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當家中有人被魚骨卡住的時候,倒一杯熱水,在空中畫一條龍,然後扔進熱水裡,給患者喝下。還有一些消魚骨的農村偏方也很詭異,比如把大蒜塞入鼻孔,再口服一勺白糖化解魚骨;喝活鴨子的口水化骨。
道家關於符水的說法: 畫符籙或燒符籙於水中,謂飲之可以療病。多少有點類似與上古時期的祝由術!符水的製作過程叫施音功,術者要有足夠的功力,能夠溝通天地萬物神鬼及前輩師傅的能量,以聲波的形式改變水的結晶體,使之有秩序,施出去可以改變另一物的性質,比如制化氣煞,驅內邪等,其力量的大小要看施術者的法力高低。 (圖/網路) 道家稱水為"靈物"。中國武當山,就一直以供奉水神真武大帝為名,歷代以來香火鼎盛。 道家相信水是獲取人體資訊的重要媒介,這個思想是符合生物學的,通過水的媒介,將符水的法力擴散到人體。 (圖/網路) 然而符水中的符上的字是用硃砂寫的, 含有汞等有毒物質,幾年前的新聞都有一個人喝符水,中毒死亡了...
中國的紙紮藝術最初起源於喪俗,它是將扎制、貼糊、剪紙、泥塑、彩繪等技藝融為一體的民間藝術。紙紮在民間又稱糊紙、扎紙、扎紙馬、扎罩子等,說好聽一點是一門中國民間的傳統藝術,說難聽一點就是吃死人飯的手藝人。
族譜記載一個家族的世系繁衍及重要人物事蹟,也是認定此人是否為本家族成員的重要依據,是一種資格,一種身份。 作為宗族的神聖符號,族譜一直深藏民間、祕不示人。族譜是一個家族應該誓死捍衛的寶書,因為它記載了你的家訓,你的血脈。 古時候戰亂頻發,人們經常要舉家遷移,遠行勿忘本,臨行前忘不了給祖先上墳燒紙,當家人到家堂廟裡請回家譜,卷好用包袱皮包好橫馱在當家人的雙肩上,這就是我們所說的馱祖,一直延續至今。表示對祖先尊重,不能像一卷字畫一樣拿在手裡!
"寄死窯"又稱"自死窯"、"寄死窟"、"老人洞"等。指的是在山壁上或灌木叢中挖掘可容一人大小的洞窟,用來寄放失去勞動能力的老人。這一棄老習俗的發現,無疑是對中國自古尊孝道歷史的一個諷刺。 日本、韓國農村,也曾出現過棄老山,家中無生產力的老人一律揹著山中自生自滅;在印度的農村,至今仍有老人國的存在。 現在的中國農村,自然是找不到這種慘無人道的老人洞。然而留守村莊的老人,是不是棄老習俗下一批受害者呢?值得深思。
福建、臺灣及廣東農村地區,有一種很神祕古怪的喪葬習俗,那就是二次葬。 "撿骨"之俗,即俗稱"撿風水",也稱"二次葬",即在第一次喪葬時操辦較為精簡,甚至有的不立墓碑,僅以樹木代替標識。 在五至七年後再擇吉日開墓,撿拾遺骨,重新正式安葬。完成這一儀式的專業人士就是撿骨師了。 一些未完全腐爛的遺體,還需要重新火化,然而並不是送去火葬場,而是由撿骨師就地搭起煤氣爐子......剩下的你們自己想像。所以在福建農村的一些亂葬崗,經常可以看到莫名圈出的一塊空地,中間擺著一個煤氣爐。 (圖/YT) 也有一種情況,家人會選擇不進行二次葬。那就是老人過世了,兒子們升官發財了!按照封建的思想,就是老爸老媽的墳是風水寶地啊,靈驗啊!不能動! (圖/網路) 也經常會有兄弟因為二次葬鬧翻的故事,因為老大發了,老二沒發,老二心有不甘,整天動改祖墳風水的注意,老大自然是不同意。
起源於中國農村,是將亡故的親友靈,與家人相互配合的法術。通過神婆把陰間的鬼魂帶到陽間來,附身於神婆,與陽間的人對話,因做此儀式時都放一碗白米在旁,當地人稱之為問米。 (圖/tpml) 問米在幾千年前的古中國已經存在,當時稱為智者的人聲稱能與神靈或鬼靈溝通,懂占卜及天文地理,女稱為"巫",男稱為"覡"。 至於真實與否,有人說完全是神婆先行探聽好客戶的底細,然後微妙微翹的演出,也有人對此深信不疑。
翻刺床是廣東省湛江市地區一種自然神祕的傳統民俗活動,就是將帶刺的樹枝紮成一張床,勇敢的村民脫光衣服在床上翻滾,翻滾者經常被刺得傷痕累累。 桌子必須用長期供奉的八仙桌,上面的荊棘得是上年的葡萄刺,翻刺床的過程中,女性是被禁止圍觀的,村民們相信,女人如果在表演的時候經過,會驚嚇到附在表演者身上的神明,導致表演者受傷。所以也隨便提醒到當地旅遊的女性遊客切記"入鄉隨俗"。 "翻刺床"、"穿令"民間絕技從清咸豐年開始,一直流傳到現在,有近300年的歷史,意在驅邪、逐疫、祈福。
網路盛傳湘西苗族人養蠱下蠱,技藝精湛,神通廣大,一隻小蟲子能讓你瘋瘋癲癲,甚至全身潰爛。晉以後文獻記載有、貓蠱、蜘蛛蠱等。 而宋代以後又有人對蠱進行系統分析,把蠱的種類分成:蛇蠱、金蠶蠱、南片蠱、石頭蠱、泥鰍蠱、中害蠱、措蠱、腫蠱、癲蠱、陰蛇蠱、生蛇蠱等。 竟然有貓蠱,想想也是可怕。喵星人這麼機智,肯定是所到之處,非死即傷。
冥婚被美國地理雜誌憑為最邪惡的民間習俗,美國人無法相信這種恐怖的黑魔法竟然真的存在。這種習俗不僅發生在過去,也發生在現在。 這個恐怖的習俗依然在中國農村傳播著,甚至湧現陪陰婚一條龍服務的獲利方式,有專門的冥婚媒人,有專業的冥婚主持人,甚至還有不擇手段的賣屍人、偷屍人。
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