電音燈泡墨鏡三太子？台灣之光？台灣文化？台灣啥小？

反正只要出名不是壞事都算台灣之光吧，看大家怎麼想囉~~~

三太子本來變化就可以很大 畢竟他是小孩子 愛完 然到你從小就不愛完嗎

愛玩是一回事
但民間給它的定義居然是忠孝節義之輩...
這就和中國的大奸臣秦檜
來到台灣居然變成了個忠黨愛國的大忠臣一樣嘛~

不過話說回來了
秦檜這廝來了台灣還真的是忠臣呢
瞧瞧台灣的那票藍綠政客

既然M君誠心誠意的問了，我就不求甚解的提供幾個角度~~

請看VCR~~

章回小說中的哪吒  

宗教的哪吒

佛教中的哪吒

佛教對哪吒之身世，有兩種說法：

1.北方多聞天王毗沙門之子

‧唐代筆記小說中的哪吒：
唐鄭還古《開天傳記》云：毗沙門天王子也。（案，毗沙門是北方天王，故世以哪吒為托塔天王之子。）

‧宋代筆記小說中的哪吒：
宋洪邁《夷堅志》載《程法師事》云：值黑物如鐘，從林間出。知為石精，遂持哪吒火球咒，俄而見火球自身出，與黑塊相擊。

2.北方多聞天王毗沙門之孫

‧《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》：
爾時哪吒太子，手捧戟，以惡眼見四方白佛言：我是北方天王吠室羅摩那羅閣（即毗沙門）第三王子其第二之孫。我祖父天王，及我哪吒同共每日三度，白佛言：我護持佛法，欲攝縛惡人或起不善之心。我晝夜守護國王大臣及百官僚，相與殺害打陵，如是之輩者，我等哪吒以金剛杖刺其眼及其心。若為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，起不善心及殺害心者，亦以金剛棒打其頭。
爾時毗沙門孫哪吒，白佛言世尊：我為未來諸不善眾生，降伏攝縛皆悉滅散故，亦護持國界故，說自心暴惡直言，惟顧世尊所許。我說佛言善哉善哉哪吒天王，汝為降伏一切國王大臣百寮殺凌者，亦法佛相違者。為降伏故恣汝意說真言曰：庵地捨那吠室羅二合、摩拿野摩賀羅惹野藥迦灑二合地婆哆那謨婆俄縛帝摩多羅跋駝爾婆縛二合賀引。

道教的哪吒

《三教源流搜神大全》卷七：
哪吒本是玉皇駕下大羅仙，身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂，口吐青雲，足踏盤石，手持法律，大喊一聲，雲降雨從，乾坤爍動。因世界多魔王，玉帝命降凡，以故托胎於托塔天王李靖。母素知夫人生下長子金吒，次木吒，帥三胎哪吒。生五日化身浴於東海，腳踏水晶殿，翻身直上寶塔宮。龍王以踏殿故，怒而索戰。帥時七日，即能戰，殺九龍。老龍無奈何而哀帝，帥知之，截戰於天門之下而龍死焉。不意時上帝壇，手搭如來弓箭，射死石記娘娘之子，而石記興兵。帥取父壇降魔杵西戰而戮之。父以石記為諸魔之領袖，怒其殺之以惹諸魔之兵也。帥遂割肉刻骨還父，而抱真靈求全於世尊之側。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱為骨、藕為肉、絲為筋、葉為衣而生之。授以法輪密旨，親受木長子三字，遂能大能小，透河入海，移星轉斗；嚇一聲，天頹地塌；呵一氣，金光罩世；磚一響，龍順虎從；槍一撥，乾旋坤轉；繡球丟起，山崩海裂。故諸魔若牛魔王、獅子魔王、大象魔王、馬頭魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九頭魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鴉，盡為所降，以至於擊赤猴、降孽龍。蓋魔有盡而帥之靈通廣大、變化無窮。故靈山會上以為通天太師、威靈顯赫大將軍。玉帝即封為三十六員第一總領使，天帥元領袖，永鎮天門也

臺灣信仰的哪吒

高雄市三民區三鳳宮鎮殿中壇元帥寶像。在臺灣民間信仰中，則將哪吒奉為神祇，俗稱為三太子，統帥宮廟五營神兵的中壇，故又稱為中壇元帥、中壇太子、哪吒元帥、哪吒太子。

傳說，哪吒腳踏風火輪，行動非常便捷，故許多職業駕駛人，如貨車司機、計程車司機、遊覽車司機等，往往奉其為守護神，並放置一尊小型的哪吒像於車上，祈求行車平安順利。

臺南市新營太子宮是全臺灣所有中壇元帥太子廟的開基祖廟，歷史最悠久，興建於1728年，全臺廟宇的哪吒太子，不少為此地分靈而出。於1992年改建完工的廟宇主殿則是為因應每年農曆九月九日重陽節太子聖誕千秋，各地宮廟陣頭返回謁祖朝聖、香客絡繹不絕所建。

南臺灣另一著名主奉哪吒太子的廟宇是高雄市三鳳宮。

2009年高雄世界運動會開幕式、2009年臺北聽障奧運會分別請到臺灣著名的電音三太子與Q版三太子表演節目，傳統臺灣民間信仰躍上國際舞臺。

臺灣民間信仰

包括了揉合中國儒、釋、道三教合流的漢人移民信仰以及臺灣原住民傳統信仰，前者隨著閩南、粵東移民由中國華南地區渡過臺灣海峽東來，於臺灣落地生根，逐漸產生本土風格的民間信仰；後者有些仍保留原始特色，或是與基督宗教合流，而部分被漢化的族群信仰（如阿立祖信仰）則是與漢人信仰合流。

重大祭典與民俗活動

就信仰人口而言，佛教與道教為台灣兩大宗教。 據美國國務院2003年度國際宗教自由報告中，全臺灣有454.6萬人為道教徒，其中被認定為道教的臺灣民間信仰，應佔大多數。該報告甚至於頁末表示，「若將崇奉祖先、巫術、鬼神和其他神靈及動物崇拜算入此信仰，臺灣民間信仰的人數更高達全國民眾的八成」。 大部分台灣人同時信仰佛教與道教。這種融合佛、道的民間宗教對社會生活保持著強大的影響力，各地也有各地盛行的神明祭典。每逢這些節日皆有許多民俗活動傳承舉辦著，熱鬧者更可達兩三天甚至更久。

【大紀元2011年08月17日訊】(大紀元記者林萌騫台灣南投報導)

南投縣田徑選手與台中九天民俗技藝團共15人，將背負三太子神偶參加撒哈拉250公里極地賽，南投縣長李朝卿於17日親自授旗，並期勉選手讓全球認識台灣民俗文化和玉山之美。
全球超馬界最負盛名的四大極地賽中，撒哈拉賽事被公認最具挑戰性；同德家商李清言老師與台中九天民俗技藝團等共15人，將於9月29日出發至埃及，背負三太子神偶挑戰撒哈拉7天250公里賽事，挑戰人類最高極限。

隊長李清言去年參加撒哈拉極地比賽獲得第2名，他談到，台中九天民俗技藝團想把台灣民俗文化介紹到國際上，所以找到有撒哈拉比賽經驗的他，一起合作背負三太子參賽，讓世界看到台灣。

李清言表示，隊員在250公里賽程中，將輪流背負三太子走完全程，在終點時跳起電音三太子舞步，一定會讓國際印象深刻。另外會以擊鼓、紀念杉、票投玉山的個人名片、紅茶、介紹台灣的DVD等方式，讓國際友人認識台灣。

團員許智雄是超馬知名好手林義傑的同學，去年曾陪李清言到埃及參賽，很高興今年有機會參加比賽，不過他說，這次強調的是團隊合作，把三太子成功護送到終點才是目的，讓台灣多元民俗文化廣為世界所知。

南投消防局提供相關裝備：頭燈、充氣頭墊、指北針、瑞士刀、警示燈等，協助選手們平安挑戰撒哈拉；南投縣政府也準備印有「票投玉山」的選手個人名片，以及代表南投的日月潭紅茶，讓選手帶往撒哈拉與各國選手交流。

行者－三太子，征服撒哈拉計畫

開版大應該是沒接觸過台灣廟會文化,例如城隍廟他出巡定有七爺八爺,有的還有文武判,班頭,土

地公,三太子,轎子還分文轎武轎這些都是要出動的,就只有三太子是國中高中生在跳的,因為他代

表著年輕,重點是他的童身比較輕,也比較好上手,不像其他童身每個都有他的腳步的踩法,

而版大說的媽祖那是主神,主神那有隨便出門的難道是去採地盤嗎,只能靠信徒分靈出去

說三太子附乩童身,我只能說你在說夜市人生嗎,真正的乩童都是廟會有重要活動才會出現的

回覆 31# malcoln

建議M君多出門走走，遊覽台灣，走出漫畫中的天龍城，了解台灣~

或是自助旅行參觀進香活動，觀察人與人之間的互動，

那種鄉土情與懷著感恩的心感謝神祉保佑家人一家平安的表情~

台灣啥小？

文化本來就是當地衍生出來的行為模式
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%87%E5%8C%96
就像注音文火星文,也算是一種網路文化
至於樓主說的播著電音掛著燈泡騎著小綿羊,也可以算是台客文化,
就像樓人有人說哪吒是惹禍精,不懂為何在台灣人氣會這麼高
這問題在拉長那有人真的可以證實所有神的事蹟是否真的發生
還不就是一代傳一代慢慢的衍生出來的行為模式
就連近年來兩岸交流頻繁,一些中國大陸的慣用語現在也都完美的融合在台灣人的生活
什麼牛不牛的..晚安也越來越多人說晚上好...動不動就什麼哥什麼姐
在我這整串看來最大的問題就是台灣人可以接受任何外來的文化 但卻很難接受自己的文化

此文言下之意，難道是說所謂的台灣文化應該要更有深度一點？

此文言下之意，難道是說所謂的台灣文化應該要更有深度一點？
sdotb0Ose 發表於 2011-11-10 13:38

哈哈~

台灣人民是很善良的，往正面且更有深度前進~~

行者－三太子，征服撒哈拉

哪像版上哪些充滿負面批評的言論，多不客觀，就知道有多髒。  

哪吒三太子是台灣信仰普遍的神祇？難道觀音、媽祖不是？
哪吒三太子是廟會陣頭重要的角色？難道家將、神將不是？

祂唯一的專利，就是神棍半仙扶乩起駕，專門找祂來上身，
偶爾還穿插些香灰符水啥小的仙丹妙藥，有病沒病顧身體！
而說到特權嘛，或許也是因為祂的囡仔聲比較容易模仿吧，
誰又知道哪吒說話聲音是怎樣，反正，囡仔嘛，不就那樣？

國民外交？誰看過老外、阿本整天扛著山姆大叔、七福神？
台灣卻弄個不倫不類不三不四戴副墨鏡閃著花燈的三太子？
偶爾還被信眾搞成拿手槍、握榴彈一幅屌哩叭雞的四九樣，
也對，拜祂的多得是這類成份，不風神些，哪壓得住信眾？

「別人不這麼做，未見得我們就不能」，是啊，這話成理，
可是你的目的，不就是要別人看到三太子，就想到台灣嗎？
那麼，古惑鬼馬兼嘻哈的三太子，又有什麼特點代表台灣？
人家跟你攪和，不過是看你的稀奇古怪？台灣？喔，台灣...

說穿了，不過是把政客迎合小屁孩搞的噱頭發揚光大而已，...
malcoln 發表於 2011-11-6 15:00

還好吧，版主也能算愛之深責之切，比起謀些特定負面人士，其實只能用走火入魔來形容了