宣化上人：戒淫就是過生死關！

　按一般凡人，休息幾日，精氣就開始增多，精氣足了，就找出路，就容易衝動，是為慾火焚身。而凡人的出路就是下根勃起，需要發洩，發洩之後就漏出了。漏出就虛弱幾日，然後再休息幾日，再增多，然後再發洩。如此迴圈不已。永遠是凡夫。

　　

　　宣化上人講漏盡通——斷淫

　　

　　無論男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。天上的魔和鬼神，都有五種的神通。什麼五種神通?就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，但沒有漏盡通;如果他得到漏盡通，他也就不會來擾亂你了。因為他沒有得到漏盡通，所以他就還想做壞人，還想做惡人，來破壞你。可見這個漏盡不容易得的。

　　

　　什麼叫漏盡?我再給你們講真了一點，就是你一天無論男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。你沒有把這個念頭斷了，那就沒有得到漏盡。再給你們說深一層，我現在要給你們講真了!若不講真了，好像蓋著蓋兒搖，搖到幾時，你們也不知道這裡邊是什麼?講真了，就是若你那個精不走了，那就漏盡了;你的精若走了，那就漏了。現在我把天地的祕密都告訴你們，你能精不遺失，那你就沒有漏了。你不單精不走，你連那個念頭、那個心都沒有了──微細微細的那個念頭，好像要有淫慾心的念頭都沒有了，那是漏盡了。現在明白了嗎?天魔為什麼沒有漏盡?他就有這個淫慾心，鬼神也有淫慾心。

　　

　　塵勞是什麼?我告訴你們，就是這個淫慾;淫慾就是塵勞，塵勞就是淫慾，他就貪戀這個東西。所以他也不願意叫你放下，叫你也要貪戀。他說：「我們兩個是好朋友，我沒有放下這個東西呢，你就想要跑了，要把這個東西舍了?不可以的!」所以他就來了。幹什麼呢?摧裂其處，他捨不得你離開這個世界。

　　

　　斷淫--煉精化氣

　　

　　戒淫，是佛教一直反覆強調的，是生死關，是超脫輪迴的根本。但要如何才能斷淫呢?其實唯有“煉精化氣”。

　　

　　正常的人，吃五穀雜糧，必有精氣，精氣足，自然就容易引動淫慾。如果只是勉強的強迫自己迴避女色，壓迫自己的慾望。這些人，只是表面的戒淫，而其實潛意識中淫慾更盛，往往夢中卻難以自控。很多出家人，長期不近女色，卻難免夢中有淫念。

　　　　要戒淫，好比大禹治水，不是單純的“水來土掩”，勉強壓抑，而是必須疏導。百日築基，開啟丹田，讓精氣匯入丹田，運行於三脈七輪。如此精氣不衝動，加上心中覺念常在。慾念欲生則覺，覺即空。時常是保持內心的清淨，不讓欲念生起。而不是等生起後再降服。重在預防。慾念欲起則覺察，則降服。
　　

　　男性如果能堅持靜坐每日1-2個小時，一個月內不洩精，不起淫念。下身精氣具足，陽根堅挺，小腹鼓脹，而不起淫念。氣息就會衝開會陰穴，也就是海底輪。接著小腹的經脈就會衝開，清除陰氣，這時可能會“精滿則溢”，無慾而自然洩精。此是排盡舊精，去除陰氣，之後新精方生，純陽正氣。不要緊，再次積累。如此 2-3次，精氣就能衝開丹田之竅。丹田竅開，氣就會自然流入丹田，迴圈於三脈七輪。之後身心清淨，風平浪靜，不易起淫念。

　　

　　而要開啟丹田之竅的關鍵就是在這一個月內，不起淫慾，積蓄精氣，衝開丹田。丹田竅開後，一意守丹田，丹田立刻發熱發燙，身心寧靜，不起慾念。如此靜養，讓真氣迴圈於三脈七輪。而一個真正能做到斷淫的修行人，三脈七輪盡通，三昧真火內生。...化淫慾為拙火，運行於三脈七輪。而這個其實就是聖凡的區別，凡夫讓精氣外洩，輪迴與生死。聖人，讓精氣迴流，迴圈於三脈七輪，解脫生死輪迴。

　　

　　為何要右側臥?

　　

　　右側臥時，雙腳彎曲，好比靜坐，丹田部位形成渦流，氣息積蓄於此。晏然靜守，丹田熱氣氤氳。這個姿勢，是養氣守神的好方法。丹田開竅後，修行人睡覺時都用此姿勢。可以靜守丹田，煉精化氣。

　　

　　如何做到一心不亂?--無淫漏

　　

　　無論是道家，氣功師，佛家都有一個共同點，就是禁慾。道家練氣士有個說法叫“百日築基”。就是要禁慾百日。一般凡人，休息幾日，精氣就開始增多，精氣足了，就找出路，就容易衝動，是為慾火焚身。而凡人的出路就是下根勃起，需要發洩，發洩之後就漏出了。漏出就虛弱幾日，然後再休息幾日，再增多，然後再發洩。如此迴圈不已。永遠是凡夫。

　　

　　而氣功師，道人和僧人，則反其道而行之，禁慾幾日後，精氣增多，下根勃起堅挺。這個時候，內心平靜，沒有淫慾，或打坐，或右側臥，安心靜守。下根到小腹就越來越充實，陽根堅硬如鐵，持久不倒，小腹鼓脹，這個就是“無欲則剛”。繼續積累，這些精氣沒地方去，就會自然的衝開會陰穴，衝開小腹的經脈。繼續積蓄，然後忽然的丹田開竅，丹田就開啟了，精氣就突然的流入丹田，小腹鼓脹感就消失，陽根也鬆軟。此後，只要靜守，丹田就發熱。如此不斷繼續，丹田的能量就越來越多，是為“煉精化氣”。而沒有這一步，丹田是沒有開啟的，精氣是無處儲蓄的。所以這步叫作“玄關開竅”。之後精氣自然被昇華，而運行於三脈七輪，身心清淨安寧，氣息充沛。
　　

　　如此，可以靜坐夜不倒單，無需睡眠。或者，一日之中，只需在子午二時，靜臥片刻。右側臥，意念丹田，丹田發熱發燙。立刻，心腎相交，精神煥發。無需再睡眠。再加上，不殺生，不偷盜。這樣沒有業障糾纏，陽氣不損，是為純陽之體，是為“漏盡通”。也就是“因戒生定”。

　　

　　所以，一心不亂的前提是：無淫慾，無睡欲。必須先有戒定功夫，斷了淫根，斷了睡眠，食慾輕，可以一日到七日不食。如此可以日夜禪定，一日夜，二日二夜，乃至七日七夜唸佛不間斷。而唯有如此戒定功夫，精氣充沛。持經持咒唸佛等，氣息纔會源源不斷，纔可能做到一日一夜不間斷。否則凡夫的身體是做不到的。而能夠一日一夜到七日七夜“不間斷”了，纔可以契入唸佛三昧，“不思慮”。也就是，“因定生慧”。慧，就是“無思慮，無疑慮”的清淨心。斷思絕慮，疑情不起，清淨本心。