西藏朝聖之旅－扎什倫布寺

西藏朝聖之旅－扎什倫布寺
日喀則是西藏的第二大城市，後藏歷代班禪駐錫所在，西藏四大黃教格魯派寺院之一的扎什倫布寺就位於日喀則。日喀則是西藏自治區下轄地級市，位於中國大陸西南邊陲，青藏高原西南部，西接阿里地區、北靠那曲市、東鄰拉薩市與山南市，外與尼泊爾、不丹、印度等國接壤；南北地勢較高，其間為藏南高原和雅魯藏布江流域。日喀則市人口約85萬，轄1個市轄區和17個縣。日喀則市境內定日縣有世界第一高峰—珠穆朗瑪峰。有西藏三大聖湖之一的羊卓雍湖。桑珠孜宗堡和江孜古堡都是曾經的政教中心。有扎什倫布寺、白居寺、薩迦寺等一批著名寺廟。

扎什倫布寺也稱「吉祥須彌寺」，是日喀則市最大的寺廟，為四世班禪羅桑曲吉（1567年—1662年）之後歷代班禪喇嘛駐錫之地。位於日喀則市桑珠孜區城西的尼色日山坡上。它與拉薩的「三大寺」甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱格魯派的「四大寺」。四大寺及青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺並列為格魯派的「六大寺」。1447年（明正統十二年），黃教開山始祖宗喀巴最小的弟子，後來被追溯為一世達賴喇嘛的根敦朱巴開始興建扎什倫布寺。歷時12年建成。1600年，四世班禪任扎什倫布住持，對該寺進行了大規模擴建。四世班禪是第一個被冊封的班禪喇嘛，從此扎什倫布成了歷代班禪喇嘛的駐錫之地。歷代班禪對扎什倫布寺均有擴建。寺內最宏偉的建築是大彌勒殿和歷代班禪靈塔殿。大彌勒殿中間供奉著1914年九世班禪曲吉尼瑪主持鑄造的鎏金青銅強巴佛，即漢地所稱彌勒佛的坐像，高26.2米，是世界上最大的銅佛坐像。7座歷世班禪靈塔大小不一，有的靈塔供奉幾個班禪，有的只供奉一個。塔內藏有歷世班禪的舍利肉身，包括十世班禪確吉堅贊（維基百科）。

扎什倫布寺中錯欽大殿可容2000人誦經，殿中有釋迦牟尼像，兩邊有根敦主與四世班禪立像。大殿兩側為彌勒殿與度母殿。寺的西側有大彌勒殿，高30米，甚為宏偉，供奉1914年由九世班禪主持鑄造的彌勒坐像。該寺有脫桑林、夏孜、吉康、阿巴四個札倉（經學院），教學顯宗與密宗並重。班禪靈塔原來共有 8座，文革中，五至九世班禪靈塔祀殿被毀。1985年至1989年，十世班禪大師重修建了一座合葬靈塔殿。四世班禪活了94歲，在他主寺六十年間，除重修和擴建了舊有的殿堂以外，又新建大小殿堂 10 餘座。他還親自從拉薩等地募集銅鐵和金箔，修建了兩座金瓦殿，使扎什倫布寺成為格魯派在後藏最大的寺院，取得了與拉薩三大寺同等的地位。由於他對扎什倫布寺作出了突出的貢獻，僧徒們為紀念他，建造了豪華的靈塔殿堂。而十世班禪在日喀則視察期間圓寂，為了表達人民群眾對班禪大師的緬懷之情，在扎什倫布寺修建大師遺體靈塔祀殿，供人們瞻仰朝拜，整個建築以西藏古代宗教建築風格為主，吸收了唐、清 建築藝術特色和佛教靈塔建築形式（百度百科）。

從四世班禪起，歷代班禪大師成為扎什倫布寺當然的法台，他們在任期內，都對寺院進行過修葺和擴建。建於這一時期的主要建築和機構有印經院、時輪札倉、甲納拉康（亦稱漢佛堂）、強巴佛殿（未來佛殿）、伏魔大佛塔和佛殿、經堂、僧舍多座。自四世至九世班禪大師圓寂後，都曾建靈塔保存肉身，並建供放靈塔的金頂祀殿。可惜在文化大革命中，這些精美的建築大部被毀。 1984 年撥款重建。在十世班禪的主持下，五世至九世班禪的合葬靈塔和祀殿歷時四年竣工，每座靈塔都燃點數量不等的大小酥油燈，終年不熄。歷代禪的舍利肉身，以十世班禪的靈塔最為豪華。

班禪大師與達賴喇嘛同屬與格魯派的黃教，這是一個很注重戒律的教派，宗喀巴大師當時看到很多人打著宗教的名義侵佔農地與婦女，因此定下了很多的教義包括喇嘛不能結婚、不能擁有房舍，因其追隨者頭帶黃色僧帽，清朝皇帝稱為黃教，也開始冊立班禪及達賴喇嘛。從清朝順治皇帝開始，認定的班禪與達賴喇嘛才給予封號，並發予金冊金印，讓其掌管西藏政務，變成政教合一。班禪和達賴同屬宗喀巴大師創立的格魯派，互為師徒。四世達賴拜四世班禪為師，四世達賴只活38歲，五世達賴續拜班禪為師，五世達賴喇嘛到朝廷後，乾隆確定其政治地位，達賴死後放金塔，班禪放銀塔，達賴權利高過班禪，而新轉世靈童必須以乾隆設計的金瓶測籤來確認。

參觀扎什倫布寺後，發現其建築雖略遜於達賴的布達拉宮，但遠勝於拉薩另一個黃教六大寺院之一的色拉寺。因扎什倫布寺畢竟是管理後藏的班禪駐錫之地，而布達拉宮是管理前藏拉薩的達賴駐錫之地，故扎什倫布寺是其它黃教寺院無法相比的。且扎什倫布寺有歷世班禪靈塔殿，布達拉宮有達賴的靈塔殿，此外，雖然達賴的地位較班禪高，但原來兩者間會依據年齡來決定師徒關係，這是之前不知道的。此外，扎什倫布寺常可見班禪十世的照片，原來他是扎什倫布寺近代影響最大的班禪，目前班禪十一世生於1990年，還不到30歲，主要留在北京學習，亦曾回到扎什倫布寺講經祈福，受到藏區民眾朝拜。在扎什倫布寺的參觀，可知道文革對文物的破壞，連後藏的班禪靈塔也慘遭毒手。且班禪十世還曾因文革而下獄，還好後來被平反，而仍能主持被破壞班禪靈塔的復原，且圓寂時仍能得到應有的推崇與安葬在莊嚴華麗的靈塔中。參觀完扎什倫布寺回到飯店後，發現飯店內亦有精緻的蔵式佛堂及布達拉宮的壁毯掛飾。走出飯店，亦可感受到縱使是現代化的日喀則市中心，仍保有濃厚的藏族建築風格，只可惜日喀則的遊客不像拉薩這麼多，晚上沒有任何表演秀，只能在街上閒逛來感受蔵式風情。

扎什倫布寺入口，門口右邊牆壁擺有5A景區的標誌

寺廟群依山坡而築，背附高山，座北向陽，殿宇依次遞接，和諧對稱

札什倫布寺座落於尼色日山，寺群最右邊為展佛台

兩位藏族已婚老婦座在椅子上休息，手持轉經綸

藏民繞著白塔與轉經輪行進

某個經院入口大門

大殿入口以綠松石來顯示佛教標誌，以表示崇敬

措欽大殿前方有一500平方米的講經場，是班禪向全寺僧眾講經和僧人辯經場所

該寺最宏偉的建築是大彌勒殿，殿高30米，供奉彌勒坐像

大殿的右上方，可見宏偉的建築裝飾，並具層次感

大彌勒殿的屋頂金碧輝煌

大彌勒殿旁的另一棟建築的二樓以上建築

可看到懸掛在大殿的八寶圖案的白色布簾

意寓長壽的壁畫，有老人、童子、鹿、天鵝等動物

從另一側來看大殿金光閃閃的屋頂

措欽大殿（大雄寶殿）的入口

措欽大殿入口的千佛像壁畫

展佛台上寬38米、台底寬42.5米的向陽面壁，展佛時僧眾和信教要頂禮膜拜

日喀則的大型飯店裝飾有精緻的佛堂，前方類似香爐的容器裝有五穀與令牌等

飯店掛有拉薩布達拉宮的地毯壁飾，中間為喇嘛教的八寶