真理的價值 -- 迷悟之間1-2 星雲法師著

  　真理的價值
　　
　　真理是宇宙人生最高的指導原則，世間萬象，天有天理、地有地理、人有人理、物有物理、心有心理、情有情理；任何事物，皆有其「理」，但是總要合乎真理，不能違背真理。
　　
　　什麼是真理？合乎因果就是真理！所謂「種瓜得瓜，種豆得豆；善有善報，惡有惡報。」這是放諸四海而皆準的道理，這就是真理。
　　
　　世間上各種宗教都認為自己所說的教義是真理，此也真理，彼也真理，到底誰才合乎真理？真理要禁得起時空和眾意的考驗！
　　
　　所謂真理，必須合乎普遍性、平等性、必然性、永恆性。例如，人有生必有死，男人如是，女人如是，古今中外，人人莫不如是。所以，生死無常就是真理。
　　
　　合乎因果，就是真理！因果是人間最公平的仲裁者。世間法沒有所謂的「公平」，只有在佛法真理面前才有公平可言。
　　
　　日本的楠正誠將軍在臨刑時留下了五個字「非理法權天」，說明一個真理：錯誤的比不過道理，道理比不過法治，法治比不過權力，權力比不過天理。天理就是因果，因果才是最高的法律。
　　
　　真理不是信仰宗教才有，真理充塞宇宙，遍滿人間，所謂「一花一世界，一葉一如來」，在大自然的夏澗秋谷、春花冬雪之中，無非都是真理的示現，只要有心，從飛湍鳴澗中，都可以聽到真理的聲音。
　　
　　探索真理是人類最高貴的希望，傳播真理是人類最高貴的使命。真理就是自然，順應自然，才能自在；合乎真理，才能任運悠遊。逆天行事，不合真理，必致失敗。
　　
　　真理本身就是無盡的寶藏，一句真理無價寶，比金比銀萬倍好！然而世間有多少人真正懂得真理呢？但看不少政治人物，平時不肯為民服務，大選時刻卻冀望有 選票，正是春天不下種，卻盼秋來有收成；平時不結緣，卻求有難貴人來。甚至有的人壞事做絕，一旦業報現前，卻又怨天尤人。所謂「人在做，天在看」，天就是 因果，一切是非自有公道，凡事能從正義方面進行，那才是到達真理之路。《人間福報》2000年5月8日

  　道理就是路
　　
　　俗語說：「有志不在年高，有理不在聲大。」道理是人與人、人與事、人與天地萬物之間一個維繫關係的平衡點。
　　
　　世間上，有的人很講道理，有的人不講道理；有理可以走遍天下，無理則是寸步難行。因此，做人心中要有道，有道才能擁有一切；處世心中要有理，有理才能走遍天下。
　　
　　人，有時候有道理，但由於自私、無明，往往變成沒有道理；有的人沒有道理，因為謙虛、認錯，反而變成有道理。
　　
　　世間上有錢財的人很多，有學問的人也很多，但是明白道理的人並不多。孔子說：「朝聞道，夕死可矣！」金錢有用完的時候，道理則讓人一生受用不盡。自古聖賢教誡我們的，就是要我們明白道理；不明白道理的人，大多由於自私，經由自私發展出來的貪瞋、嫉妒，自然就沒有道理。
　　
　　《禮記‧禮運篇》說：「大道之行也，天下為公。」天下是大家所共有的，為大家所公有、公治、公享，不是某一家、某一姓所私有，這是國父革命的最高理想。此次國民黨在總統大選中，把領導了八十多年的執政權拱手讓人，究其原因，實在都是因為不能做到「天下為公」所致。
　　
　　國民黨執政多年，一黨坐大，不但黨主席權威至高無上，不懂得「勿廢天下之理，以護一己之愆」的道理，一群卑躬屈膝、奴隸成性的下屬，更是造神式的奉黨主席「一人為師」。於是上下交相舞弊，甚至由於自私，個人比黨大，黨主席比黨重要，黨的利益又超乎政府之上，少數幾個人的政府又超乎整個國家之上，只要合乎黨的利益，竟不管國家的前途安危。因為黨赫赫威武不可一世，以黨領政，黨比政大，尤其從政的少數幾個人竟能完全主宰國家，不但公器私用，甚至為遂一己之私，罔顧民意，強行修憲；如此政黨，焉有不被人民唾棄之理？
　　
　　其實，「國者，民之積」，即使國家為大也還不夠，因為國家者，乃人民也，所以天下為公的國家，天下為公的全民，才是正當的道理。只是，這個道理又有幾個人能體會呢？《人間福報》2000年5月9日

  　團結的重要
　　
　　中國人一向被譏為一盤散沙，甚至有人說，三個日本人可以創辦一個大公司，三個德國人可以主持一個市政府，三個中國人卻會把一個家庭搞得一蹋糊塗。因為中國人一向長於「發展自我」，所以有人又喊出「團隊精神」、「集體創作」，強調「團結」的重要。
　　
　　團結，就是眾緣和合！一棟房子的建造，光有鋼筋水泥是不夠的，必須有木材、磚瓦等原料，以及人力、空間等各種條件具足，才能平地起高樓。
　　
　　一棵大樹的長成，光有種子的「因」未必能萌芽，當中還必須有陽光、空氣、水份、土壤等眾「緣」成就，才能綠樹成蔭。
　　
　　台灣的電子工業發達，大家歸功於施振榮、張忠謀等人，但是如果沒有許多科學家的努力，何能有台灣的電子工業？台塑的王永慶、長榮的張榮發等企業家，造 就了台灣的經濟繁榮，但是如果沒有許多下游的工業，何能有台塑、長榮的成功？舉凡任何事業的成就，無不是集合多數人的努力與智慧始得有以致之，此即所謂的 「分工合作」，當中所體現的，也正是團結的精神。
　　
　　所謂團結，尤其要有犧牲奉獻、成就他人的精神。長久以來，中國人在海外經常互相排擠、互相出賣、互相批評，因此讓外籍人士恥笑我們「狗咬狗」，甚至以 「公雞」來形容中國人不服領導的性格，最後只有同歸於盡；反觀日本人，他們有「鴨子」的團隊精神，因此走遍世界各國，到處開發社區，成立會社。
　　
　　亞洲四小龍之一的新加坡，國家雖小，因為倡導團隊精神，故能躋身先進國家之列；反觀中國雖大，因為大家爭相標榜個人，講究一己之能，因此發揮的力量就 有所限制。甚至翻開中國的歷史，歷朝歷代之所以亡國，都是因為君臣不和，眾叛親離，最後導致國破家亡。乃至一個公司之所以倒閉，主要也是因為幹部不合作， 主管領導無方，最後只有關門歇業。正如一個人，眼耳鼻舌身不聽心的指揮，自然形神不全。
　　
　　因此，團結才有力量，只要團結，所謂「楚雖三戶，亡秦必楚」，甚至「兄弟同心，利能斷金」；證諸世事，實不虛也。《人間福報》2000年5月10日

  　吃虧的奧妙
　　
　　儘管有一句話說：「吃虧就是佔便宜」，但是，大多數的人仍然喜歡討便宜，而不喜歡「吃虧」。既然沒有人願意吃虧，那麼，經常佔人便宜的人，無庸置疑的，必然是不受歡迎的人。因此，處世做人要肯得吃虧，吃虧不但是待人處事最討巧的方式，也是做人處世能夠成功的不二法門。
　　
　　過去社會上經常傳出金光黨騙財的案例，其實受騙的人正是為了佔人便宜，因為一時利欲薰心，希望貪圖意外之財，結果反而吃了大虧。反觀一些看起來「吃虧」的人，結果才是真正佔了大便宜。例如大禹治水，三過家門而不入，因為他為民謀福，寧願自己吃虧，但到最後，大家公推他為帝；著名的「管鮑之交」，旁人都說管仲在佔鮑叔牙的便宜，但是鮑叔牙卻處處為管仲說話，後來還推薦他作宰相，然而正因為鮑叔牙肯「吃虧」，所以不但交到一個好朋友，而且為國舉才，利益了全國人民。
　　
　　閩南語有一句俗諺說：「佛祖疼憨人」，中國也有一則故事，◆述甲乙兩個小鬼要到人間投胎，閻羅王要他們選擇過接受或付出的人生，結果選擇付出的甲投生在一個富貴人家，終其一生樂善好施；希望過接受人生的乙卻投生在一個以乞丐為生的人氏，終其一生皆以乞討為業。
　　
　　這則故事說明：一個人如果懂得付出，不計較「吃虧」，才能擁有一個富有的人生；相反的，如果錙銖必較，只知道接受，卻吝於付出，必定是一個貧窮的人生。所以，討便宜的，未必真討便宜；吃虧的，也未必真吃虧，真正說來，吃虧才是在討便宜。
　　
　　俗語說：「塞翁失馬，焉知非福？」一個人只要心存正念，隨順因緣，助人為先，即使一時「吃虧」，最終「因果」必定不會讓你「吃虧」。因為，吃虧即非吃虧也，該是你的，即使吃虧，還是你的。中國有一句俗話說：「吃虧便是福」，真可以說是先人智慧的結晶。《人間福報》2000年5月11日

  　隨緣的性格
　　
　　處在人際關係複雜的現代社會，如何堅守善惡是非觀念，不與世俗同流合污，又能圓融的與人和諧相處，《大乘起信論》中的「隨緣不變，不變隨緣」是為人處世最好的性格。
　　
　　所謂「隨緣」，就是要隨順因緣。世間萬法，都是因緣和合而存在，每個人都離不開因緣和合而存活；同樣的，每一個人的思想觀念、言行舉止，也會成為影響別人的相互因緣，因此，人與人相處，應該要隨順好因好緣，要有「結緣總比結怨好」的觀念，能夠隨緣，才能成事。
　　
　　「隨緣」是隨順當前的環境，但決非隨便行事，苟且偷安；做人不但要有「隨緣」的性格，更要秉持「不變」的操守，能夠「隨緣不變，不變隨緣」，這是自利利他的良方。
　　
　　唐朝文成公主為了和合唐朝與西藏兩國的關係，「隨緣」做了和平使者，遠嫁西藏，她把佛教帶到西藏，並且把唐朝的文化傳揚於異域，至今仍為世人所傳揚稱頌。
　　
　　相反的，北宋名相王安石任內積極推行新法，以謀富國強兵，卻因宋神宗的不信任，以及遭到保守派的阻撓，以致功敗垂成，最後不但導致北宋為外夷所滅，連皇帝都成了俘虜，實在可悲可嘆。
　　
　　「隨緣」不是隨波逐流，不是隨世浮沉；「不變」也不是墨守成規，更不是泥古不化。社會上有些人因為一味隨緣，卻失去原則，結果隨波逐流，沈淪苦海，無法自拔；有些人則過份堅持原則，不能融通，反成執著，不但喪失人緣，也使事業的發展受到阻礙。
　　
　　因此，能夠在隨緣的生活與不變的原則相行無礙之下，才能享有收放自如的人生。尤其，身居高位的從政人員，他的所思所想，他所做的每一個抉策政令，都足 以影響國家的發展與人民的福祉，所以應廣開言聽，諮諏訥諫；要審慎的盰衡時勢，順應潮流，不可美其名為「擇善固執」，實乃「固步自封」、「剛愎自用」，結 果不但自誤誤人，甚至遺恨千古，能不慎乎！《人間福報》2000年5月12日

  　神通的真相
　　
　　人生苦空無常，一般人在遭逢苦難，或面對無力解決的問題時，除了祈求佛菩薩、神明的加被之外，最大希望莫過於自己擁有神通力。
　　
　　神通是透過修持禪定之後所得到的一種不可思議力量，這種力量超乎尋常，而且無礙自在，因此凡人莫不希望具在「神而通之」、「神而奇之」的超人力量，以達成現實生活所無法實現的願望。
　　
　　然而，有了神通真的就能順心如意，所求如願了嗎？事實不然，因為神通敵不過業力，業力才是世間最大的力量；神通不能違背因果，因此即使神通第一的目犍連，他也無法拯救母親脫離地獄之苦。
　　
　　神通不但不是萬能的，有時候有了神通反而帶來痛苦，例如有了他心通，知道自己最要好的朋友竟然心懷鬼胎，你的心裏會舒服嗎？有了天耳通；聽到自己推心置腹的朋友在背地裏說你壞話，你的氣能忍得下嗎？甚至有了宿命通，知道自己只剩下一年的壽命，你的日子會過得自在嗎？
　　
　　再說，神通也不是一般人以為的只有佛菩薩、鬼神、仙人才有；神通更不一定指神奇變化的法術。神通充塞於大自然的各種現象之中，例如，烏雲密佈，天上就會下雨、氣流變動，就會產生暴風；乃至四時運轉、日夜遞嬗等，這種種自然的變化，都可視為是一種神通。
　　
　　神通在我們日常生活中更是俯拾即是，例如喝茶解渴、吃飯當飽、善泳者浮於水面、善騎單車者行走自如等；乃至電話、飛機、網路的發明，不就是天耳通、神足通、天眼通嗎？甚至器官移植、複製動物等，這一切不都是足以使前人瞠目咋舌、聞所未聞的神通嗎？
　　
　　因此，神通是人類經驗的累積，是智慧的呈現，是能力的超絕運用。神通是在有形有相上求，有，就是有限、有量、有盡；唯有空無的真理，才有無限的妙用。所以，神通比不上道德，神通更及不上空無，具有神通並不一定擁有幸福，只有道德才是取之不盡，用之不竭的寶藏；能夠求證空無的真理，更是究竟解脫之道。
　　
　　《人間福報》2000年5月13日