真理的價值 -- 迷悟之間1 星雲法師著

　　人，有沒有來生
　　
　　有人說，人死如燈滅，一死百了，那有來生？這是迷的斷滅見。
　　
　　也有人說，人有來生，一顆顆種子，種到泥土裡，都會再開花結果，會有來生；人死以後，當然還會再來做人，不會改變──這也是迷的常見。
　　
　　說人死了以後沒有來生的斷見，和說人死了以後一定會做人的常見，都不是人生的真理；人死不是如燈滅，人死也不一定是做人，隨著業報因緣，五趣流轉，六道輪回，行善的人間、天上，行惡的地獄、惡鬼、畜生，這才是真實的人生。
　　
　　一粒種子，播到土裡，在陽光、空氣、水分等因緣具足下，就會生長、開花、結果，當然，怎可說人死就沒有了？但是，從因到果，其中的緣分也是很重要；如果只講因，抹去了最重要的緣，這是最大的迷惑愚癡。
　　
　　本來是高官厚爵，只因作奸犯科，鋃鐺入獄為因，牢獄的生活待遇，連豬狗都不如，從現世報看來，人的一生窮通壽夭，即使人生，也有天堂地獄，所行所為，都能影響禍福和幸與不幸，一切都能改變，何況來世時間有春、夏、秋、冬，世界有成、住、壞、空，心念有生、住、異、滅，人生有生、老、病、。宇宙和人生，甚至一切萬物都是環狀的，好像時辰一再向前走，但是在十二小時中，它是走不完的。等於人生，生也不是開始，死也不是結束，向前走，也會回頭，不直線的。所謂「一江春水向東流。」日出日落，去了會再來，都是在說明人有來生。人有來生才有希望，但是也要有善緣，善緣善報，這就是悟者的世界。
　　
　　人都想知道未來，其實「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」欲知人有沒有來生？因果循環，你可鑑古知今，你也可以現在推想未來，當下悟道，就可以知道三世一體、三千一念！
　　
　　人有沒有來生？業，維繫了生命的過去、現在、未來，「莫以為作惡，來生不報；莫以為行善，來生不償。」其實「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。」
　　
　　人類最大的愚痴，就是以為沒有來生，因為人有隔陰之迷的關係，對未來沒有親眼看到，所以不相信有來世。其實，空氣你也沒有看到，電波你也沒有看到，甚至愛心也沒有看到，但是，你能說沒有嗎？
　　
　　基因可以改變人種品質，善惡因緣可以改變人生未來，人世間的迷悟，不可不慎！
　　
　　《人間福報》2000年1月25日

  　認識時間
　　
　　值此新舊千禧年交替之際，許多人在面臨這「千載一時」的跨世紀時刻，難免生起懷古慨今、千年一瞬的心情，於是紛紛開始思考有關「時間」的問題。
　　
　　報載，美國將建造一座價值千萬美元的「現代長遠鐘」，它一年滴答一聲，每世紀鐘響一回，希望藉此提醒繁忙的人類，把步調放慢，將思考超脫快速的科技，以及因忙亂所造成的近利短視。的確，正確認識時間、善用時間，已是現代的我們，認真思考與重新調整的課題。
　　
　　在現實的生活中，有人感到時間不夠使用，只能分秒必爭；也有人覺得光陰漫長痛苦，感歎度日如年。你看，有人將時間用於功名利祿，忽略家庭的親情培養；有人將時間用於聲色犬馬之中，捨棄自我的學習進修。如果學生不耐課堂上一日一日地聽聞，他年如何知識廣博？如果農人不願田地裡一次一次地播種耕耘，歲後如何採收果實呢？由此可見，同樣的時間，如果不懂珍惜運用，「蜉蝣朝生暮死而不怨，人生百年寒暑而不足」啊。
　　
　　曾有人問澤安禪師如何處理時間，禪師回答：「此日不復，寸陰尺寶。」歷史上，夏禹不重徑尺之璧，而愛每日寸陰；有人感歎人生七十古來稀，有人奮發人生七十剛開始，握時間的人，就擁有人生。
　　
　　「疲憊不堪的人路遠；不能入眠的人夜長；不解真理的人，生死遙遠。」善哉斯言！吾人當知，「過去」的時間已經悄悄消逝，永不回頭；「現在」的時間像箭一般地飛走，轉眼即失；「未來」在猶豫中慢慢地接近，忽然之間又擦身而過。誠如古德所說「一日的生命，心三千世界的財寶珍貴」！
　　
　　其實，只要吾人能夠認識時間、善用時間，就能夠從分秒、日月的時間裡破繭而出；懂得把握當下、珍惜此刻，仿效先賢所說的三不朽，自然可以在立德、立功、立言中，體證「剎那即永恆」的生命。而寶貴的光陰，豈會限囿於「現代長遠鐘」的一年滴答一聲，每世紀鐘響一回呢？
　　
　　《人間福報》2001年2月17日

人有沒有來生
或許只能等待
到了時間一切都能解開

　得失之間
　　
　　得失之間，是歡喜？是悲傷？你有過這種經驗嗎？
　　
　　日前報載，日本一位家庭主婦因為女兒沒有考上明星幼稚園，憤而將鄰居考上的女童勒斃；高雄縣一名員工因為老闆懷疑他偷工減料，怨恨在心，引發殺機；浙江省一名女子因與男友仳離，把所有和男友來往的女性朋友下毒害死；舊金山一位學生因為課業繁重，而殺死逼他讀書的母親。仔細推敲，這些都是因為得失心重而惹出來的禍端！
　　
　　其實，人生的過程，有得有失，得失參半；經商，有賺有賠；事業，有起有落；計劃，有成有敗；比賽，有勝有負；股票，有漲有跌；成績，有高有低；地位，有上有下；際遇，有好有壞。松柏竹梅，必須經歷風霜雨雪，才能茁壯成長；身而為人，怎能要求一帆風順，平步青雲呢？
　　
　　語云：「塞翁失馬，焉知非福」，不要在得失上太過認真計較，愛迪生因為被打了一個耳光，因而耳聾，所以能夠集中意志，發明電力，創造了人間美好的成就，你説，他的耳聾，是得呢？是失呢？偈云：「麝因香重身先死，蛾因絲多命早亡。」能臣部下猜中主管的心事，也會遭嫉被害。你說，他的聰穎，是得呢？是失呢？
　　
　　得失，可以說是人類事業上的考驗，不要因一時的得失影響一生的期許。得失是一時的，理想是一生的。
　　
　　紂王因為得到美麗的妲己，喪失了國家，是得？是失？秦始皇統一六國，最後引起諸侯戰爭，終於亡國，你說，是得？是失？
　　
　　得失！得失！石人奔名馳利，即使得到了全世界，卻失去了民心，又有什麼意義呢？得失！得失！如果人人用來自我檢討，策勵未來有得無失，那將是多麼美好的事啊！
　　
　　經云：「應無所住，而生其心。」因為無住，而無所不住。太陽住在虛空之中，太陽的威力不是很大嗎？我們的心，不要有所住，尤其不要住於色、聲、香、味、觸、法，那就能心住虛空，量遍沙界。所以，我們可以反省得失之因果關係，切不可有得失之心啊！《人間福報》2000年3月14日

  　創造「知」的美好
　　
　　吾人每天想增加一些新知，但是翻開報章雜誌，都是揭人隱私、黃色新聞、姦殺擄掠、槍械綁票的消息，已到了令人怵目驚心的地步。為了得到當天的新知，打開電視，也都是殺人、淫穢、詐騙、吸毒的報導，只得掩報不看，關了電視，不禁想到老子說的「不如無知」。
　　
　　剛到機關上班，各種報告，人我是非，互相傾軋，計較比較，打壓毀謗。各種不平和怨聲，不知如何處理，不禁令人長嘆：「不如無知！」電話鈴響，拿起聽 筒，這家周轉不靈，那家即將倒閉，有的抱怨生意難做，有的訴苦商場艱苦．．．凡此種種，唯有「不如無知」，才能表達心中的痛苦。
　　
　　好不容易等到下班回家，太太圍著訴說物價上漲，親友告貸。太太嚕囌未完，兒子從學校回來，問道：「大人們平常都教我不要罵人，為什麼官員們相罵：『夭壽』、『袂見笑』．．．？直叫人難以回答，只有仰天長嘯：「不如無知！」
　　
　　人在年輕時，讀書求學，應付考試，挑燈夜戰，種種壓力，只為了求「知」。及至走入社會，所見所聞，人心險惡，處處陷阱，越來越感到「知」得越多，煩惱越多。
　　
　　知，本來多麼美好！現在能知道未來，此處能知道彼處，閱讀歷史可以知道過往的事物，研究科技可以知道宇宙的奧秘。但何其不幸，我們眼見耳聞，好像烏雲蔽日，一片黑暗無光，「知」的恐怖叫你不寒而慄。
　　
　　當然，吾人不能因為「知」有痛苦，乾脆「無知」，好讓六根清淨。只有希望大家從新換個角度，創造「知」的美好，讓我們的電視所播出的都是美好的山水景 物，美好的人事來往；讓我們的報刊所報導的，都是一些見賢思齊，淨化心靈的美事；讓我們的政府為民施行的德政，被人歌頌；讓我們的社會表現出來的公義，被 人讚嘆；讓我們感受到的都是和風吹拂，春暖花開般的溫馨。
　　
　　我們要歌頌「知」的美麗，也要禮讚「知」的歡喜。請大家捨去不如無知的煩惱吧！《人間福報》2000年4月1日

  　奇妙的好事
　　
　　好事不出門，壞事傳千里！從古人的「隱惡揚善」，到現在的「隱善揚惡」，似乎已是社會的通病。然而最近社會上發生許多奇妙的好事，也值得吾人廣為宣傳。
　　
　　早在半年前，因為腦溢血延誤就醫而被醫師判定植物人的楊富義先生，日前奇蹟式的甦醒，雖然目前只能以微笑或握手表達情感，負責照顧他的創世基金會表示，希望繼續幫助他恢復說話能力。
　　
　　無獨有偶，遠在美國新墨西哥州的布爾女士，十六年前在生下第四個孩子後，不幸變成植物人，卻在一九九九年耶誕節前夕突然醒來，此事不但令她的子女喜極而泣，也帶給同樣有親人為植物人的家屬再度重燃希望。
　　
　　在九二一大地震中被震倒的白毫禪寺，是一所青少年的中途之家，現在為重建，發起義賣活動，各界紛紛響應。
　　
　　法鼓山聖嚴法師於元月廿二日為六十四對新人在士林官邸主持佛化婚禮，別開生面的儀式令社會大眾耳目一新，因而對佛教有了新的觀感。中台禪寺的惟覺禪師則於台中主持萬人點燈祈福法會，立法院院長王金平擔任指導，震撼全台。
　　
　　十七世大寶法王噶瑪巴自西藏出走，受到印度政府給予照顧；美籍華裔學生胡宇帆，在美國開發了三顆全球最迷你的人造衛星，未來可望引領人造衛星走入新領域，造福社會人群。
　　
　　去年六月，二隻領航鯨因故在美國的海灘擱淺，經過密斯提克水族館的科學細心照顧，恢復健康後，又細心的護送牠們返回大西洋。美國人民愛護動物、尊重生命的善舉，獲得世人一致的讚嘆。
　　
　　一件件溫馨感人、振奮人心的奇妙好事相繼從世界各地傳出，可見我們的社會到處有好人好事，希望以後這種溫暖人心的奇妙好事都能成為媒體報導的焦點，以帶動社會善良的風氣，讓我們的社會今後更能不斷有奇妙的好事流傳。《人間福報》2000年4月2日

  　幽默的風趣
　　
　　廿一世紀的今日社會，科技文明帶來了生活上的諸多便利，然而物質可以豐富生活，卻也常會枯萎了心靈；人腹之欲滿足了，卻往往反而閉鎖了本具的智慧。
　　
　　幽默，是現代人美滿生活的泉源，是你我人際關係的潤滑劑；人間需要有幽默，有幽默才有風趣，有幽默才有智慧。
　　
　　幽默不是諷刺，它是智慧的言談，一句幽默的話語，蘊涵著無限的深意和啟發；幽默不是嘲笑，它是自我的調侃，一個幽默的動作，傳達了無限的溫馨的關懷。
　　
　　幽默不是令人難堪的「直指人心」，幽默是一顆充滿悟性、靈巧、活潑與睿智的禪心。幽默能化解尷尬，帶來愉悅；圓瑛大師的「不用打了，我自己會走」，何等灑脫自在！羅貫中的「古今多少事，盡付笑談中」，何等放曠逍遙！
　　
　　幽默有如山中的清泉，可以洗滌心靈的塵埃；又如天上的白雲，任運逍遙，不滯不礙。人與人之間，需要的是多一點的禪心幽默，尤其現代人往往在一種不自覺 的意識下被推動著向前，善惡是非的標準，都是社會共同的決定，沒有個人心智的真正自由；所幸有了幽默，幽默是一顆禪心，幽默像太陽的熱能一樣，只要有心， 到處都有自己的熱能。幽默有時候就像一位慈祥敦厚的長者，令人如沐春風；幽默有時候又像悄然開放的花朵，帶給人春意滿懷。一代幽默大師卓別林，他那自我嘲 弄的幽默，帶給世人無限的快樂，留給後人無限的緬懷。
　　
　　在佛教裏，古來多少禪林大德，如佛印禪師、趙州禪師等，沒有一個不是幽默大師；近代大文學家林語堂、魯迅，他們的文章語帶幽默諷刺，但卻諧而不謔，他 們的風趣灑脫、超然淡泊，均為人間注入了一股清涼，希望現代的社會，也能夠再多出幾位幽默大師，以為人間多平添些許的趣味，帶來真正的祥和歡喜。《人間福 報》2000年4月3日

  　美好的隨喜
　　
　　社會上，多少人慈悲為善，救助傷殘，我給予隨喜贊助；社會上，多少人勵精圖治，建設功業，我給予隨喜讚美。「隨喜」真是美好而有德的行為。
　　
　　做好事，說好話，我雖然沒有能力為之，但是你做了，你說了好話，做了好事，我很歡喜，我「隨喜」讚嘆，佛說：果能如此，其功德與親自去做沒有分別；可見「隨喜」在為人處世之道上的重要。
　　
　　遺憾的是，現在社會，有「隨喜」美德的人畢竟太少了，大部份人都是幸災樂禍，不肯隨喜的居多，例如，你有錢而資助傷殘孤老，他批評你所做的只是「九牛一毛」；你經濟拮据，但對善事也贊助若干，他說你「打腫臉充胖子」。整個社會因為沒有養成「隨喜」的習慣，到處任意批評，肆意踐踏，這樣社會那裏有好人好事呢？
　　
　　這個社會，你好，你善，你大，你富，我嫉妒你：你貧，你窮，你笨，你愚，我看不起你，你不行善，我來行善，你批評我不是；我待人慈悲，你不慈悲，你說我慈悲不夠。任憑你怎麼做，他都要中傷，批評，令人不禁想問：你希望這個世界，你不行，他不行，大家都不行，難道要大家同歸於盡嗎？
　　
　　國家復興，社會進步，端賴吾人養成「隨喜」的性格，你要競選民代，為眾服務，我樂於隨喜投你一票；你興辦功業，救助弱小，我樂於隨喜贊助。你辦報紙，我隨喜訂閱；他辦電台，我隨喜充當義工，共成善事；他卹孤濟貧，我隨喜給予宣揚，成就好事。「隨喜」的世界，無比美好。
　　
　　因此，希望今後的社會大眾，大家都隨喜說好話，做好事，對於善事義舉都能隨喜參加，熱心擁謢；如果整個社會大眾都能養成隨喜的性格，國家豈不是一片祥和，豈不是人民之褔！《人間福報》2000年4月4日

    「給」的價值
　　
　　世界上，懂得布施別人的，就是最富有；世界上，只會貪圖別人給自己的，是最貧窮。
　　
　　一般人，給自己很容易，給人很難；但是，如果不播種，怎麼會有收成呢？如果不給人，怎麼會富貴呢？
　　
　　「給」，是世界上最美好的事，給人一句好話，給人一個微笑，給人一份心意，給人一點服務；善的「給」予，美化了人生，淨化了社會，「給」才能維繫人間社會彼此之間的和諧。
　　
　　吾人自呱呱墜地，就接受了父母給予的慈愛訶護，入學讀書，就接受老師給予的教育養成；走入社會，就接受大眾給予的種種因緣。人家「給」我，我「給」予了別人什呢？
　　
　　有一些不當的人，也有反面的「給」：給人煩惱，給人傷心，給人難堪，給人障礙，如《四十二章經》說：「仰天而唾，唾不汙天，還汙己身；逆風揚塵，塵不 至彼，還坋己身。」把不好的給人，固然是「己所不欲，勿施於人」；即使把好的東西給人，也有層次上的不同：金錢的施「給」，還是比較容易做到；說好話給人 讚美，就是難能可貴的美德；給人的佛法、真理、信心、無畏、平安、自在，才是無上的功德。
　　
　　「給」的美德是不容易，有的人「給」予社會一些資助，只是為了沽名釣譽；有的人給予社會一些奉獻，只是想獲得他人的回報，真正的「給」，如《金剛經》所說的「無相布施」，那才是最高的境界。
　　
　　吾人一生接受了別人「給」予我們多少因緣，我們也應該「給」予他人一些因緣，因為，人與人之間、團體與團體之間、社會與社會之間，唯有「給」，唯有好因好緣，才是發揮了「給」的價值。《人間福報》2000年4月5日

  　心靈的曙光
　　
　　千禧年的第一道曙光，在全球人民的熱情期盼、徹夜守候中，照亮了各個角落。當千禧的萬丈陽光升起，衝破烏雲，撒向大地，沐浴在光明下的人們，誰人不歡喜踴躍，任誰也感受到清晨的曙光照耀自己的心靈。
　　
　　活在世間，真心受外境污染，我們被種種煩惱和物慾關鎖綑綁，以致終日惶惶不安，難得一刻靈明清閒。
　　
　　在我們週遭，你看：有的人習慣困坐愁城，陷在心靈煉獄中自我折磨；你看，有的人因為執著自我的主觀，不肯接受新知而作繭自縛；你看有的人則是陷入野心的溝壑，成了貪婪的囚徒；你看，有的人卻為物慾所牽，逼迫自己陷於欲望的牢籠。然而，每當午夜夢迴，又多麼企盼能有一道心靈的曙光，可以驅走無明黑暗裡的仇恨、貪欲、疑嫉與無邊的煩惱痛苦。
　　
　　《心王銘》說：「清淨心智，如世萬金；般若法藏，並在身心。」至聖孔子雖然飯疏食、飲水、曲肱而枕之，依然享有「樂亦在其中」的歡喜；歷代緇門背叛師父的弟子，因悔悟而回頭，感到「前念無知，後心有愧」的覺醒，都是因為有心靈的曙光。唐太宗即使貴為天子，猶懂得知人善用，尤其對大臣們的諫言能夠「從善如流」，這也是唐太宗有心靈的曙光。佛世時無惡不作的乾達多，也因「一念慈心」放生腳下的蜘蛛，後來才有脫離地獄苦海的機緣，假如沒有心靈的曙光，何能至此？
　　
　　古德云：「不怕妄心起，只怕覺照遲」，覺照就是心靈的曙光，所謂褔至心靈、撥雲見日、柳暗花明、枯樹逄春，那種覺悟開通、心明意解的清醒，就是吾人心靈曙光的顯現。
　　
　　紅塵滾滾，舉世滔滔，讓我們一起點亮內心的曙光，展現吾人本具的性靈覺知－－能夠在瞋恨的時候散播慈悲的種子，在仇視的時候施予寬恕的諒解，在懷疑的時候培養信心的力量，在黑暗的時候點亮般若的火花，在失意的時候提出明天的希望，在憂傷的時候給予喜悅的安慰。不為猜疑所惑，不被私心障蔽，因為真理從清醒而來，善良從慈悲而來，人性之美也從心靈的曙光而來。《人間福報》2000年4月6日