戒色反復破戒？看破淫欲的幻覺，走出反復破戒的怪圈

　關於戒邪淫犯戒、反復的問題，很多戒友比較苦惱。其實，這裡面的主要原因是沒有對淫欲看破放下，沒有看破淫欲實質。如果一方面心裡認為淫欲是很快樂的，另一方面又強迫自己不去想不去看，這就等於一只腳向前走，一只腳向後走，是自我矛盾狀態，您有反復，也就不足為怪了。

　　所以，擒賊先擒王，我們一定要從內心弄清楚淫欲的虛假性。首先，您去看色圖也好，看片也好，無非是想得到。得到什麼呢，跟美女的接觸，行淫的快感。可是你想過沒有，邪淫的快感是虛假的，根本不存在。為何這樣說，因為邪淫的快感如果是真實存在的，就不會消失;如果他能消失，就不是真的，因為真的是不會變的。如果行淫的快樂是真實的，你邪淫一次就永遠滿足了，不會再有不滿足感。

　　但是你為何不停的要去看片，行淫呢?正是因為這種快樂是虛假不實的。因此，你從來沒有真實的得到過，所以你永遠不滿足。你的內心在不停的給你制造一種幻想，讓你覺得“下一次會得到吧”，“下一次會滿足吧”。因為淫欲沒有真實的快樂，所以你永遠得不到，也就在不停的追求，因此總是反復也就不奇怪了。

　　另外，外境上不存在真實的快樂，一切都是心的顯現，業力導致的。比如說，你眼裡美得不得了的大美人，在狗的眼裡，根本沒什麼感覺。而公猴子眼裡的大美女，在你的眼裡也不過是一個醜陋的母猴子。所以，外境上沒有美女，有的只是你心的錯覺。弄明白這個道理，我們發誓今後再也不要自我欺騙了。

　　說兩個比喻。

　　比喻一、過去農村，用牲口拉車運貨物，為了讓驢子能一直往前走，聰明的主人會在驢子的前方放上一把青草，讓它一直能看得到卻吃不到，驢子為了吃草，就會一直想往前走。

　　比喻二、狗與獅子的區別：佛經中說，如果一個人朝著狗扔石頭，狗會跑過去追石頭;如果一個人朝著獅子讓石頭，獅子對石頭根本不看，會直接撲向扔石頭的人。這就是愚者跟智者的差別。

　　同樣，痛苦和淫欲的來源並非是外境，而是我們的內心，所以我們要學習獅子，從問題實質入手，從修心來解決問題，不要學狗和驢子，一直被自己的錯覺欺騙。

　　《佛子行》中說：“一切妙欲如鹽水，愈享受之愈增貪，令生貪戀諸事物，即刻放棄佛子行。”美妙的色法、動聽的聲音、芬芳的香味、可口的味道、柔軟的所觸等五欲妙樂，人們都非常喜歡、拼命追求，實際上它們現而無實，越享受，貪心就越增長，如同喝鹽水一樣越喝越渴，實在是控制不了。所以當遇到貪戀的對境時，不管是美貌的異性、動聽的聲音、豪華的住宅，都應該學會立即放棄貪執。當我們生起貪心時，一定要盡量斷掉，貪這些有什麼用呢?始終沒有盡頭!

　　欲望無止境，永遠沒有滿足的時候。佛經中比喻說，水不可能用水來掩埋，火，不可能用火來消滅。同樣，欲望不可能用欲望來滿足。記得有部電影裡面，老喇嘛對男主角說過兩句話：“扎西，我們來世會相見。屆時，你能不能告訴我，是滿足一千個欲望，還是克服一個欲望?”“一滴水怎樣才能不干枯?”影片中有塊石頭告訴男主角，也告訴我們：“讓它歸入大海。”

　　認識到淫欲的虛假實質，不為他的假象迷住，立即斷除，這才是智者的行為。而一滴水如何不干涸，讓它歸入大海。這個大海，就是讓我們回歸智慧的大海，回歸入佛性的大海。

　　我們不能小瞧了信仰的力量。它是潛移默化的，卻是可以深入骨髓，深入血液的。當淫念起現的時候，我們就應該思維淫欲現而無實的道理，祈禱諸佛菩薩加持，將一切雜念趨除，將你緩緩“歸入佛性的大海”。

　　願大家都能看破淫欲的幻覺，不再被它欺騙，再也不要落入戒-破戒-後悔-再戒-再犯戒的怪圈了!願大家都能歸入佛性大海!

　　以上為個人感悟，願與大家分享!