真有諸葛八卦村

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諸葛八卦村由諸葛亮二十七世孫諸葛大獅於元代中後期營建以來，已有600多年的歷史，雖歲月遷移，人事代謝，迄今總體格局未有巨變，堪稱中國古建築史上一大奇觀。其內涵之深邃，令人叫絕。

據說，諸葛八卦村是中國第一座八卦布局的村莊。整個村子就是一個巨大的活文物，是中國古村莊與古民居完整保留的典範。村內的明清兩代房屋多達200餘所。全村“自己人”，又是一代忠臣名相的後裔，並牢記先祖《誡子書》的教導，“不為良相，便為良醫”。

這確實是中國第一奇村，它至少有三奇：

首先是奇在：全村絕大多數村民都是1700多年前蜀國宰相諸葛亮的後代。換句話說，滿村的人幾乎全是姓諸葛，或是嫁到諸葛家的婦女，隻有極少數不是諸葛家族的成員。

據中國全國第七次諸葛亮學術研討會（1993年10月13日在諸葛八卦村舉行）時的統計，全國諸葛亮的後代共約1萬6000人，單單一個諸葛八卦村就聚居了四分之一（約4000人），堪稱全國第一。

其次，這個村還奇在它的布局精巧玄妙，從高空俯視，全村呈八卦形，房屋、街巷的分布走向恰好與歷史上寫的諸葛亮九宮八卦陣暗合。

第三、這裡完整保存了大量元明清三代的古建築與文物（最久遠的距今700餘年）。700多年來的朝代更替、社會動亂、戰火紛飛，不知多少中國名樓古剎、園林臺閣，或焚於戰火，或毀於天災，但這座大村莊卻像個世外桃源，遠離戰火，避過天災，躲過人禍。
中國中央政府、浙江省與蘭溪市政府發現這個村莊蘊藏著豐富的旅遊資源（也可以說是財源），當然，更重要的是它豐富深厚的文化積澱，90年代初諸葛八卦村敞開村門，面向世界，世界也開始向諸葛八卦村走來。但在開放初期，來的絕大多數是中國國內的遊客，境外旅客都湧到千島湖、黃山，對諸葛八卦村隻是擦肩而過。

1993年10月13日，全國諸葛亮學術研討會第七屆年會在諸葛村的大公堂隆重舉行。這個奇村作為諸葛亮後代最重要聚居地的地位正式確定下來。

1996年11月20日，諸葛村的地位更上一層樓：這一天，中國國務院公布，諸葛村列為全國重點文物保護單位，世界開始睜大眼睛凝視這個世上罕見的古村。

到了諸葛村人們不免要問：諸葛亮原籍是瑯琊陽都（今山東沂南），他當宰相的蜀國在今四川，離浙江蘭溪有千裡遠，他的後人怎麼跑到這裡聚居與繁衍呢？

據歷史記載，諸葛亮的第十四世孫諸葛利在浙江壽昌縣任縣令，死在壽昌。他是浙江諸葛氏的始祖。諸葛利的兒子諸葛青於北宋天禧二年（公元1018年）遷居蘭溪，諸葛青的一個兒子諸葛承載在蘭溪傳了十代，到諸葛大獅舉家遷到高隆（即現在的諸葛八卦村）。那是元代中期，約在公元1340年前後。

諸葛亮的後代，以諸葛承載這一繫人丁最旺。其中一個原因是這一繫諸葛家族秉承先祖諸葛亮的教導，“不為良相，便為良醫”，他們精心經營中醫藥業，所制良藥，暢銷大江南北，當然，財富也積累不少。現在諸葛村的大經堂（中藥展覽館），便是諸葛承載家族在中醫藥業成就的集中展示。
話說諸葛大師（諸葛亮第二十七世孫）在高隆安家落戶後，他運用自己學到的陰陽堪輿學（即俗稱的風水學）知識，按九宮八卦構思，精心設計了整個八卦村的布局：以鐘池為核心，八條小巷向外輻射，形成內八卦；妙的是村外剛好有八座小山，形成環抱之勢，構成外八卦。村內房屋分布在八條小巷，雖然歷經幾百年歲月，人丁興旺，屋子越辣V多，但是九宮八卦的總體布局一直不變。據說，這是中國第一座八卦布局的村莊。整個村子就是一個巨大的活文物，是中國古村莊與古民居完整保留的典範。來到這個奇村，你閉上眼睛隨便一指，都會指到一座百年以上的屋子。

目前，村內的明清兩代房屋多達200餘所，其中大小廳堂18座，廟宇四座，石牌坊三座，花園別墅兩座，這些古建築中，最重要的要算大公堂與丞相祠堂，大公堂建於近600年前，那是江南唯一的武侯（諸葛亮死後謚忠武侯）紀念堂。丞相祠堂始建於明代萬歷年間（距今約400年），那是諸葛氏族的總祠。

此外，村內的大經堂（中醫藥展覽館）、生草藥園、民俗展覽室等，都能令你開眼界、長知識。

諸葛八卦村每年有兩個最重要的日子，那就是農歷四月十四日諸葛亮的誕辰，及八月二十八日諸葛亮的忌日，在這兩個大日子，全村人都要參加隆重的祭祖大典，配合大典還要舉辦熱火朝天的廟會及請戲班來演戲。

全村“自己人”，又是一代忠臣名相的後裔，當然都要牢記先祖《誡子書》的教導。因此，諸葛村的民風淳樸，村民說：這裡可以夜不閉戶、路不拾遺。如果不信，請到諸葛村走一走。

補充:
鐘池，位於諸葛八卦村中心，也是諸葛村落九宮八卦圖式的中心。鐘池一半水塘一半陸地，使其構成了極具象徵意義的魚形太極圖，也形成了八卦陣的陣眼。《易經》上說東南為陽，西北為陰；古人又說“天圓地方”。也閉O根據這些原則，使鐘池的營造，水塘的邊緣呈圓形，陸地的邊緣呈方形，兩邊各設一口水井，集成了陰、陽魚的眼睛。周圍有規則構築的八條弄堂向四周輻射，則使村中所有的民居自然地歸入坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾八個部位，村落的八陣圖式隨之成形；村外環繞的八座小山則構成了天然的外八卦陣形。由鐘池而形成諸葛村落，使中國文化和諸葛亮文化得到了巧妙的融合和觀照，其間體現出的中國道教文化和諸葛亮文化的深邃內涵，傳達出的博大精深的文化意蘊，被國內外學者譽為“八卦奇境，華夏一謎。”

另外，現有保存完好的明清時代民宅200余座，雕樑畫棟、古樸典雅、連綿成片、數量之多、結構之精、布局之奇為世所罕見。雖歷經六百餘年，但其”九宮八卦“的村落格局一直未變，形成了”青磚、灰瓦、馬頭牆、肥樑、胖柱、小閨房“的建築風格，內涵深邃，風格各異。其數量之多，結構之精，布局之奇為世所罕見, 成為中國古民居之典範。

陰陽之學：諸葛大獅深明陰陽堪輿之學，陰陽堪輿之學。據天津大學建築系教授王其亨經多年研究後認為，堪輿學之內核實是中國古建築理論之精華，是集地質學、生態學、景觀學、建築學、美學於一體的古建築設計理論，強調大自然偉力直接影響著人們健康與後裔繁衍，使聚居於該地的人們光前裕後，獲得世代平安。拿這個觀點來印證諸葛村的選址布局，非常恰當。

家族文化：諸葛亮為一代名相，其子孫倍感自豪，大獅公卜居高隆後，大公堂、丞相祠堂相繼興建，定期對祖先進行隆重的祭祀活動，大大增強家族之凝聚力和向心力，從而產生諸葛氏家庭特有的文化內涵。武侯公生辰（四月十四）；忌辰（八月甘八）皆舉辦廟會，延班演紅，仁女如雲，熱鬧非常。所以諸葛村遐邇聞名，諸葛氏族特有的家庭文化現象歷久不衰。

[ 本帖最後由 ss0024 於 2006-7-25 03:42 AM 編輯 ]