[歷史軍事] 惡奴 作者：傲骨鐵心 (已完成)

血色時代第六十二章康熙之死（一）

滿洲人博物館的館名是趙強親自起的，原先那個旗人會館實在是不好，因為會有狹義，不知道的還以為是旗人在京城中的一個落腳點呢，就好像江蘇人進京之后都喜歡到江蘇會館落腳一般。!。

趙強是九月二十七日到的山海關，對面的岳樂這段時間一直挺老實，既不來攻也不撤，不知道在干什么。但趙強知道他是在等康熙的御駕，從時間算，康熙的大軍現在肯定已經在回返，不管清原那邊有沒有成功守住，康熙現在也應該回來了。

因為沒有確切情報表明康熙在清原是否取得勝利，所以趙強也不敢冒然出關與他決戰，所以他便決定就在山海關等，等康熙在關下露面。現在山海關有關寧軍的四個主力聯隊，一個混成師團，兵員近三萬人。四個主力聯隊都是一路征戰過來的，戰斗力絕不比清軍的京營弱，混成師團雖然是在北京城新擴編的，但有一個聯隊的為骨干，士兵又都是參與了京師大屠殺，已經不畏血，所缺的只是拼死一戰的勇氣。

單純從兵力對比，關寧軍還是處于弱勢，但今非昔比，政治優勢已盡歸關寧，有京城和直隸依托，各地綠營也正在陸續向山海關集結，北京城的物資，通州的糧草，趙強什么都不缺，就等康熙來！

山海關一戰是決定性之戰，贏了，就斬斷康熙所有念頭，切斷了他東山再起的一切資本，敗了，大不了一死而已，死不了，回到關外再跟他干。

勝負趙強已經不放在心，對他而言，他已經完成自己的使命，縱使自己這次敗了，滿清的江山也肯定是完了，沒有人口依托的滿洲一族注定只能茍延以喘而已。

接到袁世杰派人來報說要修旗人會館，趙強對此深表贊同，滿洲人博物館是要建一個，某種程度這博物館也算是民族主義的一種延伸。

民族主義是一個民族的靈魂，趙強一直以一個民族主義者自豪與驕傲。在他穿越來的那個時代，有很多人叫嚷中國不能有民族主義，尤其是漢人不能有民族主義，不過在趙強看來，既然有民族，就必然會有民族主義，否則這個民族也就不會存在了。但不同民族的民族主義基本是對立的，因為民族主義本身就是民族利已的產物。如此一來，只要有民族就有民族主義，如果無法讓世界所有民族和國家消失，漢族民族主義和其它民族主義也就不應該消失！

如果中國其他民族沒有民族主義了，那就是他們已經喪失了民族意識，認同于漢族。不過假如真的出現這種情況，取消漢族民族主義就成了無的放矢，多此一舉了。所以這種為了不刺激其它民族主義而壓制漢族民族主義純粹是一種單純讓步、綏靖的軟弱無用的舉動。很多人反對漢族民族主義的本身，就說明了少數民族主義已經非常強烈了。

那么，少數民族主義是在漢族民族主義興起之后才高漲的嗎？恰恰相反，是在虛無、貶低漢族最為猖獗，某些漢族人最為自虐的情況下高漲起來的。因為既然不同民族的民族主義是對立的，就好象不可能出現東風西風同時勁吹的情況，要么是東風壓倒西風，要么是西風壓倒東風。漢族民族主義之衰導致少數民族主義轉強，那漢族民族主義高漲，只會壓制和威懾少數民族分裂和作亂。只有漢族民族主義的高漲和真正強勢，才能最大限度的減弱少數民族主義，而不是相反！

古人曾經總結過“夷狄畏威而不懷德”，這話說白了就是胡族之所以懾服我們漢人的中央政權，無非是害怕漢人的戰刀，而斷不是真的被漢人的“德”感化，所以說，對待民族問題不能心慈手軟，不能反復，一不做二不休，解決問題要徹底！

中國從一開始就是漢族建立的，是中華文明塑造的，也是漢族和中華文明是絕對主體和應該成為主人的國家，任何壓迫和壓制漢族人民和中華文明的做法都是反中國的。中國只能靠漢族來統一、來復興、來強大。因此，那些妄圖用所謂的“民族平等”，而將中國和中華文明的主人漢族等同于外來的、非中華的民族，將中國的主體等同于若干個胡族，從而將每一個漢族人的地位和作用壓低到那些異族幾十分之一、幾百分之一的反漢國賊之論是趙強絕對不能認同和容忍的。

優待和扶持漢族才是中國長治久安和防止國家分裂和社會動亂的根本之策，而對那些存有反漢反中華文明反中國之心的民族和宗教集團則要嚴厲鎮壓、驅逐和清除。

德以柔華夏，刑以威夷狄！

祖先千年前就說得再明白不過的道理，子孫如何能不遵守！不聽古人言，吃虧在眼前！

中國是漢族之力建立的，這個國家的所有權就是我們的，任何其它民族都不允許對此提出挑戰！

所謂漢族民族主義應該與少數民族主義等同，要么容許漢族民族主義和少數民族主義同時存在，要么同時取消的言論，是一種無知無恥無識的論調。應當正大光明的確認，漢族民族主義是中國立身的根本，而少數民族主義只能對中國起消極作用。漢族民族主義必須存在并且壯大，少數民族主義必須壓制和消滅。中國需要有民族主義，這是一個國家生存和發展的前提，中國的民族主義只能是漢族民族主義，只能漢族民族主義能成為中國愛國主義堅實的基礎和內涵。

為現在計，為將來計，為后世子孫計，趙強需要重樹漢人的民族主義，雖然袁世杰和羅文他們的出發點未必就是自己所想的那般，但不管怎么說，只要他們領悟哪怕萬分之一點，并就此去做，便是好事，便是值得嘉賞的！

滿洲博物館的建立就是一種民族主義的延伸，既能揭露滿清的暴行，展列他們的罪惡，更能告訴天下人，妄圖欺壓漢人的民族是何等下場！

“派人進京，讓南懷仁再快些，本王已經等不及了，告訴他，完不成本王交待的差事，本王就將他和京城的所有佛郎機人全活埋了！”

血色時代第六十三章康熙之死（下）

九月二十八日，古北口提督趙國華、馬蘭鎮總兵蔣義、泰寧鎮總兵胡偉、宣化鎮總兵杜子飛被誘殺于北京，所部提標四營，鎮標七營，并遵化協營、紫荊關一標經裁撤整編，合編為關寧軍混成第三師團，師團長馬龍，計四個聯隊，戰兵一萬二千人。

九月二十九日，天津鎮總兵周保亮、大名鎮總兵斐大剛、通永鎮總兵華云國于保定被殺，三將所轄鎮標八營、河間、大沽二協，固關營兵、開州一協、大名城守營、山永二協兵改編為關寧軍混成第四師團，師團隸屬直隸巡撫齊壯直轄，有兵一萬一千人。直隸原提督金國正所部綠營兵七千人改建直隸各府縣守備兵，歸屬地方各府縣直領。

九月三十日，康熙自盛京經錦州回師山海關，與岳樂所部兵馬會合，計有兵員五萬。當日即由康親王杰書督所部一萬兵強行攻關，遺尸三千余具于關下，未克。雙方陷入僵持階段，清軍無力進攻，關寧軍也無意出關決戰。只使人向關下射出布告，曰宣統皇帝已登基，康熙已死于盛京，拒不承認康熙仍活著事實。

十月初二，京師鄰郊各府縣綠營兵及新征兵兩萬五千人開赴山海關，編為關寧軍混成第五師團，師團長伍楓秋。至此，集于山海關的關寧軍兵力壓倒清軍。

十月初五，南懷仁督造完成36門開花炮運至山海關下。

十月初七，康熙聞知盛京遭清原關寧攻擊，葛爾丹已破科爾沁，越過黑山向錦州進犯，唯恐后路被退，成甕中之鱉，不顧將疲兵喪，強令再攻山海關。激戰一日，棄尸萬余，仍不得入關內一步。

十月初八日，關寧軍遣密使與清簡親王雅布、肅親王富綬密商，以殺康熙者為關外王的條件，誘使雅布與富綬作亂。不料事泄，康熙先下手為強，以召御營會議為名，暗中埋伏侍衛亂刀砍殺雅布、富綬，誅殺二王部下三十余名將領，接管二人名下兵馬。

十月初九，久攻不下且有斷糧之危，康熙領殘軍三萬余連夜往盛京逃去，趙強領五萬兵馬尾隨其后。

十月十四，關寧軍完成對盛京包圍，偏師占領遼西等地，斷了康熙由海路逃至關內之念。

十月十六日，葛爾丹率準葛爾兵與關寧軍會師盛京城下，雙方約定先入盛京者即擁有此城。

十月二十八日，盛京將軍賴塔領兵突圍，因后繼不支，敗回城中。

十一月初三，葛爾丹揮師攻城，未克，后不再強行攻城，留一萬兵于盛京，自帶主力回返漠南，以消滅漠南殘余各部。

十一月初六，趙強遣使要康熙投降，可保證城內旗人性命。康熙不允，斬殺使者。趙強大怒，開挖福陵、昭陵，掘努爾哈赤與皇太極之尸以白布系之，懸于軍營轅門之上。清軍聞之，舉城哀嚎。

十一月初八，城內斷糧。十四日，斬殺軍馬充饑。二十四日，殺人為食。

宣統二年二月初九，康熙自感無回天之力，服毒自殺。康親王杰書領盛京大小官員開城投降。

二月十一，屠城令下，盛京城無一丁存活。

二月二十八日，關寧軍南下，所到之處，盡殺旗人，傳檄天下，殺旗人者當為漢人。

四月二十一日，關寧軍攻陷揚州，滿城旗人三千余人被殺。

五月初九，關寧軍渡江攻陷南京，清兩江總督麻勒吉自殺，滿城三萬旗人被殺。爾后，關寧軍迅速占領江南各地。

五月十九日，得知南京被攻陷后，趙強殺宣統帝自立，國號“中華帝國”，年號威武。

六月上旬，清杭州將軍桂國喪心病狂，血腥屠殺杭州漢人十三萬。慘案發生，關寧軍群情激憤，調大軍三十萬圍攻杭州，攻城十六日，終克，裂杭州將軍桂國尸，盡砍滿城旗人，西湖之水一時血紅。

七月十八日，關寧軍集重兵圍困福州城。八月初，關寧兵重炮猛轟，萬弩齊發，蜂擁攻城，均為守城清軍擊退。關寧軍派人勸降，守軍答復：“降亦死，不降亦死，不如拼命！”八月二十日，福州城內彈盡糧絕，關寧軍又以大炮轟破城門，才得攻入城內。城內清軍無一脫逃。老弱婦孺皆不得活。

關寧軍以兇悍殘忍著稱于史，他們一遇抵抗，破城得地之后便要盡屠守軍及旗人，不論參與抵抗或未參與抵抗，通通屠殺或掠取為奴婢。自威武元年遣兵南下，即大肆屠戮滿人乃至其他民族，演出了一幕幕慘絕人寰的屠城悲劇。南進兵團伍楓秋部血洗江南、嶺南各地旗人，少數民族，南下十一個月，便殺旗人與各地少族七十余萬。

清福建水師提督施瑯三個兒媳，因不肯屈服于關寧軍而遭分尸，如此類清官女眷，死者以十萬數。在南昌，關寧軍把掠來的旗人婦女分給各營，晝夜不停的輪...奸（“各聯隊分取之，同營者迭嬲無晝夜”）。這些女性“除所殺及道死、水死、自經死，而在營者亦十余萬。”而在關寧軍陷城前，一些出來投降的旗人，也遭到了“男子分殺之，女子分留之”的命運。

根據后世一些地方史志的記載，關寧軍不僅對反抗者大肆殺戮，甚至連已經投降的漢官漢吏都不能幸免，妻子老母都被掠去充當性奴隸，然后拿到市場販賣！

關寧軍攻陷山西后，因大同城內漢人與旗人一起頑抗，便實施大同大屠殺，屠殺之后，全城只剩下八個漢人，且都是關押在獄中的犯人。帝國派來的大同知府，上書稱既然沒有了苦主，就可以釋放這八個人了。這份奏折，一直保存在帝國第一歷史檔案館！

意大利傳教士衛匡國這樣描述關寧軍在廣州針對滿洲人的大屠殺：大屠殺從11月24日一直進行到12月5日。他們不論男女老幼，一律殘酷地殺死，他們不說別的，只說：殺！殺死這些卑劣的滿洲雜種。荷蘭使臣約翰紐霍夫（Johnnieuhoff）在其《在聯合省的東印度公司出師中華帝國大皇帝朝廷》一書中亦記述到：“帝隊入城之后，全城頓時是一片凄慘景象，每個士兵開始破壞，搶走—切可以到手的東西；婦女、兒童和老人哭聲震天；從11月26日到12月15日，各處街道所聽到的，全是拷打、殺戮滿洲人的聲音；全城到處是哀號、屠殺、劫掠”。

親眼目睹了這次屠殺的舉人趙爾陸，描繪人頭堆積的像山丘和寶塔一樣高！關寧軍文書的李福貴也承認：死者無頭生被擄，有頭還與無頭伍。血泚焦土掩紅顏，孤孩尚探娘懷乳。

關寧軍占領中國各地的過程均是鮮血與眼淚的哀歌，這些慘絕人寰的針對滿洲人的大屠殺，模式基本一致：根據關寧軍頭子發布的屠城令，實施的殘忍的集體殺戮，和無恥的集體輪.奸。而屠殺后，不僅人頭被堆積成“京觀”，甚至還將女性的敏感部位割下，作為論功行賞的憑據！“取陰.肉或割乳..頭，驗功之所，積成丘阜”。

根據帝國歷史文檔和威武實錄記載，甚至帝國皇帝趙強本人都是這種屠殺的參與者。他曾經在太和殿殘忍的親手砍下六名從四川送回的滿洲貴婦的人頭，原因只在于她們見他時沒有笑容。

血色時代第六十四章關寧軍暴行摘錄

根據劊子手伍楓秋的命令，在江南大量的反關寧知識份子被殺害，他們的妻女，則被獻給關寧軍人。

據史料記載，清康熙二十三年前，滿洲人口為一百零四萬，另有漢軍旗滿洲人七十四萬，然至威武三年后，各地僅存滿洲人兩萬四千六百人，當中還有一支屬于關寧軍戰斗序列的滿洲人聯隊，該聯隊的兵員是三千人。余下的人中，僅有三百二十名滿洲男丁，還是八歲以下的幼童，余者都是女子。也就是說，在短短三年時間內，滿洲人口即下降了98，可以說，滿洲人做為一個獨立的民族基本上已經消失了，只能在北京城中的“滿洲人博物館”去一睹這個民族的風俗文化。而那七十幾萬漢軍滿洲人，人口也下降了一半，而活下來的這些漢軍滿洲人也被當做帝國的二等公民看待，不定期的就要承擔繁重的勞役。二十年后，即永康四年，帝國人口統計署提交的報告表明，漢軍滿洲人已經從帝國的戶藉上消失。

帝國的皇帝并不諱言他及他的部下針對滿洲人的大屠殺，他告訴他的史官們，要詳細的記錄下將士們所做的每一次卓越的清理行動，故而，在帝國的第一歷史檔案館中，我們可以看到很多關于屠殺的描述。

我們現在無從得知帝國皇帝為什么會允許他的部下如此肆意屠殺已經投降的滿洲人，也不知道他為什么允許史官詳細記錄這一系列暴行，但至少我們可以肯定一點，這位皇帝的確是一個大丈夫式的皇帝，他很坦蕩，在他的眼里，或許他認為自己所做的一切都是無比高尚的，從來沒有一絲愧疚。一個奇怪的人，奇怪的皇帝，讓人對他不禁產生強烈的好奇心。

濟南大屠殺，“總計城中旗人被屠戮者十之四，沉河墮井投繯者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之不存一。可謂殺戮一空，其逃出城門踐溺死者，婦女、嬰孩無算。濟南城中僧寮中，匿婦女千人，小兒一聲，搜戮殆盡，血流奔瀉，如澗水暴下”！

桂林大屠殺，“在營者亦十余萬，所食牛豕皆沸湯微集而已。飽食濕臥，自愿在營而死者，亦十七八。而先至之兵已各私載鹵獲連軻而下，所掠男女一并斤賣。其初有不愿死者，望城破或勝，庶幾生還；至是知見掠轉賣，長與鄉里辭也，莫不悲號動天，奮身決赴。浮尸蔽江，天為厲霾。”

昆明大屠殺，“宣統更姓，三年討殛。何辜生民，再遭六極。血濺天街，螻蟻聚食。饑鳥啄腸，飛上城北。北風牛溲，堆積髑髏。或如寶塔，或如山邱。五行共盡，無智無愚，無貴無賤，同為一區。”

“馬龍屠寧川，孑遺無留；逸出城者，擠之海中。旗人怨哭聲百余年未有停。”

古北口大屠殺，“旗人之中，懸梁者，投井者，投河者，血面者，斷肢者，被砍未死手足猶動者，骨肉狼籍。”關寧兵“悉從屋上奔馳，通行無阻。城內難民因街上磚石阻塞，不得逃生，皆紛紛投河死，水為之不流。”“日晝街坊當眾奸.淫。”有不從者，“用長釘釘其兩手于板，仍逼淫之。”，“兵丁每遇一人，輒呼滿狗獻寶，其入悉取腰纏奉之，意滿方釋。遇他兵，勒取如前。所獻不多，輒砍三刀。至物盡則殺。”

潮州大屠殺，“縱兵屠掠，旗人骸骨暴于荒野，無人敢拾撿”。

常熟大屠殺，“通衢小巷，橋畔河干，敗屋眢井，皆積尸累累，通記不下五千余人，而旗人女子被擄去者不計焉。”“沿塘樹木，人頭懸累累，皆大清國民也。”

成都三日記，“滿城殺盡，然後封刀。…城中所存無幾，躲在寺觀塔上隱僻處及僧印白等，共計大小五十三人。是役也，守城八十一日，城內死者五萬七千馀人，城外死者三萬五千馀人。此役過后，川中再無一旗人也。”

威武二年九月六日，關寧軍至湘，清軍拼死抵抗，破長沙后，城內尚有旗人萬余，關寧兵入城后見者即逼索金銀，索金訖，即揮刀下斬，女人或擁之行..淫，訖，即擄之入舟。”“遇男女，則牽頸而其地中之藏，少或支吾，即剖腹刳腸。”

威武元年，關寧軍實施南京屠滿后，至無錫時，“舟中俱有旗人婦女，自揚州掠來者，裝飾俱羅綺珠翠，粉白黛綠。”

威武元年十二月，關寧兵到達溫州府境內，清知縣李德光的妻子費氏被掠去，“計無可托，因紿之曰：‘我有金帛藏眢井中，幸取從之。’兵喜，與俱至井旁，氏探身窺井，即倒股而下。兵恨無金又兼失婦，遂連下巨石擊之而去。”

關寧軍萬戶歸濟縱兵搶奪旗人婦女達一千多人，“淫..欲無厭”。制作長押床，裸姬妾數十人于床，“次第就押床淫之。復植木樁于地，銳其表，將眾姬一一簽木樁上，刀剜其陰，以線貫之為玩弄，拋其尸于江上。”

關寧軍圍困合肥城時，在城外，“選旗人美婦室女數十人，悉去衣裙，淫蠱毒虐。”合肥淪陷后，關寧軍搶掠“旗人大室閨彥有美色者生虜，白晝于街坊當眾奸.淫；有不從者，用長釘釘其兩手于板，仍逼淫之。”“婦女不勝其嬲，斃者七人。”

關寧軍在合肥的虎尚寺“掠婦女淫污地上，僧惡其穢，密于后屋放火。”

威武元年，南京失陷時，兩江總督女被關寧兵所掠，“縛其手，介刃于兩指之間，曰：從我則完，不從則裂。女曰：義不以身辱，盡為惠。兵稍創其指，血流竟手。曰：從乎？曰：不從。卒怒，裂其手而下，且剜其胸，寸磔死。”

昆山知縣陸光拒死不降，領綠營及鄉兵抗拒關寧，城破遇害，其妻陸陳氏抱著三歲的兒子，欲跳井，被一關寧兵所執。“氏徒跣被，解佩刀自破其面，…氏罵不絕口，至維亭揮刀剖腹而死。”

血色時代第六十四章關寧軍暴行摘錄

根據劊子手伍楓秋的命令，在江南大量的反關寧知識份子被殺害，他們的妻女，則被獻給關寧軍人。

據史料記載，清康熙二十三年前，滿洲人口為一百零四萬，另有漢軍旗滿洲人七十四萬，然至威武三年后，各地僅存滿洲人兩萬四千六百人，當中還有一支屬于關寧軍戰斗序列的滿洲人聯隊，該聯隊的兵員是三千人。余下的人中，僅有三百二十名滿洲男丁，還是八歲以下的幼童，余者都是女子。也就是說，在短短三年時間內，滿洲人口即下降了98，可以說，滿洲人做為一個獨立的民族基本上已經消失了，只能在北京城中的“滿洲人博物館”去一睹這個民族的風俗文化。而那七十幾萬漢軍滿洲人，人口也下降了一半，而活下來的這些漢軍滿洲人也被當做帝國的二等公民看待，不定期的就要承擔繁重的勞役。二十年后，即永康四年，帝國人口統計署提交的報告表明，漢軍滿洲人已經從帝國的戶藉上消失。

帝國的皇帝并不諱言他及他的部下針對滿洲人的大屠殺，他告訴他的史官們，要詳細的記錄下將士們所做的每一次卓越的清理行動，故而，在帝國的第一歷史檔案館中，我們可以看到很多關于屠殺的描述。

我們現在無從得知帝國皇帝為什么會允許他的部下如此肆意屠殺已經投降的滿洲人，也不知道他為什么允許史官詳細記錄這一系列暴行，但至少我們可以肯定一點，這位皇帝的確是一個大丈夫式的皇帝，他很坦蕩，在他的眼里，或許他認為自己所做的一切都是無比高尚的，從來沒有一絲愧疚。一個奇怪的人，奇怪的皇帝，讓人對他不禁產生強烈的好奇心。

濟南大屠殺，“總計城中旗人被屠戮者十之四，沉河墮井投繯者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之不存一。可謂殺戮一空，其逃出城門踐溺死者，婦女、嬰孩無算。濟南城中僧寮中，匿婦女千人，小兒一聲，搜戮殆盡，血流奔瀉，如澗水暴下”！

桂林大屠殺，“在營者亦十余萬，所食牛豕皆沸湯微集而已。飽食濕臥，自愿在營而死者，亦十七八。而先至之兵已各私載鹵獲連軻而下，所掠男女一并斤賣。其初有不愿死者，望城破或勝，庶幾生還；至是知見掠轉賣，長與鄉里辭也，莫不悲號動天，奮身決赴。浮尸蔽江，天為厲霾。”

昆明大屠殺，“宣統更姓，三年討殛。何辜生民，再遭六極。血濺天街，螻蟻聚食。饑鳥啄腸，飛上城北。北風牛溲，堆積髑髏。或如寶塔，或如山邱。五行共盡，無智無愚，無貴無賤，同為一區。”

“馬龍屠寧川，孑遺無留；逸出城者，擠之海中。旗人怨哭聲百余年未有停。”

古北口大屠殺，“旗人之中，懸梁者，投井者，投河者，血面者，斷肢者，被砍未死手足猶動者，骨肉狼籍。”關寧兵“悉從屋上奔馳，通行無阻。城內難民因街上磚石阻塞，不得逃生，皆紛紛投河死，水為之不流。”“日晝街坊當眾奸.淫。”有不從者，“用長釘釘其兩手于板，仍逼淫之。”，“兵丁每遇一人，輒呼滿狗獻寶，其入悉取腰纏奉之，意滿方釋。遇他兵，勒取如前。所獻不多，輒砍三刀。至物盡則殺。”

潮州大屠殺，“縱兵屠掠，旗人骸骨暴于荒野，無人敢拾撿”。

常熟大屠殺，“通衢小巷，橋畔河干，敗屋眢井，皆積尸累累，通記不下五千余人，而旗人女子被擄去者不計焉。”“沿塘樹木，人頭懸累累，皆大清國民也。”

成都三日記，“滿城殺盡，然後封刀。…城中所存無幾，躲在寺觀塔上隱僻處及僧印白等，共計大小五十三人。是役也，守城八十一日，城內死者五萬七千馀人，城外死者三萬五千馀人。此役過后，川中再無一旗人也。”

威武二年九月六日，關寧軍至湘，清軍拼死抵抗，破長沙后，城內尚有旗人萬余，關寧兵入城后見者即逼索金銀，索金訖，即揮刀下斬，女人或擁之行..淫，訖，即擄之入舟。”“遇男女，則牽頸而其地中之藏，少或支吾，即剖腹刳腸。”

威武元年，關寧軍實施南京屠滿后，至無錫時，“舟中俱有旗人婦女，自揚州掠來者，裝飾俱羅綺珠翠，粉白黛綠。”

威武元年十二月，關寧兵到達溫州府境內，清知縣李德光的妻子費氏被掠去，“計無可托，因紿之曰：‘我有金帛藏眢井中，幸取從之。’兵喜，與俱至井旁，氏探身窺井，即倒股而下。兵恨無金又兼失婦，遂連下巨石擊之而去。”

關寧軍萬戶歸濟縱兵搶奪旗人婦女達一千多人，“淫..欲無厭”。制作長押床，裸姬妾數十人于床，“次第就押床淫之。復植木樁于地，銳其表，將眾姬一一簽木樁上，刀剜其陰，以線貫之為玩弄，拋其尸于江上。”

關寧軍圍困合肥城時，在城外，“選旗人美婦室女數十人，悉去衣裙，淫蠱毒虐。”合肥淪陷后，關寧軍搶掠“旗人大室閨彥有美色者生虜，白晝于街坊當眾奸.淫；有不從者，用長釘釘其兩手于板，仍逼淫之。”“婦女不勝其嬲，斃者七人。”

關寧軍在合肥的虎尚寺“掠婦女淫污地上，僧惡其穢，密于后屋放火。”

威武元年，南京失陷時，兩江總督女被關寧兵所掠，“縛其手，介刃于兩指之間，曰：從我則完，不從則裂。女曰：義不以身辱，盡為惠。兵稍創其指，血流竟手。曰：從乎？曰：不從。卒怒，裂其手而下，且剜其胸，寸磔死。”

昆山知縣陸光拒死不降，領綠營及鄉兵抗拒關寧，城破遇害，其妻陸陳氏抱著三歲的兒子，欲跳井，被一關寧兵所執。“氏徒跣被，解佩刀自破其面，…氏罵不絕口，至維亭揮刀剖腹而死。”

正文結束語

寫《惡奴》這本，我的出發點只是想一個穿越回去的現代人如何用殘忍的手段去消滅給中國帶來無限黑暗的滿洲人，所以這個故事注定是暴虐的，注定是極不人道的，注定一切仁義道德的理念在主人公身不會體現。

在民族危亡的關頭，我不認為主人公所做的一切有什么不對。大是大非要遠勝于人性閃光點。

故事的結局真的很重要嗎？我想答案也許是否定的，至少在這本中，我想大多數讀者也許對于那個虛構出的結局并不是十分看重。

我不知道自己為什么那么憎恨滿洲人，但是我卻知道很多人知道揚州十日，嘉定三屠，卻不知道不只一個揚州，也不只一個嘉定。甚至不知道滿清其實把這些都隱瞞的很好，有史可尋的明確記載，滿清屠殺的漢人總數當在一千萬以，甚至有一些史學家認為這個數字應該是三千萬！也有的說更多，因為有數省之地已經沒有人煙，當然，因為沒有確切的資料支撐，我無法確認到底有多少漢人被殺死。看到了嗎？我們后人竟然不知道祖先死了多少，悲哀嗎？是誰在掩蓋事實的真相呢？

即使是三千萬而不是五千萬，八千萬，一億，這又有多少區別呢？

這些數字的背后代表的又是什么呢？

是一條又一條的人命，是一具又一具的尸體，是母親的哭泣，是嬰兒的啼哭，是男人的絕望，是民族的哀歌！

三千萬！那是我們的祖先，我們的同胞，我們永遠也抹不去的恥辱！

民族融合的代價如何是要我們漢人的尸骨去堆積，那么這個民族融合又算他娘的怎么回事呢？如果是這樣，那不如讓我們漢族去融合他們！該死的絕不是我們！滿清，也同樣不是中國！

很多人知道《四庫全》卻不知道有明確記錄的，被滿清銷毀掉的籍就和《四庫全》收錄的一樣多。可惜，這些先人留給我們的寶貴文化財富，我們卻再也不能知道那些里寫的是什么了。

很多人知道康熙懂得科學，卻不知道康熙嚴禁科學的傳播。很多人不知道其實在明朝末年，從皇帝到官員都對科技有著很深厚的興趣，并由官方組織人員學習西學，在那個時代，我們漢人包容著一切，并愿意與世界文明溝通。取人所長，補己所短，這就是文明。

很多人知道康乾盛世，卻不知道康乾盛世無非是因為明朝末年引進的高產作物養活的人多，而這個成果卻被滿洲人竊取了，而老天爺也給了滿洲人一個天的餡餅，長達五十年的小冰河竟然結束了。于是，靠著能讓老百姓勉強填飽肚子的滿清，竟然成了盛世，不過這盛世太狗屁了！

如果你不知道馬葛爾尼在《停滯的帝國》里寫了什么，那么我來告訴你，在這本里，馬葛爾尼講了他看到的康乾盛世的真相，在中，有這樣的一些描述：“到處是乞丐，破破爛爛的軍隊”、“韃靼統治的一百五十年里，不但沒有進步，而且是明確的退步了。”、“終將退到野蠻中去”。

同樣還有西方人如此說，“我看到的是，那時的中國這尊被蛀空了的四千年的神像，究竟是涂著怎樣一種帶偏執的高傲與自尊的金色粉飾，慢慢沉入衰落的惡臭沼澤而渾然不自知。然后那張僵化了很久很久的面孔終于落下了淚。身體哪怕很小的一片指甲脫落，也會流血，也會痛。他終于開始掙扎和戰斗，獨自一個人。他的幾千年就是這么一個人走過來的。即便擁有眾多附屬國時也是一樣。他咬牙支撐起羸弱的身體向十一個國家同時宣戰，那種景象讓我有罪惡感的產生一種荒誕美。”

“這種自我陶醉最終只能導致對自我的不理解。如何解釋過去一小撮西方士兵在離他們基地兩萬公里外竟能把本土作戰的中隊打得潰不成軍？如何解釋今天如此沉重的落后包袱呢？多少杰作，多少發明，那樣聰明勤勞，那么多的集體智慧，四千年的燦爛文化，革命后獲得的四十年新生，世界最一貫正確的領袖與學說？這一切匯集起來，才能達到一世紀祖先還生活在石器時代的某個熱帶共和國居民的生活水平？”

“無論是耶穌會士還是馬可波羅都是在說謊。這個國家有著與其落后不相符的高傲。不需要機器，不需要武器，不需要英國商品，不需要任何東西。他日出而作日落而息，吃的有大米和茶就夠了，在四方的院子里遵循著自己古板的禮儀，開墾幾塊蔬菜地喂喂金魚池里的金魚抽幾口煙——在工業革命時期，他就像歐亞大陸漂浮的天空之城一般不可思議！”

很多人在電視知道康熙和乾隆，還有他們中間那位被稱為“四爺”的雍正，在這三位血跡斑斑，愚蠢而狂傲的滿洲皇帝身，卻不知道為什么總有和他們不相符的形容，諸如善良，寬厚，聰睿，英明，仁慈，偉大，幽默，博學，文武全才。看到這些形容他們的詞語，難道你的心不痛。痛，我也痛，但讓我無法接受的是，這些詞語竟然是我們漢人主動去形容他們的！

秦始皇焚坑儒，但只坑了三百個。可是清朝的一場文字獄，動輒就是牽連萬人，不但活著的要砍頭，死去的還要挖出來鞭尸，嬰兒也不能幸免，滿門抄斬、誅滅九族！

今天熒屏泛濫的一部又一部的辮子戲，讓我們的民族日漸麻木。而一個主體民族麻木不仁的國家，真的可以振興么？

為什么我們要歌訟那些劊子手，歌頌那些大屠殺的始作俑者，為什么！

《惡奴》結束了，成功與失敗都好，這本總算是結束了，那些一路支持我走到現在的讀者朋們，我不知道如何跟你們解釋這本為什么就這樣結束，但是我想說，我盡力了。

新三月就會開，明末題材，與東廠有關。