以被描述的。年輕的海森堡承受了太大的壓力，他甚至哭出聲來。可是時間證明了真理，現在測不準原理已經成為量子物理的基本定律之一。
中國是一隻睡獅，一旦它醒來，整個世界都會為之顫抖——拿破崙 ——原話是「中國是一隻睡獅，一旦它醒來，整個世界都會為之顫抖。……它在沉睡著，謝謝上帝，讓它睡下去吧！」
民可使由之，不可使知之——孔子 ——其實是「民可，使由之；不可，使知之」。 人民能做的事，由他們去做；不能做的事，要讓他們知道不能做的原因。古代沒標點害人啊……
執子之手，與子偕老 ——原句是「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮」其實寫的是戰士之間的約定，說要一起死。後面的兩句是說現在和我約定的人都走了，我可怎麼活啊，現在成夫妻關係的了。混亂……
梁山伯與祝英台 ——文學創作果然是神奇的……梁山伯其實是明朝的清官……，祝英台南北朝魏國的女俠……兩朝代相差700多年，只是被埋的近而已……還有種說法是，埋梁的時候那地裡挖到祝的碑，就埋一起，冥婚？
陳世美拋妻棄子，武大郎的身高，楊門女將，楊家將 ——楊業就一個兒子，楊延昭，也就是俗稱的楊六郎。所謂楊家七個兒子是假的。陳世美的朝代比包公早很多，是個非常好的清官，得罪了權貴被傳成了一個反派，遭後世唾罵。（可憐的人）
周瑜被諸葛亮氣得吐血，空城計 ——三國演義裡周瑜被諸葛亮氣得吐血而死是羅貫中胡扯的，原因在於羅屢試不第並遷怒於某周瑜的後人，故在書裡意淫洩憤。事實上現在周瑜的族人還有族譜，證實此說純粹造謠。諸葛亮根本沒做這回事，但是據說曹操曾有類似演出，引易中天一句話，難道司馬懿那麼蠢不會叫個弓箭手把諸葛亮射下來嗎？
以德抱怨 原句：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德』。」 ——《論語 憲問》 以德抱怨，是我們常聽到的一句話了，人們通常理解的「以德抱怨」什麼意思呢？就是說：孔老夫子教我們，別人欺負你了，你要忍，被打碎牙齒也要往肚子裡吞，別人來欺負你，你反而應該對他更好，要用你的愛心去感化他，用你的胸懷去感動他。 但事實上，我們根本曲解了孔子的原意，我當初，也萬萬沒想到原來在孔子這句「以德抱怨」的後邊還跟著另外一段話，什麼話呢？子曰：「以德抱怨，何以報德？以直報怨，以德報德！」看完以後，幡然醒悟，原來我們都被某個斷章取義的孔子FANS給玩了一把！當時的真實情況是怎麼樣的呢？一人問他說：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？孔子就說了，你以德抱怨，那「何以報德？」別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該「以直抱怨」，拿起板磚飛他！看！就因為被人故意省略了一句話，剛烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了現在這個溫婉的受氣包形象。
無毒不丈夫。 原句：量小非君子，無度不丈夫。 ——民間諺語聯對 原來，此句來自民間的諺語本來應該是「量小非君子，無度不丈夫」，這本來是個很好的句子，裡邊充分運用了對仗。顯示出了一份陽剛有力的氣魄，一個胸懷坦蕩的男人形象就躍然於紙上，可惜勞動人民口耳相傳的這一句話，到了那些所謂的學高八斗的「君子」嘴裡就變了個味。為什麼呢？這要從古時候文人的習性說起，在這副對聯式的諺語裡，「度」為仄聲字，犯了孤平，唸著彆扭，很容易讀為平聲字「毒」，那些對音律美感要求甚高的學者們某天吃飽了沒事兒干，便發揮他們的專長自做主張，把這句改為「無毒不丈夫」了。
相濡以沫。 原句：相濡以沫，不如相忘於江湖——《莊子‧大宗師》 說起這句話，其實大有來頭，我想大家都聽過現在流行的一個詞吧？江湖，這個「江湖」是從哪兒出來的呢？很多人以為最初是古龍小說裡的一句「人在江湖，身不由己」，其實不然，江湖這個詞最早的出處，便是在莊子說「相濡以沫」的這句話中。在《大宗師》篇中，莊子給我們講了這麼一個小故事：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」他說的是有一天，一眼泉水乾了，兩條小魚被困在了一個小水窪，為了生存下去，它們彼此從嘴中吐出泡泡，用自己的濕氣來濕潤對方的身體，互相扶持，互相依賴。但，與其在死亡邊緣才這樣互相扶持，還不如大家找到一條水路，開開心心地回到廣闊的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。 [quote]天地不仁，以萬物為芻狗 原句：天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗——《道德經》 要說起這句話，大半的憤青都會告訴你，這話的意思是說：「天地殘暴不仁，把萬物都當成低賤的豬狗來看待，而那些高高在上的所謂聖人們也沒兩樣，還不是把我們老百姓也當成豬狗不如的東西！」 其實這句話的真正意思是說，天地不情感用事，對萬物一視同仁，聖人不情感用事，對百姓一視同仁。
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