作者 林文彬
龍應台又在大放厥詞，台灣當然又要再生氣。李敖就曾吐槽龍應台的《大江大海》其實是騙人的。
因為，龍應台老是把中國國民黨的入侵者說成是英雄，一丁點兒的故事都能說得可歌可泣、天花亂墜；但卻把台灣這個可憐的「被霸凌者」、「受虐者」，看成理所當然。這簡直是「逃亡有理，禍國無罪」，不但有理無罪，還要我們向「施虐者」、「失敗者」致敬，把蔣介石的「殘山剩水」看成「大江大水」。
想想，是誰始作俑者製造了藍綠？想想，是誰製造了統獨？想想，在台灣哪裡沒有藍色，哪裡是非分明了？在台灣，從「藍色憲法」到「藍色教育」；從「藍色軍隊」到「藍色恐怖」。這種藍色的異化現象，其實就是類似所謂的「斯德哥爾摩症候群」，也就是埔農所稱的《台灣受虐症候群》。
現在，龍應台又出書調侃台灣，說台灣從「為什麼不生氣？」到現在變成「怎麼一直在生氣？」硬是把台灣社會說成是充滿歇斯底里的反中、反藍的暴怒狀態；還說，台灣有一種傲慢，「那就是不願意敞開心徹底了解大陸，還困在藍綠、統獨的緊箍咒裡，導致兩岸的牆愈高愈厚。」
這些顛倒是非的話不平反，台灣當然一直在生氣。台灣長期被一個敗逃台灣的中國國民黨霸佔，從其吃台灣米到喝台灣水，從其借住到賴著不走到佔地為王，這樣還不夠，現在竟恩將仇報，玉石俱焚，硬要出賣台灣變成中華人民共和國的一部分。台灣被欺負成這樣，卻還數落台灣傲慢。
其實，這才是龍應台的傲慢。一如她藍色到底一樣，卻要別人不分藍綠；又一如她黑白不明一般，卻教訓別人要問是非。這樣「價值偏執」的人在作祟，台灣怎麼不一直在生氣？
心得:
台灣人稱這種女性叫做"柴扒"，"柴扒"大枝大葉不修邊幅，缺乏女性的柔順美感，柴扒全身上下有股說不出的違和感，我們常以花形容女性，柴扒連圓仔花都說不上，充其量像鄉村頑皮孩童拾沱牛屎使勁丟擲在土牆上綻開的牛屎花，講好聽柴扒就是"率性"...
這支中國柴扒不只看起來討厭，言語也像放屁，台灣人呈現在中國難民眼前如何不生氣?中國難民被土八路趕下海，如果沒有台灣，這些難民早成一具具海上浮屍，哪還能吃香喝辣孳生後代，當年中國難民把台灣拖進反共的漩渦，現在要台灣人親共，要台灣人接受中國侵略，台灣人抗拒被併吞，中國小難民還趾高氣昂地辱罵台灣人!我們台灣人怎能不生氣?
不過現今台灣選票決定一切，台灣人掌握絕對多數選票，而越後面的世代天然獨成份越高，難民黨要起死回生已如緣木求魚，台灣人保衛鄉土的決心很自然逼迫難民們更傾中，傾中就像個死結套在難民黨的頸子，現在難民何止生氣，難民們已經集體成歇斯底里狀又蹦又跳，頸子上的死結當然越套越緊，吊死鬼黑青臉凸眼吐舌的慘狀與怒目金剛不同，台灣人要學習識別，千萬別被冒充怒目金剛的吊死鬼唬弄了。 本帖最後由 KSOP 於 2016-5-1 15:37 編輯
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