[商戰職場] 石道 作者：逍遙聽江 (已停更)

第三百七十六集 畫面題名

    「木匠，你啥時候能見到土地，告訴我一聲，我也想學學他的打狗絕招。」

    「行，沒問題，哪天我夢遊見到他再告訴你。」

    木匠詭秘一笑。

    九龍一時語塞，且看他能否找到土地再說。

    第二天，土地先生果然在群裡冒泡了，一來就咂咂呼呼：「哪位是逍遙子，趕緊報上名來，好讓我打狗棒伺候。」

    九龍剛好上網，一聽這語氣，就知道不是好惹的主，趕緊回話：「土地先生，你這打狗棒扔一邊算了，我屬猴的，看我的金箍棒來也。」

    「噢，你小子胡鬧，有金箍棒有啥用，只能亂舞一通，我的打狗棒，可是有打狗棒法的。」

    「既然先生有棒法，可有關於畫面石命名的獨家秘法，我需要的是這個。」

    九龍順著桿子往上爬。

    「看看，你這是在套我，我一時半會哪有這個，實在要，過幾天給你吧。」

    土地果然是熱心人，他並沒有拒絕。

    過了三天，土地就把文章發了過來，題目叫《關於畫面石鑑賞與題名的一些閒談雜語》，畫面石鑑賞部分，九龍看了看，和自己現在寫的有關內容大同小異，也就沒有引用了，倒是題名方面，確實有他的獨到之處。

    ——關於畫面石的題名，一般來說，還是以貼切，詩意，簡約為宜。

    貼切——是題名的生命本相。

    貼切的題名總攬了畫面所有的重要元素，是主題表達最準確的文字定位。

    貼切的題名不攀龍附鳳，不無中生有，不牽強附會，不指鹿為馬。

    詩意——是題名的藝術表達。

    詩意是在貼切基礎上的美學表達，宜含蓄。

    用詩一般的語言表現詩一般的畫面意境，所謂的畫中有詩，詩中有畫，說的就是這個道理。

    詩意表達可古體，可現代、可浪漫、可悲情、可鐵馬冰河、可小鳥枝頭、可江山萬里，可夢裡相思。

    簡約——是題名的形式選擇。

    簡約是在貼切和詩意基礎上的提煉概括，簡約不是顧此失彼，它是畫面中所有重要元素詩意表達的精華濃縮，字字千鈞。

    題名不是鑑賞詞，用字宜少不宜多，必須字字推敲。

    簡約的題名是個煉字的過程，一字一煉，所謂煉字，說到底其實就是舍字和換字的過程。

    賈島的「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」的推敲典故，是煉字換字的經典；王維的「泉聲咽危石，日色冷青松」，其中的「咽」字和「冷」字用得真是無可替代，是千古名聯中的不朽典範。

    我們雖無古典文學大家的藝術修養，但是，當我們在為自己喜歡的畫面石題名時，保持點認真精神，追求點文學品位，這個要求應該不能算高。

    隨後，土地先生還附了幾方畫面石的賞析，可以說是三言兩語就說到點子上，不愧是玩畫面石的高手，九龍看完，給土地回了幾個字：「先生高見，拜讀中。」

    有個這些內容，九龍還在想，怎麼更完善些，似乎自己的畫面石專題還缺少歷史人文部分的描述，便問群裡的專家，有沒有誰對這些有研究。

    來自蕪湖的劉師人老師回話了：「在我國賞石文化的發展史上，畫面石的遺存，並沒有景觀石的遺存富有，有傳承的經典畫面石面世，更是鳳毛麟角。

    「儘管如此，畫面石在賞石文化一脈中並未被湮滅。

    「其中的經典代表，便是'雪浪石'、'諸葛拜斗石'以及鑲嵌在古代家具中的'大理石'」。

    據劉師人老師介紹，雪浪石，是蘇東坡1093年赴任定州知州(今河北定州)不久發現的一方石頭。

    該石形體適中，石質堅貞，黑地白脈，紋理曼妙，為畫面石中佳品。

    蘇東坡見似雪浪翻滾，水珠跳躍，變幻多端，聯想到自己的身世，觸景生情，詩興大發，作雪浪石詩，將所思所想傾注於石與詩之中。

    太行西來萬馬屯，勢與岱岳爭雄尊。

    飛狐上黨天下脊，半掩落日先黃昏。

    削成山東二百郡，氣壓代北三家村。

    千峰右卷矗牙帳，崩崖鑿斷開土門。

    朅來城下作飛石，一炮驚落天驕魂。

    承平百年烽燧冷，此物僵臥枯榆根。

    畫師爭摹雪浪勢，天工不見雷斧痕。

    離堆四面繞江水，坐無蜀士誰與論。

    老翁兒戲作飛雨，把酒坐看珠跳盆。

    此身自幻孰非夢，故園山水聊心存。

    東坡因受「烏台詩案」牽連，官場不順，一貶再貶。

    離開定州時，未能將「雪浪石」隨遷，仍唸唸不忘，又多次隔空為其賦詩，可見東坡對「雪浪石〞的鍾愛。

    清乾隆皇帝聽聞「雪浪石」大名，曾六次專為此石御臨定州，並先後為「雪浪石〞賦詩36首。

    「諸葛拜斗石「，現陳設在北京故宮御花園。

    該石絕妙之處，是左側白色的地子上，形成了一位身著長袍躬著身的古人，雙手作拜揖狀，右側赭紅色的地子上，現有七個白色的斑點，其排列如北斗七星。

    整個圖案與三國名相諸葛亮夜拜北斗的故事相吻合，實為奇中之奇！

    斗就是北斗七星，道教認為，北斗七星主管人間生死福祿，所以特別受青睞，有些老道士專門修習拜斗。

    從宮迋為這方石頭定製漢白玉須彌座便知，皇家對此石的喜愛與重視。

    在古代畫面石賞石文化中，大理石畫面石可謂是一支大軍，鑲嵌在古家具裡，在大小屏風裡，在壁掛條屏裡，都能見到它們的身影。

    這就為當代的打磨石的出現和發展，奠定了雄厚的理論和實踐的基礎，也得到了當下打磨石的全盤借鑑，並有所創新。

    除大理石畫面石外，「雪浪石」和「諸葛拜斗石」，是傳承有序的畫面石，在石界應該是赫赫有名、如雷貫耳了。

    畫面石深受石友們喜愛，其主要原因，是奇石天然形成的唯美構圖，形象地反映出自然風景、歷史傳說、神話故事、風土人情。

    大自然竟能創作出如此地貼近我們生活的畫面，除了感到驚喜外，總是讓人百讀不厭、百看不倦，回味無窮。

第三百七十七集 畫面風水

    賞讀畫面石，不同的文化素養，會得出不同的賞石結果，也可以說會有不同的收穫。

    畫家賞石，可以立即形成畫面感，詩人賞石，可以激發靈感而賦詩，作家賞石，可以引導出一個深動的故事，書法家賞石，會被石上靈動的線條所折服。

    如果將賞石文化比作是隨歷史而流淌至今的一條河流，「雪浪石〞、「諸葛拜斗石」和〞「大理石畫」，就一定是這條河流上的航標燈，從來就沒有被忽視過！

    恰恰是它們，將現代蓬勃興起的賞玩畫面石之風的歷史，溯源到了1000多年前，也證實了畫面石早已是賞石文化大家庭之一員了。

    畫面石在賞石歷史上極少出現名石，恐怕要歸咎到客觀原因上。首先是中國地大物博，歷史上人口稀少，賞石是文人士大夫之事，沒有現在的賞石人口眾多。

    其次，過去的經濟狀況極差，人人忙於「稻糧謀〞，所謂「賈府裡的焦大是不愛林妹妹的〞，這也是古代沒有形成畫面石賞玩之風的原因。

    儘管如此，蘇東坡的「雪浪石」，北京故宮裡的「諸葛拜斗石」，仍是石界膜拜的豐碑！

    當代石界也會從中汲取到有助於提高賞石水準的養份，並將畫面石賞玩之風發揚光大。

    畫面石原來還有這典故，九龍受教了。

    「九龍，你知道畫面石和風水有關嗎？」

    一位也姓彭，名中庸的老師主動問話。

    「知道一些，但沒有系統研究，老師能提供些資料嗎？」

    九龍知道，現在群裡好多老師都提供了素材，其他雖不說話，看在眼裡的老師也終於忍不住了，主動幫忙。

    「我手頭有一些資料，你可以先看看。」

    彭中庸老師客氣回應。

    「謝謝，奇石本身的擺放確實有講究，我也有想到這點，老師的資料太及時了。」

    彭中庸老師的資料發過來，九龍馬上打開閱讀。

    ——淺談畫面石的收藏擺設與風水關係

    收藏一些吉利的畫面石，可以營造全新的風雅吉祥氣息，這有極為重要的作用。

    將吉利的畫面石收藏於家中，使之與家庭和諧，以求錦上添花，旺上加旺，將起到家庭與自然渾然一體之感。

    吉利的畫面石是指寓意吉祥與美好祝願的畫面石，如榮華富貴的花類；或象徵年年有餘的魚畫面石，祈福象徵健康長壽的松鶴延年畫面石；象徵福分永存的流雲、佛像、蝠類畫面石等等。

    有些人由於種種原因，收藏了弧兀之畫面，意境蕭條的畫面石擺放在客廳或書房等地方，這從風水角度來講是不可取的。

    所謂意境蕭條的畫面石，如落葉落蕭瑟，孤獨無助傷心欲絕，惡獸相搏，凶惡相向，絕望淒慘的人和動物等畫面。

    自古以來，中國人講究好綵頭，如果把意境蕭條，傷心、絕望、孤獨失落等畫面收藏後又擺放在客廳或書房等，會讓參觀者聯想不快，使相聚的氣氛沉悶，這對收藏者也有不吉祥之感，心情大受影響。

    所以大家應該收藏擺放一些意唸好的，熱情向上的，富貴吉祥的畫面石為宜。

    畫面石應具有視覺上的健康和吉利，吸引和心理上的感應力。

    那怎樣收藏擺設呢?

    其實很簡單：一要平和，二要吉利，三要健康向上，四要視覺舒適的色彩，五要符合民俗和傳統習慣要求，不要造成心理上的壓力，六要體現個人藏石的品味與修養。下面淺談一下畫面石的收藏擺設與風水關係。

    畫面石是一種高雅收藏品，特別符合中國傳統的字畫審美，當然，畫面石是天然藝術品，獨一無二的，深受大家喜愛和收藏，有人不惜重金以求得精品，家庭中收藏擺放一方精品畫面石更能顯示主人藝術品味。

    中國古代的五行學說認為：天地宇宙間只要是物質，就會存在一種能量。

    故此，畫面石與人也有「天人感應」的說法。

    由於每個人的好惡不同，對畫面石內容就有不同喜好，便形成了體現個性的收藏。

    選擇及擺設也一樣，如有的朋友喜歡收藏擺設畫面有老虎的在家中，「下山虎」畫面的奇石，顯其威猛之勢，但「下山虎」大多是缺食下山，一臉的「肅殺」之氣，有藏凶之感，給人一種心理壓力。

    如有的朋友喜歡收藏馬畫面奇石，由於沒有將馬放在吉位，總讓人感覺不快，原來那些朋友將「馬」放置在牆角處，當然感覺不舒服，那位置變成了「死馬」了，應該將「馬」放在明亮寬敞的位置上，而且應該將「馬」頭朝屋外，使之成為「活躍之馬」。

    還有一些朋友喜歡收藏「佛」畫面奇石，認為會給自己帶來「福氣」，這是不錯的心願，但一定要注意不能擺放在臥室內，這是忌諱的，擺設「佛」畫面奇石的地方，可以擺設在客廳或書房等吉位。

    又如一些吉祥富貴含意的畫面奇石，應擺設在客廳的熱鬧、旺盛的位置，以展示其吉祥富貴，財丁兩旺，喜慶之感充滿人間。

    山水畫面的奇石擺設也十分講究，要注意水的朝向，觀其水勢向屋內流為宜，太多生意人想多賺錢，財不外流。

    儘管今天科技、工業、農業、商業那麼先進了，但中國人的民間民俗的種種說法流傳已久，根深蒂固，一些忌諱不得不注意，因為「寧可信其有，不可信其無」，用這句話來心理平衡吧!

    現在不少朋友收藏了一些「船」畫面的奇石，也是由於位置朝向不對影響心情，「船」頭應向屋內，這意念中是滿載而歸。

    總之，吉祥、祥和、富貴、和平、向上、健康的畫面奇石收藏擺設與風水有「天人感應」的主客觀心理能量，人們喜歡吉祥物，而且成了某種意念的象徵，某種力量的顯示，某種意境的表現。

    故此，收藏擺設引導人們精神去契合某種意念進入一種特定的境界，從而給人們以希望、安慰、鼓勵、追求的力量，一個有傳統文化的民族是偉大的，也是一個長久存在的民族。

第三百七十八集 畫面做假

    我們的藏石賞石也是一種傳統，當然更應符合我們民族民俗優秀傳統文化的審美，不能只藏石。

    石文化是門綜合藝術的表現形式，我們當然要學習更多的知識來豐富石文化本身，這才能更好的促進石文化的發展，我們石界有責任為之奉獻!

    仔細看了彭中庸老師的風水佈局之道，對照自己隨意擺放奇石的結果，不覺汗顏。

    就說那方九龍璧馬石，馬頭朝內，又怎麼騰飛呢。

    有時候，玩石就是這樣，如果不講究，很容易露出馬腳，一下就讓人看出你玩石水平如何了。

    九龍列出的目錄，基本上現在都齊了，還有哪些沒有考慮到的？

    對，現在奇石造假嚴重，九龍璧也難免會有造假的，因此，專門列一章如何識別畫面石造假石便很有必要。

    九龍查了有關資料，結合自己的賞石體會，整理了一些常見的畫面石造假方法。

    奇石造假手段之一

    奇石繪畫

    奇石繪畫，未經加工的礫石或是卵石，利用岩石具有一定的滲透性，用化學染料直接染，這類簡單，幾乎卵石都可以通用，石質粗的更容易上色，以畫補原石的不足之處。

    分為幾類：

    1、直接繪畫法，用添加固色劑的顏料作畫，然後要塗層清漆，以防掉色，內容廣泛，多為龍、虎、領袖肖像、十二生肖、形象逼真。這類在彩石等平面圖案中出現較多，因圖案不容易做到模仿天然，多數都畫得太像了，總體上說還是比較容易看出來的，較容易鑑別，不具太大的殺傷力。

    對那些無清漆處理的石頭，一般用褪色劑可褪去畫面，用洗淨劑強力清洗可使顏色變淡，在粗糙的石頭上輕磨能把顏色磨掉並露出底色。

    但是對用清漆處理的石頭，一般人捨不得刮去清漆層，致使買了加工石而不知。

    2、補充繪畫：依原顏色再部分畫一下，而圖面保持原色，不注意就很難發現。

    這類石以岫玉玉樹石、大理石、五彩石等平面圖案中出現較多。

    這類在原石的圖案之上塗色，使這種作假方法更具迷惑性。

    常可見到河卵石表面太陽、月亮或動物圖形。

    3、在天然石上局部繪畫。

    常見的是在動物形象上加個眼睛，嘴，鼻子，鬍鬚之類的，在風景畫中加個太陽，月亮，花朵，用顏料點畫，這類顏料用褪色劑或強力清洗一般可以擦掉。

    4、製作文字石。

    這一類同樣是依據天然紋理，在此基礎上描繪修改或增加筆劃，使之成為文字。

    這種加工的筆劃和文字比較生硬，或太過完美，往往數字組成一個詞彙或詞句。

    5、還有一法挺高明，一定是個懂化學的人發明的——鏽蝕。

    鏽蝕之法製作畫面是利用了鐵鏽之紅褐色，加上固定劑，製作出仿真圖像，特具滄桑感，有忽悠的餘地。

    奇石造假手段之二

    化學褪色

    化學褪色法主要是在均一岩石中適當的部位，通常是用強酸、強鹼去掉相關金屬離子的顏色，將石色褪去，製造出一個需要圖案的畫面內容。

    可以進行化學退色的石材多數是採用容易去色的細砂岩。

    化學退色製造出不少日月石，曾經氾濫成災。

    但用這種方法製作的圖案，往往邊沿模糊，有的可隱約看到原來的色彩和紋路，現在多數容易識別，所以數量也少了，個別貼子裡還能看到什麼「龍」啊，「鳳」等吉祥物的。

    比較典型的製作工藝有以下幾類：

    1、深色岩石退色：首先確定岩石性質，一般選用色調均一的深色岩石(多見沉積岩中的砂岩，灰岩)，然後設計出圖形，如龍、馬、豬等形狀，再就是使用具有腐蝕性和具有絡合金屬離子的能力的溶液，使圖形部分的岩石退成淺色至白色的效果。

    洛陽的太陽石月亮石，那上面鮮豔的「太陽」、「月亮」，許多就是用化學試劑燒出來的。

    2、草酸的去鐵法：這是利用草酸等混合可以消除鐵鏽的方法，從明顯的鏽跡可以辨偽。

    用草酸、稀鹽酸等酸性溶液可去除鏽跡或使鏽跡褪色

    3、濾紙浸色法：簡單易行，效果一樣。

    所謂濾紙就是化驗中常用的過濾用的吸水紙，三層使用效果更佳。

    將濾紙剪成你所需要的圖形，可惜一般人都剪成龍鳳什麼的，一眼就看出來了。

    然後將三層濾紙貼在石頭合適的位置上，用毛筆粘點濃酸滴到你剪的紙上，使紙濕透，為了達到理想的效果，在紙干後可補酸一次，24小時後既成。

    奇石造假手段之三

    燒烤燻煮浸色

    燒烤燻煮自然奇石是在石面上用惰性物質貼出圖案，然後將石用煙火熏燒，水火蒸煮，達到人工上色處理的目的，這類石以造型石和畫面石為多，且看起來特別生動完美，栩栩如生，是其弊端。

    方法也是多種多樣：

    1)用藥水浸染：造假者用相似蠟染的技能，先在石頭外表塗上一層蠟留出作畫，然後用化學藥品，洗去蠟質後，一件件有著近似圖案或者字體的「畫面石」便會有人拿它高價行騙。

    2)濕布熏烤：用先剪好圖樣的濕布貼在軟石上，未貼濕布的地方要用顏色涂染，以便在加熱後吃料，然後可以加熱燻煮而成。

    3)瀝青蒸煮：選擇光滑平整的卵石，在石面上用蠟繪畫出所需要的圖形，然後把繪畫好的石頭放在瀝青裡煮沸30分鐘後，取出煮過的石頭自然冷卻，然後剝開，便顯出蠟繪的圖形，沒有蠟繪的地方便顏色加深，一般成淡黑色或暗黃色。此類加工方法，色差對比強烈，既留下圖案，也留下造假破綻。

    4)石蠟軟浸：方法類似，石蠟塗抹，只需要浸色即可，畫面對比度可根據浸泡時間而定，畫面的圖案可根據石頭形狀而定，所以更具靈活性。

    5)塗色清蒸：這個簡單，用色涂染石面，留出所需圖案，經加熱清蒸，只能清蒸，不能煮不能烤。

第三百七十九集 大神寫序

    說實話，九龍第一次寫書，沒想到會這麼難，不僅僅是知識的積累，還有實踐的感悟，都是不容易的，這次寫書，如果不是各位大咖的幫忙，還真寫不出來。

    他除了做期貨外，其他業餘時間都砸在這了。

    當然，在寫書過程中，九龍並不是說和幾個專家交流就算了事，他也特別和上杭老鄉的幾位石友進行了交流，不管是陳文龍、邱師傅還是林老大，他都做了很好的溝通。

    他們也很驚訝，九龍年紀輕輕，竟然也想寫書，不過九龍把來龍去脈和他們說了說，他們也就理解了。

    寫書，當然免不了要把自己的石頭介紹出去，九龍除了自己的精品外，也沒有吃獨食，他把家鄉的不錯畫面石也推薦了一下，不管擁有者是誰，只要是好石，都上。

    寫完了這些，九龍先讓王天然老師過目一下，在他認為沒有問題後，才把全稿上傳給錢大神，同時請他給自己作序。

    很快，一星期不到，錢大神的序言就發來了，他在序言裡花了相當大的篇幅講他自己研究九龍璧的過程，同時也把自己出版的《中國九龍璧》一書趁機做了宣傳，最後才用三分之一的篇幅講到了這本畫面石收藏的書籍。

    他說，我與九龍相交頗久，亦常互動交流，在八閩石界青年一代的賞石愛好者中，九龍可謂是其中的佼佼者之一，或者說是其中的「潛力股」之一。

    這不僅僅是指他大量收藏多種精美觀賞石，更值得稱道的是他一以貫之地熱情支持、參與各類賞石文化活動，盡己所能，不遺餘力。

    我常說要成為一位石界名家，並非都以藏石多少為重，更重要的是其道德人品、賞石文化底蘊以及為賞石文化所做的貢獻。

    而九龍正是沿著這條「石道」孜孜不倦地探索著、前進著。

    這本九龍璧畫面石收藏書籍的誕生，畫面石雖然只是他的個人專集，或許還不能定位為填補了九龍璧畫面石整體上的歷史空白，但肯定是值得拭目以待的一項創舉和嘗試，必定能為九龍璧畫面石及其文化的宣傳、推廣打造出良好的開端，更是為九龍璧文化產業鏈所作出的一定程度和意義上的貢獻。

    欣然遵囑題寫序言，既是表達一種厚望寄託，也是對我自己的一種鞭策，還期盼抑或可為志同道合者的一種激勵。

    落款是錢中華，他還慎重的寫了序言日期。

    對九龍來說，只要他幫寫序言就夠了，至於他要表達什麼意思，隨他去，畢竟他是大神，作為晚輩，豈敢說三道四。

    接下來的的事情就簡單多了，九龍出錢出力，去印刷廠印了近三千本，準備給認識的石友，人手一本廣泛散發。

    九龍把此打算告訴錢大神，錢大神立馬搖頭：「九龍，這是大事，怎麼能如此草率，這樣，你別急著發，我幫你選個日子。」

    有錢大神幫忙，九龍想都沒想就答應了。

    理由很簡單，他是長期搞文字工作的，非常懂得如何宣傳自己，有他把關，就把心放在肚裡吧。

    春節期間，九龍和小喬也回了金陵一趟，去看望岳父母，順便和趙哥見了一面。

    趙哥知道九龍炒期貨，覺得不可思議，說好的玩石呢？怎麼玩來玩去變副業了，當初約好的賭約還算不算？

    「當然算，十年之約，並沒有說我一定要在石市發財，我只要證明回老家的選擇是正確的，其他你管不著。」

    九龍將了趙哥一軍。

    「好吧，哪怕你從事別的，十年後，你還是勝不過我。」

    趙哥出奇的自信。

    「你一個教書先生，有什麼好狂的，我不說期貨，就是石頭，十年後，也會讓你刮目相看。」

    九龍不服。

    「你以為教書先生就只能拿死工資了？你要知道，我的長項是書畫，只要我靈感一來，一幅畫的價值，比你的所謂精品強多了，這就是有文化的可怕，知道不！」

    趙哥教訓起九龍來。

    「我們玩石頭也一樣玩文化，相信不久的將來，肯定也能登上大雅之堂，各大拍賣行也會有奇石的一席之地。」

    九龍據理力爭。

    「如果說是老石頭，比方有傳承的古典賞石，上拍賣行，早就有了，可是新石頭，要讓拍賣行看上，你的文化在哪？你的傳承在哪？你的歷史在哪？」

    趙哥一連拋出三問。

    「趙哥此言差矣，就是當代畫家的名作，不也是拍賣行的常客？他們有歷史嗎？」

    九龍以其人之道還施彼身。

    「這個，他們的畫有藝術性。」

    趙哥反駁道。

    「我們也可以讓觀賞石有藝術性，通過發現，用置景展示岀來，天然藝術品豈是人為可以相比的。」

    九龍也搬出了他的觀點。

    「好吧，一切用事實說話，咱們走著瞧。」

    趙哥也不再爭了，倆人把酒言歡，直到喝趴下。

    春節很快過去，九龍又回到鷺島，繼續他的期貨營生。

    這一天傍晚，九龍正在和石友交流玩石心得，手機突然響了起來。

    九龍趕緊接聽，原來是錢大神打來的：「九龍，要成立省石協的事有些不妙，你的那位隕友何鋼竟然也想爭這位置，真是鬱悶。」

    「是嗎？即使他爭，也應該是錢老師更主動吧，畢竟您上頭熟悉。」

    「唉，這年頭熟悉有屁用，錢能通神呀。」

    錢大神話裡有話。

    「錢老師，我不明白您啥意思，請細說。」

    「這何鋼我低估他了，他竟然找上了省玉石協會幫忙。」

    「玉石協會又能怎麼樣？不是不同協會嗎？難道中石協會聽他們的不成？」

    九龍覺得奇了怪了，這省石協，當初誰也沒想去申請，這一申請就冒出來倆位，難怪錢大神會著急。

    「確實，玉石協會和中石協是平級單位，但我們省玉石協會，主管的主要是壽山石，因此，協會有錢，要搞定中石協，比我們容易多了，他們想把省石協的牌子一起搞過來，有利於壽山石的炒作。」

    錢大神說到這裡，滿是無奈。

第三百八十集 申請內幕

    他的潛台詞九龍聽懂了，意思是他們只是以個人名義申請，而對方來頭大，還有錢，怎麼比得過？

    「錢老師，聽你的意思，這事要泡湯了？」

    九龍還以為錢大神手眼通天，這事能夠輕鬆搞定，他不是經常在自己面前吹牛和中石協的領導如何熟悉嗎？怎麼一下子就沒自信了？

    「也不是沒有希望，只是一種擔心，現在，程修禪大哥正在榕城坐鎮，專門處理此事。」

    「錢老師，我能幫什麼？儘管說。」

    九龍知道，錢大神絕不會無緣無故打電話給自己。

    「其實也沒什麼，我知道你和何鋼關係不錯，倆人還一起撿隕石來著，你如果有可能，就和何鋼說說，讓他知難而退。」

    「這事我不好插手吧，這申請省石協，是各憑本事的事情，我哪裡能說得動他。」

    九龍有自知之明，這事，真不好參和。

    「好吧，沒事的，我只是想讓你試試，不管能不能成功，我也不怪你。」

    「行，只要有機會，我會和他說的。」

    錢大神話都說到這份上了，怎麼好拒絕呢？

    掛完電話，九龍一時也不知從何下手，乾脆就把這事先放著，有機會再來。

    過了三天，王天然老師突然打電話給自己，說是中石協徐副秘書長一家人想來鷺島度假，他自己這段正在和政府商談舉辦石展的事，挺忙的，問九龍能不能幫忙代勞。

    呵呵，這王老師挺會抓差，知道自己在鷺島，這事還真是好事，多認識幾個中央來人，對自己只有好處，九龍一口應承下來。

    徐副秘書長來到鷺島是週末，九龍開車去高崎國際機場把他倆口子接到了海滄鼓浪灣酒店入住。

    這徐副秘書長人挺高瘦，軍人出生，站的筆直，說話挺和氣的。

    他一連說了幾句辛苦九龍了，隨即便問九龍，來鷺島度假，哪裡去最好。

    九龍自然是推薦他倆口子去鼓浪嶼，並陪他們玩了足足一天。

    第二天大早，王天然老師來電話了，說麻煩九龍帶徐副秘書長倆口子來東南花都，有要事相商。

    王老師要求，九龍自然是樂意效勞的，在吃過早飯後，九龍便帶著徐副秘書長一行，來到了東南花都。

    徐副秘書長參觀完天然奇石博物館，便和王老師商量事情去了。

    九龍並沒有打擾他們，而是自己參觀，再細品王老師的石頭。

    在參觀過程中，腦中閃過錢大神交待的事情，現在中央來人，王老師又是漳州的大咖，也許，由他們出面幫忙，比自己好的多。

    趁他們談完事情，九龍把程修禪先生要申請省石協的事和盤托出，王老師笑了：「這事我知道，本來，他們是叫我挑頭做這事的，可我事情實在太多，沒有精力管這事，被我拒絕了。」

    原來還有這麼一出，錢大神可沒有和九龍說過這事。

    「你們閩省確實應該成立協會了，玩石頭，還是要有組織比較好。」

    徐副秘書長回應道。

    「是呀，他們應該快辦好了吧？」

    王老師問九龍。

    「沒辦好，他們遇到點麻煩。」

    九龍回應。

    「怎麼回事，快說說。」

    王老師覺得不可思議，這麼簡單的事情，怎麼變複雜了，不就是去省民政廳辦個手續的事嗎？

    「本來是不複雜的，但被何鋼橫插一腳，麻煩就來了。」

    九龍把事情的來龍去脈說了一遍。

    「這也正常，只要何鋼手續合法，當然也可以申請。」

    徐副秘書長點點頭。

    「徐秘書長，我想問問，何鋼想以省玉石協會的名義申請，這樣做妥當嗎？」

    九龍特地點岀了關鍵，說何鋼的主要目的，是為了把壽山石做強做大，因為在省府，並沒有什麼像樣的觀賞石，只有壽山石是家喻戶曉的。

    「這個不行，省石協，應該是為全省廣大石友服務的，怎麼能做這種事。」

    徐副秘書長首先否定這種做法。

    「這樣，我看看何鋼有沒有在，我把他叫過來，大家一起吃個飯，聽聽他自己的看法。」

    王老師顯然不想聽一面之詞，這事只有當事人最清楚，別的都不能算數。

    他打了個電話過去，很快，何鋼就過來了，大家一起來到東南花都的農家樂，邊吃邊聊。

    王老師問何鋼申請省石協這事怎麼樣了，有什麼打算。

    何鋼回答：「怎麼，你們也關心這事，太好了，徐秘書長，這事您可得幫幫忙。」

    何鋼轉向徐副秘書長求援，他並不知道桌上的這些人，到底是什麼心思。

    「何鋼，申請省石協是好事，你現在打算怎麼申請？」

    「什麼意思？我可沒有申請，是省電視台某位副領導想申請的，他叫我幫幫忙而已。」

    何鋼丈二和尚摸不著頭腦，不由問道。

    「我聽錢中華老師說你要申請的。」

    九龍趕忙解釋。

    「扯蛋，我要這協會做什麼？你以為省石協會會長那麼好當嗎？要德高望重不說，光是叫人交會費，做公益，就能搞得你焦頭爛額，我自己有事業要做，才沒有閒工夫管這事。」

    何崗顯然動了氣。

    「是嗎？意思您是幫忙的？」

    九龍聽了也是一頭霧水，這錢老師說的話，怎麼那麼不靠譜，還好沒有說什麼過份的事情，否則這事就糟了。

    「是的，這個副台長也喜歡玉石，他就向有關部門申請了五萬元的啟動資金，很想把省石協拿下來，只是自己在觀賞石圈子裡不熟，想叫我幫忙一下。」

    何鋼乾脆把內幕都說出來了，以證明他沒有私心。

    眾人面面相覷，還是徐副秘書長打破沉默：「這事我回頭和邵會長匯報一下，到時候會來人詳細瞭解這事，今天就不說這事了，吃飯吧。」

    眾人心知肚明，把酒言歡，早把這事拋到九霄雲外。

    徐副秘書長倆口子就在東南花都住了下來，九龍喝完酒後，叫了個代駕，自己先回鷺島。

    九龍回到鷺島後，第一時間把這事告訴錢大神，錢大神喜出望外：「九龍，真是太謝謝你了，讓我知道了內幕，只要是中石協秉公辦事就好辦了，上頭我熟。」

第三百八十一集 鷺島辦公

    果然，過不了多久，省石協便被程修禪先生拿下了，第一時間，錢大神便把這好消息告訴給九龍，並告訴九龍，省石協的會長就由程先生當，而他是做常務副會長兼秘書長。

    他想叫九龍來秘書處當副秘書長，過來幫忙，好好把省石協成立這事辦了。

    「這樣行嗎？我連協會會員都不是，怎麼能當副秘書長？」

    九龍真的不敢相信，這領導當的也太容易了吧。

    「沒問題，你只要加入我成立的海峽奇石研究會，我馬上給你個副秘書長噹噹，然後以我研究會副秘書長的身份申請省石協副秘書長，這不就平級調動了，在省石協，陳會長這個面子還是會給我的。」

    還有這樣的神操作？九龍對錢大神佩服的五體投地，不過，世上沒有免費的午餐，要當領導就必須交錢，而且是交雙份的錢。

    九龍想想還是蠻值得的，一個職位也就幾千元而已，九龍不在乎，關鍵是有了這個位置，就有了在石界出人頭地的機會。

    九龍並沒有忘記把這事和小喬電話通氣一下，沒想到小喬聽了卻不高興了：「九龍哥，你以為撿到便宜了？副秘書長就是替人幹活的，你期貨不要做了？」

    小喬顯然是擔心勝過不滿。

    「請放心，我知道主次，再說了，凡事都要經歷了才知道。」

    九龍好心安慰。

    「你上次給他出書的事難道忘了？光花錢，也沒有見誰來給我們買石頭，更別提高價成交了。」

    小喬說的是錢大神出《中國九龍璧》一書，九龍大力幫忙的事情，這件事，九龍雖然也有所不滿，但也能理解，本來出書就不易，收藏這行業，有句俗話說的好：「三年不開張，開張吃三年」，怎麼可能期待出本書，就能把石頭馬上賣了，這石頭是講究緣分的，只有被喜歡的人看上，才有可能高價成交，現在應該是緣分未到吧。

    再說了，這次九龍自己出書，他也幫了不少忙，應該感謝他才對。

    「小喬，這次省石協這個平台，起點高，我在石界也沒擔任過什麼職務，這次一出來就擔任副秘書長，錢老師己經很照顧了，只有自己幹出點名堂，才有可能更上一層樓，你就別擔心了。」

    「九龍哥，你就是喜歡做事一根筋，別到時候反悔就好。」

    小喬還真說服不了九龍，只好放棄。

    很快，錢大神就告訴九龍，要先開理事會籌備會議，討論省石協成立事宜。

    九龍有點頭大，忙問這會議在哪開，如果是去省城，沒幾天時間怎麼行？自己的期貨不就要停了？

    錢大神笑了：「本來，省協會註冊所在地是省府，但福州那裡沒有什麼人，程會長自己發跡的地方在三明，那裡的石友都聽他的，做什麼活動都有人手，他自己也有打算把總部設在三明，可是，三明太遠了，連直達高速都沒有，對主要玩石地的漳州、龍岩石友來說，大家一百個不願意。

    「程會長在鷺島有家，你也在那裡，鷺島是經濟特區，交通發達，又是海峽兩岸的前沿陣地，和台灣石友交流賞石也方便，要不，你去找找程會長，看能不能把總部設在鷺島。」

    設在鷺島？說實話，確實這構想不錯，九龍點頭答應。

    他拔打了個電話，程會長在那頭接了起來：「小黃嗎？我剛好在鷺島，你過來吧。」

    九龍住的地方離程會長不遠，不到十分鐘就到程會長家了。

    他的家在一個成熟小區的頂樓，是樓中樓，九龍敲門，來開門的是一位風姿綽約的女士，兩手各抱著一隻可愛的貴賓犬，純白色，沖九龍「汪汪」叫，九龍笑著自報家門，女士趕緊叫貴賓犬閉嘴，把九龍迎進客廳。

    這客廳和九龍見過的都有所不同，在近40平方的大廳中，竟然擺了一張乒乓球桌，牆壁四周，中間部分都被挖空，做了架子，滿滿噹噹的擺著各類奇石，九龍還沒有細看，程會長就在靠進門左側的泡茶區站了起來，示意九龍過去泡茶。

    「小黃，錢中華在我面前一直誇你，其實，就是不用他說，我也看好你，能夠在鷺島做操盤手的，可不是簡單的人物，我也聽說過不少你在石界的傳聞，現在省石協雖然成立了，我感到擔子很重，正需要你這樣年富力強的人幫忙，怎麼樣？有什麼想法，儘管說。」

    「其實，協會的大事我也幫不上什麼忙，我只是想，如果把協會辦公地放在鷺島就好了，會長和我都在這，方便。」

    九龍說出自己真實想法。

    「我也有考慮過這個問題，辦公地設在這裡簡單，可鷺島玩石的人不多，人手不夠，辦不了什麼大事。」

    程會長顯然想得比九龍更遠，他需要的是幫手。

    「據我所知，鷺島不是有個盆景雅石研究會嗎？可以找韋朋景會長借將呀。」

    「這個……小黃你有所不知，我雖然和韋會長沒什麼過節，但他是地頭蛇，我把協會辦在這，怕他不悅。」

    程會長說出他的顧慮。

    「我想，韋會長需要的是尊重，我叫鐵大漢找他試試。」

    九龍回答。

    「鐵大漢是誰？」

    程會長問道。

    「我的兄弟，也是石友，一個熱心人，只要石友找他做事，他都能儘量做到，鷺島石界，他也很熟，王老和韋會長對他都不錯。」

    九龍簡要介紹。

    「是嗎？你叫他找韋會長試試。」

    程會長眼前一亮。

    「好的，我馬上打電話找他，」九龍當著程會長的面就想打電話。

    「等等，他既然在鷺島這麼熟，叫他多發展一些石友進協會，很多事就好辦了。」

    程會長趕忙示意。

    「好的，」九龍把電話打了過去，電話那頭，鐵大漢只回應了一句：「這種小事，我馬上給你搞定。」就把電話掛了。

    程會長和九龍談起這協會要成立，最大的難關就是人員落實，現在好多地方的市、縣級石協，比省協會更早成立，要動員他們參加，有難度。

第三百八十二集 禪意新解

    當然，現在好多地方都被他和錢大神搞定了，像莆田，三明，漳州都不是問題，閩北石界活動不活躍，暫時不考慮加入，這沒有問題，可是，最頭疼的就是鷺島和龍岩，現在都碰到了麻煩。

    「叮鈴鈴」，九龍電話響起，是鐵大漢打來的：「韋會長說要把協會辦在這，不是問題，鷺島石友一向很團結，並沒有像漳州一樣協會眾多，互相不服，我們都是為石友服務的，叫陳會長直接找他就好了。

    「至於發展會員方面，請程會長不用擔心，我是好幾家雜誌的通聯站站長，這點能耐還是有的。」

    九龍把鐵大漢的回話轉告，程會長眉頭舒展開來：「那就好，那就好！我會找個機會，親自去拜訪韋會長一下，把這事搞定，小黃，龍岩發展協會的事，你是當地人，能不能幫忙一下？」

    「龍岩協會的林會長不是和錢老師很熟嗎？怎麼要我幫忙？」

    九龍大惑不解。

    「這個……一言難盡，我就想問問小黃，你有招嗎？」

    「我試試吧。」

    九龍還是想不明白，為什麼明明是錢大神的地盤，他自己卻搞不定，先答應程會長再說，回頭再問錢大神是怎麼回事。

    程會長見九龍答應，心情大爽，站起身來，叫九龍好好欣賞一下他的石頭。

    程會長的奇石石種豐富，有一方彩靈璧石很大，很有氣勢，白靈璧點綴著許多紅點，起名為「梅花歡喜漫天雪。」

    有一方巴西彩釉瑪瑙，水晶與瑪瑙共生，構成豐收的場景，有一方取名為一代帝王的人頭九龍璧，像極了秦始皇的模樣。

    九龍最關心的就是「一代高僧」人頭石了，這可是九龍璧的代表性石頭，上了教科書的，可是左看右看，仍然沒有見到，九龍便忍不住問此方寶貝在哪裡？

    「想看嗎？你先等一下。」

    程會長笑笑，往樓上走去。

    九龍算是明白了，這可是寶貝，怎麼可能隨意展示給人看呢，一定是藏起來了。

    果然，過不了多久，程會長兩手抱著一個玻璃展示盒走了下來，

    在展示盒裡，就是九龍仰慕已久的經典人頭——一代高僧！

    九龍條件反射地先看了看眼睛，果然是天然的，並沒有加工痕跡，鼻子，嘴巴以及整個神情，真的像極了弘一法師，太傳神了。

    九龍連連驚嘆，程會長似乎也很是得意，他說，自從這石岀名後，詢價的絡繹不絕，現在價格都叫到200萬了，但在程會長心中，此石沒有六百萬不賣。

    這倒是可以理解，像程會長這種吃穿不愁的人，沒有什麼比擁有精品更值得他炫耀的了，因此，除非有讓他足夠心動的價格，否則一切免談。

    程會長對著「一代高僧」大談玩禪石心得，他說自從得到「一代高僧」後，冥冥之中對佛學特別感興趣，他認為凡事皆有因果，人要多做善事才有福報。

    本來，省石協這事，他也是抱著為全省石友服務的心理才接了下來，可是，真接下這個擔子，他才覺得做這事並不容易，就當作自己修行吧。

    九龍聽程會長講到禪意石頭頭是道，便問他有沒有什麼文字稿，他也想好好拜讀一下。

    「我有寫一些這方面的心得，我發給你吧。」

    程會長直接加了九龍微信，把他的文章發了過來。

    九龍其實心裡是有所懷疑的，平靜老師介紹的陳民富老師已經把禪石講得很透徹了，程會長還會有新花樣嗎？如果沒有，就不必引用了，省得重複。

    不過，既然對方發來了，就好好看看，也許有新意呢？

    程會長發來的文章題目叫做「也談禪石與禪石欣賞」。

    一、何為禪石？

    什麼樣的石頭是禪石？目前，賞石界見仁見智，沒有統一標準。

    從鑑典到專論，有所論亦有所限，但定義不一，有形圓色素說，有灰冷暗寂說，有無形無圖說，有贊同形似佛僧說，有反對僧形說等。

    但大都還是強調能悟出禪意的奇石為禪石，對於禪石的涵義，比較有代表性的有三種論點。

    一是禪意論，認為禪石的涵義應包含有禪宗的精神和思想內容，賞石最講究的就是人」悟性」。

    二是心境論，認為禪石是一類能夠激發人們自性美和大智慧的石頭，是一類能夠幫助賞石者進入淡泊、平靜、豁達、和諧、喜悅等良好心境的石頭。

    三是客體論，認為禪石是指奇石中無象無物，僅有質色、線條、光的，或有佛、菩薩、僧、禪師等的形象美石，認為禪意美存在美石中，是不以人的意志為轉移的客觀存在。

    以上三種論點體現了當代中國賞石界禪石文化認同的兩個基礎：第一，禪石必須具有能表達出禪意和哲理的基本特性；

    第二，通過對禪石的審美和認知，可以幫助觀賞者陶冶性情、改善心境、淨化心靈。

    佛祖的「拈花微笑」說明，禪是心心相印的產物，全在那會心一笑之中。

    不需舌燦蓮花，不需口若懸河，言語道斷，心行處滅。

    禪不受任何知識、任何邏輯、任何常理所束縛，主張放棄用已有的知識、邏輯和頭腦來認識世界，強調用心悟入自己的真實本體。

    是看破放下、光明清澈、淡然豁達、平靜祥和、無慾無貪，溫暖舒泰和喜悅超脫的一種心境。

    禪意的基本點是無我、空性、超凡脫俗、明心見性，追求至真至善至美。

    禪修的目的是為了大徹大悟、證悟空性、最終獲得大解脫大自在。

    據此理解，禪石就是能體現禪的這些精神和理念的石頭，或者說禪石是蘊含禪意和哲理的奇石。

    當然，對它的審美和認知一定會反作用於賞石者境界的提升。

    青青翠竹，無非般若；鬱鬱黃花，皆是法身。

    佛祖當年既可以拈花微笑，以心傳印，如果他面對的都是奇石愛好者，自然也可以拈石傳法。

    禪與大自然同在，禪並無隱藏任何東西。

第三百八十三集 一念為禪

    自然中到處充斥，俯拾即得。

    禪猶如山中的清泉，蕩滌心靈的塵埃；禪如天上的白雲，隨緣自在，不滯不礙；禪如大自然中的石頭，悄然存在，無聲勝有聲。

    廣義上，所有石頭都是禪石。但只有我們的根性足夠上乘，才能感知到每一塊石頭的佛性，才能有看每一塊石頭都是禪石的高超境界。

    由於我們大多數人根基不深，要看出萬事萬物總有禪性的顯現，並不容易。

    因此在大眾眼裡，能作為禪石來審美的石頭是相對有限的。

    由此可知，觀賞石裡禪石是特定形態或具有特定圖案的石頭，是一類蘊含深刻禪意哲理的石頭，是能夠幫助賞石者進入平靜、安寧、和諧、喜悅狀態的石頭，是一類能夠激發人們自性顯現的石頭。

    而不具備這種功用道力的奇石，比如美女圖，一般文字石，一般象形圖案石，動物石，一般的人物石，名人石比如像政治家、軍事家、文學家和各種明星等石頭，不容易激發起人們的禪觀，禪意，也不容易助人禪修，禪定，就不好作為禪石來看待。

    二、禪石特徵

    近年來，隨著玩石人數的激增和石文化的興盛，一些石友將自己收藏的形狀像佛、菩薩、僧人之類的奇石，都稱之為禪石並廣為宣傳，引發了石界的熱議和爭議。

    有些方家強調「外不著相為禪」，禪宗是外不著相，外絕諸緣，不言文字的內修、內省、內征、內悟，認為「一切具象物形均與禪無涉」，並進而認定「把那些以形似羅漢、佛菩薩像的藏石當作禪石是多麼可笑!」

    對此觀點，筆者以為有些言過了。

    因為再怎麼抽象空靈的禪石，也都有形有像，也都與「具象物形有涉」。

    何況，禪的宗旨雖要破除對相的執著，但不是就此執著於空，若如此，佛祖當年也沒法通過拈花微笑，將禪宗傳於大迦葉尊者了。

    因為「花」和「笑」都有形有相。

    禪的精神核心是空性，明心見性。

    但空不離有，空非頑空，凡夫執著於有，顛倒夢想，故要先破除對有的執著，一旦破除有執，悟入空性，就要再入有界，升起妙用，達到真空妙有，任運自如的更高境界。

    故而才說，青青翠竹，鬱鬱黃花，以有導空。

    並非從空到空，或入空而不回有，終落於小乘境界。

    空有不二，離開空，不可能生出有，但離開了有，也找不到空。

    「空」正是通過無邊無量的「有」或「色」，來展示其博大精深與豐富多彩。

    禪雖不立文字，卻不離文字。強調色即是空，卻又遍立寺院佛像。

    空有雙運，福慧雙修，追求大解脫大自在，這才是禪宗的精妙所在。

    故筆者認為，將形如佛菩薩和尚之類的所謂「僧形石」，納入禪石一類，並無大謬。

    起碼，有這些石頭可以讓人聯想到佛，聯想到禪，聯想到解脫自在，聯想清靜菩提，聯想到「空」。

    基於以上認知，也為了更好的界定何為禪石，我們有必要對禪石的特徵作些歸納整理。

    1、大璞不琢的自然性。

    本來這一要求是所有奇石的標準。

    但作為禪石的基礎，更必須加以強調。

    禪石無論出自天南地北，山上水下，還是天外來物，只要它天然雕飾，未經人工，它就具備了禪石的必要條件，也是前提條件。

    現在石界屢見不鮮的，或刀刻斧劈，或拉紋打洞，或酸燒火烤，或激光上色等等，對天公造物，極盡人工造假之能事，不但讓人感覺醜惡不堪，也根本違背了禪的精神，破壞了道法自然的禪石基礎。

    2、禪不可道的寓意性。

    蘊含特別的哲理或禪意，能讓人產生禪的思維，禪的聯想，這是界定是否禪石的基本標準。

    如果奇石的形狀圖案沒有任何給人啟迪和教育的寓意，又不能產生空靈和智慧的聯想，這類奇石就不能叫做禪石。

    當然其寓意雖不好說，卻可心領神會，亦可勉強說之。

    3、淡泊寧靜的清幽性。

    既為禪石，當然就應該帶給人輕鬆、寧靜、超脫、放下、和諧、悠閒、開朗、定慧等等感受和啟示，因此，其形狀和圖案必須舒張、柔和、圓潤、簡潔、空靈、深遠、平和、清幽、方正、慢節奏，那些緊張、猛力、強勢、堵塞、歪斜、混亂、快節奏等等造型和圖案的石頭，基本應當排除在禪石之外。

    4、大象無形的簡潔性。

    大道至簡，越是簡單的東西蘊涵的道理越深刻，越具有普遍性。這條主要針對抽象禪石而言，並非絕對的標準。

    但凡抽象禪石，往往大象無形，或有非常簡潔柔和的線條和簡單圖案，不像任何器物，卻又吸引眼球，說不出個所以然，又讓人愛不釋手，總感覺有深意其中，值得慢慢品味。

    5、具象傳神的宗教性。

    就是相狀圖案有鮮明的宗教特徵。

    形圖似佛菩薩、羅漢、僧人、道士的，文字石有關宗教的，以及形圖似宗教法器寺院的，如木魚、蓮花座、蒲團、寺廟、咒輪、鐘鼓等等帶有宗教色彩的都可歸於一類。

    這一條可單列，作為宗教性具象禪石的標準。

    需要強調的是，禪石的寓意性是判斷一方奇石是否成為禪石的基本要求或核心條件。

    沒有這一條，就不成為禪石。其他條件則是基礎條件和輔助標準，可幫助我們做更進一步的判斷。

    其次，我們不能把這些特徵看成死板的規定和標準，是否是禪石還要與石頭的命名和賞析密切配合才能有最好的效果。

    如一方似像非像臉部的石頭，藏者據其表情似在發問而命名為「我是誰？」，就給人以心靈的震撼和悠深的禪思。

    如果將其命名為喜怒哀樂之臉譜，就喪失了禪意。

    又如一方竹子圖案石，若就平直的命名為「竹」，就不能算禪石，若命名為「虛心有節」，則體現了禪意，可以看作禪石了。

    所以，是否禪石，與賞石者本身的文化素養和對禪的領悟有很大的關係。

第三百八十四集 不被看好

    禪石的界定有一定的伸縮空間，需要靈活掌握，而且從觀賞石審美的角度看，禪石，不但要有禪意，還要有視覺上的美感，要求講究色與質的高貴脫俗。

    這樣的禪石，才能真正高端，大氣，上檔次。

    否則一塊「爛石頭」，自己敝帚自珍，把玩之間，禪意迭出，自然無可厚非。

    但拿到石界共賞，則必不受歡迎，更不要說其市場價值了。

    三、禪石分類

    簡單劃分下禪石的種類，對大家認識禪石或有幫助。

    依據禪石的特徵和層次，筆者以為大致可以分為：形象禪石，抽象禪石；哲理禪石，佛理禪石。

    前二類從特徵上分，後二類從層次上分，故互相穿插。

    1、形象禪石：即生動形象具體的禪石，象形石或圖案石都有。

    很容易看出像某個哲人或宗教人物，或笑或言，或喜或思，或靜或動，或威或慈。

    當然氣韻非凡，形神兼備，既能給人美感，又能讓人如沐佛光的為佳，或如花草，或如枝葉，或如雲彩，或如流水，或如遠山等等，讓人心靈寧靜、安和、禪思的花草景觀，或有文字佛、悟、禪、道、法、空等等，應歸一類。

    2、抽象禪石：即形或圖簡單抽象的禪石。

    似有似無，若隱若現，或簡單空靈，或高遠深邃等等，既不好命名，又讓人深思，同時又富有美感。

    這類禪石，因其曲高和寡，且仁者見仁智者見智，相對而言，對色質形的要求就要高些，否則不易為大多數人認同，更不易在市場上有所建樹。

    3、哲理禪石：是可以折射出種種給人以哲理啟迪的奇石。

    比如可以讓人領悟到一分為二；對立統一，前途光明，道路曲折；激情與寧靜，時空的無極，陰陽變化，矛與盾，高與低，大與小，快與慢，明與暗，美與醜等等哲理美。

    這種石頭數量當不在少數。

    4、佛理禪石：是可以體現出高深佛理和禪意的奇石。

    當屬禪石最高境界，廣義的佛理可以包含儒家、道家的思想精華。

    其又可分為二類：其一為直觀佛理的禪石，是可以讓人直觀感受善與惡、因與果、生與死、輪迴、佛光、修行，菩提路，天堂地獄……等等的禪石。

    其二為抽象空靈的禪石，是可以啟發人的智慧，感受空性，虛無，返璞歸真，大道自然，非空非有，即空即有，真空妙有，即心即魔，即心即佛，心生萬法，無慾無我，超凡入聖的境界的……幽谷，荒寺、白雲、月夜、寒松、遠山、暮雨、寒江、秋山、夕照、小橋流水、明月松間、清泉石上，蒲團、木魚等充滿和諧，朦朧，恬美，平淡意境的奇石都可以是這類禪石的表現形態。

    需要指出的是，不管何種類的禪石，寓意性都是它的基本特徵。

    品位較高的抽象禪石和佛理禪意石，寓意性更為突出和深廣。

    其神韻主要表現為大道至簡，大巧若拙，大象無形，大音希聲，大璞不琢；安定平衡，和諧自然；簡樸流暢，寂靜對稱，清幽閒逸，淡泊寧靜等等。

    這種意境產生的平和神韻，悠遠深長，既給人高端禪意美的享受，又能激發人的本性智慧，提升人的定境，實是觀賞石中的上上品。

    本來，九龍以為程會長的禪意石觀點和別人大同小異，只是看看就好，並沒有打算借用，沒想到禪石在程會長這裡玩出了新意。

    究其原因，和程會長本身信佛有關。

    因為信佛，自然對禪宗有深入研究，所以講起禪意石才能駕輕就熟。

    什麼真空妙有，什麼高貴脫俗，甚至一方石頭，如果起名不當，好端端的禪意石也會變成普通石頭。

    而且，程會長對石界的幾種禪意觀，做了詳細描述，對如何欣賞，如何去玩禪意石，由淺入深，做了詳細介紹，非常具有可操作性，此次的拜訪，讓九龍有了意外收穫。

    離開程會長家，九龍第一時間把和程會長見面的事匯報給了錢大神。

    錢大神聽說總部有可能設在鷺島，也非常高興，並說這事他會趁熱打鐵，叫程會長早點去拜訪韋朋景會長，把這事搞定了。

    九龍也把程會長交待他去說服龍岩石友的事情告訴給了錢大神，並說出了自己的疑惑，為什麼省石協這麼重要的事情，會在龍岩碰壁？

    「唉，這事一言難盡，我找過林會長，他說自己忙得很，要不，龍岩協會的副會長理事單位你去挑起來吧，你本身是龍岩人，正合適。」

    錢大神像發現新大陸似的，興奮地問九龍能不能把重擔挑起來。

    九龍聽到這裡，有點蒙，自己也僅僅是關心一下家鄉的事情而已，怎麼反叫自己來做了？有這麼兒戲的嗎？

    再說了，就算是自己想做，當地的石友也有牴觸情緒呀，你一個鷺島人來管我們，像話嗎？你想叫我們做什麼，我們會支持你，幫你嗎？門都沒有！

    九龍想也沒想就拒絕了，這可不是光有幹勁就能做得了的事。

    九龍和錢大神通完電話後，越想這事越有問題，他馬上就打電話給龍岩做底座的鄧師傅，把情況簡單介紹了一下，問他龍岩石友到底是什麼態度。

    鄧師傅「呵呵」兩聲，「小黃，這事錢中華也有找過我，不過，省協會是空殼子，加入要錢又做不了啥事，當然大家就不願意加入了。」

    九龍想想確實是這個理，不過總覺得哪裡不對勁，鄧師傅沒有說出來，便問他是否還有難言之事。

    鄧師傅也很坦誠：「這是主要原因，至於其他，我也說不好，應該是和領頭人的能力有關吧，程修禪這人，我們也只是聽說而已，也沒見他在石界做了什麼驚天動地的大事，至於錢中華，他就是一個出書的，滿腦子都是錢，也看不出有多大的能耐。」

    鄧師傅欲言又止，把話打住。

    九龍抽絲剝繭，總算明白了個大概，無非就是不看好他們倆，認為跟他們沒前途。

第三百八十五集 另有重任

    九龍可不這麼看，凡事都是做出來的，只要在程會長身邊有一幫得力助手，就沒有做不成的事。

    當然，這種想法，九龍也只能悶在心裡，一切就看程會長的魅力了。

    很快的，程會長去找了韋朋景會長，韋會長見他親自登門拜訪，非常高興，並表示省協會的籌備會議舉辦地，就交給他好了，他和閩南大廈的老總很熟，打聲招呼即可，那裡的環境很適合召開會議。

    有韋會長主動幫忙，程會長也就給了他這個人情，籌備地點的事就交給韋會長處理，還可以順便增進雙方的友誼，何樂而不為？

    鐵大漢找了一個剛認識不久的石友，姓李，名如林，把他介紹給了程會長。

    為什麼單單選他，原因很簡單，這李石友原來是做礦產生意的，由於市場不好，沒賺到錢，一次偶然機會，聽說玩石頭能發財，一下就迷上了。

    他玩石頭和別人又不同，他喜歡紅水河的石頭，直接到當地和水鬼一起在漁船上混，只要是他認為不錯的石頭，便當場成交，不論價錢多高，都要拿下。

    他認為，現在全國石友都認紅水河的石頭，因此，要玩石頭，就必須玩市場認可的，能夠價位上得去的石頭。

    他很勤快，做什麼事情，只要交待一聲，立馬完成，自己也有一部奔馳車，要做什麼，方便的很。

    因此，程會長雖然是第一次見到李如林，也是很滿意，告訴他開成立大會的時候，接待任務便交給他了。

    他也沒有忘記去找王老，告訴他成立省協會的事宜，王老也很高興，表示一定會大力支持，這是福建石界的大事，必須辦好。

    在找王老的時候，甘總正好也在，王老便叫甘總要好好幫忙，把這事當做自己的事，盡心去辦。

    隨著省石協籌備會的臨近，龍岩石友不參加的問題顯得更加突出，程會長忍不住對九龍開了口：「小黃，我和龍岩林會長通氣過了，他的態度很不明朗，麻煩你給林會長通氣一下，務必讓他派出代表參加，否則，省石協沒有龍岩是不完整的。」

    九龍一聲嘆息，他充分理解了林會長的難處，只是自己和他也不是很熟，還是找鄧師傅找他吧。

    當然，要讓鄧師傅說服別人，首先要說服鄧師傅才行，他把自己還有幾個石友也參加，省石協肯定能成功的事告訴鄧師傅，希望他看在自己的份上幫幫忙。

    鄧師傅沉吟良久，終於開口：「小黃，我很欣賞你的執著，行，看在你的份上，我試試。」

    「好的，靜待你的佳音。」

    九龍終於鬆了口氣。

    果然，鄧師傅出馬就是不一樣，很快，林會長就有了回音。

    他說，由他自己出錢，把上杭的林老大，還有連城的羅石友和龍岩的鄧師傅，以龍岩副會長會員單位的名義加入省石協，當然，他還附加了一個條件，自己實在太忙了，以後省石協的具體事務他可幫不上什麼忙，就掛個名而已。

    由此看來，林會長並非真心服管，只是礙於鄧師傅的面子，給省協會撐撐場面而已。

    不過，對九龍而言，這已經足夠，他也好交差了。

    此時，他突然一拍腦門，怎麼把李臘實給忘記了，無論如何，也要動員他進入省協會。

    這也要怪自己，天天來鷺島忙生意，壓力大，全身心投入期貨中，有時難得一個月才和他打個電話。

    九龍打電話過去的時候，臘實正在吃飯，嘴巴咂吧咂吧個不停，連稱要不要回來喝酒，自從九龍去鷺島後，常常自個喝，沒勁。

    九龍笑道：「這樣，我參加省石協了，你也趕緊加入，幫我忙。」

    「難得你還記得我，好吧，我要求不高，就做個會員吧。」

    李臘實倒挺乾脆。

    「行，到時候成立大會會在鷺島召開，我請你喝個痛快。」

    九龍回他。

    「好，鷺島見。」

    臘實說道。

    九龍把龍岩的事和程會長一說，程會長自然是滿心歡喜，連聲稱謝。

    省石協籌備會如期在閩南大廈舉行，三明石友來的最多，很給程會長面子，畢竟有他小舅子韋總在那，這點能耐還是有的。

    漳州也很給力，黃若帶了一批石友過來撐場面，鷺島在韋朋景會長的張羅下，也來了不少人。

    莆田也還好，有個會做事的唐會長召集，也來了不少石友，特別是仙遊玩黃蠟石的一批石友，基本都到齊了。

    最遺憾的是泉州石界，一個人也沒有見到，九龍知道，其實泉州還是有不少人玩石頭的，只是沒有組織，太遺憾了。

    當然，籌備會主要是確定省石協的章程和組織機構，並不是人越多越好，這次好呆也來了一百多號人，不錯了。

    這組織章程是錢大神叫九龍起草的，他認為九龍連書都出了，文字工作交給他，保證沒錯。

    這可苦了九龍，他是大姑娘上轎頭一回，啥也不懂。

    他只好在網絡上搜索些別的協會成立的有關架構，結合省石協的實際，作了修改。

    他把修改好的文稿給了錢大神，錢大神作了韻色加工，此事就算完成了。

    會議由錢大神親自主持，程會長作了報告，並特邀王老講話，王老對省石協能成立表示祝賀，並對接下來的工作表達了期望。

    然後便是無記名投票選舉產生會長、副會長、理事名單。

    其實這更多是走過場，大家錢都交了，還能不同意嗎？

    最後召開理事會，會員迴避，再確定各機構人選。

    九龍成為副秘書長，也無異議通過了。

    理事會臨近結束，重點討論了召開省石協成立大會的有關事宜。

    邀請嘉賓的工作，自然是由錢大神負責，至於接待，會務，文秘、財務也作了分工。

    臨近結束，錢大神單獨把九龍留下，告訴九龍，還有一件很重要的事情要他挑起大梁。

    九龍心里納悶了，這次省石協成立大會，九龍的任務就是做好文字工作，確定會議議程，還有配合另一個賴副秘書長做好文稿紀錄。