古智慧－測字
古人相信文字的魅力，認為字裡行間具有靈動力，所以崇仰著文字的神力，當遭遇危難徬徨難作定奪之事，甚至是國運大事，往往會敦請高明的占測師，借測字之靈力來占卜前景。
測字為中國人特有的學術之一，古時候稱之為“相”字。可以用來探測一個人的思想意識，所以占測大師除了須具備渾厚的國學基礎外，尚須要豐富的生活閱歷及觸類旁通的能力，而臉相學、肢體語言及察顏觀色能力也不可免，再者，如具有筆跡的辨識能力，那則能增加測字時的把握率！古人在研讀測字時，所須具有的學養是對象形、指事、會意、形聲、轉注、假借等，構成中國文字的基本構造有所認知。對文字本身的能以藝術性、哲學感的角度切入，所以通常會應用「減筆」、「添筆」、「摘取」、「加冠」、「納履」、「包籠」、「穿心」、「對關」及「諧音」等依須要而作取用。而懂得易理學術的老師，為因應測字時研判上的肯定度，會加上「觀梅易數」，也可能輔以「九宮」之學來作註解，在研讀的過程上除了毅力苦辛外，尚須要擁有濃厚的“興趣”為原動力，才能進入測字學的堂奧。
將測字學發揮到淋漓盡致之大師為宋朝的謝石先生，他可說是測字學之祖師爺輩。有人曾在地上劃“一”字，請其測吉凶，他斷言此人即將一命歸西，果不出所料，竟日便凶死，而另一位仁兄也同以“一”字劃在地上請其預言，謝先生二話不說，馬上跪在地上請其開恩恕罪，旁觀者皆大為訝異，原來第二位求教者竟然是宋帝，為何有這麼大的差別，前後不到十分鐘的“一”變化如此之大？原來文章就在“土”上，根據謝先生分析，第一位是人“躺”在土地上，一定是“死亡”。而第二位則是“土”上加一橫，則成“王”字，所以此中之玄妙恐非常人所能懂得的。而將易卦陰陽五行充分融進測字學的是汪龍先生，汪先生因為眼盲，失去了“察言觀色”及判斷“字跡”（字跡亦可判斷吉凶）之機會，所以應用了易卦及五行為輔，發揮出來的靈驗度竟然不輸給其他大師，而更有高超的奇驗度；易學大師邵康節及理學大師朱熹先生，主張以兩個字來測更具準確度，當然這二個字可以有一貫性，也可以是風馬牛不相及的兩個字，其在測字學裡各有其意涵。
此門學問的難度並非姓名學以筆劃為依據所能比擬，所以自古膽於設文案擺攤測字的高手並不多見。因為以同一文字同時交由二位測字大師，可能會有180度相反的結果，所以經驗法則也是相當重要，測字學的宗師謝石先生說過，測字並不能每人皆中，但卻能「每有奇中」，測字是別於一般傳統命理學外的另一種哲理，也是耐人尋味的學術呢！
文章來源：88say |
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