佛經中關於邪淫的果報和戒淫功德

節選自《慾海回狂》(白話) 清周安士著，是被印光大師譽為世間第一善書——《安士全書》的第三卷，此書用雅俗共賞之筆，寫下了既有誠摯勸勉，又有嚴厲訓誡的感人文字。

邪淫罪報分第二

《法苑珠林》說：“佛曾說過邪淫有十種罪報：
第一、常擔心會被女人的丈夫所殺。
第二、夫婦關係不和睦。
第三、壞事增加，好事減少。
第四、自身早亡，致使妻子兒女孤寡無依。
第五、家中財產不斷耗盡。
第六、只要發生不好的事，總是被人懷疑。
第七、受到親友的誹謗。
第八、隨處有人結怨成仇。
第九、死後墮入地獄。
第十、命終轉世後生為男子，則妻子不貞潔;生為女人，則與多個女人共一夫。”

《八師經》說：“與他人的妻女邪淫，會遭到其丈夫的嚴懲，並殃及自己的家人。也會被官府逮捕，遭受嚴刑拷打。死後還要在地獄、畜生中依次受罪。好不容易再得人身，家裡也會發生婦女淫亂的醜事。我因為見到這樣的報應，不敢再有任何邪淫行為。”

《薩遮尼乾子經》說：“自己有妻室卻不知滿足，喜歡淫亂他人妻女。這樣的人已喪失慚愧心，必將受盡苦難，沒有任何快樂。”

《優婆塞戒經》說：“如果在不適當的時間、不適當的地點，以及與同性戀者、立志獨身不嫁的處女發生性關係，就叫做邪淫。如果把自己的妻室想成別的女人，或者想像與他人的妻女發生關係，也叫做邪淫。邪淫的罪業有輕有重。欲心若重，罪業就重。欲心若輕，罪業就輕。”

《涅槃經》說：“菩薩雖沒與女人親密接觸，但看到男女相伴便心生貪愛，也是毀破淨戒。”

《造像功德經》中，佛對彌勒菩薩說：“有四種原因使男子成為沒有性能力的閹人：第一、殘害他人和動物的軀體;第二、對持戒的出家人憎恨、嘲笑、毀謗;第三、貪慾深重，蓄意犯戒;第四、親近犯戒之人，並勸說他人犯戒。若有男子曾經犯下這樣的罪業，其後能信仰佛法，建造佛像，就可以不再受這些報應。又有四種罪業使男子成為兼具男女二根的陰陽人：第一、與自己的尊長做淫穢的事情;第二、發生同性戀;第三、手淫;第四、從事色情業。若有人犯下這些罪業，其後能痛加懺悔，建造佛像，就可以不再受陰陽人的報應。”

(以上共六段，前三段是惡人的報應，第四段告誡善人，第五段告誡出家人，第六段勸造淫業者懺悔。)

戒淫功德分第三

《七佛滅罪經》說：“受持不邪淫的戒律，就會得到五位善神的護衛。第一位名叫貞潔善神，第二位名叫無欲善神，第三位名叫淨潔善神，第四位名叫無染善神，第五位名叫蕩滌善神。”

《佛般泥洹經》中，佛對柰女說：“不邪淫的人有五種福德：第一、受到眾人稱譽;第二、不懼怕縣官;第三、自身安樂;第四、死後生天;第五、清淨無染，得涅槃道。”

《戒德香經》說：“不淫佚的人，決不會侵犯他人之妻。這樣的善人，生生世世都在蓮花中化生。”

《楞嚴經》說：“若是世界上的六道眾生心中沒有淫念，就不會再有生死輪迴。你專志於修習三昧，就是為了解脫生死。若不斷除淫心，就不可能脫離輪迴。即使入於禪定、智慧過人，若不斷除淫念，還是會墮入魔道。只有使自己的身心中一切的淫慾動機都徹底斷除，以至於連斷除的執著也沒有了，才有可能證得佛的無上智慧。”

《提謂經》說：“每年三個應持長齋的月份(正月、五月、九月)，每月的六個齋日(初八、十四、十五、二十三、二十九、三十)，以及日光、月光、星光之下，每年的八王日(立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至)，都要禁止淫慾。”

《禪要訶欲經》說：“修行之人為證得道果而持戒修定，首先必須斷除對人體的六種貪愛，即對頭髮、牙齒、肌膚等色澤的貪愛，對容貌的貪愛，對儀表風度的貪愛，對悅耳的話語、音聲的貪愛，對細滑觸覺的貪愛，對人體姿態的貪愛。如果執迷於這些貪愛，應觀察人體內部器官和消化排泄物，以及死後種種可惡不淨之相，從而加以斷除。”

(以上共六段，前兩段講所得福德，次兩段講脫離輪迴，後兩段簡述戒淫方法。)