第一卷大山的故事-第二十六章貓王級別的戰鬥（四）
裝逼在我們的生活中已成了一種必不可少的社交文化,大意為虛偽或死要面子,兼有吹牛之嫌,這個詞本身並無多少惡意,反而帶有調侃的感覺.其實裝逼的歷史自人類文明的產生以來就有,在歷史的長河裡形成了獨特的風景線,形成了一種文化.
三國的劉備就是裝的比較成功的人物之一,長坂坡趙雲浴血奮戰將他的兒子阿斗交到他手上,他的心情不可謂不激動吧?但就是和親生骨肉劫後逢生的時候都沒忘裝一下逼：「玄德擲斗於地！」泣曰：「為汝豎子，險失吾一員虎將。」眾人慌忙苦勸皆呼：「主公不可。」雲拜伏於地，感激泠涕。以親生兒子做工具，明知別人不可能讓他摔死阿斗，換來眾人死心塌地的忠心，這是什麼境界？
另一個裝逼的翹首當屬宋代的及時雨宋江了，他可以說裝逼成癮，無時無刻都在裝，若說裝逼是一種內功的話，那他的修煉方法類似於楊過在古墓派睡過的寒玉床，楊過為了抵抗寒冷，本能的用內力保護身體，久之形成了獨特的功法，在睡覺時也不停止運用內力，自然事倍功半功力突飛猛進了。縱觀宋江，人醜膚黑，武功也差屬於文不成武不就的半調子，可他怎麼就能坐上第一把交椅呢？原因無他－－－就是裝逼。就拿招安一事來說吧，宋裝逼見了朝廷的官員納頭便拜，臀部舉的老高，極其阿諛諂媚，為了招安完全不顧兄弟林沖的血海深仇，不僅放了高俅還滿面堆笑：「讓太尉受驚，宋江死罪。」另一方面在眾兄弟跟前極力表白自己是為了給大家尋個出路，絕非為自己，到動情處潸然淚下，彷彿大有"紅燭自憐無好計,替人垂淚到天明"之嫌，我每每看到此處都禁不住拍案贊曰：「好個裝逼犯！」
在現實生活的今天，在眾多的裝逼犯努力下，粹煉了自古以來裝逼的精華，使得裝逼文化得以發揚光大，走上了一條康莊大道。
王國維先生認為治學有三重境界：「『昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路』。此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境也。『眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處』。此第三境也。」
煉文認為，套用王國維先生的治學論，裝逼也有如此的這三層境界。
裝逼的第一層境界：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」
這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，「我」上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？在王國維此句中解成，做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，瞭解事物的概貌。這自然是借題發揮，以小見大。
煉文則把它用來理解為：「那些想裝逼，但又沒有裝逼資本的人，那就只有低調地觀察四周，全面地明確瞭解現今裝逼界的流行時尚，從中積累經驗，為日後的裝逼大業慢慢成長的一個階段。
裝逼的第二境界：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」
這引用的是北宋柳永《蝶戀花》最後兩句詞，原詞是表現作者對愛的艱辛和愛的無悔。若把「伊」字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業，亦無不可。王國維則別有用心，以此兩句來比喻成大事業、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不後悔。這當然又是王國維的高明之處。
裝逼犯們到了這層境界，「雛鳥」羽翼漸豐，鐵喙堅硬，已進化成「鷹隼」級別了。他們跟四周圍的人都混得很「臉熟」了，靜時也還如處子，「指點江山，激揚文字」、「恰同學少年，風華正茂」，「糞土當年萬戶侯」的模樣；動時則如脫兔，呀、哈、去、嗎、切、嚇、殺。。。。。。等招式齊出，胡攪亂打，三峽決堤，水漫金山，一副「如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也」的架勢。
裝逼第三境界：「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！」
原句是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最後四句。梁啟超稱此詞「自憐幽獨，傷心人別有懷抱」。這是藉詞喻事，與文學賞析已無交涉。王國維已先自表明，「吾人可以無勞糾葛」。他以此詞最後的四句為「境界」之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠意，做學問、成大事業者，要達到第三境界，必須有專注的精神，反覆追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發現，有所發明，就能夠從必然王國進入自由王國。能引伸這個方面來，王國維的高明自為必說。
裝逼者到了這重境界，從嚴格的意義上講，已經不再是裝逼，而在一種「精神」了。長歌當哭，狂醉似醒，繁華銷盡，浮躁漸去，李白的「鬥酒詩百篇」，曹操的「人生幾何，對酒當歌」，這些精華，都出自這一境界。
在發生衝突的第二天早茶時間，三伯父與秦仁相約鎮山水大茶樓喝早茶談判！
秦仁雖然跟三伯父沒有素未謀面，但他一踏進茶樓，一眼就認出了坐在茶樓角落的是三伯父！
裝逼犯看來也存有同性相吸的性質。
話說我三伯父那天靜坐在茶樓的一個角落裡，就一直輕啃白雲鳳爪，邊上的茶具散放著陣陣香氣，秦仁就出現了。
秦仁的出現，我三伯父還是常例啃著鳳爪喝著茶，還神情自然地為秦仁倒上了一杯茶，這模樣看來起就不像是談判，就像是一個多年沒見的老朋友，約聚在一起喝茶聊家常。
三伯父這在裝的，就是氣質。秦仁後來對後人描述說，初見三伯父時，他那眼中的氣定神閒與熱情好客絕非一般裝逼人所能克隆的，那是界於裝與不裝之間的感覺，套用《宰相劉羅鍋》裡的話：「說你裝你就裝不裝也裝，說不裝就不裝裝也不裝！」
秦仁面對如此裝界頂尖高手三伯父，只有用戰術來化解。敵不動，他亦不動。他就一直不停地跟著三伯父在啃著白雲鳳爪，叫了一盤又一盤，啃了一盤又一盤，茶喝了一壺又一壺，天南地北，山清風月地不停聊著，聊完人生又談理想，就是絕口不提談判之事。
這場境就要借用古龍小說中的高手對決來形容：「這都好似是一個漫不經心的手勢，卻包含著無數的變化與殺意！」
最後，都結帳要走了。三伯父才輕哼著說：「漁村就派你這麼一個負責任的人來談判？」
秦仁聽了精神一震，脫口而說：「那你認為怎麼才算是談判？」
三伯父眼睛一亮，接過過又反問一句：「那你又認為這事是談誰的談，判誰的判？」
秦仁一陣沉思，抬頭說：「我認為事至於此，誰也不用談，誰也不用判！」
三伯父大喜：「這亦正是我意，不如我們用茶水一起在桌面上寫出這事的解決方法！」
秦仁點了點頭，用手指點了一下茶水，和三伯父一樣，用手蓋著在桌面上寫字！
寫完後，倆人一起拿開蓋著的桌面上的手，同顯出：「村戰！」兩字！
哈哈哈！這一對裝逼犯在看了倆人的相同答案後，相互握著手，惺惺相惜地為英雄所見略同的解決方案而大笑！
這一對裝逼犯的戰鬥是以不相伯腫而完結，但他們，卻又再一次把這件事推到了要「村戰」的命運中去！
在煉文的想法中，他們因為決定了「村戰」，一是因為這件事的確通過談判來說，是無法解決的，如果能決解，那三口子村要交出砸太公們神像的那些人給漁村處置，而漁村也要交出拿槍進三口子村抓人打架的那些人給三口子村處置。這樣，兩條村均才可拿回面子來。但這是不可能的！談判，只是一個形式！第二，因為這倆人都是頂尖的裝逼犯，對於「村戰」不「村戰」，他們是不在乎的，反正戰不戰都是年青人的事，不關他們的事！一個頂尖的裝逼犯，就要做到心中無逼而手中也無逼,逼既是我,我既是逼,人逼合一,方能得以大成,自此縱橫天下,摘花飛葉皆能裝逼,此為最高境界!
「村戰」，就是村與村之間，存在著不可以和解的事件，只有通過以住留傳下來的習俗，通過一次村與村各自的年青人，約好在一個地方，以暴力混戰的方式來解決，無論最後誰輸誰贏了，所有的事都在這一戰後不再提起！
慕容瑤瑤出院後想報仇時，迎來的就是關於他那一幣遊戲幣而引發的兩條村四百多個年青人的「村戰」！
（未完待續）
______________說句吧______________________________
很多朋友說我更新慢,這點的認了!因為這題材本來就不好寫,寫的都是一些很多人都遇到過的扯女生紋胸,小朋友打架,偷看女生洗澡,勾引小MM等一些小事,我為了寫得真實,每次下筆都在不停地思考,才敢一字一字地寫上去,加了我不是職業寫手,只能下班回來下有時間寫,是慢了點,願能理解!我是第一次在起點寫東西,也瞭解到起點的朋友們要的就是一個量,所以,我以後會盡快的抽多點時間出來,寫多一點的!就這樣,一如既往:祝大家開心! |
