《老子》有言道：江海所以能為百谷王者，以其善下之。《論語》有言道：躬自厚而薄責於人。《晉書》有言道：人有不及，可以情恕。《文中子》有言道：君子不責人所不及。薛瑄說道：惟寬可以容人，惟厚可以載物。博馬舍說道：愈是自己有罪的人，愈不肯寬恕別人。拉封丹說道：愛挑剔的人總是得不到滿足，永遠也不會幸福。寬容之心是人的一大美德，無論是為人處世，還是養生保健，還是管理用人等許多方面，擁有一顆寬容的心都是很有必要的。那麼我們為什麼要擁有它呢？現談幾點感悟與看法。
【用顯微鏡看玻璃，也是坑坑窪窪；用顯微鏡看手掌，也是溝溝壑壑】
任何物體的表面，都不是絕對的平整。在人們的眼裡，玻璃是很平整的，假如用顯微鏡去看，在顯微鏡下，它也是坑坑窪窪；在人們的眼裡，手掌也是平整的，假如用顯微鏡去看，在顯微鏡下，它也是溝溝壑壑。同理，任何人都不是完人，都有缺點與短處。既使很優秀的人，若我們“戴著顯微鏡”用苛求的眼光去看他，也會發現他有許多缺點。這是因為：一，缺點存在的必然性。二，某一方面過於優秀，必然使某些方面過於缺失。三，優缺點是相對的，人的某表現，站在此角度看是優點，站在彼角度看可能就是缺點，反之則反是。因此，我們不要用挑剔苛求的眼光看人，而要用欣賞寬容的眼光看人。要知道——苛求美人美人醜，苛求智者智者愚。只看人優人皆美，只看人缺人皆丑。只看人優人皆天才，只看人缺人皆蠢才。
【不要一味地苛求別人，自己去做很可能遠不如別人】
大家可能都遇到過這樣的人，他們很少讚揚和欣賞別人，而是一味地在一旁埋怨責怪別人“怎樣怎樣不好、怎樣怎樣不行”，還常大言不慚、不知天高地厚地說：“誰不會幹呀，要是讓我去幹，一定比他幹得好。”俗語的“站著說話不腰疼”說得就是這一類人。
看著很容易的事，實際上做起來往往是很不容易的。一些醫學院的實習生，闌尾炎手術看老師做了幾十例，信心滿滿地認為“那是小菜一碟”時，真讓他主刀了，甚至連闌尾都找不到。因為，“看著”與“幹著”的感覺、體會、認識是完全不一樣的。看著的人，由於只是看著，沒有親身去做，所以易只看到事情的易做之處，看不到事情具體的多方面的難處，易只看到自己的那點長處，而看不到自己有很多的不足之處（身體、心裡、知識、能力等）。因此，我們不要一味地指責和苛求別人，真的讓自己去幹，自己很可能幹得一塌糊塗，遠不如別人。
【寬容他人也是寬容自己。苛求他人也是苛求自己】
例如夫妻之間，妻子若能理解和寬容丈夫幾十年養成的“壞習慣”，患上的“大毛病”，形成的“不良愛好”，那麼，就會顯得自己很溫柔賢惠、善解人意。這樣，丈夫不僅會更愛自己，而且會“嬌慣”自己，即寬容自己。同時，由於能理解寬容丈夫，也會使自己心情舒暢。——寬容丈夫，也是在寬容自己。反之，若把丈夫的那些習慣、毛病、愛好當成眼中釘肉中刺，看在眼裡恨在心裡，成日嘮嘮叨叨地數落埋怨，結果，自己一肚子怨氣不滿不愉快，還落得個讓丈夫不待見而挑剔自己。——苛求丈夫，也是在苛求自己。同理，朋友、同事等社會成員之間，若寬容對方，也是在寬容自己，若苛求對方也是在苛求自己。
【得理饒人更有理，得理不饒顯無理】
常言道：得饒人處且饒人。意即自己雖然有理，別人做得的確不對與理虧，但是，只要別人真心地認識到了自己的錯誤，承認自己的錯誤，且保證改過，我們就要給以寬容。這樣，一是顯得自己大度：能容忍別人對自己的冒犯、容忍他人犯錯誤。二是顯得通情達理：人非聖賢，孰能無過；犯了錯誤，若認識到錯誤、有悔過之心就應該給予寬容諒解，給人以改正的機會。所以在自己有理的情況下，能寬恕知錯之人，就會顯得自己更有涵養、更知情理。反之則顯得無肚量、無涵養，不通情達理，從而顯得好似無理。
【寬容是最好地批評與責備】
我的孩提時代是在六十年代，那時，一個飯碗在貧困的家裡就是很值錢的東西了。若不小心打了飯碗，一般是要被打屁股的。所以，打了碗的孩子，心裡害怕、身體哆嗦。這種情況下，聰明的父母，是不會打孩子的，而是說道：不要緊的，以後注意點。因為孩子又不是故意的，已經知道犯了大錯而決心以後千萬小心了。你若寬容原諒了他，他由於尊重你感激你就會更加注意不犯錯。此時做家長的若不理智地打罵孩子，不但不起一點作用，還傷了孩子的自尊心，甚至可能由於孩子的逆反心裡而故意犯錯。這個簡單的例子可以告訴我們，一般情況下，對於不是故意犯錯，或深刻認識到自己所犯錯誤的嚴重性而決心改正的人，寬容比批評責備要好得多。關於寬容勝於責備的例子有很多，此處就不多言了。
【要承認人與人的差異，不要苛求別人】
由於先天素質的不同，由於後天經歷的不同，由於成長環境的不同，由於受教育程度的不同，以及其它許多原因，就會必然地形成一個人所特有的性格、氣質、能力、理想、興趣、愛好等個性。這就要求我們在與人相處時，不要過於認真和苛求，要有彈性的態度，要有存異的胸懷，不要以自己的思想去臆斷人，不要以自己的好惡去要求人，不要以自己的意志去強加人。不同的國家、民族也應這樣：只有承認差異，尊重差異、求同存異，才能和諧相處。
【要承認他人的不足，不要苛求他人；也要承認自己的不足，不要苛求自己】
每個人都有不足之處，因此，我們不要苛求他人，也不要苛求自己。關於不要苛求別人的問題，前面已談了許多，此處主要談一下不要苛求自己的問題。苛求別人別人苦，苛求自己自己累。許多人非常要強，什麼都想與人攀比，什麼都想超過別人，可結果呢？許多人都落了個“心強命不強，氣得臉發黃”。所以這樣，就是由於認識不到自己的不足之處，不知道自己有許多不如人的地方。人的時間、精力、體力、財力等都是有限的，只有把有限的這些東西集中地用於自己擅長的方面，才會成就自己。否則，為了要強而把它們用到了自己的“短板”之處，只會是“勞己傷財”。當然，這種人還有妄自尊大、藐視他人的意識在作怪。
【歷史有歷史的必然，過去有過去的無奈】
許多人的不快，往往是由於忘不了過去的不快，悔恨自己過去的錯誤，認為那時是多麼地愚蠢，而一直生活在悔恨過去的痛苦陰影裡。其實，這是不能寬容自己——過去的自己的緣故。歷史有歷史的必然，過去有過去的無奈。過去所以說什麼話做什麼事，現在看起來是錯誤的，甚至是荒唐的，但是那時為什麼會去做呢？因為，那時有那時要做的必然性——必然的主觀因素和必然的客觀因素。必然的主觀因素包括當時的知識，能力、性格、需求、情感等；必然的客觀因素包括當時的自然條件，社會條件，及各種身不由己的外界壓力因素。因此，我們要寬容過去的自己，自己的過去。只有寬容過去的自己，我們才能忘記過去的不快而快樂。
【無度的忍耐是軟弱，無度的寬容是縱容】
常言道：小不忍則亂大謀。它告誡人們：遇事不要衝動，要冷靜多思、理智處事。若感情用事、任性辦事，則往往因不能“忍小”而給自己帶來很大的麻煩和損失。但忍耐不是無度的，是有限度和原則的：若忍小不能利於大，忍現在不能利於將來，則不能忍。若無原則無限度地忍耐，就是軟弱。同理，寬容儘管很有好處很有必要，但也是有原則有限度的：對不認識錯誤、不承認錯誤、或不思悔改的人，絕不能寬容，否則就是縱容。
人人有優也有缺，人人都會犯錯誤，人人都有差異性。不要苛求別人，也不要苛求自己。求大同存小異，多寬容莫苛求。 |
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