探討《推背圖》歸序全解 ( 11/ 6 全文完 )

誠如您所言，坊間版本眾多，莫衷一是
故小弟觀看前四十餘象時，這才有感而發．
縱觀之，李袁二人對黃巾及義和團之預言甚少．
而法輪佔了幾象？
文中所提之聖人又佔了幾象？
樓主之高見到最終似乎有種宗教推崇之意，
稍稍降低此文之可看性，甚惜之．

至於後幾象之引經據典，各教派也是解釋的頭頭是道，
端視釋文者所據角度為何而已！

法輪功在大陸行之有年，
信眾廣被已不是新聞；
中共刻意打壓自是眾目睽睽，
但到最後，此文似已透露出”聖人”正指法輪功創始人李洪志．
身處臺灣，我對法輪功並不是十分熟悉，
但樓主文中所提之”聖人”云云，
只會讓我直接想到那些欺世盜名的真人法師等，
若是能跳脫這個框框，我相信這篇文會更有可看性！

不過，就像樓主說的，
信者信之，其樂無窮
我會看完的  
謝謝樓主

謝謝 火之亂舞 的指教
不過，這個版本不是我的作品
我曾研讀多種版本，后幾象困惑已久
我欣賞他對后幾象闡釋的獨到之處，與以前眾多版本不同
有幾象涉及法輪功，故研讀了法輪功著作，也與法輪功朋友討論
我佩服后面出現的與法輪功三個字謎的闡釋，是以前沒人解開之謎
圣人是誰？推背圖56象“而今中國有聖人”已指名當下已有“圣人”
“圣人”不會是政治家，應是以道德教化人的精神領袖，孔子、老子皆是如此
誠如您所言，此版本也有欠缺之處
我們來討論，不亦樂乎
謝謝

第57象（原四七象 坎下乾上 訟）造就元首



讖曰              頌曰
偃武修文        無王無帝定乾坤
紫薇星明        來自田間第一人
匹夫有責        好把舊書多讀到
一言為君（評）  義言一出見英明

金聖歎：「此象有賢君下士，豪傑來歸之兆，蓋輔助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有無為而治之盛。此一治也。」
眾解精華

1. 解頌

【無王無帝定乾坤，來自田間第一人】
一個農家子弟要成為將來的元首（此人並非前一象喻指的聖人）。
【好把舊書多讀到】
「舊書」，諧音「救書」，救度人的書（「舊書」的這個解析，與上一象「聖人傳法」在內容上是連貫的，也是本象的事件重要組成部分，這個解釋能達到「圖、讖、頌、卦四位一體」）。
諧音字謎在《推背圖》中很常見，僅本書上部公認的「異字諧音」就有三處。如：第2象的「一果一仁」，「仁」同「人」；第4象用鸚鵡的「鵡」喻武則天的「武」；第14象的「石榴漫放花」，「榴」同劉。
本句指好好把這些「救書」讀到了，讀完了，就——
【義言一出見英明】
此人仗義執言而顯英明。

2. 解讖

【偃武修文】：此人原在軍旅，後來轉而「修文」。
【紫薇星明】：要出帝王的天象，喻主人公將成為國家元首。
    「紫薇星」：北極星，位於星天的正中，古星相中作為「帝星」。
【匹夫有責】：此人身為平頭百姓，懷著正義的責任感仗義執直言。
【一言為君（評）】：兩種版本的解讀，都離不開本象的主人公。
    「一言」：一出義言，與頌呼應。「一言為君」，可解為：此人出義言，得擁護，成為做元首的起因——與頌意呼應。
有的版本作「一言為評」，可解為：義言為民請命，評論時弊。

3. 解圖

圖中兩卷掛圖，似應指當年流傳甚廣的兩張法輪掛圖，其他書喻指法輪功書籍，大約幾十本。
筆者選定這個解釋，與本書第54～60象在意義上，是連貫貫通的。上一象聖人傳法，這一象示傳法之書。
主人公讀這些書，也是他「義言一出見英明」的緣起。

4. 解卦

卦為「訟」  ，下為坎   ，指水；上為乾    ，指天。
「訟」卦大象：「相背而行而起訟」，運勢：「事與願違，凡事不順，小人加害，宜防陷阱」。是主人公的運勢。

第58象（原五三象 乾下震上 大壯）未來的元首



讖曰           頌曰
關中天子     一個孝子自西來
禮賢下士     手握乾綱天下安
順天休命     域中兩見旌旗美
半老有子     前人不及後人才

金聖歎：「此象有一秦姓名孝者，登極關中，控制南北，或以秦為國號，此一治也。」

一、眾解精華：

本象絕大多數人猜出來是預言「中國大陸首位民選總統」，但都以為是遙遠的事情，所以大多沒猜是誰。
因為本象還未發生，權且嘗試一猜，如若不中，請勿見怪。

1. 解谶

【關中天子 禮賢下士】
    「關中」：在第8象出現時已經解釋過，借指陝西一帶。本句似指主人公是關中人士，將敬賢重才。
【順天休命】
「休」：諧音字謎，喻「修」。這個用法，後面還會出現。
本句指此人順應天時，修命——和上一象貫通在一起了——以讀舊書（救度之書）來修命。
【半老有子】
一語雙關，既是一個字謎：「孝」，又點出主人公的另一個特徵。

2. 解頌

【一個孝子自西來 手握乾綱天下安】
一個從中國大陸西部而來的孝子，能以治國的良綱安天下。
「孝子」：天下孝子多了，「家孝」不足以服眾。《推背圖》沒有俗筆，此似指儒家的「大孝」。《孟子》曰：「老吾老以及人之老」。意思是象對待自己的老人一樣，對待別的老人。主人公當能做到此境界。
修身、齊家、治國、平天下，此人一定很注重個人的修為。這與讖中的「順天休命」相呼應。
【域中兩見旌旗美 前人不及後人才】
「域中」：指關中，與讖相應。
    本句指關中兩度出了開國元首，一次成就了紅朝，這次成就了本象的孝子，但紅朝顯然不及後來的治世之才。

3. 解圖

    畫是一個字謎：地上一禾本植株，為「禾」，與《推背圖》第31象圖的設謎方法一樣。「禾」、「三人」組成秦字。這就是金聖歎的猜測中兩次提到「秦」的原因。
    「秦」地：古秦國所在，為關中之地，與讖中「關中天子」相應。

二、文征解卦

卦為「大壯」  ，下為乾   ，代表天；上為震   ，代表雷。
卦象為「雷在天上，雷聲響亮，光明天際，正大光明之象」，似以此喻指中華光耀天際，聲威大振。


[注] 由於第57、58象是未來之事，唯恐唐初「五娘子因讖被殺」之事重現，故隱去主人公的名字。此人和下一象的聖人不是同一人。筆者在此為這兩象事件試做一謎語，以後破解出來可以為證：
少林古刹落重山，參遍玄機誦真言。
一日失口露才志，關中三傑天下安。

筆者水平很有限，大家不必從這首謎語上花心思。真能悟出此二象的真諦者，也請慎言，也算是與這位未來的主人公結下「善緣」吧。

第五九象 壬戌（艮下兌上 咸）《推背圖》的核心謎底



讖曰            頌曰
無城無府      一人為大世界福
無爾無我      手執籤筒拔去竹
天下一家      紅黃黑白不分明
治臻大化      東南西北盡和睦

金聖歎：「此乃大同之象，人生其際，飲和食德，當不知若何愉快也。惜乎其數已終，其或反本歸原，還於混噩歟。」

導讀
※ 辨析
※ 五位一體的完美解析
※ 預言精粹，珠聯璧合

一、辨析
至此，《推背圖》僅剩最後兩象了——這兩項順序，「金批本」沒有變動——因為太引人注目，人們印象太深，變動這兩象順序的一定是偽本！因此，本象的名稱序號「壬戌」也是正確的[1]。

二、五位一體的完美解析

1. 解頌

【一人為大世界福】：一個人將給全世界帶來幸福。
【手執籤筒拔去竹】
「拔去竹」：去掉竹字頭。
「筒」，去掉竹是「同」。
「簽」，去掉竹是「僉」，「僉」音千，也是同的意思。
本句指聖人會帶來天下大同。
【紅黃黑白不分明】：指聖人傳法于各國各民族各色人種。
【東南西北盡和睦】：世界大同，和睦安樂。

2. 解讖

【無城無府  無爾無我】
不分你我，沒有疆域、地區的局限。中華此時自然統一。
【天下一家  治臻大化】：世界大同。

3. 解圖

圖中聖人，將其籤筒中的簽展現給人，簽上是有字的，喻指聖人以文字傳法。
簽是用來占卜吉凶禍福的，喻指世人的幸福，與聖人相關，甚至出自「聖人」之手。與頌中「手執籤筒拔去竹」相應。

4. 文征解卦

卦為「咸」  ，下為艮   ，代表山；上為兌   ，代表澤。卦為「山澤通氣之象，往來無阻之意」；運勢如意吉祥，正合本象之意。
前面第56象的「否極泰來九國春」，《馬前課》第十二課預言的「拯患救難，是唯聖人。陽復而治，晦極生明」等，都在此時應驗了。

回到本象的「紅黃黑白不分明，東南西北盡和睦」，其實，「真善忍」心法從1992年傳出，深得人心，到1999年被赤黨鎮壓前，已經傳到40多個國家，各色人種都有習練的了。到本象聖人時來運轉，「真善忍」大法必將大興於世界，應驗「否極泰來九國春」的預言。

三、預言精粹，珠聯璧合（文征）

1. 《陕西太白山的刘伯温碑记》的谜底

该文的结尾，在预言了人类的大淘汰之后，给出了这个谜语：
七人一路走  引诱进了口
三点加一勾  八王二十口
人人喜笑    个个平安

「七人一路走，引诱进了口」，是「真」字的古代写法「眞」，见上图：上面象「七」字；最下面一撇一捺似「人」字；二字引诱进了口——「二」进「口」，是中间的「目」字；中下的竖折「∟」是一个「走之儿旁」的写法，即是「一路走」。
「三点加一勾」：「勾」字加上三个「点」，是「忍」字。
「勾」字的外围部分，加一个「点」，是「刃」字。
「勾」字的中间部分，加两个「点」，是「心」字。二者合为「忍」。
如第17象「完全女」喻「寇」一样，这是以基本的形似来设谜语。
「八王二十口」：是「善」字，见上图。上面是倒「八」字；下面是「王」字；再下面的「卄」代表「二十」，最下面是个口。
眞善忍

2.《馬前課》第十三課

賢不遺野　天下一家
無名無德　光耀中華
    這顯然是《馬前課》第十二課預言的聖人走過劫難後的所為。
「無名無德」：道家修行術語，不求名，不求德，大道自得。這裏指修行的大道真法。

3. 《梅花詩》烘托的「主」

《梅花詩》第十節
數點梅花天地春，欲將剝復問前因。
寰中自有承平日，四海為家孰主賓。
前面已經提到的前三句，本象對應的是末一句：寰宇承平，劫難歷盡，人類方知誰是「主」，誰是「賓」。
《推背圖》謎底揭開，人們也知道「孰主賓」了。

4. 《百字銘》預言的結局

土木金水合火，八八九九歸濟。
齊結鴻誓大願，原人笑笑喜喜。
這是破解第54象時，「九部預言大聚焦」中的《百字銘》的最後幾句：傳「大道」者經過劫難考驗後的圓滿結局。

5.《聖經•啟示錄》關於大結局的預言

這是大家熟知的：天譴、羔羊（萬王之王）的勝利、末日審判、新天新地……
只是人們都把這些當成是未來或虛幻的事，沒有重視罷了。

6. 再次回首《諸世紀》的一首預言

紀三第49首（25章注解本第9章第24首）
曆五百多年世人方注意
他的存在是那個時代的榮譽
偉大的啟示在瞬間產生
同世紀的人得到巨大滿足
    本書第56象已經解析了此首預言。這裏大家能再次看出，當世的人，多為「事後諸葛亮」，有先見之明的不多。

而綜合古今中外的預言，這個美好的盛世，以及它到來前人類的大淘汰，似乎就是2012年前後的事……

原帖由 news 於 2007-11-2 10:06 發表
推背圖乃祖先留下的最偉大的預言

深奧莫測 玄妙無窮

各自解讀 版本眾多

見仁見智 不足為奇

何來“蠱惑人心”之說？？？

也樂見你的解讀版本。。。以理服人。。。

.

以思想理路來說
寫推背圖的高人必是從第一圖到最後都同一思想   同一寫法才是
以前圖來說
都是攸關群民族之大事
從來沒有用好幾幅反覆敘說同一人或同一團體

以法輪功來說 尚未造成全民族的變盪吧?
恕我這麼說
這套解法  明眼人一看
也知道是法輪功的人寫出來的
其目的  不言可喻!!!

原帖由 antipas 於 2007-11-5 14:27 發表


以思想理路來說
寫推背圖的高人必是從第一圖到最後都同一思想   同一寫法才是
以前圖來說
都是攸關群民族之大事
從來沒有用好幾幅反覆敘說同一人或同一團體

以法輪功來說 尚未造成全民族的變盪吧?
恕我這 ...

此不足為奇，對重要情事不止一象是常態

何況后幾象，長久難解

迄今，推背圖推演1300多年中華民族之朝代興衰，何來“從第一圖到最後都同一思想”

解推背圖，重在推理，要看解得是否合理

而不論其關乎法輪功、中共、或陳水扁、李登輝、或馬英九？

其它一些版本，也解中共幾象呢，何來一事一象之說？



難道說推背圖就不能闡釋到法輪功嗎？

請問閣下為何反感法輪功，不好意思請問下：你是大陸的嗎？

這里可是民主社會耶

樂意與你討論

謝謝

[ 本帖最後由 news 於 2007-11-5 18:55 編輯 ]

請問antipas

請教這幾句你作何解，謝謝。

七人一路走  引誘進了口
三點加一勾  八王二十口

第六十象 癸亥（坤下兌上 萃）人類大淘汰，進入新天地



讖曰           頌曰

一陰一陽     茫茫天數此中求
無始無終     世道興衰不自由
終者自終     萬萬千千說不盡
始者自始     不如推背去歸休


金聖歎：「一人在前，一人在後，有往無來，無獨有偶，以此殿圖，其寓意至深遠焉。無象之象勝於有象。我以不解解之，著者有知當亦許可。」

一、文征試解

1. 解卦

卦為「萃」，下為坤，指地；上為兌，指澤。大象曰：「澤在地上，水聚於泥土中，滋養草木，生長茂盛」，喻指聖人帶來的「大同世界」，生機盎然。萃卦有「鯉登龍門之象，精英薈萃之意」，與讖中「始者自始」相應。

草在《推背圖》後部是喻指法輪功人員的，第54、55象都出現過。

2. 解讖

【一陰一陽  無始無終】

與《推背圖》第一篇的「日月循環」相呼應，推背圖完成了一個甲子循環，又進入了一個新的開始，但是，這是聖人播撒福音後，世界大同，進入了一個新的開始。

【終者自終  始者自始】

被歷史淘汰的終被淘汰，留下來的人開始進入「新天新地」。

讀者一般對這兩句不以為然，實際，這和《聖經》最後的末日審判是吻合的，這預言著人類要經歷大淘汰，要終結一大批人呢！

如果現代人因為《推背圖》在此用「終者自終」一筆帶過，就忽視了其他預言明示的人類在天譴中的淘汰，那就太辜負《推背圖》的作者和眾多「解圖人士」的苦心了！

當然這個淘汰的時間，和上一象有交叉的——這並不奇怪，本書所列：51、52兩象，52、53、54等象，時間都有交叉，但是，每象都有自己的主體事件，所以依然將各象按順序排列。

「終者自終」——這個大淘汰，應該是聖人「否極泰來」之前，在59象弘傳正法，天下大同之前。至於淘汰的形式，《推背圖》裏未提，但劉伯溫預言的比較明瞭，《聖經.啟示錄》也用象徵的手法，預言了「赤龍」、「古蛇」鎮壓善良的信仰招來的慘烈天譴，可參見本書附錄。

3. 頌、圖

【茫茫天數此中求 世道興衰不自由】

誰都會從《推背圖》中看到茫茫天數，興衰禍福不由自己的意願。

【萬萬千千說不盡 不如推背去歸休】

圖中：似是李淳風、袁天罡二位先師不能多言，推背而去。

其意與《馬前課》的最後一課一致：

     第十四課

占得此課　易數乃終
前古後今　其道無窮

「占得此課」，占明什麼？才能受益無窮？從《馬前課》預言的核心手筆來看，也是「聖人」普傳的大法正道。

二、天機盡顯遍五洲

《推背圖》既然是「隱喻」天機，也就無所謂洩漏了。

但以前的解讀者，雖然大多在解讀過去，猜測未來，可是真有些開拓者把一些天機展現了出來。筆者薈萃了這些精華，站在開拓者的肩膀上，窺到了些許天機，倘若真是言中了的話——

這將是自古以來，人們第一次能自己選擇自己未來的命運了。

如果說，以前在宿命中無明沉浮，人生「興衰不自由」，那麼現在，天機解讀至此，大家能夠平等地從第59象的「聖人」的「籤筒裏」選擇自己的未來了。

怨不得現在廣傳真相福音，難怪十多年前共產陣營突然崩解，當今大陸又出現了退出紅朝黨的大潮……

（全文完）

封面試稿：