【神話修真】仙路桃花傳 作者：陸雙鶴 (連載中)

九十 胸襟

    而旁邊岐山掌門徐正謙也出言支持了黃昶的說法：

    「不錯，能否打動這些通靈之劍，歸根結底還是得看自己，與旁人教導無關。」

    那弟子這才作罷，但嘴裡依然在低聲嘀咕：

    「要是我也能說出那麼豪氣沖天的誓詞就好了……當初真應該多去藏書閣看看書的，或者黃師兄也肯教兩句……」

    黃昶心中暗自一笑兄弟你想看到這段文字？先等個千把年再說吧，還不知道這個世界會不會有張載張橫渠這樣的學問大家出現呢。況且剛才我功虧一簣的時候，你小子那一臉幸災樂禍模樣當我沒看到？

    …………

    等到拜劍儀式結束，眾人離開劍冢時。黃昶忽然看到在劍冢另外一側，正有幾名服飾各異的修士在岐山弟子帶領下，走到那些劍架之前，東看看西看看，似乎也想要拜領法劍的樣子。

    黃昶有些疑惑這一次拜劍除了他們崑崙弟子之外並無旁人，岐山派自己的新入門弟子早已經來過了。而且那些人只在外圍那些架子上的普通法劍周圍轉悠，卻並不往內圈那些插著通靈劍的位置去，難道他們不知道通靈之劍才更值得拜領？

    既然有長青子師尊在旁邊，黃昶當然要充分表現一下自己勤學好問的勁頭了。而後者聽了他的問題之後也立即給出了答案：

    「那些並非岐山本宗弟子，而是別派修士或散修，過來拜領法劍的。不過他們畢竟不如本門弟子，只能拜領那些未曾通靈的普通法劍。」

    「別派修士？也能來岐山拜領法劍？」

    一眾崑崙弟子都難以置信，而長青子卻又點頭確認道：

    「可以的，只要是願意接受岐山劍派義字當先理念，並且同樣立下了劍誓的修劍同道，無論是何派別，都可以來岐山拜領一柄法劍。」

    之後長青子又仔細解說了一番對於崑崙，岐山這兩大頂級仙門弟子來說，如果得不到通靈之劍的認可，那麼就由門派專門打造一口最適合自己的法劍倒也不錯。可中小門派成員或散人修士豈能指望這等好事？打造一口法劍所需的材料，工藝，在大型仙門中也許並不稀奇，但一般尋常門派能做到這些的卻是鳳毛麟角，散人就更不可能了。

    故此岐山派開放劍冢，允許其它門派的用劍修士前來拜領遺劍，毫無疑問是給了那些尋常修士一個天大機緣。當然真正要想拜領成功其實也並不容易，並不是嘴巴上說一聲我跟貴派理念一致就可以的。各種考驗必不可少，如果從黃昶前世里玩遊戲的角度來看，就是要先刷聲望，然後完成很長的任務鏈，最終才能得到一口岐山法劍作為獎勵。

    他們先要在岐山那塊「義」字石壁前接受檢驗，確認其內心當真並非邪惡奸佞之徒然後還要為岐山派完成一些艱難任務通常都是尋回岐山派遺落在外的法劍，或是除去某個岐山之敵之類，反正肯定不會簡單最後還得立誓：死後願意讓拜領的寶劍歸還岐山……在達到這種種要求之後，才能來劍冢這裡挑選一口適合自己的法劍還不能是通靈劍，只能是普通法劍。

    但即使有這種種麻煩與限制，依然有無數人對於前來岐山求劍趨之若鶩。畢竟對於許多中小門派弟子或散人修士來說，比起天南海北的到處瞎碰運氣，通過這種方式來獲取一柄出自岐山派的精品法劍，乃是一條看得見，摸得著的光明途徑。同時又可以與天下間最為強勢的劍修門派搭上關係，何樂而不為呢？

    而對於岐山劍派來說，通過這種方式可以把大批秉性正直，心性高尚的正派修士吸引成為門派的盟友，並且讓更多人願意接受他們岐山的理念。同時把原本普通的法劍交到那些人手中，一方面提高了盟友的實力，一方面也可以讓法劍本身獲得進一步提升錘鍊，使其將來更容易進階成為通靈之劍，可以說是兩全其美的好事。

    另一方面，天下間人才眾多，岐山一門也不可能把所有適合劍修的人才都納入門中。但在開放劍冢的激勵之下，那些喜愛用劍，善於用劍的有才之人自然會集中過來，而岐山也可從中選取最為優秀的人才，加以吸收和培養，納入到岐山門派中，壯大自身力量。

    「其實如果是真正有才能，有天賦的別派劍修，又能夠得到通靈之劍認可的話，我們也可以將靈劍托付於他，倒並不一定非要加入岐山不可。反正只要是同樣胸懷俠心，能夠堅持正義的修士同道，和我們岐山弟子所作的事情並無不同，又何必拘泥於門派。」

    當長青子談到岐山派也曾將通靈之劍授予並非岐山出身之人，只是會要求他們加入岐山派時，徐正謙徐掌門在旁邊補充了一句。黃昶聽了不由一愣，心說岐山劍派的人竟然大度到如此地步麼？

    根據剛才情形來看，這通靈寶劍似乎也並不是很難打動啊。自己不過找了些新鮮詞兒，放了一通嘴炮便前後兩次都獲得成功，若是換了自己前世學生會里某位學長大牛過來幫人寫言稿那哥們兒後來進了政府部門的寫作班子，專門負責給黨政機關領導寫言稿的各種豪言壯語鋪天蓋地而來，還不得把這邊一萬三千多口靈劍統統騙乾淨囉？

    心有所想，忍不住便脫口說了出來：

    「若是有仙界中人大批前來求取靈劍，萬劍誅仙大陣豈不就是廢掉了？」

    岐山派的護山屏障，萬劍誅仙大陣便是由這些通靈寶劍所組成，被人求走一口其力量便減弱一分，自家弟子無所謂，可如果被外面人大批領走，這萬劍誅仙陣恐怕也名存實亡了罷。

    對於黃昶的疑問，徐掌門卻是從容一笑：

    「倘若當今修仙界中，當真能出現一萬多位真心認同我派宗旨，得到蘊含著我派精神之靈劍認可的同道，岐山還需要萬劍誅仙陣麼？」

九十一 東行

    拜劍儀式之後，慕容英等這一批劍修弟子便在岐山派正式安頓下來。小說而靈虛子等三位送人的師叔則準備動身返回崑崙了。不過暫時他們還得多等兩天，以便岐山這頭做些安排岐山派中也不是光有劍修，崑崙把適合劍修的弟子送來岐山進修，而岐山也會把那些心思活潑，不愛打鬥而熱衷於研究「仙門六藝」的弟子送往崑崙山學習，將來好作為雜學修士培養，而且這些人的數量可比崑崙劍修多不少，足足有二十幾人。

    雖說劍修高手素來號稱「一劍破萬法」，只要自身飛劍足夠犀利，不管對面用什麼手段都是一劍斬之。但對於一個大門派來說，各種法器，丹藥，陣法之類輔助手段是必不可少的。而在這些方面，西崑崙是繼承了當年古代崑崙山的大部分資源，對於「仙門六藝」中任何一項的學習條件都比岐山本土好得多。不知道岐山方面是怎麼宣傳的，反正他們選派出來準備前往崑崙的弟子也都挺高興，覺得這是個難得機會。

    一事不煩二主，這一批的二十來名岐山弟子將同樣搭乘那條翔雲飛舟前往崑崙，船上除了原先三位西崑崙的法元師叔外，岐山這邊還另派了兩位法元仙師陪同，安全性又有很大提高。

    至於長青子，則是向岐山借了一頭金雕坐騎，帶著黃昶和吳大牛兩人飄然下山，這一回他並沒有告知去哪裡。黃昶反正無所謂，只要知道掌教師尊是在帶自己到處遊歷，增長見聞也就行了。而從頭到尾都是稀裡糊塗的吳大牛居然也能沈得住氣，反正跟著師長走就是。

    那頭金雕體型巨大，雙翼伸展開來足足有數丈寬闊，比當初追殺了他們數千里的鐵背蒼鷹還要大上一圈兒。背上雖然承載著三個人，對其飛行也沒太大影響，行動起來雖然不像飛舟那樣可以晝夜不停，一日千里卻也不在話下。不過長青子這一回似乎並不著急，下山以後一路優哉游哉，偶爾還帶黃昶他們下到凡間市井之中，去領略當地與大周朝截然不同的風土人情。

    被岐山劍派所守護的齊魯二國，乃是神州大6上很少見的接壤之國這兩國的領土有很大部分互相緊靠在一起。若在其它地方恐怕早就被統合成為一個國家了，不過在齊魯這邊，齊國的國力較強，但由於其境內商業和文化水平都相當達，素好高談闊論，又向來以「禮儀之邦」自詡，做事情很講究個面子和程序問題。

    而魯國這邊乃是天下聞名的學問之地，曾經出過一位雖以凡人之身，卻行聖者之道的大儒孔丘，直至今日還有許多非常著名的學者在這裡開館授徒，素稱君子之國，各國都有士子在這裡求學，如果攻打這樣一個國家在輿論上的壓力就會非常大。

    而且魯國在外交上也很聰明，向來事齊國為大齊國主稱王，而魯君則只稱公，年年進貢問候。於是齊國對於一向恭謹侍奉的魯國就不好輕啓戰端，以免落人口實當然，岐山劍派在其中的調解和控制也是兩國間能保持和平的重要原因之一。

    長青子扮作遊方道人，帶著黃昶與吳大牛兩個小子在齊國城市的街道上閒逛。這裡的人煙比起大周來要繁茂不少，而且街市之上商賈數量極多，臨街大都辟為店鋪，整條街都是商戶，而不像大周那邊習慣將商人集中到固定的集市中去。

    齊人的服裝也是花樣繁多，這一點黃昶早在家鄉時就屢屢聽聞所謂「齊服多妖」，在諸國中齊服往往是被當作新潮流行的象徵。而黃昶他們在大街上所見也果然如此，各種顏色各種式樣都有，就連男子也有塗脂抹粉的，在這個類似春秋戰國的時代中著實讓人頗感驚艷。

    不過齊人並不文弱，也許是因為有岐山劍派罩著的關係，當地習劍之風極盛。大街上十個男人中至少八個佩劍的還不是花架子。黃昶他們曾看到過幾次街頭鬥毆事件，那些頭上戴花，面上敷粉的小白臉兒跟人動起手來居然頗有章法。據說齊隊裡的技擊劍士更加厲害，當今天下幾大著名軍種：齊之技擊士和魏之勁武卒，趙之突施騎，秦之陷陣士等等……都是屬於一等一的強軍。

    在齊國參觀了一番之後，長青子又帶他們去魯國見識了一下。和齊人相比，魯人的衣裝服飾就要樸實許多，而且魯人極重衣冠秩序，什麼身份該穿哪一種衣裳，在大街上行走的人們可以輕易就分辨出來，不像齊國那邊根本是亂穿衣，幾乎不講究上下尊卑。另外一點讓黃昶他們印象深刻的就是魯國無愧於「君子之國」美譽，他們在魯國街市上行走數日就沒見過一例吵嘴的，更不用說打架了。偶爾生點衝突也都是雙方搶著道歉，爭相把責任攬在自己身上，如此自然吵不起來。

    魯人亦好佩劍，但能否佩劍在他們這兒也屬於一種待遇或是榮耀。一般庶民是無權佩劍的，只有擁有相當地位的人才有這資格。因為沒見過人打架，也不知道那些佩劍之人劍術如何。不過既然同樣是岐山腳下的，想必終歸不會太差。

    長青子帶著兩名弟子主要是黃昶，見識過齊魯二國的風貌民俗之後，便帶他們乘著金雕一路繼續向東。岐山本就在神州大6的東側，再繼續東行不久，便離開了6地，進入到一片汪洋大海之中。好在海上常有島嶼，晚上金雕可以降落休息。而奇怪的是長青子對於此行目標似乎並不確定，常常操控著巨雕在空中繞圈子，有時候還會摸出一個烏龜殼兒占卜推演一番，方才能決定前進方向。

    「師尊，咱們這是去哪兒啊？」

    有一回黃昶忍不住開口問了一句，而長青子也毫不遮掩的回答道：

    「啊，我正在找一座島，這個時候它應該就在這一帶附近。」

    這句話讓吳大牛都感到奇怪了：

    「這個時候？那島是會移動的？」

    「確實，那是一座會移動的島嶼，你們看到就明白了。」

    長青子微笑著回答道，而黃昶吳大牛二人也不驚訝了，畢竟這個世界連漂浮在空中的仙山都有，出現會移動的島嶼也不稀奇。

九十二 烏龜島（上）

    不久之後長青子終於找到了目標，遠遠望去確實是一座相當高聳的海上島嶼。島上草木蔥蘢，植被甚是茂盛，似乎還有許多樓捨房屋，人煙好像也不少。

    然而當他們飛到附近，長青子更操控著金雕繞著這座「島嶼」兜了一圈之後，黃昶和吳大牛才愕然現，那些草木房屋並不是生長或建造在陸地上的，而竟然是在一隻巨大烏龜的背殼之上！

    這整座「島嶼」原來就是一隻飄浮在海面上的大烏龜，只是背殼上堆積了大量泥土岩石，遠看起來與尋常島嶼並無兩樣。只有在靠近之後才能看清那巨大到無法縮進殼里的烏龜腦袋，以及在水面下隱約可見的四片巨大腳掌。不過那腳掌也一動不動，整座巨龜島似乎是在順著某條海流緩緩漂行。

    這只巨大烏龜當前似乎是在沈睡中，兩隻眼睛都是閉合的。也不知沈睡了多久，連眼皮子上都堆積泥土，長出樹木來了。為什麼知道它只是沈睡而非死亡？因為就算是黃昶這樣沒能突破感應關的，即使飛在天上，隔得老遠也能感受到一股無比磅礡的生命之力從那巨龜所在位置向四面八方散出來。那是一種非常明晰的感覺，讓人知道除了這巨龜以外，不可能有其它任何生物能出如此之強的生命信號。

    有這種感覺的顯然不止是人類，在這座巨龜島四周，圍繞著無數大大小小的魚群和海鳥群跟隨著它一起移動。這些動物也是感受到了巨龜的生命力量，而且應該是能夠從中獲得一些好處的，方才一直這樣跟著。

    有趣的是這些動物無論大小，相互之間都很「和諧」，那些在其它地方非常凶猛的獵食者，例如鯨鯊，蛇蜥，還有巨鷹，大雕之類，在這裡卻都和周邊小魚小鳥擠在一起，完全沒有要捕食追獵的意思。

    「此地名為天禪道院，乃是當今天下佛修仙門中的翹楚。他們的門派中當前雖然還沒有元嬰修士，整座禪院卻是建立在神獸玄武的脊背之上，有這頭實力甚至要過元嬰大修士的神獸玄武坐鎮，天禪道院在天下諸仙門中的地位也就被公認為是僅次於我們西崑崙，東岐山之外的又一個大宗派了。」

    雖然已經飛到島嶼旁邊，但長青子卻並沒有立即降落的意思，甚至也不到其正上方，只是操控著巨雕在其周圍盤旋，似乎在等待什麼。同時也順便向黃昶和吳大牛二人告知下面這處禪院的基本情況。

    「佛修仙門……和尚廟？」

    黃昶一聽之下便大感興趣，早在藏書閣中閱讀各種文書的時候，他便瞭解到，在這個類似前世春秋戰國的世界上，卻居然已經有了佛門修士以及佛宗思想，其教義與神州本土禮敬天地祖先的傳統道家思想有很大不同，乃是從海外另一片大陸上傳承而來。不過對於黃昶來說這種宗教倒不算陌生跟他前世所接觸的佛教差不多。

    然而在這個世界里，佛道兩家的地位與他前世又大不一樣。在黃昶前世那個世界，大多數時代里，佛教都遠比道教昌盛。而在這裡，佛教雖然也已經傳播了有數千年之久，卻遠未達到黃昶前世里那種高度，在民間百姓的信仰中沒能佔到多少地位。

    在大部分地方，人們還是更加禮敬道士一些，對和尚麼，最多只是不歧視而已當然這是凡人之間的狀態，對於有法力的修仙者，那肯定是萬分崇敬。

    而之所以會造成這種局面，黃昶當時也自行分析了一下，大致覺得原因有三。其中最重要，也是最根本的第一個因素：乃是由於佛家主張修來世功德，而道教則鑽研此世長生之法。來世虛無縹緲，轉生之後的事情誰都說不上來。而此生長壽與否卻是實打實能看見的在黃昶前世那個物質世界中，人絕不可能做到長生不老，無論道家如何吹的天花亂墜，人到七老八十該死就死，牛皮被屢屢吹破，自然就不容易得到百姓信仰了。而佛教所宣揚的那套東西雖然虛幻了些，卻不會被公然揭穿打臉，如此便可以慢慢展起來。

    而在這個仙俠世界，各種自然因素的影響下，一個修道者要想長生不老也許很難，但延年益壽卻是較為容易的。如此一來道家修煉此世的觀念肯定比佛家「這輩子吃苦下輩子享福」的說法要受歡迎多了，展更好也是理所當然。

    第二個原因，則是在統治階層態度的不同上佛家主張信眾要忍耐當前痛苦以修來世，這也恰恰正是歷代統治階層的要求，故此在黃昶前世里，佛教大興往往是與統治政權互相勾結的結果。但在這個世界中，世俗的統治力量對於仙門根本沒什麼約束力，佛家就算再怎麼得到世俗統治者的親徠，也影響不到在仙俠界中的排位，一切都得靠自身實力說話。

    而這也是神州之上佛修勢力不如道家的第三個原因了佛修畢竟是外來門派，雖然在這片土地上已經傳承了數千年之久，卻終究不如本土仙門根基深厚，別的不說，有崑崙和岐山這兩大宗派在上頭壓著，天禪道院再怎麼厲害，也只能屈居第三。而作為禪宗佛修，在名稱中卻有個「道」字，想必也是為了入鄉隨俗。

    長青子在空中盤旋等待了片刻，不久之後下面禪院中便有反應只見一朵雪白蓮花緩緩飄飛上來，上面站立著一位眉清目秀的僧人。咋一看此人外表似乎很年輕，但稍微再仔細觀察一下，其眉宇之間卻又好像久歷世情的樣子，竟讓人判斷不出大致年歲。

    而當他抬眼朝這邊看過來時，黃昶甚至感覺他雙目中隱約有道道金光在不停閃爍著。就連自己這個凡人都能感覺到其實力必然極其高深，但卻又充滿了慈悲感，令人一見之下便不禁心生敬意。

九十三 烏龜島（下）

    「施主您好，貧僧集諦，在此有禮了。」

    那和尚很是客氣，上來先雙手合什作了一稽，而長青子也稽手還禮：

    「大師客氣了，在下崑崙長青子，前來拜訪舊友，請問苦諦大師可在麼？」

    那位名叫集諦的禪師略略一怔，多看了長青子一眼，再度深施一禮：

    「原來是崑崙掌教真人親臨鄙院，幸會幸會。方丈師兄正在佛頭岩上誦經坐禪，還請掌教真人先落貴足，稍待片刻，貧僧即刻前去稟報。」

    於是金雕在這位禪師的引導下緩緩降落至地面——或者說大烏龜玄武的背上，落地之後長青子將金雕的束縛放開，讓它自由行動。不過這頭金雕卻不像前幾次那樣迫不及待飛去找吃的，而是老老實實趴伏在地上，盡量將身體與地面靠近，顯然也是受到了那股磅礡的生命氣息影響，想與玄武靠得越近越好。

    而長青子等三人則被引導至一處禪室之中，那位集諦禪師告了個罪之後匆匆離去，想必是稟報去了。這間禪房甚是簡陋，顯然只是臨時拿來湊數——這天禪院裡平時大約沒什麼客人往來的，似乎都沒有專門用於接待客人的場所。而堂堂西崑崙掌教只是被安排乾坐室中，居然連茶水都不上一盞的……黃昶只看得暗暗搖頭，心說難怪佛門在這神州大陸上混得不咋樣，他們連這些最起碼面子功夫都沒做到……要學的東西還很多呢。

    不過趁著這室內無人的機會，長青子倒是可以說一些話。而此刻他也終於將到這裡來的目地向黃昶與吳大牛說明瞭：

    「天禪道院的苦諦大師，乃是為師當年技藝初成，行走天下時結交的好友。那時候我們共同降妖除魔，亦曾一起揮斥方遒，立下宏圖大願。如今百餘年過去，他果然成為了這天禪院的方丈……也差不多是履行我們當年一些諾言的時候了。」

    「大牛，你的天賦與性格，其實頗為適合體修。先前你所練的那一路大金剛伏魔杵杖法，也正是出自這天禪院佛宗一脈。這一次，我把你帶你過來，就是想看看有沒有可能讓你在這天禪院中學到一些佛家煉體的功法，就好像我們的劍修弟子在岐山受訓一般——當然，也只是短時間的，有個兩三年時間，打下基礎也就差不多了。」

    吳大牛自己沒什麼主張，反正知道掌教肯定不會害他，自然是一口答應。隨即長青子又轉向黃昶：

    「帶你過來呢，一方面增長些見識，另一方面主要就是感受這神獸玄武的生命氣息了。這是連尋常鳥獸都能感受到的天然靈息，與我西崑崙山上的天地靈氣雖然略有不同，卻也屬於天生靈境的一種。長期身處其中可以增強體質，對身體大有好處的。」

    「天禪院弟子日常修煉多是借助此力。你可細心體悟，借此增強與天地靈氣之間的溝通。此外，佛修功法與我道門大不相同，更為講究頓悟，阿昶你若有心也可去聽一聽他們的禪師講經，對你突破感應關應該會有些好處。」

    黃昶點頭表示明白，心下暗暗感激——若非長青子帶他來此，自己光靠兩條腿到哪兒去找這等天下間絕無僅有的寶地？先前自己還想要單獨下山遊歷，委實是過於自信了。

    不久之後，那位集諦禪師返回到禪房中，向長青子稟報說方丈師兄有請，於是幾人跟隨著他一同出門，前去拜會天禪院的方丈。

    這天禪院總體佈局跟黃昶所熟悉的前世寺廟不太一樣，在他的前世里寺廟格局相對規整，都是前殿後塔型制。而天禪院這裡房屋排布頗為零散隨意，基本上就是圍繞著島嶼中心的小山坡呈環形佈置。在山坡頂端，也就是烏龜殼脊背的最高處，樹立著一座紫金琉璃塔，塔中似乎放置著什麼異寶，時不時的向外散髮出一道道七彩霞光。

    集諦禪師先是帶他們上了山，但並沒有往金塔方向，而是沿著山坡脊一直走，黃昶隱約記得這個方向好像是通往烏龜腦袋的——果然走了一段路程之後，他們便來到山崖盡頭。在這裡的懸崖上有一處凸起，如果只是單純在地上看，可能會覺得這只是一塊突出崖面的巨大石梁，但黃昶先前在金雕背上繞著整座島嶼飛行時便看到過此處，分明便是大烏龜的頭部！

    「難怪叫佛頭岩……嘿嘿，其實該叫岩才對啊。」

    在那佛頭岩頂端，應該是大烏龜的鼻尖位置，一座金色蓮台之上，正端坐著一位鬚眉皆白的老和尚。雙目微闔，口唇微微顫動，似乎正在念誦著某種經文。在他身前又有許多僧人盤膝而坐，都在閉目打坐的樣子。見到長青子他們過來，只是嘴角邊露出一絲微笑，做了個手勢示意他們坐下，而繼續念經不停。

    那位集諦禪師行禮後告辭離去，黃昶和吳大牛則與長青子一起在老和尚身前坐下。黃昶看另外兩人很快便進入到調息打坐的狀態之中。他自己雖然還沒練出法力，卻也跟著暗運內力，調息內功。

    這才稍稍一運內力，黃昶頓時便覺出非同尋常：他原本就很渾厚的內力此刻竟然彷彿受到四周圍那磅礡無比的生命力量加持，一下子又強大了許多。而那老和尚口中原本聽起來冗長囉嗦的經文，此時在他心田中卻都很有節奏感的一字一句浮現出來，更好像與那生命氣息產生了共鳴，一波一波的不斷向自身丹田擠壓過來。

    而隨著黃昶內力每運行一個周天，其效果竟然相當於他從前運行好幾次的——在這烏龜島上練功，其效率竟然比其它地方要高出好幾倍！

    「我靠，天下竟還有這種奇妙之處？」

    ——黃昶頓時明白先前長青子師尊要他細心感受這玄武氣息的意思了，當即靜心斂神，一心一意的行功運氣起來，全身氣機隨著那老僧所誦經文游走不定，漸漸也進入到物我兩忘的高妙境界中去。

九十四 佛門禪修（上）

    「昔日這玄武本為天生凶獸，其性情狂暴，罪惡滔天。自海外來我神州，每至一地，均會掀起無邊海嘯，船舶島嶼，盡行淹沒。沿海人畜，亦被吞噬一空。後來是天禪院諸僧付出了重大犧牲，前赴後繼，死傷無數之後終於將一位高僧大德送到了這玄武的鼻尖之上，晝夜念誦佛家經典以化解其凶性。經過長達數十年的誦經感化，才將玄武的凶性給抑制住，使其不再為禍。」

    「而為了防止玄武再度狂暴，歷代天禪院主持方丈的一個重要任務，便是每日要在這玄武頭頂鼻尖位置誦念經文，以安撫其心。天禪院整個門派也都遷移至玄武背上，其最初目地，其實也是為了繼續監控玄武。」

    ——這是此後數日間，黃昶從長青子口中聽說到的，有關這神獸玄武以及天禪院的由來。不過當時他心裡曾經很不厚道的想象：這玄武的凶性之所以會被「抑制」住，恐怕不是因為那佛家經典有多厲害，而純粹是被嘮叨睡著的——換了隨便什麼凶獸，被個老和尚數十年如一日的在腦袋旁邊誦經念佛，不都給催眠了才怪。

    當然了，天禪院和尚們為此做出的犧牲還是很值得敬佩，而且能堅持幾十年讓個老和尚賴在玄武鼻尖上沒被吃掉也沒被掀下去，這份本事也著實不凡。當然他們也因此得到了足夠的回報——天禪院原本只是個連一座仙山都沒有的外來小宗門。但自從把門派遷移到這玄武背上之後，在千餘年內便一躍而成為天下間僅次於崑崙，岐山的強大宗派，這便是神獸玄武所帶來的好處。

    ——要知道衡量一個仙門實力的最終評判標準，還是要看其中修士的水平。當今天下唯有崑崙，岐山二派擁有元嬰期的大修士，所謂「崑崙三聖，岐山白眉」，這也是兩派作為「巨型宗派」，被公認為天下諸多仙門之首的根本原因之所在。

    而要想被承認為是「大型仙門」，公認的一個條件就是要有金丹期修士坐鎮。至於中小型仙門之間的分野則並不明顯，主要看法元期修士的多寡及其實力高低，當然有一點是確定的：只有擁有浮空仙山，或者至少也必須要有法元仙師的門派才有資格被稱為「仙門」，否則只能被稱為「道門」而已。

    而天禪道院正好介乎於「巨型仙門」和「大型仙門」之間——他們當前雖然還沒有元嬰級別的修士，卻擁有一頭不下於元嬰實力的鎮山神獸守護。只不過玄武這頭神獸其實並不受天禪院控制，也就是說如果有人企圖攻擊天禪院的話，將會受到元嬰級別力量的反擊。但天禪院平時卻並不能動用這個級別的力量去攻擊別人。守有餘而攻不足，排在崑崙岐山之後也就不奇怪了。

    …………

    此後很長一段時間，長青子一直停留在這天禪院中與苦諦大師談道論經。而黃昶也趁此機會在這裡好好修煉了一番，雖然還是未能突破感應大關，其本身內力卻又大有提升。黃昶不知道神獸玄武那奇妙的生命氣息對於修仙者有多大好處，但他至少能感受到自己身為武者，在這種奇妙環境下可以獲得多大益處——在這裡修行氣功比先前在西崑崙山上居然要快兩三倍！

    黃昶原先身負元真子師叔強行灌注給他的深厚內力，正常說在很長一段時間內無論他多麼努力，都只能做到鞏固境界，而不太可能再有突破的。但在天禪院這裡修行了一段時日之後，他明顯感受到自身丹田蠢蠢欲動，又有擴大的跡象，這說明他的內力正在變得更加雄渾厚重。

    後來又從吳大牛那裡打聽到，玄武之息對於崑崙功法的提升幫助有限，反不如西崑崙山上的靈氣效果好，當然無論如何總比下界凡間要強得多。仙門建宗立派，選擇靈地的重要性由此可見一斑。不過在這神獸玄武身旁，培養武者倒是要比培養修仙者容易多了。

    而不知是巧合還是刻意，天禪道院的入門弟子最初也都是以打熬身體，修煉外功為主，倒是跟玄武之息的優勢能充分配合起來。在這和尚廟里每天都能看到大批光頭赤膊武僧在哼哼哈嘿的揮灑著青春汗水，那一身身油光鋥亮的腱子肉若放到黃昶前世，絕對可以去參加最高等級的健美比賽，亦足以讓任何一個挑剔腐女都為之尖叫不已。

    吳大牛很快便成為了其中之一，而黃昶偶爾也會跟這些佛門師兄們切磋一下，但他引以為自豪的深厚內功在這裡起不到多大作用。這裡的武僧幾乎個個都有一身雄渾內力，而且都極善於近身格鬥，黃昶的武鬥不敗紀錄在這兒很快就被打破，而且是一破再破。

    不過他的棍術倒是有了極大提高——這幫武僧都是使用錘棍杖杵之類不開鋒刃的兵器，號稱是慈悲為懷。但黃昶一點都不覺得這些本身就重達百來斤，揮舞起來更是能達到千斤之力，稍微蹭到一點便會導致筋斷骨折的兇器能體現出什麼「慈悲」來，用在戰場上衝陣破甲倒是一等一的強悍。

    在這天禪院裡待得時間久了之後，黃昶也慢慢對於佛門修士有了更多瞭解，方才知道這佛修功法整體上都是由外而內，修煉方式乃是以體修為主，跟神州大陸上傳統引靈煉氣的方法大不相同，甚至連力量體系的評判也完全是兩個標準。

    ——基本上，對於那些從剛剛開始入門學藝，到快要突破凡人界限之前的佛修弟子，其實力評判大致與道家煉氣士相當。不過這些佛修僧侶很少使用法術，禦敵也多半是以近戰武鬥為主。

    按理說這是比較吃虧的，但從修仙界的一般評價來看，相當於煉氣階段的佛修弟子實戰能力其實並不比道門修士差——有時候甚至還更強些。比如在打群架，或者說仙門之間爆發大規模戰爭的時候，當成百上千的光頭武僧們抄著粗硬傢伙，象人間軍陣一樣橫衝直撞時，哪怕數量相當，道門群修也往往只有落荒而逃的份兒。

九十五 佛門禪修（下）

    這些煉體僧侶的力氣往往都非常大，而且抗打擊能力極其強悍，諸如金鐘罩鐵布衫之類「刀槍不入」的硬氣功對於這些佛修僧侶乃是必練功法。凡間尋常武器根本就傷不了他們，就是修道士的法術，符器，如果不是品質特別好的話，一般也很難奈何得了他們。

    而這一時期的佛修弟子，都被統稱為「僧」。

    和道家有法元期一樣，佛門修士達到一定水準，也會面臨著一個相當艱難的關卡，同樣要經歷過重重劫難，其艱險之處甚至比道門更甚道門是三災，而佛家則有八難。但渡過之後便同樣可以脫胎換骨，擺脫凡人之軀。這個過程在佛家被稱為「證羅漢果位」，而這一時期的佛修則被稱為「阿羅漢」，或是簡稱為羅漢。

    法元修士體內的法力會逐漸凝結成法元金液，並最終取代血液充盈全身。證得羅漢果位的佛修也是一樣，不過他們的法力是直接凝結於皮相軀殼之上，並逐漸轉化為軀體。隨著一位阿羅漢的法力越來越高深，其全身上下都會慢慢轉為赤金之色。最終轉化成為「金身羅漢」，其實力與道門的金丹修士相差彷彿。

    羅漢往上，在身體方面就沒什麼可以強化的了，這一時期的佛修主要開始轉向思維靈魂方向的修煉，但與道家注重元神魂念不同，佛家的靈魂修煉更注重其內在思想，人生哲學方面的昇華。其最終目標是從世間一切煩惱愚痴念頭中解脫出來，從而在精神上得到徹底的覺悟。能夠達到這種程度的佛修被稱為「菩提薩埵」，簡稱菩薩。

    而在菩薩之上，還有佛陀，那是比菩薩更加偉岸超脫的存在。菩薩只是將自身從世間煩惱中超度解脫出來，而佛陀不但度己，更能度人每一個佛門修士，其苦行修煉的最終目的，便是成佛。

    按照佛門的說法，光菩薩便已是比元嬰大修士更為強大的存在，更不要說佛陀。佛陀無所不在，無所不知，無所不能。但修仙界中並不認可這種觀點關鍵在於佛教傳到這神州大陸上數千年來，從來沒有真正出過菩薩級別的修煉者，更遑論佛陀。佛門修士中最強的，也就是如今天禪院裡的幾位金身羅漢了。沒有真正出現過的力量體系，光靠嘴炮吹是沒用的道家號稱元嬰之上還有所謂返虛，化神呢，誰見過？

    於是在佛門中又有一種傳說，說是傳至這神州大陸上的佛家教義乃是小乘教法，最多只能修煉到羅漢。真正可以度人成佛的大乘教法並未傳來，還是在佛教的發源地，西域某一塊大陸上保存著。

    千百年來也曾有無數佛門修士意圖西行取經，但迄今為止還沒有成功的黃昶在聽到這個傳說時還忍不住暗自猜測，是不是因為缺了一隻猴子和一頭豬保駕的關係，才會導致取經屢屢失敗？

    無論如何，佛家教義以及佛門修士如今在這神州大陸的修仙界也算是佔有一席之地了。而長青子此次前來，當然也不僅僅是探訪舊友那麼簡單。既然身為西崑崙掌教，長青子與如今已是天禪院方丈的苦諦之間那份私人交情，轉化為兩大仙門之間的友好關係也是理所當然。神州大陸上的道家仙門向來講究兼容並蓄，對於佛教經義也並不排斥。尤其是佛門的煉體之術頗有獨到之處。長青子這一次帶著吳大牛到這裡來，也正是為了在這些方面能夠取得些進益。

    當然西崑崙的道家功法和天禪院佛修方式仍有很大不同之處，不象岐山和崑崙之間同源同宗，兩派所練功法也大同小異，直接把弟子丟下就行吳大牛即使在這裡受訓，也依然是崑崙道家弟子，不可能跑去轉修佛家功法。他自己不懂這方面，所以在天禪院方面願意拿出來分享的功法中，長青子必須先要作出挑選和取捨，判斷哪些是可以與崑崙功法一同修煉，並且起到強化作用的，而哪些則有可能造成衝突，就要盡量避免。

    此外他還要提供一些崑崙功法給天禪院方面作為交換，並商定今後互派交流弟子的種種細節能夠互相代為培訓弟子，這在天下仙門中可就不是一般關係了。比如西崑崙與東岐山之間，這兩派的同盟之緊密絕對遠超出外界想象。如今長青子顯然也在努力把西崑崙和天禪院之間的關係向這個方向上靠。

    就算最終達不到象與岐山派那樣幾乎同為一體的地步，兩個擁有元嬰級別實力的門派間能夠互通有無，守望相助，尤其是在許多大事上採取共同態度和一致步調的話，那可也是神州修仙界一樁了不得的大事。

    當然這種事情不可能光是長青子苦諦兩人就單獨決定下來，長青子在過來以前肯定是取得了西崑崙三聖十二金仙中大部分前輩的許可，甚至還與岐山「三英四劍一白眉」那些盟友進行過協商。而苦諦這邊亦是向禪院裡那些終年苦修，基本不問外事的金身羅漢長老們報備過。如果他們有空的話，長青子還要一一去拜訪，以致善意。

    兩派首腦在做這些交流時並沒有很瞞著人，有時候連黃昶都能跟在旁邊聽到一些談話。作為一個當前還沒有任何法力的凡人，卻能親眼目睹這修仙界中幾乎是最高層級的交涉，時常會讓黃昶有一種很奇妙的感觸。覺得自己好像是在旁觀著某件重大歷史的誕生，就好像前世里看那些歷史紀錄片一樣，而他如今更是在親身經歷！

    也許長青子本人並沒有意識他今天的作為有什麼特殊意義，只是單純想要為西崑崙多交朋友，少樹敵人而已。但黃昶根據他前世的見識，卻完全可以推斷出這種策略會產生什麼後果如果此類同盟模式被推廣開來的話，將來很有可能會產生一個仙界版本的聯合國或國聯之類組織！至少一個「列強一致」原則是可以建立起來的。

九十六 天禪三寶

    黃昶曾經很興奮的向師尊長青子闡述過這種可能性，但後者耐心聽完之後卻只是不以為然的笑著拍了拍他的腦袋，說一聲「你想太多了」，然後便反問他自身修煉情況如何了？

    於是那個剛剛還在為整個修仙界大勢出謀劃策的年輕智者頓時原形畢露，顯出一臉的無奈來：

    「弟子慚愧，這些日子一直都有修煉，但除了內力增長比較快之外，似乎並沒有覺出有特別不同。」

    「幾位禪師日常講經你可去聽了麼？尤其是在舍利塔前的講經？」

    長青子又問，黃昶先是點點頭：

    「是，能聽的都去聽了。」

    ——在這裡能夠被稱為「禪師」的都是阿羅漢，聽他們講經乃是一種很奇妙的修煉體驗。黃昶原以為無非跟西崑崙那邊聽前輩講道說法一樣是上課學知識。但親自去聽了之後才發現其奧妙之處——那些禪師與其說是在講經還不如說是在「唱」經，經文從他們口中如行雲流水般不斷湧出，而黃昶雖然還聽不懂其涵義，卻能感覺到那經文節奏似乎與時刻瀰漫在周圍的玄武生命氣息有一種奇妙的共振，並帶動他體內經脈的內力也隨之湧動不已。

    當時黃昶顧不得多想，立刻盤膝運功，將內力運行周天，果然就和那天在佛頭岩上在苦諦大師誦經時運氣時一樣的效果——進境特別快！難怪每次苦諦大師在佛頭岩上誦經時四周都會端坐大批僧侶。

    而天禪院的舍利塔則又是佛門一寶——便是那座在島嶼中心，小山坡最高處的琉璃紫金塔，那其**奉著天禪院歷代高僧大德坐化之後的舍利遺骨——就和崑崙，岐山一樣，天禪院作為大宗派，前輩留給後代的遺澤頗多，而這些前輩們留下的遺骨也是其中之一。

    這些舍利子頗有神妙之處，據說用手觸摸的話便會聽到諸天神佛的禪唱之聲。當然一般人根本不能靠近舍利塔，不過時常也可以看到塔身中七彩霞光閃耀，卻是舍利子發出的光芒。

    如果在這舍利霞光所籠罩的範圍內修煉功法，又可以大大增加效率，故此天禪院僧侶日常修煉大都是集中在兩處，一處是佛頭岩烏龜鼻子那邊，他們的方丈每日都要在那裡誦經，跟著在旁邊一邊聽禪一邊修煉可以沾到不少光——不過在那邊不能練武，否則動靜太大，把玄武給鬧醒可是大麻煩。另一處則就是在舍利塔前，這裡才是天禪院正式開法課的地點，每隔數日便會有一位阿羅漢級別的禪師在這裡講經，或者說「唱」上一段經文，而天禪院弟子們便在這舍利佛光，羅漢禪唱，以及玄武生命氣息的三重加持之下進行修煉，其勇猛精進可想而知。

    此時聽得長青子問起此事，黃昶當即興高采烈彙報道：

    「師尊，那舍利佛光倒也罷了，聽說只有佛門功法方可得其加持，可這佛宗禪唱果然頗為奇妙啊，弟子在這禪唱聲中運轉丹田內息，一個大周天下來增長的功力要相當於平常兩三倍呢！」

    然而長青子卻沒好氣道：

    「笨蛋啊，誰讓你跑這兒練氣功了——要練引氣法訣啊！你是修士，法力才是根本。舍利佛光雖然不加持武功。但對於修煉各種仙法道術還是頗有助力的。」

    但這回黃昶卻嘆一口氣，搖頭道：

    「弟子早試過了啊，木系和水系的功法都試過……仍然是無效，不想浪費機會才練氣功的。」

    「還是不行麼？」

    長青子的眉頭微蹙起來，沈吟道：

    「天禪院這裡的神獸玄武命息之境，配合從阿羅漢口中誦念出的佛宗禪唱，以及舍利佛光的照耀，已經是天下間最能助吾等修道之人提升境界，突破關隘的寶地了。以往甚至曾有煉氣中期在這裡直接突破到後期的，如果連這都幫不了你的話……」

    「……沒指望了？」

    黃昶提心弔膽道，長青子卻搖搖頭：

    「那倒不至於，只是想要走捷徑快速突破怕是不行了，只能老老實實按照鬼聖祖師的指點：增長見聞，開拓眼界，待見多識廣之後，自然而然去打破識見障了。」

    說到這裡時，長青子見黃昶臉上頗有失望之色，知道他是擔心不能打破關障，於是又拍了拍他的肩膀，微笑道：

    「不用擔心，阿昶，神州之大，遠超人之想象，各種奇聞軼事亦是不計其數，大不了我再多帶你跑上幾處，終究是有機會的。」

    黃昶默默點頭，深深拜伏下去，語氣中帶了幾分哽咽道：

    「那就……拜託師尊了。」

    …………

    長青子在天禪院這邊足足待了一個多月，方才與苦諦方丈將兩派之間的合作事項基本談妥。而黃昶也在這兒修煉了一個多月，雖然在引氣法訣方面仍然無法取得突破，內力卻又增強了許多——光是這一個月的鍛鍊，他估計自己的內力大約增加了一成到兩成的樣子，也就是差不多達到一般武者修煉三十五年左右的程度。

    而在佛經方面，經過這段時間的灌輸，黃昶發現自己居然也能隱約理解其中意義了。這是一種很奇妙的體驗，要知道那些阿羅漢們在念經時用的都是「原版」，也就是當初佛經從西方傳來時，那片西方大陸上的語言，在黃昶前世被稱作梵文，在這裡的名稱好像也差不多，反正黃昶是將其稱作梵文的。

    這些文字如果單獨分開來看黃昶是一個不認識，但當它們組合起來，用一種特殊韻律從講經羅漢口中娓娓道來之時，黃昶卻彷彿可以感受到其中所蘊含的意義，其心靈亦會隨之進入到一種寧靜，悠然的境界中去。

    苦諦大師說他頗有佛緣，有一次甚至開玩笑的跟長青子說如果黃昶當真一直破不了識見障，過不得感應關，被西崑崙驅逐下山的話，不妨來天禪院改修佛法。天禪院功法修煉起來自外而內，對是否能在短期內感應天地要求並不高。

九十七 再次出發

    黃昶在很久以後才知道，能得到苦諦大師的這一句「有佛緣」評價，並邀請他前來天禪院修煉，對於有志於佛門的修士來說有多麼難得——天禪院在神州大陸上諸多佛家宗門中的地位，就相當於西崑崙之於道家仙門。甚至比崑崙更高，因為全天下獨此一家，不象崑崙旁邊還有個與之齊名的岐山。而且由於天禪院是建立在神獸玄武背上，一直在海中漂流，其位置漂泊不定，如果不是用天禪院放生池出產的小靈龜殼子卜卦，外人很難找到，比起崑崙岐山反而要更加神秘一點。

    天禪院高端修士的實力雖然在修仙界中稱不上最強，但是由於「天禪三寶」的存在——也就是玄武命息，羅漢禪唱，以及舍利佛光這三項結合之下所形成的特殊環境，可以大大提高修煉效率，並增強修士突破境界的幾率，故此天禪院在低階修士培養方面極為出色，其僧侶向來是以修煉快，境界高而著稱——同樣是招收一名新弟子入門，同樣修煉大約十年時間，其它仙門通常只能將弟子培養到煉氣前期，最多中期境界。而天禪院弟子修煉十年後最起碼也是中期，甚至後期都有可能！

    故此在修仙界中，素有「崑崙易見，天禪難尋」的說法。許多低階修士在修煉遇到瓶頸，進階困難的時候，往往都會冒險出海一游，希望能找到在大海中漂流的神獸玄武及其背上的天禪道院。

    要是當真能找到，一般來說只要不是胡作非為名聲太壞的人，天禪院的和尚們都會允許他在島上修煉一段時間——他們認為這也是一種「緣份」。不過能有這份機緣的人極少，至少黃昶在島上待了一個多月，就從沒見過這樣的幸運兒。

    而如果能被天禪院收入門牆，則更是天大運氣了——佛門宗派收人對於天賦沒什麼特殊要求，世間的和尚廟里弟子往往遠比道門為多。不過象天禪院這種佛門頂級宗派，想要拜入其中的難度卻又比尋常道家仙門要高了許多——他們收徒依據乃是虛無縹緲的所謂「緣法」，有佛緣的才收。神獸玄武的漂流方向並不固定，但大致上是在神州大陸東側海域中轉圈子，不過要長達幾十年才會繞一個大圈兒。所以天禪院僧侶收徒也沒有固定範圍，從天禪院派出來的僧侶們在神州大陸上各地行走，一邊斬妖除魔，一邊就是尋找「有佛緣」之人，以傳承天禪道統。

    至於怎樣才算有佛緣？那只有讓天禪院大師們看上了才知道，反正數量是極少的。

    故此當苦諦大師說出這番話的時候，就連長青子也有些詫異的接連看了他好幾眼，隨即便哈哈一笑，說阿昶可是咱們西崑崙這一代弟子中的佼佼者，將來還指望他光大我崑崙道統呢，豈能讓人。

    而擁有成年人思維的黃昶當然也聞弦歌而知雅意，況且他作為天下第一仙門西崑崙的弟子，本就不想轉投他派，更沒興趣去做和尚，所以只是十分恭敬的謙虛了幾句，便把話題轉開了。

    …………

    之後長青子又刻意等待了數日，見黃昶實在無法取得更多突破，便留下吳大牛在這裡繼續「深造」，帶著黃昶乘坐金雕返回了神州陸地之上。

    這一回長青子再沒別的事情，就是專門帶黃昶開拓眼界了，所以行動起來更為隨意。每日間也沒什麼固定目標，便是走走停停，帶著黃昶逐一領略這個奇妙的仙俠世界。

    能夠飛行就是好——無論下面是莽荒叢林還是森嚴關隘，抑或是奔騰大河，金雕翅膀扇一扇便可輕鬆度過。只是那只金雕的食量著實不小，每隔兩三天便要吃掉相當於一頭大肥牛的肉量。在莽荒之地還好一些，各種巨型野獸很多，金雕自己便能捕食。但如果是到了人煙稠密之地，長青子就不敢隨便把金雕放出去讓它自行覓食了——這可是猛禽，遇到危險時可以作為戰鬥力量的。雖然在岐山上受過一些訓練，不會隨便捕殺人類。但若誤捕了人家的牛馬牲畜卻也是不大不小的罪過。哪怕仙家不受凡間律法約束，西崑崙作為名門正派中的翹楚，在這方面卻是向來都很注意。

    好在長青子有一件法寶，喚作八寶玲瓏赤金塔，遇到不便之時就可以將金雕收納其中。這是一件很奇妙的寶物，平時看起來只有數寸大小，單手便可托於掌中，彷彿一件玩物。但如果以咒法激發開來，便會擴展成足有數丈高下的一座真正浮屠寶塔。

    這尊寶塔有多重用途，比如說其中一種便是類似於黃昶前世神話里那位托塔天王李靖手中的寶塔，用於拘拿或是鎮壓敵人，無往而不利。而另一層用途則是可以作為儲物空間使用。塔分八層，各層空間可以起到不同用途：有的可以用來儲放物品，有的可以安置靈獸，還有的專門用來拘禁鬼魂，或是關押對手……等等等等。

    有這麼一尊玲瓏金塔在手，就相當於隨身帶了八種不同類型的倉庫空間，外加一件可以捉拿敵人，鎮壓妖邪的武器。而且金塔本身非常堅固，如果遇到難以抵擋的敵人，只要藏身於金塔之中，就是金丹期大修士也一時間拿它沒辦法。除此之外，這座金塔還可以被當作飛行法寶馭使——理論上長青子根本不需要飛行坐騎，他完全可以帶黃昶坐在金塔中優哉游哉到處飛行。

    如此異寶，怎不讓人羨慕萬分，但這也正是長青子平素里從不輕易將金塔拿出來示人的原因——不要說一般法元期修士，就是金丹大修士看見此物也會流口水的。哪怕長青子身為西崑崙掌教，在修仙界中可謂背景深厚已極，卻也不敢拿這東西在外面胡亂招搖，否則肯定會招來許多不必要的麻煩。

    不過平時用來收納物品或動物時倒不必很招搖——長青子只需要把這小小金塔握在手掌中晃一晃，從塔身中閃出一道金色光芒，凡是被光芒照到的物品便會被攝入塔中，並不需要將其擴展到正常大小，除了那一瞬間會有金光閃耀外，其餘時候並不顯眼。

九十八 空間之寶

    黃昶在初次瞭解到玲瓏金塔的諸多妙用後，曾經欣喜萬分的將其與他前世小說里看到過的那些「隨身空間」類比起來，問了長青子一大堆很白痴的問題——什麼這空間里能不能養殖靈草靈獸啊？若是躲在裡面修煉豈不是非常安全之類，搞得長青子哭笑不得，說又說不清楚，後來乾脆直接將黃昶收入到金塔中去讓他親身體驗一下，方才知道現實和夢想有多大不同。

    ——玲瓏金塔分為八層，有八大類空間，但能夠收納活物的卻並不多。黃昶進入到可以待人的那一層去參觀，才發現裡面空間並不大，也就是一個數丈寬闊的八角形，當真彷彿身在一座寶塔中一樣。只不過上下周邊都是堅硬金屬，沒有任何空隙，當然更不可能有窗洞，呼吸倒並不憋悶，但感受不到任何天地靈氣，所以不可能在裡面修煉。

    在這處空間的核心位置，地面上顯現出一塊八卦型狀，據長青子說如果是身為寶塔之主的他自己，只要坐在這個位置上，便可以感受到外界狀況，同時也可以在此操控這尊金塔，展現其諸般妙用。

    比如自主飛行便是其中一項——如果不怕引起旁人注意的話，這尊金塔完全可以當作飛行器使用。不過黃昶坐上去就毫無反應，人待在裡面就好像坐牢一樣，並不舒服。

    但這卻已經是金塔中唯一可以讓活人進入的空間了，另有一層類似的是用來收納靈獸靈僕，也就是長青子用來安置金雕的地方。但進入這一層面的活物都會陷入到一種類似於昏睡的狀態中，生理機能基本停滯，不會感受到時間流逝，但待在裡面的時間也不能太久。那頭金雕最多一兩個月肯定要放出來活動一下，吃些東西補充體力，否則會被餓死。

    除此之外其它幾層就都不是活物能進入的了……除了某一層專門用來對付敵人的——無論人鬼妖魔，只要收入其中，便會被數條火龍纏繞焚燒，直至化為灰燼。黃昶當然不可能進去自尋死路。

    而且這八層空間都不算大，最大一層是用來放置收納普通物品的，任何有生命的東西都進不去，卻也不過才數丈大小。而最小一層內里四面皆用珍稀靈玉鑲嵌，又有咒文護持，專門用來儲藏放置那些極其珍貴，不易保存的天材地寶或丹藥靈草之類。放進去的好東西哪怕過個千百年也不用擔心靈氣散失。但這個空間卻只有數尺方圓，也存不了多少東西。

    然而這件法寶卻已經是天下少有的奇珍，按照長青子的說法：只要是涉及到空間變化的法器，皆是無比珍貴之物——黃昶曾經問他。將來宗門是否會發放修仙者常用的那種空間儲物袋？結果卻被長青子反問一句：這「常用」二字從何說起？

    ——所謂「萬里神仙地，須彌方寸間」，能夠以須彌介子之術擴展出一個獨立空間的法器，所需材料本身必須蘊含有空間之力，而這種材料在如今的神州大陸上已經極其罕見。故此哪怕是一個最普通的三尺見方乾坤袋，也不是那些尋常修仙者能用得上。西崑崙作為天下仙門之首，門中百寶閣中倒是偶爾會出現此類法器，但那肯定是人人爭搶，需要大量門派功德才能置換，而且一出來就會被兌換掉，不可能隨便發放。

    至於黃昶所說那種能夠向其中引入靈泉靈種，甚至可以在裡頭生存成長的所謂「空間」，這已經是屬於自成世界的洞天之寶。據長青子說當今天下只有一兩件上古仙人流傳下的仙器靈寶有此能力，但那也都是些大殿台閣之類，必須扎根於靈山峰頭以便於隨時吸收天地靈氣，同時也往往作為相關門派的鎮山之寶存在。

    要說輕巧到可以帶著走的「隨身空間」，還真沒聽說過……嗯，西崑崙倒是有一件可以隨身攜帶，空間也極為巨大的法寶，黃昶自己還親身進去體驗過的——接引金橋，西崑崙山用於招收新入門弟子的珍貴空間寶物。但那裡面也只是變化出幻境，並不能真正種植或飼養生物。

    於是黃昶很鬱悶的又被上了一課——這個世界中的修仙者並不能瀟瀟灑灑把什麼都往儲物袋里塞，自帶乾糧自背行李的苦行修士才是大多數。

    ——當然了，跟著堂堂西崑崙掌教一起旅行，終究是不必為這些俗務擔憂的。他們一路上的吃食飲水都是存放在那金塔中，取用時長青子只需把手往袖中一抹，便把東西給拿出來了——用袖子是為了遮掩住金塔光芒。

    而作為修道之士，他們這一路上主要消耗的也就是乾糧飲水了。煉氣士對於睡眠的要求很低，隨便找個地方盤膝打坐便可度過漫漫長夜，所以從來不用帶鋪蓋卷兒。至於清潔問題……通過這一次和長青子的旅行，黃昶終於見識到法元期修士的所謂「不染塵埃」是什麼意思了——倒不是說塵土落不上去。但無論長青子的衣袍臟成什麼樣子，只要他輕輕抖一抖拂一拂，上面污垢都會化作塵土簌簌飄落，整件衣服又彷彿剛剛洗出來一樣乾乾淨淨。衣裳尚且如此，身體就更不用說。

    但黃昶自己還享受不到這種好處，有時候實在臟臭的受不了，只好找個水潭洗澡洗衣服。而長青子則會笑眯眯在旁邊等著他，等黃昶把衣服洗過後揮動袖子幫他輕輕一扇，濕衣服立刻變乾，馬上就能穿上身，倒也不耽誤時間。

    這一路前行，黃昶漸漸意識到長青子雖然並不趕時間，但也不是完全沒有目標，他顯然是朝著某個固定方向過去的。如此半飛半走的行了十餘日，終於有一日，他們來到一座山谷之前。黃昶雖然沒學過風水堪輿之術，卻也能看出這片山谷地勢極佳。前有二水環繞，後倚高山為靠。左右另具山崗護衛，正是標準的藏風聚氣墓葬寶地。

九十九 墓園

    長青子帶著他緩緩步入其中，果然看見谷中到處散落著石人石馬，陶俑翁仲，有些尚且完好，但大部分卻都已傾覆碎裂。從規模上看似乎並不是一座單獨墓葬，而是一大片的墓葬群。那些墓葬年代雖然都很久遠，型制卻略有不同，似乎是修建於不同時期。

    「以神州之大，無奇不有。不過既然是遊歷，我想這一處是最應該帶你來看看的。」

    長青子帶著黃昶漫步於這谷中石道上，終於悠然開口：

    「……阿昶，你先前似乎對我和苦諦大師商討的門派合作事宜很感興趣？」

    「呃？」

    黃昶一愣，他原想長青子既然把他帶到這裡來，總是要說一說關於這片墓葬的來歷以及逸事之類。都準備好聽講古了，誰知道一開口卻是之前在天禪院時，自己提出關於仙門大聯合的話題，這著實讓黃昶感覺措手不及。

    不過既然是師長垂詢，他還是老老實實回答道：

    「是，弟子覺得，如果咱們幾大門派聯合起來……」

    「以西崑崙，東岐山，加上天禪院，還有其它幾派大仙門所擁有的力量，如果彼此聯起手來，不但可以取得對這神州仙界所有事務的絕對控制權。就連下界人間，諸國蠻荒，都可掌控在手——是這個意思麼？」

    黃昶一愣，他可還沒想到那麼多呢。但長青子隨即卻哈哈笑了一聲，輕輕拍了拍黃昶的腦袋：

    「你這樣的想法可不是第一個。阿昶，其實早在很多年前，就有人這麼想過，而且還付諸實踐了——修仙者們建立起了一個王朝。那是一個無比強盛的龐大王朝，以凡人為庶民，修者為官吏，妖鬼為奴僕，統御著天下萬種生靈。那時候這神州大陸上幾乎所有的地域都在其控制之下。無論凡人還是修士，甚至連妖鬼精怪之流，都逃脫不了他們的控制。」

    「哦，這可不是什麼好事。」

    黃昶脫口而出，心中卻不由想起自己前世里那個無比強勢的政府，長青子似乎有些驚異於他的口氣轉變之快，回頭看了他一眼，微微笑道：

    「是啊，這不是好事——無論對於凡人還是吾輩修仙者而言都是如此。所以它最終是被推翻了——在所有人的共同努力下。我們西崑崙在這一戰中損失慘重，岐山更是幾乎被滅門……還有其它許多大的宗派。基本上，如今凡是傳承在千年以上的門派，幾乎都在當年那場大戰中出過力氣。而當年起兵反抗的各路諸侯，便是如今天下諸國的起源。」

    黃昶深吸了一口氣，他已經明白長青子跟他說這些話的意思。果然，崑崙掌教回過頭來，一本正經的看著他：

    「那將是一場災難，阿昶，哪怕最初時是由我們自己佔據著主導地位，最終仍然肯定會演變成為巨大的災難……現在和你說這些也許有些早，但你遲早會知道——在當今的修仙界中有這樣一條規矩：各大修仙門派的力量僅能用於培養後輩，傳承本門道統，當然還有保護自身，但通常不得干預仙界事務，更不用說凡間。即所謂‘仙家不理俗務’，‘凡間事，凡間了’——這是無數仙界前輩在付出了血的代價，經歷了慘痛教訓之後方才終於確立下來的規矩，而我們西崑崙與東岐山，恰恰正是這些規矩的最主要維護者。」

    黃昶深深吁了一口氣，終於徹底瞭解長青子要帶他到這裡來的原因了，於是躬身低頭道：

    「弟子明白了，先前淺薄狂妄之語，還請師尊莫要見怪……這片陵墓，想必就是之前那個王朝留下的？」

    見黃昶轉移了話題，長青子也沒堅持，微微頷首道：

    「這裡只是其中之一。」

    此時兩人正好走到一處台坡之上，這裡地勢甚高，可以看到周圍一大片景致。天色已晚，夕陽斜下，余暉照耀著那些古老的雕塑與建築，顯示出無與倫比的時代滄桑之感。

    而長青子也停下腳步，盤膝坐下，終於開始進入到講古階段：

    「當今天下乃是諸國並立，各自傳承。大周號為天下共主，傳至今日，已經有千年之久，其它諸國也大都類似……千年的王朝，對於凡人所建立的國家來說已經是非常久遠了，但是和先前那個修仙者的朝代相比，卻根本算不了什麼……」

    「此地名為帝王谷，乃是前朝殷商第七代帝王盤庚及其臣子的墓園。商人事死如生，素有厚葬之俗，其重臣皆以能葬於國君陵墓之旁為榮……這整條山谷中都是盤庚一朝重臣大將的陪葬墓。而在這谷道盡頭，山腹之內，便是商王盤庚本人的陵墓了。」

    順著長青子隨手指點，黃昶愕然向四周看去，光是他眼中所見，各種墳頭墓堆密密麻麻便不下百餘座，更不用說那些墓道蜿蜒深入長草密林間的，遍布在整座山谷兩側。隨便粗粗估摸一下，這山谷中的陵墓數量恐怕得有好幾千座！

    「這麼多？難道盤庚把他所有的臣子都埋在這兒了？」

    黃昶並沒有對那個名為「商」的朝代名稱感到疑惑——他早已發現這個世界的歷史沿革跟自己前世有一種很奇妙的類似之處，至少在戰國之前是這樣。而用前世目光來看，周以前是商，這不很正常麼？他只是訝異於這片陪葬陵寢的規模之大，遠遠超出原先想象。

    而長青子的回答卻讓他更加吃驚：

    「陪葬於君王之側乃是殊榮，只有當年地位最高的臣子才能入葬帝王谷……不過盤庚在位八百餘年，一代代重臣大將積累起來，有這麼多卻也不奇怪啊。」

    「八……八百多年？就他一個人？」

    黃昶著實被嚇了一跳，但隨即便想起這一世殷商王朝的統治者乃是修仙之人。身為君王其力量層次肯定不會低，而作為金丹，元嬰級別的大修士，擁有八百年壽命似乎也不稀奇。不過一個人就能統治這天下八百年……難怪長青子說大週千年王朝相對於前面那個朝代根本算不上什麼。