真理的價值 -- 迷悟之間1-2 星雲法師著

  　從自我出發
　　
　　有一位年輕的學生，和同伴到遠方旅行，長途路遙不堪疲困而停止向前。同伴催促他：「我們可以幫你做一切事，但只有吃飯、睡覺無法幫忙。」年輕學生說：「吃飯、睡覺我會，不用你們協助。」同伴說：「走路也是一樣，我們無法幫助！」
　　
　　信徒問禪師如何開悟？禪師起身離去，走數步回頭道：「我要去小便，你能代替我去嗎？」
　　
　　以上二則故事，雖甚簡單，卻饒富哲理，因為一切只有靠自己，「從自我出發」，才有辦法！
　　
　　失去丈夫的寡婦必須擦乾眼淚，才有力量扶養子女；沒有雙親的孩子唯有奮鬥自強，才有勇氣面對現實。近人杏林子小姐著書不斷；日本乙武洋匡青年不為「四肢短少」而煩惱。他們熱心投入社會公益，樂觀擁抱世間大眾，為「靠自己」立下最佳典範。
　　
　　小鳥學飛後，母鳥就不再讓它返巢；西方社會，子女一到法定年齡，便要他自力更生，學習獨立。老師善誘引導，學生也要靠自己勤奮，才能尋得學問之門的鎖鑰。出外雖有朋友，不靠自己廣結善緣，別人如何給你幫助？
　　
　　「靠山山倒，靠人人老」，如果不「從自己出發」，一昧冀求外力協助，縱有強親貴戚，也只能提供一時的幫助。如果自己不肯振作，即使有貴人如諸葛亮輔佐，也只能作一名扶不起來的阿斗。許多人總是祈求神明賜予所有，然而自己不播種，那裡會有收穫？
　　
　　「人必自助，而後人助之；人必自尊，而後人尊之。」他人是緣，自己為因，觀世音菩薩手拿念珠念觀音，告訴我們求人不如求己；禪宗「啐啄教育」，也要行者師弟同時用功，才能豁然開悟。黃檗禪師也說：「不著佛求，不著法求，不著僧求。」唯有從自我出發，踏實耕耘，成功的果實才會真正甜美。《人間福報》2000年4月28日

  　活出希望
　　
　　人生最大的悲哀，就是自己對前途沒有希望；有希望才有未來。國際佛光會的工作信條「給人希望」，這是無上的美德；反之，說話斷人希望，就是最殘忍的行為。
　　
　　人是活在希望裡：父母養兒防老，將來就有希望；提供子女教育機會，希望他們長大能成材。生活中，敦親睦鄰，希望大家生活過得更安樂；栽花種樹、積穀防饑，等待中也有無限的希望。中國人講究「傳宗接代」無非希望種族的壽命能延長，代代相續；甚至現在的器官移植，也是一種延續生命的希望。
　　
　　一個國家社會，人民熱心繳稅，希望國家的建設會更好；修橋鋪路，，希望交通的建設更方便；救濟貧困，希望社會的福利無缺陷；選賢舉能，希望政治的發展更民主；懲治官吏，希望政府的形象更清廉。
　　
　　此外，希望風調雨順、希望國泰民安、希望兩岸協商、希望世界和平早日到等，這都是現代人對未來的最大希望。
　　
　　談到「希望」，念佛的人希望往生淨土，基督教希望生到天堂；今生行善布施，希望來生會更好；今年努力播種，希望明年五穀更豊收。乃至我人希望自己道德增進、希望慈悲利眾、希望明理知義、希望識得大體。有了希望，就有未來；有了希望，就不會因為黑暗而心生恐怖，因為黎明在黑暗之後隨著「希望」就要到來；霜雪寒冬不要害怕，因為嚴寒過去，春天隨著「希望」就會降臨人間，錢財短缺不必憂慮，因為即使一錢的資本，也會有飛黃騰達的「希望」。
　　
　　有希望的人生，活著才有義意。人之所以自暴自棄，往往是因為失去了希望；其實，當一個人遭遇逆境、挫折時，只要肯改善因緣、發心利人，就能重燃希望。醜女投河，由於老師的一句話：「第一個自私的生命已死，第二個利人的生命可以再生」，因而開創自己的第二個生命；癌症患者，因為一心投入公益活動，因此生命重燃光輝。一個人只要能建立信心，發願為人服務，當自己把生命的光熱散發出來，在照亮別人的同時，必也點亮自己的心燈。
　　
　　中國人每逢過壽、新居喬遷、婚慶過年，都會互道：恭禧恭禧；甚至給予祝福未來的希望。其實，人生有此處、彼處，歲月有今年、明年；人如果能時時懷抱希望，則生機無限，必然天天都是「活在希望」裡。《人間福報》2000年4月29日

    一念之間
　　
　　「光陰似箭，歲月如梭」，這是形容時間的流逝之快；然而，我人的心念，疾如閃電，快比光陰！
　　
　　我們的心，剎那生滅，前念才過，後念又起，念念相繼，猶如潮汐，潮來潮往，永不停歇。
　　
　　我們的心，不受時空限制，一念之間，瞬息去來三世間。真是上窮碧落下黃泉；天上人間，只在「一念之間」。
　　
　　我們的心，大如虛空，所謂心包太虛，量周沙界。心中無事一床寬，心中有事世界小；是大是小，就在「一念之間」。
　　
　　我們的心，一念三千，一念具足三千法界；一念之間，天堂地獄，六道輪迴，是佛是魔，全在「一念之間」。
　　
　　心，是我人的主宰；心，就是觀念，觀念一改，命運隨之改變。一念之間，哭婆可以變笑婆；一念之間，愚迷可以轉靈巧。一念慈悲助人，就是聖賢之心；一念嫉妒害人，小人之心立現。一念私心為己，成就有限；一念發心為人功德無量。
　　
　　歷史上，多少人在「一念之間」改寫了國家社會的命運。
　　
　　你看！鴻門宴中，若不是項羽一念不決，何來漢家天下？你看！街亭之役，若非諸葛亮一念之差，何須揮淚斬馬謖？
　　
　　世間上，多少人在「一念之間」倉卒決定了自己的一生。
　　
　　你看！多少為情所困而自殺的男女們，只因「一念之間」想不開，結果徒留悲痛親人間。你看！多少為財所動而萌生殺機的歹徒們，只為「一念之間」財迷心竅，結果自毀前途，害人身命，永留罵名在人間。
　　
　　心，是升沉的樞紐；我們的心，一心開二門；一念頓悟，可以放下身心，解脫自在，不受熱惱；一念生迷，也會鑽牛角尖，掀風起浪，不得安寧。
　　
　　心，是永恆的象微；一念開覺，當下轉凡成聖，煩惱也可以化菩提。一念迷悟，影響我人的一生，甚至臨終一念，來世去向，立時決定。《人間福報》2000年4月30日

  　要走正路
　　
　　有人說：「人生如過客。」在人生的旅途上，每個人都有自己的路要走。《起信論》的「一心開二門」，一是「真如門」，二是「生滅門」，正代表著人生的兩條路：一乃「正路」，二為「歪道」，你要走那一條路呢？但憑自己的智慧抉擇！
　　
　　世間的道路，有平直寬廣的大路，有崎嶇狹小的巷道。當你走上大道，一路順暢，勇往向前，通行無礙；當你走上狹路，到處阻礙，崎嶇難行，舉步唯艱。
　　
　　有人說，雙腳就是我們自己的路；也有人說：「路在嘴邊」，一張口也是我們自己的路；乃至一雙手也能開創我們的前途道路；一顆心更是帶領我們建設美滿人生的最佳路徑。
　　
　　人生的路，有有形的，有無形的。士農工商，各種職業都是我們的道路；各種信仰、技能、知識、興趣，也是我們的道路；天堂地獄、餓鬼畜牲，更是我們未來的道路。有的人，不斷的辛勤奮發，為了走他人生平坦的道路；有的人投機取巧，於是走上人生的不歸路；更有人，心術不正，無品無德，終於走上暗無天日的漫漫長路。
　　
　　路啊！我們的路在那裏呢？人生的路，雖然只是永恒生命中的短暫一程，但是，人人都應該「要走正路」。
　　
　　所謂「正路」，做兒女的，要孝順父母，把兒女做好，孝順就是我們的道路；做夫妻的，要相互敬愛，把夫妻做好，做學生的，要用功求學，把學生做好；做朋友的，要彼此提攜，把朋友做好……；因為這都是人生的正路。
　　
　　經商的人，要將本求利；做官的人，要勤政愛民；當軍人的，要保家衛國；信仰宗教的，要正知正見；這些也都是正路，千萬不能走上邪路。
　　
　　曾子說：「寧可正而不足，不可邪而有餘。」凡事正派，給人歡喜，給人利益，才能成功。然而時下有一些建築商人，罔顧道德，偷工減料，建築危樓，喪人身家；部份律師開業，但為賺錢，供人諮商，故弄興訟，毫無道德，甚至唯恐天下不亂；某些銀行家，大斗小秤，大事剝削，所謂「取財無道」，可惜這些人投機取巧，不走正路，偏取邪徑，最後終將自食苦果。
　　
　　經云：「菩薩畏因，眾生畏果。」正路必定是天堂之路，邪道必定是地獄之路。聰明的人兒，你究竟要走那條路呢？《人間福報》2000年5月1日

    有佛法就有辦法
　　
　　正當大眾為現今許多暴力事件、人情、道德低落、價值觀改變等種種問題產生而失望、懷疑時，近來社會上流行一句話「有佛法，就有辦法」，彷彿是在穢濁的惡風中，注入一股清流，讓人重拾信心和希望。
　　
　　僅舉數例先申其義，以饗大眾。
　　
　　每個人都希望擁有財富、名譽、事業、和諧的人際關係，甚至建立一個全方位的人生。其實，不妄語、說好話，就能有好名聲；能喜捨、能布施，就能擁有財 富。像美國微軟公司總裁比爾蓋茲先生，很多人都知道他建立了電腦王國，富可蓋世，卻很少人知道，他的熱心布施是全美排行第一，他的對人尊重，贏得全體員工 的好評和信任。
　　
　　在家庭內，兩性關係逐漸轉變，有人害怕婚外情，有人害怕感情不和睦。事實上，只要夫婦雙方持守五戒中的不邪淫，以愛語、同事的心情相互扶持，不忘初心，家庭和諧更有保障。
　　
　　社會、國家想安定、富足，固然需要上位者的智慧領導，更需要有「為民設想」的體恤。印度史上著名的阿育王，所向無敵，戰事皆捷，四方小國無不臣服，卻 得不到民心；等到信仰佛教以後，幡然醒悟，以慈悲仁義治國化民，自此德風遠播，留下一代轉輪聖王的美名，法的勝利，無與匹敵。
　　
　　而當我們羨慕西方歐洲國家社會井然有序之時，卻很少人想到，他們對法律的尊重和實踐。像在奧地利，報紙掛在電線桿上，需要者將零錢投入筒內既可取之，沒有人會不投錢而拿走報紙，更不會有人自取筒內的錢。人人持戒，就是最好的法律。
　　
　　誠然，這世間仍舊存在邪惡與黑暗，我們發願淨化現今社會風氣，相信佛法必能帶來正確的理念，引導人人開發本具良善、光明的一面。
　　
　　「有佛法，就有辦法。」誠信然也。《人間福報》2000年5月2日

  　非法佔有
　　
　　日前，總統大選期中，宋楚瑜先生的「興票案」弄得滿城風雨，無論就法律而言，或道德而論，民意都不喜歡「非法佔有」。幸好謝啟大立委挺身清查，總算還給他一個清白。宋楚瑜說，這是農曆新年給他一個最大的禮物。
　　
　　其實，興票安只是一黨領導人節餘下的選舉費用，交代執行者暫存，這又何罪之有？再說，普天之下，哪裡只有一樁興票案呢？所有高官厚祿的人，他們都沒有興票案嗎？
　　
　　世間財富，人皆欲之，但貪得無厭的人總喜歡「非法佔有」，如竊取他物，違法貪污，抵賴債務，吞沒寄存，欺罔共財，因便侵佔，藉勢苟得，經營非法，詐騙投機，賭博淫業。用上述任何一種方式取得的財富，必然逃不過因果報應，你幾曾看過不義之財能夠長久嗎？
　　
　　歷代以來，一些上位者枉法竊國，欺世盜名，巧取豪奪，貪污舞弊，不要看他自以為能偷天換日，但看他下場如何？石崇富可敵國，但罵民千古；和坤聚斂財富，終招殺身之禍。非法佔有的人到頭來可曾佔有什麼便宜？
　　
　　其實，在吾人日常生活中，也經常犯了不與而取的毛病而不自知，像隨手摘花，隨手取物等等，看起來似乎微不足道，但你可曉得：許多偷搶盜竊的歹行正都是從這種習慣而來！
　　
　　老師告訴家長：「你的兒子偷了別人的鉛筆。」父親當即一個耳光打在兒子臉上，罵道：「您怎可偷別人的鉛筆？要筆，我可以從辦公室裡拿一打來給你！」
　　
　　這雖是一則笑話，其實往往發生在吾人周遭，除此，死囚臨刑，咬斷母乳的故事，也是眾所周知。吾人思之省之，能無警惕乎？
　　
　　在此奉勸世人，可以合理的擁有，但千萬不能非法非法占有啊！因為非法占有，縱僥倖獲得，那也是一時的，既不合法，也不安心，豈能長久呢？《人間福報》2000年5月3日

    慈悲的真義
　　
　　「佛教以慈悲為懷」，這是人人耳熟能詳的口頭禪。然而，慈悲不是佛教徒的專利，慈悲是一切眾生共有的財富，人間因為有了慈悲，生命因此充滿了無限的意義；巔沛的人生歲月裏，因為有了慈悲，前途才有無限的憧憬。
　　
　　慈悲之心是萬物所以生生不息的泉源，慈悲就是佛性，有了慈悲，眾生因此皆得成佛。慈悲也是做人應該具備的條件，一個人寧可以什麼都沒有，但不能沒有慈悲！一個有慈悲心的人，言行舉止都如陽光、淨水、花朵，可以帶給人間光明、清淨、歡喜。
　　
　　慈悲不是打不還手、罵不還口，當公理正義遭受無情的打壓排擠、當正人君子受到無端的毀謗抨擊時，能夠挺身而出，這就是一種勇敢的、積極的慈悲。慈悲要 有智慧，慈悲不是一時的惻隱之心，而是透過公理的感動助人；慈悲不是熱鬧的隨眾起舞，而是心存正念的服務濟人；慈悲也不是私心的利益親友，更不是有所求的 惠施於人，慈悲的最高境界是怨親平等、是無我無私。
　　
　　慈悲是自己身體力行的道德，不是用來衡量別人的尺度，真正的慈悲也不一定是和顏悅色的讚美鼓勵，有的時候用金剛之力來降魔伏惡，更是難行能行的大慈大 悲。社會上有不少人往往曲解慈悲的涵意，遂讓慈悲由寬恕包容變成姑息縱容，導致社會失序；甚至運用不當，致使慈悲淪為罪惡的溫床。例如濫行放生，反而傷生 害命；濫施金錢，反而助長貪婪心態等。因此，真正的慈悲必須以智慧為前導，否則弄巧成拙，反失善心美意。
　　
　　慈悲並不是一個定點，而是情感的不斷昇華，《華嚴經》的「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」，這種「以天下之憂為憂，以天下之樂為樂」的胸懷，就是慈悲。
　　
　　天下之事不能盡如人意，以慈悲行事難免也有吃虧的時候；然而，唯有慈悲，才能化干戈為玉帛，消怨懟於無形；唯有慈悲，才能廣結善緣，成就事業。慈悲，才是人生取之不盡、用之不竭的寶藏！《人間福報》2000年5月4日

  　自我改革
　　
　　桌子壞了，要修理一下，衣服破了，要補綴一番，房子漏了，要重新裝修，馬路壞了，要填補整修；人，要不斷修正、改革自己的陋習，才會慢慢健全。
　　
　　孔子說：「人非生而知之，乃學而知之。」人即使活到老，也學不了，因此一個人如果自滿，不肯改革，不肯學習，自然不會進步。
　　
　　人生的毛病之多，例如言語上的惡口、綺語、兩舌、妄言，乃至心理上的自私、執著、貪吝、瞋恚、嫉妒等，都像癌症一樣，如果沒有找到高明的醫師療治，則如覆艦難駛、惡疾難癒，人生不復救藥矣！唯有自己做自己的醫生；一個肯得自我療治、自我改革的人，才有希望。
　　
　　日本的宮本武藏，幾乎集醜陋、殘忍等惡習於一身，但在澤安禪師的協助下，一改而成為日本有名的劍聖。
　　
　　宋江在梁山泊落草為寇，打家劫舍，後來被朝廷招安，一變而為捍衛國家的武士，反能保境安民。
　　
　　人稱「指蔓外道」的鴦掘魔羅，誤信外道，殺人如麻，後來得遇佛陀，一改惡習而為身心清靜的證果羅漢。
　　
　　印度佛教四大論師之一的龍樹，學佛前，惡習滿身，經常隱身王宮，調戲宮女，後來得聞大乘佛法，從此潛心經藏，成為八宗共祖，因此後世尊為菩薩。
　　
　　日本的「鬼平兵衛」，原本脾氣暴躁，人人厭惡，後來洗心革面，重新做人，一改而為慈悲的「佛平兵衛」。
　　
　　佛殿裡的大磬，有一天向佛像抗議：為何信徒總是敲打我卻向你拜禮？佛像說：因為我禁得起一刀一錘的雕琢，故能成為佛像供人膜拜，你因為受不了一棒就哇哇大叫，故而只能是大磬！
　　
　　一個人，是要成為人人尊敬的佛像呢？還不堪一擊的大磬呢？就在於自己的一念之間願意「自我改革」否！
　　
　　經云：人人皆有佛性；佛性本自清淨。因此，一個人即使有過，只要能「隨緣消舊業，切莫造新殃」，並能時時自我反省、自我改革，能把貪心改成喜捨，把瞋恨改成慈悲，把愚癡改成智慧，把嫉妒改成尊重。
　　
　　平時對於自己的言行，所謂：「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動」，能夠革除陋習、調伏六根，當眼耳鼻舌身心都能聽任自己主宰時，則人生庶幾無過矣。
　　
　　《人間福報》2000年5月5日

    人際的和諧
　　
　　人際關係是現代人處世哲學很重要的一環，許多人生活裏所以有憂苦煩惱，都是肇因於你我的人際關係不和諧。因為不懂得如何善待「你」，也不自知如何修持 「我」，甚至還強立分別你和我，因此產生「爺爺打孫子、自己打自己」，以表示「你打我兒子，我也要打你兒子」的愚癡行為。
　　
　　其實，人我之間的關係，都是靠緣份來維繫，善緣得善誼，惡緣造惡業。只是，一般人往往不能了悟這層因果關係，不僅不能相互成就，反而常常因為不服氣別 人比我好、比我高、比我大，因此千方百計的和對方計較、爭奪，總希望自己能勝過別人、贏過別人，因而造成彼此的不和諧，甚至互相傷害、痛苦。
　　
　　人，一旦有了計較、比較之心，有了人我的利害得失之心，即使親蜜如家人、恩愛如夫妻也不能避免互相鬥爭。因此，「有我」，是痛苦的根源；「無我」，才是解決你我問題的妙方。
　　
　　人，所以會有紛爭、不平，就是因為「你、我」的關係不協調。因此，想要獲得和諧融洽的人際關係，唯有把「你」當作「我」，你我一體，你我不二，能夠將心比心，彼此互換立場，才是解決痛苦的究竟之道。
　　
　　世間人都希望自己比別人偉大，因為有勝負之心，爭執也就層出不窮；如果我能懷著尊重你的偉大，我有擁護你、成就你的心態，自然能化戾氣為祥和。
　　
　　一般人總希望自己擁有的比別人多，而不顧別人的空乏，但是如果大家都沒有，只有你個人獨佔，別人會讓你順心如意的安享嗎？
　　
　　一般人總是好逸惡勞，只求一己逸樂，不顧他人苦楚，這是世間爭執的泉源，如果能把快樂帶給別人，當別人快樂的時候，自己也會感染快樂。
　　
　　爭功諉過是一般人的通病，也是紛爭的原因，如果人人都能承認自己錯、自己壞，凡事不推諉、不卸責，人我關係自然能和諧無爭。
　　
　　所謂「退一步海闊天空」，解決人我紛爭之道，要能做到「你大我小、你對我錯」，若能確實奉行，自能獲得意想不到的法喜。《人間福報》2000年5月6日

  　如何改變命運？
　　
　　生活裏，每個人所最關心的問題，莫過於「自己」；而自己的問題之中，又以「命運」最為重大。
　　
　　人的一生之際遇，往往因為各種因素而改變命運，有的人為了一個人、一件事、一句話、一塊錢，乃至一個念頭而改變了自己的一生，甚至影響了國家社會的發展，改寫了世界人類的歷史。
　　
　　英國的愛德華伯爵，為了與自己心愛的女子辛璞蓀夫人長相廝守，寧願放棄王位，所謂「不愛江山愛美人」，為了一位女子不但改變了自己的命運，也改寫了國家的歷史。
　　
　　美國前總統尼克森，為了水門事件，丟失了全世界馬首是瞻的美國總統職位，並且吃上官司。一件事，有時候會使我們受到無比的推崇，有時也會遭到難堪的羞辱。
　　
　　唐代的丹霞禪師，本來要進京趕考，途中遇到一位出家人告訴他：「考官不如選佛」，一句話敲醒了他的富貴夢，卻拓展了另外一片更寬廣的人生。
　　
　　美國的汽車大王福特先生，年輕時離家創業，父親給了他一塊錢，他以這一塊錢作為資本，發憤圖強，終於開創了福特公司，聞名於國際，寫下了自己的歷史，也造福了全體人類。
　　
　　唐朝的玄奘大師，年輕時閱讀經典，感於當時的傳譯經典不夠周全，因而萌發西天取經的念頭。由於這求經的一念，一去天竺十八載，帶回了數千卷的經典，成為一代的三藏大師。他的一念改變了自己的一生，而中國佛教乃至中華文化的發展史，也因此揭開了新頁。
　　
　　每個人的一生都有不同於別人的人生境遇，有時候看到別人飛黃騰達，想想自己的不如意，不免慨歎「時也、運也、命也」，甚至埋怨老天爺捉弄命運；有的人則是聽天由命，認為窮通禍福，皆由命定。
　　
　　其實，每個人的命運都不是別人所能控制的，命運乃自業所造，舉凡習慣、信仰、感情、權勢、欲望等，都可以左右我們的命運。因此，一事一物、一人一財，只要我們培養正確的觀念、樹立堅定的信仰、廣結良善的人緣、嚴持清淨的戒律，能夠如此，不但不為命運所控制，並且能夠自由自在的改善命運。《人間福報》2000年5月7日