標題不打台灣需要的是什麼，原因是不才只承認建立在憲法上的中華民國
其實不才心中對於這個問題沒有任何疑問
不過以目前的現象看來，總是有人喜歡挑起有關於有關認同的問題
為了要認同，不惜否定過去將近90年的中華民國
縱使他有好有壞，我們都必須承認那是我們國家的歷史
不才看了許多在大聲公中堅持認同台灣的言論，從原本的好奇，到最後的不削一顧
原因是，我看不出在"言語或是稱號"上去認同台灣這塊土地，對我們人民有任何實質上的益處
然而我們都是喝台灣水吃台灣米的人，真正認同與否不用贅述
就算全台灣的人民99％都以言語或是稱號的方式來認同台灣
也不能讓國際上認同我們，如同我們看見貧窮國家的人們
就算今日中共不再打壓我們，我們沒有強盛的經濟
也不會有國家願意正視我們
引用管仲牧民篇之首段
凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。國多財，則遠者來；地辟舉，則民留處；倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱；上服度，則六親固；四維張，則君令行。故省刑之要，在禁文巧；守國之度，在飾四維；順民之經，在明鬼神、祇山川、敬宗廟、恭祖舊。不務天時，則財不生；不務地利，則倉廩不盈。野蕪曠，則民乃菅；上無量，則民乃妄。文巧不禁，則民乃淫；不璋兩原，則刑乃繁。不明鬼神，則陋民不悟；不祇山川，則威令不聞；不敬宗廟，則民乃上校；不恭祖舊，則孝悌不備。四維不張，國乃滅亡。 附上翻譯
凡是擁有土地治民的君王,主要的政務,再敎老百姓按照四時努力耕種,最大的職守在充實倉庫.國家物資多,遠方的人自然來歸,土地都開闢了,人民就會安居不走.倉庫裡充滿貨物,人民自然會知道禮節,人人都有得吃有得穿,才會注意到榮辱.在上的人遵守禮制法度,六親就會和睦.禮義廉恥的觀念能夠伸張,國家的法令就可以推行.所以減少刑罰的要點,在禁止文飾技巧;固守國家的方法,在整治禮義廉恥.順應人民的法則,在講明鬼神的道理,要尊敬山河神祇,敬重祭祀宗廟,尊重父祖故舊.不按四時耕種,財貨就不能生產,不開發土地資源,倉庫就不能充實.土地荒蕪了,人民就會作姦犯科;在上的人不守法度,老百姓就會胡作非為,文飾技巧的事不加禁止,老百姓就會浮華奢侈.不堵塞這兩個罪惡的根源,刑罰就要繁多了.不宣揚鬼神的道理,愚蠢的老百姓就不會信從.不祭祀山河神祇,國家的威令就不會遠播,不供奉祖宗的宗廟,老百姓就要犯上作亂了,不尊敬父祖故舊,孝悌的美德就不能完備.禮義廉恥不能伸張,國家就要滅亡了.
一個非常基本的文章，清清楚楚的道出政治的根本
其中清楚的指出，在古代農業是一個國家政治的根本，比照現在社會，農業就好比是一個國家的經濟
我們為什麼要移民去加拿大、美國因為他們的經濟好，越南女子為何甘願嫁來台灣因為他們的經濟差
也可以看出他國人民對於經濟好的國家是嚮往的、是趨之若鶩的
對比之下，經濟可以造就許多認同，瞧瞧日本、韓國
以上是我的看法
[ 本帖最後由 drumerpopeye 於 2007-7-11 09:01 編輯 ] |
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