探討《推背圖》歸序全解 ( 11/ 6 全文完 )

第二十三象  丙戌（兌下乾上 履）蒙古崛起 南宋將傾



  讖曰

似道非道
乾沈坤黯
祥光宇內
一江斷楫


   頌曰

胡兒大張撻伐威
兩柱擎天力不支
如何兵火連天夜
猶自張燈作水嬉


金聖歎：「此象主賈似道當權，汪立信文天祥輩不能以獨力支持宋室。襄樊圍急，西子湖邊似道猶張燈夜宴，宋室之亡其宜也。」

一、眾解精華

本象的預言，已經到了蒙古崛起時。蒙古滅了夏，又聯合南宋滅了金，轉而揮兵南下攻取南宋。

1. 解讖

【似道非道】

「非道」：一語雙關，既指「假道」，假、賈同音，喻斷送南宋的奸臣「賈似道」；又指賈似道無道。

賈似道禍亂朝政甚于蔡京[1]，他無德無才，靠姐姐為宋理宗的貴妃而騰達。誘主荒淫廢政，大權獨攬，賣官鬻爵，朝中逆之者貶。1264年理宗死，度宗沉迷酒色、軟弱昏庸，賈似道更加肆無忌憚。他10日一上朝，甚至退朝時度宗要起立目送他走遠。所有國家政務都在賈家處理，基本由門客替他批示。他派人天天獵尋美女，連宮女、妓女、尼姑都不放過。他天天在西湖上和群妓華燈歌舞，夜宴豪賭，歌舞昇平。

蒙古1235年第一次伐宋大敗，1257年第二次伐宋，蒙哥御駕親征。 1259年蒙哥在合州（今重慶合川）戰死，忽必烈久攻鄂州不克，欲回國爭汗位。前往鄂州救援的賈似道趕去向忽必烈乞和，謊稱「割地、稱臣、納貢」。忽必烈退兵，賈似道編造大捷報功，成了大英雄。

蒙古國爭奪汗位的四年內戰期間，賈似道在南宋一手遮天，正直的大臣，尤其是抗蒙將領相繼被他下獄，甚至害死，四川守將劉整被逼反。

1268年，蒙古第三次攻宋，圍攻襄陽、樊城 6年。賈似道隱瞞了5年，以各種手段不發救兵[2]，直到1273年兩城失陷，南宋門戶盡開。

1274年度宗死，賈似道公然不執行遺囑，自立4歲的趙顯為帝，謝太后垂簾聽政，實權仍在賈似道手裏。

同年，伯顏率元軍20萬（蒙古1271年改國號大元）順長江東下，宋軍或降或逃。賈似道率13萬大軍迎敵，實際是去乞降，伯顏不允。一交戰，賈似道和親信就逃竄了。賈回京後被貶廣東，途中被整死。

【乾沈坤黯】：朝政昏暗，南宋要天塌地陷了。「沈」：古字，同「沉」。

【祥光宇內  一江斷楫】

「祥」：指文天祥。「一江」：「汪」字，指汪立信。

「楫」：短的船槳。「斷楫」：短槳斷了，無法前進。

二句指南宋末年靠文天祥、汪立信等忠義之士苦苦支撐，亦難起色，如江舟斷楫，形勢一瀉千里。

※ 汪立信：

1273年任兵部尚書、江陵府知府，勸賈似道聯兵固守，被賈罷官。1275年，元兵直逼建康(今南京)，汪立信又被啟用，率兵增援建康。元兵一到，南宋守臣望風降遁，全線崩潰，汪慟哭而亡。

※ 文天祥：

1256年中狀元，後因得罪賈似道，被貶贛州知州。1275年正月，元軍直逼臨安，朝廷發「哀痛詔」，號召各地進京勤王，基本無人響應，文天祥盡出家資招募義軍。義軍雖英勇，仍不能抵擋元軍。1276年正月，元軍兵至臨安，文天祥被臨時任命為右相，出城講和，被扣留。

謝太后領幼帝投降，宋家皇室再次被劫掠而去。文天祥不降，初以絕食抗議，後在鎮江逃脫。

陸秀夫等擁立9歲的端宗在福州即位，文天祥奉詔入福州，任樞密使。1277年，文天祥率軍挺進江西。在雩都（今江西南部）大勝元軍，攻取興國，收復贛州10縣、吉州4縣，人心大振，江西各地回應，全國抗元鬥爭複起。元軍主力來攻，文天祥敗撤福建。1278年，文天祥在五坡嶺（今廣東海豐北）兵敗被俘，服毒自殺未果。1279年被押解經過「零丁洋」[3]後，寫下《過零丁洋》千古傳誦的名句：

「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」。

文天祥被囚禁於大都（今北京），始終堅貞不屈，1283年就義。

2. 解頌

【胡兒大張撻伐威】：指蒙元四外擴張侵略，所向披靡。

「撻」：音踏，用鞭棍等打人。「撻伐」：武力大規模伐。

【兩柱擎天力不支】：南宋末期，靠忠義的文天祥與汪立信，難以支撐。

【如何兵火連天夜  猶自張燈作水嬉】

指襄陽、樊城被元兵圍攻6年，賈似道封鎖軍情不發兵救援，依然在西湖上泛舟夜宴，張燈結綵，和姬妾、群妓歌舞淫樂。

3.解圖

圖中文官，喻文天祥。腰配寶劍，喻文天祥是文官，帶兵打仗。隻身雙臂支撐屋宇，喻以丞相文天祥代表的忠義之臣，苦苦支撐宋室天下。

二、 文征解卦

卦為「履」， 下為兌，指澤；上為乾，指天。

「履」卦為「如履虎尾之象，險中求勝之意」，意為踩在老虎尾巴上，想險中求勝，正是本象所預言的歷史階段南宋的表現。

本卦大象為：「柔弱遇剛強，欲行卻難行之象，難且危也」，正合本象南宋將亡，朝廷投降之史實。


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[1] 蔡京：北宋亡國的巨奸，參見第20象注解。

[2] 襄陽僅在被蒙軍圍困的第5年得到了宋將李庭芝的一次救援。

[3] 零丁洋：在今廣東中山縣南。


《 To be continue 》

第二十四象  丁亥（兌下巽上 中孚）南宋滅亡



  讖曰

山厓海邊
不帝亦仙
二九四八
于萬斯年


    頌曰

十一卜人小月終
回天無力道俱窮
干戈四起疑無路
指點洪濤巨浪中


金聖歎：「此象主帝昺遷山，元令張弘範來攻，宋將張世傑兵潰，陸秀夫負帝赴海：宋室以亡。」

一、 本象背景
南宋末年選擇了聯合蒙古，剿滅金國的戰略，結果重複了當年北宋聯金滅遼，隨後被金所滅的命運。

前一象已經說到1276年臨安被元軍攻陷，謝太后攜幼主恭帝趙隰（音：習）投降，皇室被掠去——重演了「靖康恥」的一幕。

好在恭帝的哥哥，9歲的趙昰（音：是），和恭帝的弟弟，5歲的趙昺（音：丙）被人提前帶出臨安。1276年五月，陸秀夫、張世傑等在福州立趙昰為帝，組建了南宋小朝廷。1278年趙昰落海，嚇病而死，諡為端宗。趙昺即位，退守厓山，以張世傑、陸秀夫為左右相，陸秀夫整頓內務，張世傑帶兵抗元，以20萬軍民建立了基地……

二、眾解精華

1. 解讖

【山厓海邊】：「山厓」：倒讀破解，指當時的厓山，「厓」：同崖。

厓山，南宋的地名，在今廣東新會縣南近海一個大島南端，西與湯瓶山夾銀洲湖對峙如門，今稱崖門。

【不帝亦仙】：指厓山海戰南宋全軍覆沒，帝不為帝，仙逝歸天了。

厓山海戰，元將張弘範率軍2萬兵抵厓山，南宋率20萬軍民決戰。張世傑錯誤的戰術導致全軍覆滅，陸秀夫背著8歲的趙昺跳海而死，張世傑突圍後遇颶風而死，宋朝滅亡。

宋丞相文天祥在此戰前，兵敗五坡嶺（今廣東海豐北）被擒，被押到厓山。他在船上目睹了這次海戰，曾作詩悼念。

【二九四八】「二九」：指北宋九帝，南宋九主。

「四八」：40乘8為320，指宋朝國運歷經320年（960～1279年）。

【于萬斯年】：「斯」，此，在這裏。萬年：萬古，死了。

2. 解頌

【十一蔔人小月終】：「十一卜人小月」為繁體「趙」，喻趙宋王朝終結。

【回天無力道俱窮】：再如何努力也無力回天了，特別是厓山海戰南宋的戰術，自陷絕路。

【干戈四起疑無路】：指厓山海戰，宋軍民被圍，腹背受敵，出海口都被元軍封死。

「疑無路」：宋軍船陣大敗後，張世傑派人駕輕舟去救幼主。時近黃昏，風雨大作，陸秀夫怕奸細賣主邀功，也懷疑無路突圍，隧拒絕。

【指點洪濤巨浪中】：宰相陸秀夫背負著九歲的皇帝投海。

「指點」：陸秀夫為幼主指路：當為國死，不可再受他人淩辱。說罷，先催妻跳海，再以素白的綢帶將趙昺緊束在背，蹈海殉國。

楊太妃等大批軍民相繼投海，據《宋史》：厓山海戰七日後，十余萬具屍體浮出海面。悲壯至極！

3. 解圖

圖中，喻厓山海戰的結局。

海上一木，喻「宋」字。「宋」字的寶蓋兒頭「宀」，該部首有天穹如蓋的意思，和圖中的天相應。喻宋室亡沒於海上。

圖中的太陽，按地圖方位，是偏向西，故喻黃昏時分——正是陸秀夫負趙昺投海的時間。同時，幼主趙昺的「昺」字，古同炳，是光明之意。日落海中，喻趙昺投海。

三、文征解卦

卦為「中孚」，下為兌，指澤；上為巽，指風。

本卦的本意「風吹在澤水上」，正是本象預言的厓山海戰，海上風雲突變，風雨大作，最後張世傑突圍了，也死於海上颶風。

第二十五象  戊子（艮下巽上 漸）元朝國運



  讖曰

北帝南臣
一兀自立
斡離河水
燕巢捕「麥戈」


    頌曰

鼎足爭雄事本奇
一狼二鼠判須臾
北關鎖鑰雖牢固
子子孫孫五五宜


金聖歎：「此象主元太祖稱帝斡難河，太祖名鐵木真，元代凡十主。斧鐵也，柄木也，斧柄十段即隱十主之意。」

一、眾解精華

1. 解讖

【北帝南臣】：蒙古忽必烈在北方稱帝，建立元朝，南方漢人稱臣。

【一兀自立】：「一兀」為「元」，指忽必烈改蒙古為元，建立元朝。

【斡離河水 燕巢捕「麥戈」】（陳曦試解）

「麥戈」：這個古字已失傳，故從句意破解。本句似指離開了斡難河(今蒙古鄂嫩河) ——會盟建國之後，就開始了四外的劫掠擴張，象捕燕巢一樣。

「斡離河」：斡：音握，指斡難河，1206年，斡難河源頭舉行庫裏台選汗大會，鐵木真被推選為大汗，尊號成吉思汗，建立大蒙古國。

本句並非對「斡難河」的名稱預言有失誤，而是刻意做些微改動以掩飾天機。正如第5象用「金環」喻指（楊）玉環。唯恐天機盡泄，讓當世人看破，這是預言之道。

「燕巢捕」：似喻蒙元攻滅他國，象捕燕巢一樣容易，戰術也是象捕燕巢一樣合圍攻伐。捕、端燕巢至少要從兩邊下手，成吉思汗確立的「大迂回」戰術，就是先不直接正面作戰，而是通過遠距離快速包抄迂回，分進合擊來擊垮對手。

2. 解頌

【鼎足爭雄事本奇】

「鼎足爭雄」：蒙古、西夏、金國三國，如鼎的三足，鼎力「爭雄」。

「事本奇」：局勢出乎意料。弱小蒙古崛起，後來居上堪稱奇。

【一狼二鼠判須臾】：指三國爭雄很快見了分曉，蒙古迅速滅了夏和金國。

「一狼」：指蒙古。「二鼠」指西夏、金。「須臾」：很快。

【北關鎖鑰雖牢固  子子孫孫五五宜】

雖然北國蒙古軍事強大，但是忽必烈建元朝後，只能傳十帝。

「鎖鑰」：軍事要塞。此為借代用法，指元的軍事力量。「五五」：十。

二、文征解卦

卦為「漸」，下為艮，指山；上為巽，指風。

本卦為「草木漸茂之象，積小成多之意」，大象為「山上種有草木，逐漸生長，比喻循序漸進」，正合本象。

「草木漸茂之象」：喻指蒙古這個草原國家，漸入繁盛，欲「把天下都變成蒙古人的牧場」，四處擴張，版圖空前絕後。

蒙元的攻城滅國，也是有規劃的「循序漸進」。

三、陳曦解圖

本圖四層含義，前兩層意已基本由金聖歎解出。

其一：斧頭為「鐵」，柄為「木」，斧頭背很特別，兵器、工具中的斧頭背沒有圖中這麼平整的——形似鐵砧，「砧」、「真」同音，故這裏喻建立大蒙古國的「鐵木真」，他的孫子忽必烈建元後諡他為元太祖。

其二：柄為10節，喻忽必烈建元朝後，傳10帝。

其三：以「斧」預示，而不用別的兵器，是借成語「伐性之斧」，喻蒙元征伐屠殺，滅絕人性。「伐性之斧」出自《呂氏春秋.本性》，意指砍絕人性的斧頭。

這把斧的「鐵頭」，代表著蒙古從成吉思汗到忽必烈的五位大汗。忽必烈滅南宋時，蒙元已經至少滅亡、征服了66個國家。他們破城之後常常是除了要掠走的年輕女子外，殺得一人不留，盡掠錢糧，有的民族被滅絕。蒙元的擴張屠殺了約2億人，其中殺「中國」人7000萬。元朝實行「四等人」制度[1]，還保留奴隸制度[2]，堪稱「伐性之斧」。

其四：為何以10節斧柄，比喻忽必烈以後的皇帝？因為忽必烈以後的元朝皇帝，和「斧的鐵頭」不一樣，他們已經成了中華民族的一部分，也很少征伐外國。

忽必烈是從蒙古大汗到中國皇帝的轉折。忽必烈推行漢法，導致了後來蒙古四大汗國與他實質上的分裂。1271年忽必烈改國號「元」，是取《易經》「大哉乾元」之意。儘管元朝在一些形式上抵禦漢化，但實質上，在政治、文化、生活方式等諸多方面，被漢化是不可抗拒的。

四、征服者被文化「征服」

《推背圖》本象把蒙元喻為「狼」。自鐵木真建國開始，大蒙古國就成了一部戰爭機器。這個奴隸制的草原國家物產有限，戰爭不斷。鐵木真清楚地看到：如果不侵掠別國，又會陷入無休止的部落爭戰，於是開始了四外擴張。鐵木真一生征滅了40個國家，使大蒙古國的疆域擴張到約3000萬平方公里，橫跨歐亞大陸，從波羅的海到太平洋，從西伯利亞到印度洋的波斯灣。元朝時進一步擴大，雖然四大汗國各自為政，但形式上，依然尊大元皇帝為「共主」。

蒙元「狼」的戰爭是徹底的反人性。成吉思汗發起的「征服運動」，屠殺了各國共2億人，無數的城市變成了無人區，對東西方先進的文明都是空前絕後的災難，它所帶來的文明的傳播和民族的融合都是被動的副產品。前蘇聯稱成吉思汗使他們的科技倒退了一百年，巴格達人稱他們的祖先差點被滅種……南宋幾位名將頑強的抵抗，牽制蒙元，在一定程度上挽救了西方。也正是漢文化影響了忽必烈，使他的濫殺和屠城有所收斂。即使這樣，元朝也是中國歷史上災難最深重的時期，7000萬「中國」人死在了蒙元的「鐵斧頭」之下，元朝統治期間的壓迫是歷史上最深重的，農民起義也就最頻繁，使元朝建國98年就滅亡了。

「征服運動」的祖宗成吉思汗，被當今紅朝冠以「一代天驕」的美名大加歌頌，對他反人性的暴虐諱莫如深——這是借古贊今的手段——紅朝在和平時期的各種運動，造成了8000萬人的非正常死亡。

當然，排斥蒙元，甚至認為蒙古帝國和中國無關之說，似也極端。畢竟蒙古曾是金的屬地，宋、夏、金、遼、大理、吐蕃都是中華民族在那個歷史時期演變的產物，蒙古也不例外——別忘了，割掉蒙古是一個歷史的錯誤，如果不是那個錯誤，恐怕很少有人會排斥蒙元了。
任何掩飾歷史真相的做法，都不是在研討歷史，而是在「講政治」。

正視歷史，正視這段古代中國曾經淪為亡國奴的歷史，不難發現：中華民族的凝聚力，在於她悠久深邃的文化——我們祖先博大的胸懷和先進的文明同化了蒙古，使這個古老的民族第一次成為中華民族的一部分，使大元也溶入了中華歷史文化之中。

回過頭來，再看看《推背圖》這一象，在中國的歷史上給予鐵木真的大蒙古國一個「狼」的預示，給蒙元一個「伐性之斧」的比喻，給元太祖鐵木真一個斧頭的畫謎，給元朝繼任者10段圓木的象徵，都是恰如其分、毫釐不失的。


[1] 四等人制度：將人分為4等，蒙古人第一等，色目人（西北的外族人）第二等，漢人（漢、遼、女真人）第三等，南人（南宋各族人）第四等。在各方面歧視漢人、南人，甚至長期禁止他們有兵器，20家合用一把菜刀。蒙人殺死漢人，只被罰杖刑、充軍而已。

[2] 元朝承襲了大蒙古國的奴隸制度，約有1000萬奴隸，占全國人口的1/6，主要是劫掠來的。主人可以買賣奴隸，殺死無罪的奴婢，只罰87仗（私宰牛馬者仗100），奴隸控告主人要被官府處死。

第二十六象  己丑（震下震上  震）元朝亡於淫



讖曰

時無夜
年無米
花不花
賊四起


    頌曰

鼎沸中原木木來
四方警報起邊垓
房中自有長生術
莫怪都城澈夜開


金聖歎：「此象主順帝惑西僧房中運氣之術，溺於娛樂，以致劉福通、徐壽輝、方國珍、明玉珍、張士誠，陳友諒等狼顧鴟（音：吃，鷂鷹）張，乘機而起。宦官朴不花壅不上聞。至徐達、常遇春直入京師，都城夜開。毫無警備。有元一代竟喪於淫僧之手，不亦哀哉。劉福通立韓林兒為帝，故曰木木來。」


一、眾解精華

本象金聖歎的注解過於簡略，讀者大多因此誤解了這段歷史。

1. 解頌

【鼎沸中原木木來】

指元末「紅巾軍」起義，引發了全國性的起義，中原紛亂如鼎沸。

「木木」為林，指韓林兒，他是「紅巾軍」立的帝王——小明王。

韓林兒是韓山童的兒子。1351年，韓山童和劉福通發動起義，因洩密被圍，韓山童就義。劉福通突圍後組織起義，義軍以紅巾裹頭，稱為「紅巾軍」。1355年，劉福通立韓林兒為帝，稱小明王[1]，國號「大宋」。「紅巾軍」迅速壯大，朱元璋都曾是「紅巾軍」的部下。

【四方警報起邊垓】「垓」：音該，疆土。

各地起義風起雲湧，警報頻頻傳向元大都（今北京）。

【房中自有長生術】：指元順帝[2]沉迷于房中術，荒淫廢政。

《元史》記載：元順帝封兩個喇嘛僧人為司徒、大元國師，以學習男女雙修之法。順帝搜集民女，日日習演，甚至與寵臣在後宮公然行淫。喇嘛僧及其徒弟「出入宮中，無所禁止，醜聲穢行，著聞於外，雖市井之人，亦惡聞之」。

【莫怪都城澈夜開】

※ 辨析：

金聖歎的解釋過簡了，絕大多數讀者以為本句是說京城無防備，晚上還開著門，被義軍殺了進來——有誤！

《推背圖》原文也沒有這個意思。考證史實，應對應下述解釋：

※ 陳曦試解：

頌中後兩句的意思為：既然元順帝如此荒淫亂政，在徐達[3]大軍直撲大都的前夕，也難怪順帝會半夜打開健德門逃往元上都了。

史書記載：1368年徐達率明軍大舉北上。閏七月二十八日攻克通州（今北京通州區）。當晚，元順帝率後妃太子開健德門[4]奔上都。八月初二，明兵攻入大都，元亡。

2. 解讖

【時無夜】：元順帝沉溺于房中術，日夜不停，晨昏顛倒。

【年無米】：指饑荒。

1358年紅巾軍戰于山東、河南、河北，大批難民避居京城，造成京城發生嚴重饑荒，死者枕借。宦官朴不花被派去買地，葬屍20萬具。

【花不花】：指宦官朴不花。

樸不花，高麗（朝鮮、韓國）人，7歲時做了太監，和小夥伴高麗女奇洛入宮，奇洛後來成為皇后，提拔朴不花為榮祿大夫，加資正院使，掌管財政。後來順帝耽於聲色，托朝政于太子，朴不花又推薦自己的人為宰相。從此朴不花開始權傾朝野，百官十分之九都投靠他。

上句「年無米」預指的饑荒時，樸不花被派去買地，葬屍20萬具。

樸不花玩弄權術，瞞上欺下。1351年紅巾軍起義時，他壓制各地告急文書和將臣功狀。《元史.列傳第九十二.奸臣》記載：皇帝不理朝政，樸不花乘間機專權，……四方警報及將臣功狀，都被他扣下不報。致使人心渙散，忠臣被陷害。

【賊四起】：義軍起於四面八方。

3.解圖

圖中一僧，喻指那些教、惑元順帝習房中術，君臣行淫的喇嘛僧人。跟著的4個女子，指「供養」給該僧行淫的女子。

《元史》記載：「帝乃詔，以西天僧為司徒，西番僧為元國師。其徒皆取良家女，或四人，或三人，奉之，謂之供養。」

二、文征解卦

卦為「震」，上下都是震，指雷。

「震」卦為「雷驚百里之象」，大象為「有驚無險，亦有變動、動盪之意」，正合本象的大動盪。

「雷驚百里」：元順帝知徐達大兵壓境，嚇的逃往540裏外的上都。

「有驚無險」：順帝和亡國陷身的皇帝不同，他有驚無險。

他逃到上都，雖然丟了中原，由於蒙古帝國疆域遼闊，他形式上依然是蒙古帝國的大汗共主，繼續中原以外的元朝轄區的統治，史稱北元。
1369年明朝大將常遇春率軍直搗上都，元順帝又被迫逃往應昌（今內蒙古克什騰旗西北）。次年四月死於痢疾。

北元[5]雖幾經頑抗，甚至曾發兵攻到了大都，終是末路之朝，無力回天了。《推背圖》的預言已經翻到了一個新的歷史階段——明朝立國。


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[1] 小明王韓林兒只是義軍的招牌而已，大權都在劉福通手裏。劉福通被殺，韓林兒被朱元璋救出，從此受朱元璋挾制。1366年，被朱元璋沉船于江中淹死。

[2] 順帝：明宗長子，名為妥懽貼睦爾，在位35年。死後被北元諡為惠宗，被朱元璋諡為順帝－－因為他順天休命，未抵抗明軍就逃了。

[3] 徐達，字天德，明朝開國的軍事統率，右丞相。一生戰功卓著，被朱元璋稱為「萬里長城」，後被朱元璋親自害死。

[4] 健德門：徐達1368年攻入北京後，將健德門改名為德勝門。

[5] 北元的結局：1372年，徐達北伐，大敗北元。1388年，明將藍玉北伐大勝，俘虜北元諸王、官員3000多人，軍士7萬余人，大汗被部將縊殺。殘延了29年的北元滅亡了，蒙古帝國的合法「宗主」不復存在，各部又陷於對大汗寶座的爭戰之中。


《 To be continue 》

第二十七象  庚寅（乾下震上 豫）明朝立國



  讖曰

惟日與月
下民之極
應運而興
其色曰赤


   頌曰

枝枝葉葉現金光
晃晃朗朗照四方
江東岸上光明起
談空說偈有真王


金聖歎：「此象主明太登極。太祖曾為皇覺寺僧，洪武一代海內熙洽，治臻大平。」


一、眾解精華

【惟日與月】：明朝的「明」字，喻1368年，明朝登上了歷史舞臺。

【下民之極】：明太祖朱元璋出身貧賤，少年時要飯，被迫做了和尚。

【應運而興 其色曰赤】：朱元璋應運而起，建立明朝。

「赤」：紅色，喻「朱」，「朱」也是紅色。

【枝枝葉葉現金光 晃晃朗朗照四方】：喻明朝的「明」。

【江東岸上光明起】：朱元璋在江東的應天府（今南京）稱帝，建明朝。

【談空說偈有真王】：指佛門出了帝王。「偈」：音街，佛家的詩。

圖中：

天上日、月，喻「明」字。樹上掛曲尺，即「木、∟」，合為「朱」。

二、文征解卦

卦為「豫」，下為坤，指地；上為震，指雷。

本卦運勢「如意安泰，可得長輩扶助」。朱元璋投軍後，得到首領郭子興的器重，將養女馬氏許配給他。後來郭氏一家戰死，朱成了首領。

「豫」卦大象：「雷出於地上，陽氣奮發，萬物欣欣向榮」。正合明朝驅逐了蒙元，救民於水火。雖然朱元璋大殺功臣，但他安養生息，重農桑、修水利、抑豪族，成功地恢復了生產，也算是為民造福之主。

第二十八象  辛卯（坎下震上 解）燕王奪位



  讖曰

草頭火腳
宮闕灰飛
家中有鳥
郊外有尼


  頌曰

羽滿高飛日
爭妍有李花
真龍游四海
方外是吾家


金聖歎：「此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宮中大火，建文祝發出亡。」


一、眾解精華

1. 解讖、圖

【草頭火腳】：燕王的「燕」字。下邊的「四點底」，在造字法中代表火。

明太祖朱元璋分封子孫為藩王，燕王朱棣駐守北平，實力最強。

朱元璋的太子早亡，立太子之子朱允炆（音：文）為皇太孫。1398年允炆即位，年號建文。建文帝削藩，削至燕王，燕王反。1399年七月，燕王發動「靖難之役」，以「靖難」除奸之名爭帝位。

【宮闕灰飛】：與圖相應，指燕王攻入南京，建文帝出逃時燒了宮殿。

【家中有鳥】：家燕，喻燕王朱棣，後來的明成祖。

【郊外有尼】：建文帝逃郊外，落發為僧而逃。「尼」，僧尼，借代佛門。

金聖歎注解中的「祝發」，古代是「剃發為僧尼」的意思。

2. 解頌

【羽滿高飛日】：燕王羽翼豐滿，高飛要上帝位。

《推背圖》中「高飛」有稱帝的意思，如第13象的「雀高飛」。

【爭妍有李花】：「李花」，指李景隆。「妍」，音：言，美麗。

指李景隆帶重兵抗擊燕王，與朱棣中原「爭妍」，兩次大敗。而後，在朱棣殺到京城時，又「爭妍」獻媚，不抵抗就獻城投降。

【真龍游四海  方外是吾家】：建文帝落發出家，雲遊四海。

「方外」：世俗之外，舊指神仙居住的地方，亦指出家修行之所。

官方史書雖記載了朱棣抱建文帝尸首痛哭，但多認為那是掩人耳目，不然朱棣就不會在全國核查僧人的身份，也不會在鄭和下西洋時，安排錦衣衛到南洋搜尋建文帝了。而且，整個明朝都沒有給建文帝謚號、廟號，朱允炆的謚號「惠帝」，還是滿清入關后逃亡的南明政權所定，這很說明問題。民間記載朱允炆出家逃難，以及游離南洋的書籍很多。
朱元璋先當和尚后當皇上，朱允炆先當皇上后當和尚，如此循環！

二、文征解卦

卦為「解」，下為坎，指水；上為震，指雷。

本卦為「草木舒展之象，遇困可解之意」，大象：「春雷大作，大地解凍，喻冬去春來生機再現」。與本象主角燕王奪位時的運勢相合。

「解」卦的運勢：「宜把握良機，快速處理，身邊困境，宜出外求解，因貴人在遠方，以西、南為吉方」——正合燕王的制勝之道，能幫助他的「貴人」都在南方京城裏。

※ 長途穿襲奪京門，孤軍走險定乾坤

朱棣初期只有10萬兵力，因為明朝的開國功臣良將已被朱元璋殺盡了，所以燕軍基本是所向披靡，曾兩敗李景隆的50萬、60萬大軍。但南軍兵多勢重，攻不勝攻。燕王以一隅抗一國，到1401年已陷困境。

此時，「貴人」——南京宮廷裏不滿建文帝的太監來送信了，說南京城空虛，宜直取。於是，1402年正月，燕軍穿入山東，繞過重兵守衛的濟南，破小縣奪路南下，過了江蘇徐州，山東之軍才南下追擊。四月，燕軍在淝水大敗追擊的軍隊，隨後突破淮河防線，一直打到長江。朱棣之子引番騎趕到，準備強渡長江天險。

這種長途奔襲、以弱伐強國的戰術，宋遼時蕭太后幹過，也是《推背圖》第17象的內容，當時由於寇准的堅守，遼軍議和退兵。

此次不同以往，這是朱家的內訌，南軍沒有抵禦外邦的同仇敵愾，反而不乏觀望者。一旦燕王風頭強勁，就有人來充當幫他的「貴人」了。
六月初三，朱棣孤軍在瓜洲強渡長江，鎮江守將降城。十三日朱棣兵臨金陵金川門，守門的李景隆獻了京城。燕王的冒險大功告成。

回頭再看「解」卦的運勢——與本象的史實珠聯璧合。

第二十九象  壬辰（巽下震上 恒）仁宣之治



  讖曰

枝發厥榮
為國之棟
皞皞熙熙
康樂利眾


   頌曰

一枝向北一枝東
又有南枝種亦同
宇內同歌賢母德
真有三代之遺風


金聖歎：「此象主宣宗時張太后用楊士奇、楊溥、楊榮三人，能使天下又安，希風三代，此一治也。時人稱士奇為西楊，溥為南楊，榮為東楊。」


一、陳曦解頌、圖

本象預言的是明朝的全盛時期——仁宗、宣宗在位時的仁宣之治，盛世一直延續到英宗初期。

※ 辨析：

金聖歎解為：西、東、南三楊，是明朝時以三楊「居地所處」劃分的。

頌中的三枝：向北、東、南，與上述並不完全對應。

筆者以為：《推背圖》是預言歷史事件的，本像是以歷史事件來隱喻「三楊」，故不能完全按照明朝的民間稱謂，來對應解釋「三楊」。

1. 解頌

【一枝向北一枝東 又有南枝種亦同】

「一枝向北」：指隨朱棣五次向北征伐蒙古的楊榮。

「一枝東」：指號「東裏」的楊士奇（時人稱他為西楊）。

「南枝」：指在當時稱為「南楊」的楊溥，他進入內閣[1]最晚。

「種亦同」，也姓楊。

與圖中三樹對應，喻：楊榮、楊士奇、楊溥。他們都是明朝的五世老臣，歷經建文帝朱允炆、成祖朱棣、仁宗、宣宗、英宗。

楊榮（1371—1440），原名楊子榮，建文二年（1400年）進士，入翰林院。永樂（朱棣年號）初年為文淵閣大學士，入七人內閣，謀而能斷，尤擅長邊防，深得器重，朱棣為之改名為楊榮。1410～1424年，隨朱棣五次北伐蒙古。在仁宗、宣宗、英宗即位時，他三次穩定了政局，值內閣38年。

楊士奇（1365—1444），名寓，字士奇，號東裏。1399年，因學行出眾，入翰林院，永樂初年入七人內閣，自仁宗時成為內閣之首。直至英宗初年，任內閣40年。

楊溥（1372-1446），與楊榮同為建文二年進士，同入翰林院。永樂年間選為太子近臣，受讒言入獄十年。太子（仁宗）即位才出獄，組建弘文閣，掌閣事。宣宗即位後入內閣，與二楊共值，始有「三楊」之稱。

明仁宗、宣宗都是聖明賢德的君主，他們任用三楊實行了一系列有效的利民興國的措施，如「平反冤濫、重農減賦、賑荒懲貪」等，使這一時期吏治清明，社會穩定，經濟繁榮，是明朝的盛世。

【宇內同歌賢母德】：指被譽為「女中堯舜」的張太后。

張後是明仁宗的皇后，是仁宗、宣宗、英宗初年三朝國母。在她做太子妃時，就以賢德聞名，成了保全朱高熾太子地位的一個重要因素。

仁宗在位一年即逝，28歲的宣宗即位，尊母親為皇太后，軍國大事多稟報張太后裁決。宣宗在位10年去世，張太后立9歲的英宗即位。群臣請她乙太皇太后身份垂簾聽政，她尊祖制不允，重用三楊輔佐幼主。

張太后勤儉治家，不允許娘家人干預朝政，還震懾宦官王振使之不敢專政。他勉勵宣宗體恤民情，也教導英宗繼續祖、父時的國策，使明朝的國力在她晚年達到了全盛。

【真有三代之遺風】

「三代」：指夏商周三代，民風純樸、天下大治的時期。

明朝建文帝時，崇尚「三代」古風，認為那是完美的理想社會。甚至恢復了「三代」時的一些官名。本句除了讚頌「仁宣之治」，還隱喻了明朝尚古的理想。

2. 解圖

圖中只見「三楊」，未見決策者張太后的影子，暗喻張太后未垂簾聽政，而是啟用三楊輔幼主。

3. 解讖

【枝發厥榮  為國之棟】：指三楊治國有方，使朝野天下欣欣向榮，堪為國家棟樑。

「枝」：指三楊。「厥」：音決，字意為「其」。第21象出現過，作拆字迷：「厥」有宮門大開之意，因「闕」（音卻）是指宮門，「闕」無門，厰開了就是「厥」字。這裏似喻仁宣之治時，朝廷言路大開，從諫如流——當然，這是三楊勸諫仁宗、宣宗的功勞，故曰「枝發厥榮」。

【皞皞熙熙  康樂利眾】

「皞」：音浩，古通「昊」，廣大。「熙」：光明，和悅，興盛，人多。

    本句指從「仁宣之治」到明宗初年，也就是張惶後作為一國之母的時期，明朝天下大治，百姓安樂。

二、文征解卦

卦為「恒」，下為巽，指風；上為震，指雷。

「恒」卦為「相對並行之象，努力不懈之意」，正與圖、讖、頌中「三楊」共值內閣相合，同心理政，努力治國。
「恒」卦大象為：「震為動，宜向外發展；巽為入，向內，一內一外，各居本位，故能恒久」。正合「三楊」治國，內外各有所長，配合默契，執政時間很長。

「恒」卦運勢：「萬事亨通，能恒久努力，安守本份則吉，妄動則招災」。正合三楊「安守本份」的治國方略。宣宗即位後，皇叔朱高煦叛亂，楊榮力主御駕親征，平定叛亂是本分之舉。而後寬赦其他親王，以及放棄在交趾（越南）的駐軍，都是本分的戰略。


____________________________________________________________

[1] 內閣：明朝的核心權力機構。明成祖朱棣創立了內閣雛形，本是輔佐皇帝、幫助決策的近臣班子，由文淵閣等大學士組成，因文淵閣等都在皇城內，故又稱內閣。後來演變為制約皇帝的最高權力機構。明朝後期的內閣，常規職責是：票擬（批閱）章奏、草擬聖旨、奏議朝政、封駁帝命、保薦人才等，內閣奏章最終要皇帝批准。皇帝自己擬旨獨斷專行已經不行了。


《 To be continue 》

第三十象  癸巳（巽下坤上 升）土木之變、奪門之變



  讖曰

半圭半林
合則生變
石亦有靈
生榮死賤


  頌曰

缺一不成也佔先
六龍親禦到胡邊
天心複見人心順
相克相生馬不前


金聖歎：「此象主張太后崩權歸王振，致有乜先之患。其後上皇復辟，石亨自詡首功，率以恣橫伏誅，此一亂也。」


一、眾解精華

1. 解讖

【半圭半林】：「半圭」，土；「半林」：木。

【合則生變】：上句二字合為「土木」，指專權的王振造成的「土木之變」，在土木堡，致使明英宗被蒙古瓦剌部俘虜。

※ 王振專權

1442年，太皇太后張氏去世，明英宗當時只有16歲，他寵信的宦官王振開始專權。王振排擠掉了「三楊」，把持朝綱，殘害異己。

※ 土木之變

「瓦剌」，是明朝對西部蒙古部落的稱呼，明朝數次征討逃到東部蒙古的元朝殘餘勢力，西部的瓦剌部趁機發展起來，一度南下攻明，被明成祖擊敗。瓦剌在明英宗初年統一了蒙古。

瓦剌每年到北京進貢，索要封賞，如果不得逞，就製造邊境事端。

1449年，瓦剌首領「乜先」（亦譯作「也先」。乜，音：聶）派了2000人的貢使到了北京，為了多領賞物，冒稱3000人。王振引狼入室，批准全部貢使進京，繼而叫禮部按實際人數行賞，並壓低進貢的馬匹檔次和價格，瓦剌被激怒，大規模南侵。

王振欲立功揚威，鼓動英宗親征。英宗和王振率50萬大軍到了大同，得知前軍與乜先交戰全軍覆沒，王振倉猝撤退。明軍撤退時王振特意繞行蔚州（今河北蔚縣），因為他想到自己的封地炫耀一下，半路他又怕踩壞莊稼，又改路退到了土木堡。這樣耽擱了十多天，被瓦剌軍追上包圍，明軍大敗，英宗被活捉，王振被亂兵所殺。

消息傳到北平，群臣跪在午門哭諫，要求懲治王振餘黨，王振的死黨錦衣衛指揮馬順出來阻擋，被群臣當場打死。在於謙等人的力主下，孫太后立英宗的異母弟朱祁鈺為帝（景帝、代宗，因年號景泰，又稱景泰帝）。而後王振被滅族，其家中抄出的金銀財寶堆滿了60多間倉庫。

乜先抓到了英宗朱祁鎮，大肆勒索之後，仍不歸還英宗。乜先攻到北平，被於謙率軍三次擊敗，只好次年將英宗放回。

【石亦有靈】：指石亨。1457年，以石亨為首，發動了「奪門之變」。

※ 奪門之變（又稱「南宮復辟」）

1450年英宗被放回，景帝奉英宗為太上皇，軟禁在南宮（今北京南池子一帶）。1457年正月，景帝病重。石亨與太監曹吉祥等密謀，派千餘人夜裏撞開宮牆，救出南宮裏的英宗。英宗次日臨朝，復辟為帝。

【生榮死賤】

「生榮」：石亨以扶植英宗復辟之功，把持朝政，享盡榮華。

「死賤」：石亨剪除異己，冤殺于謙等功臣，攬權幹政。1460年被英宗下獄，沒收家產，以謀叛被斬。

2. 解頌

【缺一不成也佔先】

雙關妙語，既含「也先」二字，又隱喻「乜先」。瓦剌首領「乜先」，在明朝時又作「也先」，如今常稱「也先」。他的後人漢化，姓「乜」。

「缺一不成也」：既是字謎「乜」字，還似指：這場歷史大戲，缺一個也演不成，都不能被「也先」占了先。

【六龍親禦到胡邊】：指「土木之變」。

「六龍」：第六龍，指明朝第6位皇帝，英宗朱祁鎮。

「親禦」：御駕親征。「胡」：胡人，這裏指蒙古的瓦剌部人。

【天心複見人心順】

一語雙關，既隱含「天順」，是英宗復辟後的年號；還隱喻英宗復辟是上合天意，下順民心的。

明景帝初期啟用賢臣挽救了明朝的危機，後來就有些不得人心了。主要體現在對英宗和立太子上。他和宋高宗趙構一樣，不願索要上皇回國。還是于謙向他保證太上皇歸來不會影響他的帝位，他才派人去打探消息，沒想到使臣楊善把英宗接回來了。景帝一直將英宗軟禁。景帝當年即位前，就立了英宗長子為太子。景泰三年，景帝賄賂朝臣，以封口舌，然後廢了太子，立了自己的兒子，但新太子次年就夭折了。

英宗復辟改元天順，開始並不順。石亨獨霸朝政，數興大獄，直到石亨一党被英宗剷除，朝政才見順。經歷了被虜異國、南宮軟禁的英宗，變得勤于朝政，任用賢能，並有善政（如廢除了朱元璋的妃嬪殉葬制度）。

【相克相生馬不前】：指在馬年（庚午年）即位的景帝帝運到頭了。

「相生」：英宗使得其弟（景帝）登基，是相生。英宗被俘時，曾傳話回來讓其弟登基以續國統。

「相克」：英宗復辟，迫景帝退位，是相克。

景帝被英宗廢為郕王，不出一個月就病逝。

3. 解圖

圖中的虎額上有「王」字，喻指王振，令朝臣畏如猛虎。

圖中石頭，喻發動「奪門之變」的石亨，與讖中「石亦有靈」對應。

二、文征解卦

卦為「升」，下為巽，指風；上為坤，指地。

「升」卦為「積小成大之象，拼搏得益之意」。大象為「進升之勢」。 正是「土木之變」後的明朝，四處運糧運兵器戍衛京城，在於謙指揮下奮力拼搏，終於戰勝瓦剌蒙古軍，大家都有「進升」。

「升」卦爻辭曰：「元亨，用見大人，勿恤，南征吉」。意思是：「大順，見大人有利，不要猶疑，向南方進兵吉利」。正是本象主角之一石亨的運勢：「南征吉」，石亨破牆，打入南宮。從南宮裏迎出英宗復辟，是為「見大人有利」，他也得升官，盡享榮華，是為「元亨」。

第三十一象  甲午（離下巽上 家人）魏忠賢之亂



  讖曰

當塗遺孽
穢亂宮闕
一男一女
斷送人國


    頌曰

忠臣賢士盡沉淪
天啟其衷亂更紛
縱有胸懷能坦白
乾坤不屬舊明君


金聖歎：「此象主天啟七年間，妖氣漫天，元氣受傷。一男一女指魏閹與客氏而言。魏殺客氏，客氏熹宗乳母，稱奉聖夫人。」

一、眾解精華

1. 解圖

圖中婦人指熹宗乳母客氏，男鬼喻自稱「九千歲」的太監魏忠賢。圖中一束草——禾本——禾、女、鬼，合為「魏」字，預示奸閹姓。

2. 解讖

【當塗遺孽】：借成語「豺狼當塗」，喻明朝「遺孽」閹黨把持朝綱。

「當塗」：把持朝政。《晉書.熊遠傳》有：「豺狼當塗，人神同忿」。

「遺孽」：遺留下來的禍害。太監閹党之亂，明朝中期就開始了。上一象預言王振（1442～1449年作亂），明武宗正德年間有劉瑾（1506～1510年作亂），故這一象的魏忠賢（1620～1627年作亂）是「遺孽」。

【穢亂宮闕  一男一女】

魏忠賢和客氏是「對食」，即太監和宮人結成的「夫妻」，他倆在後宮禍亂，皇宮成了他們的天下。

魏忠賢原名李進忠，本是市井無賴，有妻子女兒，為賭債所逼，自閹入宮做太監。在宮中巴結奉迎，又勾引客氏，並從他的前輩太監魏朝手裏爭搶到了客氏，與之對食而得勢。又極力諂媚太子朱由校，太子即位（熹宗），魏忠賢升為司禮秉筆太監，在明朝一手遮天。

客氏是熹宗乳母，被熹宗封為「奉聖夫人」。因熹宗對她十分依戀，使客氏權力甚至高於皇后。

魏、客狼狽為奸。因張惶後對熹宗指責魏忠賢，魏、客就誣陷張惶後是私生女，後來雖被勸止，仍害得張惶後流產。他們還逼死了懷孕的嬪妃，熹宗想解救妃子，都得跟客氏求情。魏閹在宮中首創「內操」，群太監演練武藝，鑼鼓大作，皇子誕生，目驚懼而亡……

【斷送人國】：魏忠賢的禍亂使明朝氣數將盡。

魏忠賢一手遮天、禍國殃民，在朝中大肆捕殺異己和「東林黨人」，用錦衣衛製造全國恐怖，文官治國的體系被徹底敗壞。朝臣紛紛依附，全國為魏忠賢建「生祠」成風，連王爺都得這麼巴結這位「九千歲」。遼東經略熊廷弼守遼東三年，邊境固若金湯，魏忠賢恨他不肯趨附，就誣劾治罪，結果丟了遼東，最後竟將熊廷弼斬首棄市。

3. 解頌

【忠臣賢士盡沉淪】

    一語雙關，既點出了奸閹魏忠賢的名字「忠、賢」，又指出當時「忠臣賢士」被閹黨大肆打壓株連、錦衣衛鎮壓，不得不「沉淪」。

【天啟其衷亂更紛】：「天啟」，明熹宗在位期間的年號。

天啟年間（1620～1627年），魏忠賢自始至終在禍亂。

【縱有胸懷能坦白  乾坤不屬舊明君】

即便「胸懷坦白」的忠臣最終彈劾了魏忠賢，明朝氣數也要盡了。

東林黨人和一些忠臣，雖然嘗盡了閹黨的酷刑，慘遭殺害，也沒屈服。1627年崇禎帝即位後，魏忠賢才被成功彈劾，流放途中畏罪自殺。

二、文征解卦

卦為「家人」，下為離，指火；上為巽，指風。

「家人」卦運勢：「有喜慶之象，如婚嫁」；其大象為「風吹火，助火之威，喻家人同心協力，發展事業」。在本像是絕妙的諷刺，諷喻奸閹魏忠賢與客氏穢亂後宮、狼狽為奸，協力同心，終於權勢傾天。

魏忠賢毀掉了明朝的根基，他死後不到一年，明朝就迎來了下一象的滅頂之災……



《 To be continue 》

第三十二象  乙未（巽下坎上 井）明朝滅于闖王



  讖曰

馬跳北闕
犬敖西方
八九數盡
日月無光


  頌曰

楊花落盡李花殘
五色旗分自北來
太息金陵王氣盡
一枝春色占長安


金聖歎：「此象主李闖、張獻忠擾亂中原，崇禎投環梅山，福王偏安不久明祀遂亡。頌末句似指胡後，大有深意。」


一、眾解精華

1. 解圖

圖中馬在門中，是「闖」字，喻闖王李自成，李自成屬馬。

李自成原在陝西王嘉胤部下當兵。1630年被裁員，隧在陝西米脂號召饑民起義，繼投闖王高迎祥，號八隊闖將。1636年高迎祥被俘死，李被推為闖王。1644年正月，在西安自立大順王。三月十九日攻克北京。四月逼反駐守山海關的吳三桂，吳引清兵入關，李自成大敗。四月二十九日，李自成回北京稱帝，次日離京西撤。而後節節潰敗，1645年於九宮山(今湖北)遭伏擊死，一說隱於夾山(今湖南石門)為僧。

2. 解讖

【馬跳北闕】：「北闕」，北京。「闕」，音：卻，指宮門。

與畫謎相應，馬跳入闕，是「闖」字。「跳北闕」：進北京，入皇宮。

【犬敖西方】

指自稱「天狗星下凡」的張獻忠，攻入成都建大西國，稱王。

「敖」：「傲」字「無人」（亻：單人旁）為「敖」。似指張獻忠狂傲不羈，幾乎把四川殺成了無人之地。

張獻忠和李自成一樣，也是王嘉胤的部下。1630年王嘉胤因搶劫被通緝而造反，張獻忠率眾跟從。

張獻忠是變態的殺人狂，他的軍隊所到之處，瘋狂地姦淫、屠城，甚至連自己的幼子、妻妾、非嫡系部隊都被他屠戮。他屠蜀人約300萬，四川人幾乎被殺絕，以至有清朝「湖廣填四川」的百年大移民。1647年清軍入川，張獻忠屠城焚城而後撤離，割人肉醃為軍糧。他潰敗沿途，仍大肆殺戮，被圍敗死前還忙於屠城。

【八九數盡  日月無光】：「八九」，17。「日月」，「明」字，喻明朝。

「八九數盡」：指明朝歷經17個年號，經十七世（16帝）氣數盡了。1644年三月十九日，闖王攻入北京，祟禎帝自縊於煤山（景山）。

    因為明、清一般每個皇帝只有一個年號，故明、清的每個年號，代表一世皇帝，如洪武、崇禎、康熙。唯有第30象提到的明英宗是兩個年號：他被擄到蒙古前，年號「正統」，中間隔了景帝的「景泰」8年，而後英宗復辟，年號「天順」。

二、陳曦解頌

【楊花落盡李花殘】：字面上指春末夏初，點出本象主體事件的時間。

同時又暗含兩個事件：

「楊花落盡」：指楊嗣昌（1641年）自盡，李自成從此沒有對手了。

「李花殘」：李自成不久也殘敗了，被滿清兵打得節節敗退。

楊嗣昌，明朝三世老臣，曾被閹黨排擠辭官，崇禎元年（1628年）被啟用。1637年，任兵部尚書，率兵大敗李自成，逼降張獻忠，升禮部尚書、東閣大學士，仍掌兵部事，權傾一時。1639年張獻忠再叛，楊嗣昌大敗張獻忠，進而入川圍剿。1641年初張獻忠出川奇襲襄陽，殺襄王；李自成克洛陽，將福王煮食。楊嗣昌「益憂懼，遂不食」而死。

【五色旗分自北來】：李自成的軍隊，打著五色旗，從北打進北京。

※ 辨析：

目前都把本句解釋為清兵入關，認為「五色旗」是指八旗――誤！

滿州八旗四色：正黃旗、正白旗、正紅旗、正藍旗、鑲黃旗、鑲白旗、鑲紅旗、鑲藍旗，只有黃、紅、藍、白，四色。入關以後，招募漢人組成綠營兵，執綠旗，那是以後的事，和本象無關。

李自成五色旗：李自成的隊伍是五色旗，他率20萬大軍從北面殺來，包圍了京城。三月十八日，外城守軍投降；十九日內城不攻自破。

李自成的「入城大典」也是旗分無色：李自成親率執藍旗[1]的禦營中軍進德勝門；另四支是前後左右營，分別打著黑、紅、白、黃四色旗，進朝陽、阜成、宣武、正陽四門。

可見，「五色旗分自北來」，是指李自成的攻入北京。

【太息金陵王氣盡  一枝春色占長安】

明太祖安息的金陵王氣已盡，李自成春天佔據北京，明朝滅亡。

「金陵」：今南京，金陵的鍾山有安葬明太祖朱元璋的孝陵。

「長安」：指北京。雖然1644年正月李自成在西安稱大順王，也是春天（1644年陰曆十二月末立春），但從上下文看，「長安」是指北京。

李自成佔據北京僅42天，春天（三月十九）進京，隨春色逝去，（五月初一）席捲錢財撤離。

按金聖歎的解釋，「春色」似指孝莊皇后，她勸降洪承疇，協助了清軍，雖是史實，但套在本象似牽強，對於整象，句意、主題就散亂了。

※ 辨析：

以上可見，如果按目前的解法：把第1句解為李自成殘敗，第2句解為滿清入關，第3句解為明朝滅亡，第4句解李自成占北京或者孝莊協助打天下――全篇簡直混亂不堪了！而且第2句解為八旗也不對。

從筆者的上述破解，大家能看到：歷史事件連貫清晰，毫不淩亂，主體鮮明，主題突出――這正是《推背圖》設謎之道。

從下面的解卦中，再次體現了《推背圖》圖、讖、頌、卦完美配合，渾然一體的風格。這設謎的手筆遠非歷史上任何文壇大師可比[2]！

三、文征解卦

卦為「井」，下為巽，指風；上為坎，指水。

「井」卦的爻辭注解：「村邑變動，井不能移，井無得無失。往來取水，井水（取）幹，也不挖井，（還取水）結果毀壞了取水的瓶，凶。」

很明顯，《推背圖》這裏用「井」比喻北京的皇權，用「水」比喻北京的金銀財寶。

本來李自成進北京就不是去坐江山的，只是去打江山；是去洗劫財寶，不是去治國的。他說：「十個燕京也比不上一個西安」。所以進入北京後，他並不用心治政，也不盡心抵禦滿清，而是急不可待的「追髒助餉」，榨盡官員金銀，搶光富戶財物，迅速腐敗，而後撤退。

李自成洗劫了財寶而無心立國，即是爻辭說的：取盡井水而不挖井。

他打下江山，先驕奢淫逸一番，而後即了帝位就跑，即是爻辭中的：往來變遷而井不變。

他燒了昌平的明皇陵，逃跑前還燒了一些宮殿和九門城樓，即是爻辭中：毀取水之瓶，凶！

果然如此，李自成從此一敗塗地。

皇權之「井」自有定主。既然李自成不是「井」的主人，那麼，中原之主必在《推背圖》的下一象登場。


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[1] 李自成喜歡藍色，他是「水命」，自稱「水德王」，稱帝以後也不穿黃袍，只在外出時加一柄黃傘，以表明皇帝身份。

[2] 由此也能看出，《推背圖》的作者既有一流的文筆，又是超一流的陰陽術數大師，從書後的對李淳風的簡介中，似能體悟到，《推背圖》作者，非李淳風莫屬。