第二卷小結
本捲捲名,叫做“見龍在田”,是《易經》六十四卦中,第一卦乾卦的第二爻,卦辭是見龍在田,利見大人。在本卷中,金銘鈞已經逐漸走出低谷,不再局限於南海四極荒地,開始在中原大地上展露頭角。利見大人,這個“大人”指的便是軒轅黃帝,這個見,並非真的看到,遇見,而是知道、感應。
本卷共五十四章,由第一章南海散仙開始,這個南海散仙,從章而論,說的是凌虛子崔海客,從全卷來看,指的是金銘鈞這個南海散仙,正式出現在中原大地,崔海客的德行,風格,也是金銘鈞所追求和嚮往的,似二實一。
第五十四卷再入古墓,是本卷結尾,暗示龍氣出現結束,已經成型,下一卷開始進入“終日乾乾”,小心經營的狀態。墓,有落幕、結尾的意思,同時還有“暮”的意思,是誰“暮”了呢?是小人國和無華氏三尸,二者皆暮。
本卷時間跨度並不長,但是卻寫了不少事情,主要詮釋交代的,是飛升的事情,連續緊湊地寫了四個人,包括陸蓉波、金針聖母、陰陽叟和紅花姥姥。蜀山世界裡,修行需要內外並重。內功指的是元嬰完滿,功力達到飛升的要求,外功是種善因、修福報,不但得有成仙的實力,還得有成仙的福氣,二者缺一不可。
陸蓉波、陰陽叟和金針聖母,都有了成仙的實力,但是卻沒有福氣,所以他們都沒能飛升,陸蓉波遇到人禍,陰陽叟和金針聖母害怕天劫,不敢渡劫,直接兵解轉世重修,而紅花姥姥,也是有實力的,但是福氣不夠,還需要屍解死上一次,之後才能飛升。
在這四個人之外,金銘鈞走的是肉體飛升的道路,這個就比元嬰飛升更加的高級、殊勝,峨眉派中人,走的都是這條道路,不但實力超絕,還要擁有成為金仙的福分,修下大福德才能夠飛升而走,極樂真人李靜虛,就是有了實力,但卻被弟子拖累,福德不夠,始終走不了。
除了飛升的事情之外,本卷還著重寫了一個“貪”字,貪便生魔,是由貪而生魔,而絕非因魔而生貪,這個因果關係一定不能顛倒了。
施龍姑貪圖肉體享受,本來在母親死後,就是要逐漸走下坡路的,結果遇到了金銘鈞,利用白骨觀打磨貪念,結果還是沒能成功,可見人之貪念,剛強難化。
金銘鈞貪圖昊天至寶,給自己找了一堆藉口,最後卻忘記了事理道德,幫助妖屍奪得祖宗遺寶,做下大錯,好在他能夠及時醒悟。
菩薩畏種因,凡夫怕結果,由因不見過,只因障礙多。
有道德的人,在做事之出,便能看到事情的結果,所以他們怕做錯事。世人凡夫則正好相反,做事的時候不怕,反而沉迷貪戀,等到開花結果,報應來臨之時,方才醒悟後悔,痛哭流涕。為什麼凡夫在種因的時候看不到結果呢?因為他障礙多,貪念、怒火等等,就彷佛是一堵堵的牆壁,他看不到結果,只貪圖一時享受。
我們的主角金銘鈞,就處在二者之間,做事之前,只想到了利害,昊天鏡給自己帶來的利,和李靜虛、芬陀大師等人給自己帶來的害,他把利害想明白了,卻忽略了更加重要的事情,這就是迷,而等錯事鑄成之後,他便立即醒悟,卻是比普通凡夫強上了一節,否則等到將來天災人禍大劫臨頭之時再醒悟,就徹底的晚了。
同樣三鳳貪圖神通法術,為魔所誘惑,去奪了玄陰教的密典,由此跟妖屍谷辰結下大因果,日後糾纏不清,受盡了苦難折磨,真比兵解轉世更苦,也錯過了原著上轉世成為楊映雪,進入青城派的大機緣。
第三卷,叫做終日乾乾。在這一卷裡,主角已經有了立足蜀山世界的根基,也因為修成第二元神,有了保命的手段,可以逐漸放開手腳,努力經營這番事業,起標誌性的,就是五行仙宮的修建成型,真正成了一處仙家的洞天福地,之後金銘鈞經人勸告,明了積道累德的道理,道德齊備,方符合大道至理,逐漸成為一個真正的道家真人。 |