神界也有五院八部?
易繫辭謂:「聖人以神道設教」,足見神仙思想自古即深深的影響著中國的政治及文化,翻開歷史不難發現:戰國策中有人獻長生之藥於荊王,韓非子中有人教燕王不死之道,徐福更說服秦始皇,偕童男女數千人入海求仙一去不返,甚而淮南王鍊丹成仙乃致雞犬升天;而探究神仙思想在中國的發展,應溯自人們對大自然的敬畏,進而轉為人文的崇拜,復加上文人的想像與術士的宣傳,才造就出這種特有民族性的超人類、超文化與超歷史的產物,牠塑造了中國的民族性,凝聚了中國人的向心力,即便是科技發達的今天,牠仍然在我們的集體潛意識中,扮演著重要的角色。
常言道:「舉頭三尺有神明」,可以說有人的地方就有神,我們雖然看不見牠們,但是卻無時無刻不被牠們影響甚而支配;所謂「人在做,天在看」,中國人尊天法祖,對於神的崇敬尤深,因此民間的信仰就顯得多元化了,除了承繼儒、釋、道家的淵源外,甚而對靈界、自然界、生物與偶像等的崇拜都不放過;致於神界呢,儘管牠們神通廣大,卻也仍不脫人間的思緒與邏輯,這一點我們可以從牠們的政治體系來看看:玉皇大帝為至高神明,統行三界,下達三官(司天、地、水)與五方天神(管轄東、西、南、北、中五個方位),除了上述政務官外,下屬還有負軍事職務的三十六天罡與七十二地煞,負司法職務的獎善司、罰惡司、糾察司、文判官、武判官、牛爺、馬爺;中央行政則由文昌帝君司教育,關公司經濟,神農大帝負農務,保生大帝司醫療,交通航海則為媽祖,地方行政又以城煌爺司法,開漳聖王、廣澤尊王、三山國王類似於各地區的警察局長,致於土地公呢,則相當於村里長一職,是神界中最基層的事務官了,何等有趣!
文章來源:88say |
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