《推背圖》全解並歸序（修定版 多圖）

無可奈何的天數，幾人歡喜幾人憂
作者太高明了，表面上模棱兩可，二位總統候選人早在他的預言之內，好像他還知道現在要把《推背圖》歸序全解一樣，故意在此不洩漏天機，要等到結果出來之前，才讓後人恍然大悟……

??簞 英 九當選總統，再次應驗了《推背圖》的預言和我們的破解。

??礎b大家模棱兩可，認為“死我雕”應驗馬*英-九、謝長廷兩人皆可的時候，我們明確告訴了讖語唯一的結果……
??
??癒m推背圖》再次應驗在今天，在告訴我們什麼？
??
??瞻j家從史書中看到了李淳風的亙古奇才，看到了他作為道家第38代系代的傳人的身世，看到他揭開天數安排的100%應驗，那麼，也許《推背圖》真能在最後破密破迷展現給世人，完成他的末/（劫*濟世的夙願。
??
??瞻H算不如天算，一些網友還沉溺在“人算”中不能超脫，還疑來疑去不上心，《推背圖》福緣之機可能會逝去啊。

原帖由 乳酪 於 2008-1-13 16:50 發表
【生我者猴死我雕】

雕  到底是誰呢??

一堆人都說是馬英九啦  XDDD

謝謝版主大大光臨啊！

現在應驗了《推背圖》預言的馬英九，下一步大家看看將預言什麼？如果說上面的預言判斷有人不是出自理性的深入辨析的話，那麼下面的預測，可是見真功夫了。

咱們歸序全解《推背圖》，就是為了預測未來啊，危難可能就在眼前啊。

原帖由 news 於 2008-3-21 12:52 發表
　　明天民國大選了，看似撲朔迷離，其實，結果已經在《推背圖》裏定下了。

　　上面說道：再深入剖析：第46象「生我者猴死我雕」：

　　看卦簡單斷卦難！外行、道行簽的人看，卦都是模棱兩可的，而有道行的人 ...

這麼說來..不管誰當選,中華民國要滅亡了嗎?

看來,移民才是王道

原帖由 搖滾傑克 於 2008-2-21 13:49 發表
我相信自推背圖問世後這幾千年來，除了兩位原作者(李淳風、袁天罡)外定另有高人修者能窺視當中天機；
然而，原作者如此用盡心思包藏意象於內，而能盡知其意者相信也不在少數，但說來也是矛盾，推背圖一來
諭示後人 ...

推背圖鐵定有被更改過，被改動過不知道真的原本的面目了，自唐代以降，都有被統治者改動的可能，而且史書的確有記載下來。
《桯史》卷一《藝祖禁讖書》說：“唐李淳風作《推背圖》。五季之亂，王侯崛起，人有幸心，故其學益熾，閉口張弓之讖，吳越至以遍名其子，……宋興，受命之符尤為著明。藝祖（按歷代稱太祖或高為“藝祖”，此處指宋太祖）即位，始詔禁讖書，懼其惑民志，以繁刑辟。然圖傳已數百年，民間多有藏本，不复可收拾，有司患之。一日，趙韓王以開封具獄奏，因言‘犯者至眾，不可胜誅’。上曰：‘不必多禁，正當混之耳。乃命取舊本，自已驗之外，皆紊其次而雜書之，凡為百本，使与存者并行。于是傳者懵其先后，莫知甚孰訛；間有存者，不复驗，亦棄弗藏矣。”

意思上就很明白，因為此書原本就太準了，而怕後世藉以證明自己天命所然，故改了幾百個偽版混其耳目，如此說來並不見得真的應驗，後世人也可能以所知的歷史改其版本，目前有六個版本是比較流傳的，首為金聖嘆批本(據稱八國聯軍之亂時，由清宮流出，現藏於台北故宮博物院)，彩繪明抄本(台灣中央研究院藏)，明鈔本無圖(台灣中央圖書館藏)，明鈔本(芝加哥大學藏)， 清初潘氏八喜樓鈔本(台灣中央圖書館藏)，清末石印本(芝加哥大學藏)。

如有一卦讖頌：
彩繪本        　        曰：西山女子琵琶仙，皎皎衣棠幾萬錢，此時真到真朝帝，亂卻君王百萬年
無圖本        　        曰：西方女子琵琶仙，皎皎衣棠成萬般，此時運跡歸朝市，鬧亂君臣百萬端
芝大本        　        曰：西方女子琵琶仙，皎皎衣棠幾萬錢，此時得道歸胡地，鬧亂君王百萬年
八喜樓本                曰：西方女子琵琶仙，皎皎衣棠幾萬錢，此時得道歸朝帝，鬧亂君王百萬年
石印本、金批本　曰：西方女子琵琶仙，皎皎衣棠色更鮮，此時渾跡居朝市，鬧亂君臣百萬般

[ 本帖最後由 jacktakuya 於 2008-3-29 16:14 編輯 ]

原帖由 news 於 2008-1-5 21:29 發表
第39象（原四九象 坤下坤上 坤）八國聯军進京

　讖曰
山谷少人口
欲剿失其巢
帝王稱弟兄
紛紛是英豪

　　頌曰
一個或人口內啼
分南分北分東西
六爻占盡文明見
棋布星羅日月齊

233402

在沒看到此文前　　我也覺得此象就是八國聯軍

證明金批本有誤

jacktakuya　發表於 2008-3-28 02:15
推背圖鐵定有被更改過，被改動過不知道真的原本的面目了……
……目前有六個版本是比較流傳的，首為金聖嘆批本(據稱八國聯軍之亂時，由清宮流出，現藏於臺北故宮博物院)，彩繪明抄本(台灣中央研究院藏)，明鈔本無圖(台灣中央圖書館藏)，明鈔本(芝加哥大學藏)， 清初潘氏八喜樓鈔本(台灣中央圖書館藏)，清末石印本
(芝加哥大學藏)。
如有一卦讖頌：
彩繪本　曰：西山女子琵琶仙，皎皎衣棠幾萬錢，此時真到真朝帝，亂卻君王百萬年
無圖本　曰：西方女子琵琶仙，皎皎衣棠成萬般，此時運跡歸朝市，鬧亂君臣百萬端
芝大本　曰：西方女子琵琶仙，皎皎衣棠幾萬錢，此時得道歸胡地，鬧亂君王百萬年
八喜樓本曰：西方女子琵琶仙，皎皎衣棠幾萬錢，此時得道歸朝帝，鬧亂君王百萬年
石印本、
金批本　曰：西方女子琵琶仙，皎皎衣棠色更鮮，此時渾跡居朝市，鬧亂君臣百萬般

回jacktakuya：

　　大大果然見多識廣！但是有一點在邏輯上疏忽了，就是：偽本必然存在，但是這並不等於真本、顛倒本（詳見本書前言的考證）就不存在！
　　流傳中，會有誤傳、有意改動，但是，也會有信守此“經典”保持原樣的人，什麼人都會有。去偽存真是考證之道，不能因為偽本就否定了真本、顛倒本，真本、顛倒本在各自人脈的流傳中，不受偽本的影響是很可能的。

　　就大大拿出的六版本《推背圖》，是摘自“推背圖研究專家王亭之藏六版本《推背圖》”那個帖子吧，我們也看過。
大大可知為什麼王亭之要拿出“西方女子琵琶仙”那一象對比？是他隨意抽出的一象嗎？給人可是這樣的感覺啊，相信所有讀者都是這樣的感覺，但是，大家被誤導啦@@！
　　因為只有這一句可以類比！
　　我們這裏有“大清康熙六十一年壬寅《推背圖》三卷”（你說的石印本），如果也象王亭之那樣拿出“西方女子琵琶仙”那一象去類比，就是自己攪渾自己啦！那是偽本，造假得令人可笑――但是在我看陳曦、文征的《推背圖歸序全解》前，也不知道他是偽本，但是現在，看了歸序本，假的就一目了然了！
　　正確的研究思路是：去偽存真，先排除假的、偽本，找到真本或者顛倒本再審視研究，不然，就和以前有些學者一樣，真偽混在一起研究，真假穿插參悟，開始思路就是渾沌不清的，結論就是什麼也沒研究出來，反而說沒法研究.那是他思路糊塗啊，真偽不辨嘛。
　　本書的前言，就是在去偽存真上下的功夫，有興趣的朋友，不妨針對前言提提意見。

原帖由 news 於 2008-3-28 22:24 發表


回jacktakuya：

　　大大果然見多識廣！但是有一點在邏輯上疏忽了，就是：偽本必然存在，但是這並不等於真本、顛倒本（詳見本書前言的考證）就不存在！
　　流傳中，會有誤傳、有意改動，但是，也會有信守此 ...

那很簡單，推背圖之版本系統很多種，故真本早已不見天日，而本串討論陳先生試解將未發生之卦象，並推敲清朝之後的事，未到之事，根本不足以得證，未來所說之事若無發生，全盤皆錯矣。比如"生我者猴死雕"之解釋。
金聖嘆的確有批過推背圖，而我也確信他不可能改動推背圖，他所見之推背圖，也是其中之一版本，為何後世皆以金批本為主流，因為金批本在明末清初之前都是準確無誤，但之後有三卦，其實另有人批過，即清代之大臣張之洞，即批注太平天國、火燒圓明園、慈禧太后避難於長安。張之洞批注清朝很可能會亡於慈禧。張之洞並未批他亡後民國之後的事，對他而言只是把他說見之掛象，加以批評。

金批本之出處乃英軍劫掠傳予後世之人，為何金批本的圖有清代之服裝，應為後世重改圖像所加。若要做版本之比較，金批本對於民國之事，和其他版本相比，不見的會比較準確....

[ 本帖最後由 jacktakuya 於 2008-3-29 16:44 編輯 ]

jacktakuya　317#　發表於 2008-3-28 03:24
第39象（原四九象 坤下坤上 坤）八國聯軍進京
在沒看到此文前　　我也覺得此象就是八國聯軍
證明金批本有誤

回：
　　大大的邏輯有些問題，此象指“八國聯軍”，只能證明金批本不是真本，但是可能是“顛倒本”，就是顛倒了順序而文字基本未動過的版本，這個可能性被大大抹殺了，这种版本，可是在《桯史》上有记载的……
　　這些在本書“序”里已經充分討論了。

jacktakuya　319# 　發表於 2008-3-29 16:41
金批本之出處乃英軍劫掠傳予後世之人，為何金批本的圖有清代之服裝，應為後世重改圖像所加。

回：
　　這個判斷是大眾化的置疑，也有邏輯有問題。在本書《前言》開始的“推背圖八大置疑”已經討論解釋過了。在第7象已經闡釋過了。
　　看來是後來的讀者沒有看“前言”，就急著看後邊了……