媽祖愛看辣妹？ 傳統陣頭何去何從

媽祖愛看辣妹？ 傳統陣頭何去何從

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聯合報／施鴻基、袁志豪、蘇士堯 製作
圖／本報資料照片、攝影師周建芳提供
資料來源／台灣民俗文化研究室、林茂賢老師網站
2015.3.30

傳統文化轉變
台東天后宮元宵遶境近二年開始出現辣妹身影，遊行時播放的音樂也不再是消災祈福的經文，而是小蘋果等時下流行樂曲；辣妹性感的妝扮雖引發爭議，卻也吸引許多過去對廟會活動沒興趣的人們，流行樂曲也讓年輕一代現身參與。

然而，傳統老一代人士不能接受；天后宮主委林有德認為遶境已經逐漸變質，遶境目地本來是為地方祈福、消災、解厄，如今有些參加的廟會、神壇卻讓它成為嘉年華會遊行，只剩下熱鬧，傳統意義正在喪失。

今年元宵遶境16支優良陣頭隊伍今天出爐，上午在市公所禮堂頒獎，評選重點為傳統陣頭表現及守秩序情況；優等得獎寺廟包括邢福一家、瑞和金母堂、宣靈堂、台東龍仙救世殿、台東重陽宮、濟世慈惠堂等。


太子團

太子爺哪吒身負護駕的責任，神氣活現的大眼睛加上深陷的酒渦，流露出孩子特有的天真稚氣，普受民眾青睞，成為最受矚目的陣頭；也因為太子爺頑皮愛玩、活潑好動，後來神偶成員又增設濟公，幫忙約束看管。

據了解，電音三太子約在9年前起源於嘉義朴子、雲林北港一帶，當時神明大轎很早就配合電音舞曲，而三太子陣頭因為表演太傳統，面臨瓶頸；業者為求生存，把流行的台客舞曲搭配三太子，沒想到大受歡迎，更開創潮流。


藝閣

古色古香的傳統式花車，車上由真人扮演各種神話、戲劇人物，並布置有花草樹木的亭台樓閣，藉此呈現民間傳說或小說戲曲之故事情節，可分為「裝台閣」及「蜈蚣閣」兩種型態。

裝台閣是在木座上裝置樓台亭閣，由孩童扮演歷史或戲劇人物，或坐、或立於台上；蜈蚣閣則是以多個藝閣串聯而成，行進時宛如蜈蚣行走，因此命名。


八家將

家將是指司法類神明的專屬部將，負責保護主神並執行驅逐邪煞、緝拿惡鬼的任務，其地位相當於人間警察；八家將、什家將、官將首一般都歸類為家將，「八」是由八位組成，「什」指人數眾多，官將首則是三至五位即可成隊。

八家將包括范、謝、甘、柳將軍及春夏秋冬四神，其中范、謝二人是七爺、八爺，甘、柳則是捕快，負責緝拿惡鬼；四季大神則是春、夏、秋、東四神，負責審問、烙燒、恐嚇惡鬼。


醒獅團

醒獅又名「廣東獅」、「南獅」，流行於中國兩廣地區，俗稱兩廣醒獅，據說發源於廣東佛山與鶴山地區，後來傳入台灣；醒獅除了祈求祥瑞之外，更展現精湛的特技表演，諸如踩梅花樁、過獨木橋、過三山、空中舞獅等。

其中最特別、也是節目高潮的是「採青」表演，「青」陣是以蔬菜、橘子和紅包擺成一個陣形，舞獅者必須利用高超的智慧、精湛的武藝和熟練的技巧，配合步法舞得栩栩如生，相互合作來破陣採青，表現好彩頭的意涵。


宋江陣

台灣中南部民間常見的武術性陣頭，大多分布於彰化以南，相傳起源於《水滸傳》中宋江征討方臘攻城的武陣，另外也有學者認為是源自明代的軍事訓練；組成人數通常以三十六人、七十二人為主，有的甚至達一百零八人。

宋江陣演出時，成員手持各式兵器排成二列，由掌頭旗者領隊排成圓圈向宋江爺行禮，之後做各種陣式表演，如：八卦陣、蜈蚣陣、黃蜂結巢、五花陣、攻城等，並搭配單人或雙人以不同武器對打，最後眾人以舉兵器歡呼收場。


車鼓陣

車鼓，又稱「花鼓」，是長江一帶的花鼓，流傳到南方後，融合當地的音樂、民歌，發展成故事表演性濃厚、又帶有趣味的歌舞小戲，在明末清初時隨移民傳入台灣；因表演充滿活力、朝氣蓬勃，自由且通俗化，故能普遍流傳於民間。

車鼓的表演很自由，舉凡廟埕廣場、街道小巷，皆可演出；演出人數不固定，但至少有丑、旦兩個基本角色，兩兩相對、邊唱邊舞、眼神靈活、動作輕快，表演的戲目有取材自民謠、傳說，也有描寫男女私情、規過勸善。


學者評論：文化可能斷絕 vs. 方向民眾決定


台東大學教授賴亮郡：全台灣廟會活動這幾年變質較嚴重，可能與缺乏相關規範、年輕人不了解廟會活動本質有關；遶境的意義是消災祈福解厄，透過科儀、陣頭重整宇宙秩序、社會秩序，讓一切秩序恢復平靜。

但如今各地普遍可見鋼管辣妹、勁歌熱舞取代陣頭，若再不從教育著手，將精神傳承下去，樹立相關規範，設法保存固有宗教文化，再過一個世代，傳統文化可能就要斷絕。

會形成這種狀況的原因有二，一是陣頭維持訓練要較多時間和成本，宮廟有意願投資的不多，寧可找辣妹熱舞；二是年輕人想法不愛受約束，喜歡以花俏、有噱頭的方式表現自己，因而讓陣頭越來越徒有華麗外觀，缺乏內涵。


文史工作者姜柷山：民俗都是會改變的，時時都會摻進新元素，不能太過反對；既然目的是要保佑民眾平安，可由民眾取捨，只要民眾喜歡，神明應該也會喜歡。民俗文化的傳承，最後還是由大多數民眾來決定方向。


傳統陣頭 辣妹熱舞



民眾意見

美髮師（不具名）
辣妹、熱舞當然不行，失去了以前尊敬神明的心；古禮有其意義，辣妹根本是人愛看，和神明無關，不必打著神明名義當幌子來破壞傳統。

家庭主婦邱清美
變化是時勢所趨，難以阻止，像現在遶境放的音樂都是年輕人喜歡的熱門歌曲，雖然不一定贊同，但可以理解；個人是懷念過去的文化，不過都可以接受。

業務潘聖旻
支持新的作法，有趣又吸引目光，文化要能傳承，就是要有變化、注入新生命；現在加入新的歌曲、舞蹈表演元素，讓遶境活動更加活躍。