【一】
抬頭與低頭的選擇是人生智慧。抬頭看天是一種方向，低頭看路是一種清醒；抬頭做事是一種勇氣，低頭做人是一種底氣；抬頭微笑是一種心態，低頭看花是一種智慧；逆境時，抬頭是一種韌勁！順境時，低頭是一種冷靜！位卑時，抬頭是一種骨氣！位高時，低頭是一種謙遜！失意時，抬頭是一種自信！得理時，低頭是一種寬容。
仔細閱讀上面這段精彩的話，你會發現，這段話什麼都說了，卻似乎什麼也沒有說，一無所得。任何事物都是矛盾統一的，也是相反相成的，關鍵是要把握那個度。這個度，就是火候，亦是命運。同樣一句話，有的人說來就動聽，別人當作是真理；有的人說來好話也變成醜話，開口就遭人罵。終歸是一個緣字。有善緣的，天下都是朋友；有惡緣的，走到哪裡都是對頭。同樣一件事，有的人做來順風順水，陞官發財，大紅大紫；有的人做來惡運當頭，家破人亡，身陷囹圄。
打開網站，同樣的美文，同樣是飽含哲理，為什麼有的人讀者上百萬，朋友千千萬；有的人石沉大海無人問津？那其實都是自己的緣，廣結善緣，就會心有多大，世界就有多大；廣結惡緣，就會山窮水盡，人生末路。有的是前世的緣，有的是今生的緣，大紅大紫，陞官發財，也許並不是什麼好事，正是墮入地獄的開始。人前人後，前呼後擁，也許並不是什麼好事，那書寫色情，誘人淫亂的小說，正好打開了地獄之門。
冷眼旁觀人生，人生就像一場悖論，位卑的要有骨氣，位尊的要懂謙卑；博學的大多沉默，無知的偏要誇誇其談；富貴的害怕露富，貧賤的裝作富有；稗子秕谷昂首挺胸，飽滿的麥粒低垂著頭顱；貌似自信的人往往自卑，看不慣別人其實是不接受自己，排斥他人是不能容忍自己，世界就是一面鏡子，鏡中的所有，都是我們自己。那是把我們自己放大千萬倍出現的幻象，只要有一顆無所不容，無所不包的佛心，宇宙都在心裡，還有什麼不自在。佛眼看一切皆是佛，魔眼看一切皆是魔，凡夫看一切皆是凡夫。只有撥開雲霧見真相，見到清靜自性——那就是佛心。佛心本非心，卻包含了整個宇宙。
心靜則國土淨，心美則一切皆美，善良的眼睛看得見善良，心中有佛，一切都是佛。我們不能改變世界，卻可以改變自己的心，讓心乾淨，任心無邪。“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。”世界本非世界，塵埃本非塵埃，心空，一切皆空；心靜，一切皆靜。心淨，一切皆淨。
每個人，既是眾生，也是佛。在凡夫眼裡，現眾生相；在佛眼裡，現佛的莊嚴相。人生是一場修行，修的是自己的心。修到無心時，宇宙就在心裡，看山還是山，看水還是水，觀世界還是世界，只不過這一切，都是清靜的，乾淨的。
人們常說天堂和地獄，其實世界上並沒有天堂和地獄，它們只在人的心裡，擁有貪嗔痴慢，就在在地獄裡煎熬，捨棄貪嗔痴慢，就在天堂裡自在。貪官的天堂在哪裡？在監獄裡。他們的地獄在哪裡？在官場上。或許你會笑，但你也會懂：他們日夜擔心自己積累的財富，造下的孽，在那一天會東窗事發，身陷囹圄，一敗塗地。猶如殺人犯，警笛一響，魂不附體，這難道不是地獄？一旦事發後，躺在監獄裡，長舒一口氣，一切都已放下，天天一覺睡到大天光，這難道不是天堂？天堂和地獄其實本無分別，有分別的是人心，其實只是觀點不同，感受也不一樣，你的天堂，是別人的地獄；別人的天堂，恰恰正是你的地獄！
生活，是靜觀自性屏幕上的無窮生滅，常常對著“電視屏幕”會心微笑，超然物外；生活，也是在白日的夢境裡，扮演不同的角色，悲歡離合，品味人生的酸甜苦辣。最近電視上熱播世界盃，很多人都陷入了瘋狂，或熱烈歡呼，或悲傷哀嚎。唯有一個叫雲二的網友發表說說：“這幾天晚上，舒適地靠在沙發上，啃著雞爪子，喝著冰鎮啤酒，電視裡二十多個億萬級富豪，汗流浹背，奔跑拼搶，累的跟王八犢子似地踢球給我看，我覺得很幸福、很滿足！”
佛法的從此岸到彼岸，就是把自己從“現實”的電視劇裡弄出來，坐在“屏幕”前，靜觀別人表演，然後哈哈大笑。
有一句話說：“你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎麼樣，中國便怎麼樣。你是什麼，中國便是什麼。你有光明，中國便不黑暗。”這句話，正是佛的境界。試想，如果愛護環境從我做起，人人都愛護環境，就不會空氣污染，生態環境就會越來越好；如果人人都是活雷鋒，哪裡還有老人跌倒，無人敢扶的尷尬；如果人人都除掉貪嗔痴慢，哪裡還有社會的醜陋與污濁？如果人人都把自己當成佛陀，紅塵立即就會變成淨土。
風起於青萍之末，不積跬步無以至千里。抬頭望天，觀宇宙而曉自性。低頭觀心，觀自己而知天下。我們自己就是一個小宇宙，全息了宇宙的全部信息。我心貪嗔痴慢，而世間貪嗔痴慢；我心矛盾糾結而世界亦是矛盾糾結；心淨則國土淨，心中無事天地寬。閒臥石上，抬頭望天，天上雲卷雲舒自在隨意，日昇月落悠閒隨緣，不測風雨過後就是彩虹。人生無小事，也沒有大事，做好每一件小事就是成功人生。每個人心裡都充滿陽光，伸出愛的雙手，幫助需要幫助的人，世界就是一個光明、充滿愛的世界。
空談誤國，實幹方能興邦。與其天天觀看成功學、厚黑學，感嘆世界的黑暗，人間的地獄，不如低頭靜觀自己的心，看看還有沒有貪嗔痴慢，還有沒有塵埃。淨化自己，從自己做起，讓愛傳遞，讓慈悲佔據心靈，度己度人，實現自己的人生價值。欲變世界，先變其身，欲想得到，先要付出。西北風吹不開花朵，春風拂面，柔弱綿軟，卻處處鮮花盛開，春意盎然。山嶺高而看天，白雲深而路遙，最高的天是心天，最遠的路是心路。通往心靈之路，是一條艱辛的路，它需要做世界上最難的工作：放下，放下，放下。當你減去了所有，心靈就是宇宙，心中佛光普照十方。
一張足夠大的紙摺疊51次有多厚？假設一張紙的厚度為0。1毫米，51張紙疊加的厚度是5。1毫米，而摺疊51次的厚度卻是1。12億千米，比太陽與地球的距離1。49億千米稍微近了一點。廣結善緣，積累人脈，或許就是成功的法則。廣結惡緣，害人害己，或許就是失敗的寶典。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，其實我們的每一點善行和惡行，都是按紙摺疊的厚度計算的，後果很嚴重！人生貴在堅持，貴在正確的方向，也貴在少說多做。
有一個故事說，四川窮和尚與富和尚都想去南海。富和尚的目標很明確，要租一條船去南海，但一直沒有實現。而窮和尚靠一個瓶子和一隻破碗，卻到達了南海。抬頭看天，明確前進的方向；低頭觀心，校正前進的方向。窮和尚為什麼能到達南海呢？在修心的路上，南海就如彼岸，佛陀所說的淨土。心路不管貧富，唯有心無旁騖，勇猛精進，堅持不懈才能到達。99℃的水離100℃只差一度，卻不會沸騰。我們不要因為這一度，而對著彼岸望洋興嘆。
【二】
今生最喜歡李白的詩，喜歡他的大氣，喜歡他的瀟灑，喜歡他那閒雲野鶴不為人留的本色。那句“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”最是豪邁，蕩氣迴腸。昂首挺胸，雲中漫步，仗劍狂歌，酒後詩三百，令無數英雄自嘆俗氣。
多少英雄豪傑，寧可站著死，不肯跪著生；多少文人志士，寧肯天天餓肚皮，也本願為五斗米折腰；“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，該昂首時昂首，該低頭時低頭，昂首是希望，是激情，是姿態，是信仰。低頭是思想，是風度，是涵養，是慈悲。昂首，太陽高懸；低頭，心有明月，紮紮實實幹事，堂堂正正做人，不偏不倚，行在中道。
身無半文，也能心懷天下；身處陋室，同樣激揚文字；不以物喜，不以己悲，精神上獨立，心靈上自由，維護著人格上的尊嚴。讓心靈寧靜，讓身心淨化，世界上最強大的敵人，就會自己，世界上最大的財富亦是自己的心。人生最大的戰場，是心靈的戰場，世界的風雨，原來是心靈的風雨。沒有人能讓你煩惱，給你帶來煩惱的人，是自己。沒有人能打敗你，能打敗你的人，是自己。不管遭遇任何困難，都要抬頭看看天空，那是自己的心，永遠清靜、不染，世事都是浮雲，在心中升起，又在心頭消滅。風雨過後，是彩虹；黑夜過去是黎明；寒冬過去，是春天。
天上出太陽，地上就干；天若下雨，地面就濕。每一朵鮮花，都有綻放的權利，每一顆小草，都有生活的自由；每一粒沙，都有存在的價值。人生不如意事，十之八九，唯有遵循自然規律，坦然面對，笑對人生，才能頂天立地，如佛陀般“天上天下，唯吾獨尊。”但我們沒有見過仰頭的佛陀，他們都是低首垂眉，面帶慈悲。
在印度，凡是報考孟買佛學院的學生，進校的第一堂課就是由該校教授把他們領到學院正門一側的一個小門旁，讓他們每人進出小門一次。這個門只有1。5米高，0。4米寬，一個成年人要想過去，必須彎腰低頭，不然，就只能碰壁撞頭了。
富蘭克林在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見面。富蘭克林來了，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫了起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑了笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收穫。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。”
古希臘有位哲學家叫蘇格拉底，曾經有位學者問了他這樣一個問題：“天與地之間的高度是多少？”蘇格拉底毫不遲疑地回答：“三尺。”那位年輕的學者笑道：“除了嬰兒之外，我們每個人都有五六尺高，如果天與地之間只有三尺，那不是把蒼穹都戳破了？”蘇格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超過三尺的人，如果想立於天地之間，就要懂得低下頭來。”
退一步海闊天空，低頭便見水中天。虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。大智者，若愚；大勇者，若懦夫；真佛，無語；天地，無言。世間人往往聰明反被聰明誤，糊塗卻是聰明人。無慾者，最剛；至柔者，至強；無為者，有為；吃虧者，有福；心無一物，卻容納宇宙萬物。
人道是：海不擇細流，故能成其大；山不拒細壤，方能就其高。不管是低頭的人，還是昂首的人，我們統統接納，不做分別，如海，納百川；如山，容土石；如大地，承載萬物；如天空，包含所有。一切都在心裡，一切都是心中幻影，海闊憑魚躍，天高任鳥飛，還有什麼不自在？
【三】
在一條南北走向的峽谷上，西坡長滿了松、柏、女貞等樹，而東坡只有雪松。造成這種景象的原因其實很簡單。東坡的雪總是比西坡的雪下得大，當雪積到一定程度的時候，雪松那富有彈性的樹枝就會向下彎曲，直到雪從枝上滑落。這樣反覆地積，反覆地落，雪松完好無損。其他的樹因無此本領，便無法在東坡存活。
上善若水。君子之為人處世，猶如流水一樣，善於便利萬物，又水性至柔，不與人紛爭不休。其實世間事，低就是高，曲就是伸，圓就是方，柔就是剛，退就是進。俯下身來，就是抬高自己。世界是一面鏡子，你笑他就笑，你哭他就哭，你對他行禮，他就對你禮拜，你對他呲牙咧嘴他就對你狂吠，你對他舉起拳頭，呆會你的身子就腫了，你對他吐唾沫，口水卻沾滿自己的臉。俗話說：你敬我三尺，我敬你一丈。想當元帥，必須先當士兵；想當爺爺，必須先當孫子。看見一隻狂吠的狗，誰都會舉起棍子，撿起磚頭；看見一隻熱情搖尾的狗，誰都會發自內心地歡喜。“低頭的是稻穗，昂頭的是秕子”。同樣抬頭是凡人，低頭是天使。
一個外國漫畫，題目叫《陷阱》，其實沒有井，而是人們乘坐在火車上，鐵路前面不遠處的右側有個很大的畫牌，上面畫著一個形象逼真的女人裸體畫，有的人在車廂裡看覺得不過癮，便把頭伸出車窗，此時，一場災難將要面臨，那些好色之徒卻全然不知。因為畫牌不遠處就是隧道，那隧道剛剛能容納火車通過，疾駛而去的火車把那些好色之徒伸出車窗的腦袋永遠留在了畫牌旁。
人生當忍，也當豁達；當百煉鋼成繞指柔，也當揚眉劍出鞘，如江河決堤，一瀉千里。不低頭，不能韜光養晦；不低頭，不能很好的生存；不低頭，不能感受幸福；不低頭，不能發現路邊花朵的美麗；不低頭，不能看見自己的心；不低頭，不懂慈悲。低頭是一種對人生和自然的領悟，是對大海的敬仰。抬頭，同樣也是對生命的理解，對天地萬物的仰視，對日月星辰的敬意，對天空的熱愛。我想，低頭與抬頭並無分別，有分別的只是人心，因果輪迴和矛盾統一是大自然的基本定律，依然是得失守恆。既然造就了抬頭，也要你同樣學會低頭；既然你學會了低頭，也必須要知道抬頭。
人生有三個定律需要我們學習：
不對稱律：我們習慣認為世界是對稱的。其實，人生，世事大多不對稱。成功只須100％努力，失敗只須1％破紋；
守恆律：自然界有能量守恆，動量守恆等守恆律，人生，世事也大體如此。
遞減律：“邊際收益遞減律”，是西方經濟學中重要的理論之一，意思是“人們從獲得一單位物品中所得到的滿足，會隨著所獲得物品的增多而減少”。
不對稱律告訴我們，人生是經不起邏輯推理的，比如雷鋒行善反遭短命，惡人反而長命百歲。當然這是放在人生這樣一個短暫的線段上看，如果放在佛陀的圓裡觀看，善有善報惡有惡報，不是不報時候未到，那又是一個守恆律。
守恆律告訴我們，人生應該是有多少抬頭，就必須付出多少低頭；人生有多少得到，就必須付出同樣多少失去的代價。
遞減律告訴我們，人心不不滿的，慾壑是難填的，從心外去追求幸福，不過是緣木求魚。萬法唯心造，心外無佛。其實依然是多得多失，少得少失，依然是守恆律。
依照守恆律觀照：世間必須是對與錯，善與惡，好與壞，戰爭與和平……總體相加起來保持平衡，也就是歸零，不然這個世界就會消失。
【四】
古人曰：德莫大於和道，莫正於中。打開歷史的課本，人類社會的發展史，就是一部血淚史，凡是自然的河流，沒有一條是直線的；凡是自然的道路，也沒有一條是直線的。河流和道路，總是曲曲折折，迂迴往復。社會上的思想形態和各種路線，也是忽左忽右，但總體趨勢是前進。天下大勢，分久必合，合久必分。每一次分合，都是血流成河。欲知世上刀兵劫，但聞半夜屠戶聲，佛陀的六道輪迴解釋了這種社會現象。大自然就是一個精密的食物鏈，互相殘殺，互相獵食，冤冤相報，因果報應，無窮無盡。這世間物，如處在一個密閉的容器裡，總體來說，並沒有增加，也沒有減少，當然是相互輪迴，彼此獵食，這就是生活。今生你吃我，來生我吃你，天經地義，互不相欠。殺人的還命，欠債的還錢，欠情的還情，得失守恆。
和，正，中。是我們必須要走的道。中道，不偏不倚，只取中間，不著兩邊。天在上，地在下，人在中間，個個都是頂天立地。為人處世，要留有餘地，靈活變通，適中為美。與人相處，要不即不離，既要保持聯繫，又要保持中立，有自己的空間，進退之間，有迂迴的餘地。人生的姿態，要不亢不卑，剛柔相濟，張弛有度。
人體要陰陽平衡，勞逸結合，營養均衡，不然內分泌失調，造成疾病。社會要和諧發展，公正公平，均衡有序，不然就會發生動亂，引發戰爭。自然要生態平衡，青山綠水，風調雨順，不然就會環境惡化，物種滅絕。
人行中道，是與大自然和諧相處，讓社會良性發展。看世間之物，無不是對立統一，相互依存。其實世間之物，都是此生彼生，此滅彼滅，美醜共存，善惡同在。問世間佛有多少？魔有多少，佛就有多少。問世間善有多少？惡有多少，善就有多少。問世間美有多少？丑有多少，美就有多少。只有不思善，不思惡，不言美，不言丑，不道佛魔，就是中道。
人貴謙和，讓心如天空般曠遠，包容一切，博大，無量，不絕對，不偏見，不單一，與天空合一，不言，不語，不思，不想，就在道中。 |
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