[秦漢三國]重生呂布一統三國 作者：常歡樂 (已完成)

第752 章 趙儼和杜襲

    呂布很早就聽說，潁川是一個地傑人靈的地方，除了荀彧、荀攸叔侄和郭嘉之外，除了袁紹麾下的荀諶、郭圖、辛評之外，還有四大名士辛毗、陳群、杜襲、趙儼，呂布曾慕名征辟之，可惜當時呂布剛到洛陽，名聲不彰，均被他們拒絕。

    後來董卓霸佔洛陽，洛陽靠近潁川，戰火蔓延，潁川四大名士為避戰亂，分別離開潁川，陳群舉家搬遷到徐州，辛毗跟隨兄長辛評投靠袁紹，而趙儼、杜襲相約一起前往荊州暫避，並在那裡結識了同鄉繁欽，三人一見如故，頓成莫逆之交。

    當時荊州刺史還是韓馥，他素聞趙儼、杜襲、繁欽之名，刻意對他們進行籠絡，並以貴賓之禮對待他們三人，多次請他們入仕。趙儼通過觀察，認為韓馥生性怯弱，不能長久，堅辭不就，果不其然，過了不到一年，袁紹就竊取韓馥的荊州。

    袁紹又延請趙儼三人，趙儼則認為袁紹色厲內荏，外寬內忌，喜歡招攬人才卻不能量才使用，不是一個成大事的主，繼續堅辭不就，還勸說在袁紹面前炫耀文才的繁欽遠離袁紹，以免抱憾終生。

    三人繼續南渡，隱居在長沙郡，靜待時局。

    後來呂布迎少帝於鄴城，發佈唯才是舉令，並實施屯田制度，趙儼認為“呂鎮北（當時呂布還為鎮北將軍）應期命世，必能匡濟華夏”，於是就同杜襲、繁欽等人一起舉家北還，然而司隸一帶被董卓佔據。他們無法北上，滯留在襄陽時。他們又被袁紹延請，不得已暫時為袁紹效力。

    此後呂布奇襲洛陽，兩次擊敗袁紹，袁紹膽寒，遂卻了北上跟呂布抗衡的決心，一心往南邊發展，趙儼因此更看輕袁紹，數次準備北上投奔呂布。都因為時機不成熟而停止。

    這次呂布扶持少帝還都洛陽，袁紹跟孫策在江夏一帶正打得如火如荼，擔心背部受敵，有心跟呂布恢復舊好，便派辛毗為使者，前去洛陽朝見天子，象徵性地貢獻一部分賦稅。當然重點是拜謁大司馬呂布。

    趙儼、杜襲、繁欽便攜帶家眷，混入辛毗的車隊裡，前去洛陽。

    呂布得到趙儼、杜襲、繁欽到來的消息，大喜，親自迎出大司馬府。

    呂布如此器重趙儼三人，實在是瞭解這三人在歷史上都有值得器重的才能和表現。

    趙儼最卓越的才能便是善於處理諸將的關係。是一個非常傑出的參軍人才。

    那一世，建安二年，趙儼投奔曹操，曹操任命趙儼為郎陵長。在郎陵，趙儼恩威並用。郎陵混亂局面迅速好轉，趙儼在郎陵結識了陽安都尉李通。趙儼勸告李通忠誠於曹操。殺死了袁紹招降的信使，又拒絕了劉表的招撫，而後趙儼又協助李通率領陽安軍民，平息了流竄于淮河與汝河之間的流寇，使陽安成為屏護許昌的堅固堡壘，免去了曹操同袁紹決戰的後顧之憂。

    建安六年，由於曹操採納棗祗的建議實行屯田效果顯著，就下令軍隊也實行屯田。曹操的三位大將張遼、樂進和於禁分別屯駐於長社、陽翟和潁陰，他們彼此之間由於功高位顯而不服氣，經常為一些瑣碎之事發生爭吵，以至於發生嚴重的摩擦，影響了軍隊內部的團結。曹操就任命趙儼為參軍，參與張遼、樂進、於禁三軍軍事。趙儼運用規勸、疏導的方法消除化解矛盾，解決問題，終於使三位大將消除積怨，保證了軍隊的團結。因趙儼治軍有方，從此經常被任命為都督護軍，統率協調曹操的高級將領出外征伐。曹魏建國後，先後持節督護荊州、豫州、雍州、涼州等地駐軍，為軍隊的安定團結，竭盡全力。

    建安二十四年，關羽克襄陽，斬龐德，降于禁，水淹七軍，圍曹仁于樊城。曹操任命趙儼為參軍，助曹仁守樊城。他隨徐晃率領的援軍一同南下到樊城附近時，眾將都請求直接攻擊圍城的關羽大軍。趙儼指出：“關羽正兵強勢盛，樊城已被牢牢包圍。我軍遠道而來兵力疲憊，又與城內不通消息，立即出擊，只會損兵折將，有百弊而無一利。建議徐將軍在城外安營紮寨，想法與城內聯絡，使城內的士兵振作士氣，堅守待援，等其他各路援軍到齊，內外齊發，一舉擊敗關羽，解樊城之圍。”趙儼還向眾將表示，此舉如果受到曹操責罰，由他來承擔罪名。徐晃採納了趙儼的建議。時隔不久，東吳孫權派呂蒙襲擊荊州，關羽急忙撤兵增援荊州。眾將這時又勸曹仁乘機出兵襲擊關羽。趙儼連忙勸阻，他指出：“孫權乘關羽圍樊城之機，襲擊其後方，但因害怕我軍會利用兩敗俱傷的機會去進攻東吳，這才向魏王謙詞稱臣，實際上也是在觀察我軍的態度。現在關羽前進難取，老巢又被襲，已準備孤注一擲。而今不如讓他與孫權對抗，倘若我軍追擊關羽深入到江南，勢必會威脅到東吳。孫權權衡利弊，會設法同關羽修復關係，共同對抗我們，這樣反而會給我們留下無窮禍患，魏王現在也肯定在為此而擔擾。”曹仁同意趙儼的分析。果不其然，曹操因擔心曹仁會南下追擊關羽，不久就派使臣快馬傳令，要他收兵。

    趙儼膽識過人，多謀善斷，圓通和睦，又剛毅有度、忠正廉潔，值得呂布重用。呂布還是先委任他為大司馬掾屬，數月後便封為郎陵縣縣令，後來又任命為上庸郡太守，後來任荊州總參軍。

    杜襲的才能跟趙儼差不多，也是一個非常卓越的參軍人才。

    那一世，杜襲見劉表外似懷柔寬厚，待人不失禮數，而內心頗多猜忌，又優柔寡斷，在群雄征戰，逐鹿中原，勝者王侯敗者寇的混亂局面下，劉表斷非可託付終身之人，遂漸有去意。而同郡繁欽，每在宴席之上，或即席賦詩填詞，或說笑逗樂，取悅劉表，杜襲對此深不以為然。一日，劉表離席，杜襲很嚴肅地對繁欽說道：“我們所以遠離家鄉，躲避在南方濕麓之地，就好像是蛟龍藏匿於幽僻的河澤間，等待時機，騰飛九宵。難道能夠把劉表之人當作力挽狂瀾、撥亂反正之主，而委身於他嗎？你若不能約束自己，而一味地在庸主面前賣巧取寵，我們就不再是朋友了。”繁欽不由得肅然起敬，恭敬地答道：“我願聽從您的教誨。”

    杜襲跟著趙儼投奔曹操，被曹操任命為西鄂長。這個縣靠近南部邊境，匪賊活動猖獗。當時的縣官都聚合百姓守衛城郭，無法耕田。田地荒蕪，百姓貧困，倉庫空虛。杜襲遣送老弱百姓分散到家鄉從事田間勞動，留下強壯男子防守縣城。正遇上荊州劉表派出步兵騎兵一萬人前來攻打縣城，杜襲於是召集所有守城的官吏百姓共五百多人，和他們訂立誓約，他們都磕頭表示拼死效力。杜襲於是親自拿著弓箭和石塊，帶領他們合力拼殺。官吏百姓十分感動，都願為他獻出生命，臨陣殺敵數百人，而杜襲的部屬也死了三十多人，其餘的十八人都負了傷，荊州軍才攻入城內。杜襲帶領負傷的官吏百姓突圍出城，他們幾乎全都戰死，但卻沒有一個叛變的。

    司隸校尉鐘繇上表舉薦杜襲，授任議郎參軍事。荀或又舉薦杜襲，曹操任命他為丞相軍祭酒。杜襲後來兼任丞相長史，跟隨曹操到漢中征討張魯。曹操返回時，留杜襲下來統領漢中軍事。杜襲安撫開導百姓，百姓自己樂意遷出去洛陽、鄴城的，有八萬多人。

    夏侯淵被黃忠殺死，漢中曹軍失去了主帥，將士們十分驚恐。杜襲和張郃、郭淮共同主持各軍事務，暫由張郃擔任主帥，三軍於是安定下來。曹操返回鄴城時，要選定留府長史，鎮守長安，負責這事的人所選取的多不適當，曹操說：“放著千里馬不去乘坐，何必急急忙忙地向別處尋求呢?”於是任命杜襲為留府長史，駐守關中。

    呂布跟杜襲聊了許久，發現此人雖然貌不驚人，但腹有良謀，而且他勸諫人都不會正顏厲色，而是換個能夠讓上位者接受的方式，成功率比直諫的高多了，呂布非常佩服他這一點，因為只有這樣才能成功地勸諫到主公，才能真正發揮自己的聰明才智，這一點確實值得田豐、沮授等人學習，不過田豐、沮授現在投靠的是呂布，他們不需要學習這種技巧，呂布自己有高瞻遠矚明辨是非的能力。

    對杜襲的任命類如趙儼，先為大司馬掾屬，等思想整風差不多了，便外放到臨近襄陽的蔡陽縣為縣令，政績突出了，就擢升到汝南郡太守，然後再為州參軍。

    繁欽則是以文采見長，雖然沒有建安七子那麼名聲顯赫，卻也獨有風格，他的《槐樹詩》和《柳賦》流傳於後世，槐樹詩：“嘉樹吐翠葉，列在雙闕涯。?旎隨風動，柔色紛陸離。”柳賦：“有寄生之孤柳，托余寢之南隅。順肇陽以吐牙，因春風以揚敷。交綠葉而重葩。轉紛錯以扶疏。鬱青青以暢茂，紛冉冉以陸離。浸朝露之清液，曜華采之猗猗。”

    他在歷史上跟著趙儼、杜襲投奔曹操，曾任曹操的丞相主薄，以善寫詩、賦、文章知名於世。

    呂布知道他在軍事、治政上都沒有特別才華，只在文采上有點才華，便特材特用，留他在秘書室，跟著路粹、王粲一起共為呂布起草文書並負責記錄、宣傳呂布的詩詞、語錄。

第753 章 四夷威服

    呂布順利還都洛陽城，漢朝聲威大震，大漢周邊的番邦都以為大漢中興了，紛紛遣使來朝。

    西域的貴霜帝國遣使來洛陽朝見漢天子劉辯。

    貴霜帝國的前身是大月氏，原來居住在敦煌祁連山一帶，被匈奴擊敗，西遷中亞阿姆河流域，隨後征服巴克特利亞，大月氏部族一分為五，遷往東部山區，設五部翕侯統治，貴霜是其中一部。西元一世紀中葉貴霜部翕侯丘就卻統一五部，建立貴霜帝國，又南下攻擊喀布爾河流域和喀什米爾地區，後定都為高附，初步奠定了帝國的基礎。“,

    西元九十年，貴霜王因求漢公主，被班超拒絕，遣副王謝率軍七萬攻超，為班超所敗，納禮求和。班超一直不知貴霜王名，僅以“月氏王”呼之。二世紀初閻膏珍即位，再次征服印度次大陸西北部，在中亞將勢力範圍擴展至花拉子模，吞併錫斯坦，國勢大張，形成中亞的一個龐大帝國，疆域從塔吉克綿延至裡海、阿富汗及恒河流域，擁有人口百萬士兵二十多萬，被認為是此時歐亞四大強國之一，與漢朝、羅馬、安息並列成為“古代東方的四大帝國”。“” 看

    現在貴霜帝國皇帝是胡毗色伽二世，貴霜帝國實力開始衰落，對中亞的控制減弱，康居、大宛擺脫羈縻，呼羅珊、花拉子模也脫離貴霜統治。

    貴霜帝國崇信佛教，有不少僧人便是從貴霜到大漢傳播佛教，兩漢三國時，外國僧人半數以上來自貴霜領地，因呂布此前的鎮壓佛教運動，讓貴霜帝國甚為不滿。胡毗色伽二世派出八萬人馬攻打大漢駐紮在西域的西域都護府，被西域都護府長史班榮、西域都護司馬兼護羌中郎將馬騰兩萬人馬將其輕鬆擊潰，班榮、馬騰還作勢要聯合其他西域國家滅掉貴霜帝國，貴霜帝國皇帝胡毗色伽二世趕緊遣使來朝，向大漢稱臣。

    因為貴霜是大漢絲綢、漆器、東南亞香料、羅馬玻璃製品、麻織品等貿易物資的中轉站，是絲綢之路的樞紐。一個穩定的貴霜帝國對於大漢的貿易是有利的，所以呂布決定暫不討伐貴霜，暫時跟它和好。

    貴霜帝國皇帝表示對大漢的誠意，無償捐給大漢一萬斤胡椒、一萬斤棉織品和一千顆寶石等，這都是他們貴霜帝國的特產。

    一直跟貴霜帝國戰爭不斷的安息帝國見貴霜跟大漢結好，也坐不住了，趕緊遣使來朝，朝見大漢天子。

    安息帝國的前身是波斯帝國，西元前247年左右。波斯人阿撒西斯在阿薩克城自立為王，佔領了塞琉古王國的整個帕提亞地區，大漢稱之為安息國，而西方稱之為帕提亞王國。

    安息帝國除了跟鄰居貴霜帝國一直打戰之外，同時抗衡羅馬長達數百年。羅馬將領龐培與安息交戰，不分勝負，兩年後羅馬統帥克拉蘇在東侵安息時全軍覆滅，身首異處。羅馬皇帝圖拉真親征。大敗安息，佔領亞美尼亞及兩河流域。並設立行省，後來圖拉真逝世，他的繼位者哈德良卻放棄這些行省。安息王入侵羅馬統治下的敘利亞，形勢一度逆轉，隨後羅馬人展開反擊，重奪亞美尼亞。並再次佔領兩河流域，但很快又被安息奪回，雙方始終未能守住勝利，隨後安息在不斷與羅馬開戰，國力嚴重削弱。內部亦起糾紛。

    現在安息的國王是他們最後一個王阿爾達班五世，他打退入侵的羅馬人，並攻入羅馬境內，迫使羅馬皇帝以重金乞和。但此時法爾斯的薩珊家族已經興起，阿爾達希爾拓境北至伊斯法罕，東至克爾曼，阿爾達班與阿爾達希爾三戰，於西元二二六年在伊斯法罕西北之霍爾米茲達幹陣歿，安息帝國遂亡。

    安息帝國的滅亡原因是他們沒有建立起集權統治，他們的權力太分散了，安息帝國有十八個附屬王國，這些地區的君王各自管理他們的領土，他們鑄造的硬幣與皇室鑄造的硬幣不同。根據布羅修斯所述，安息帝國的城邦與阿契美尼德王朝相似，地處偏遠的總督享有自治地位，但他們承認安息帝王的主權，並向中央繳納貢金及提供軍事援助。安息帝國晚期，附屬國跟中央帝國的衝突時常發生，只有有一個附屬國像西周時期的秦國一樣強大起來，安息帝國的滅亡是在所難免的。

    大漢一直跟安息國有來往，在西元前115年，漢朝遣使節至安息，米特拉達梯二世令二萬官兵迎接。西元87年，安息王遣使來大漢朝獻獅子、苻拔。西元148年，王子安清來大漢傳佈佛教，譯經多種。

    安息國亦崇尚佛教，因為呂布抑制鎮壓佛教而對大漢不滿，但他們聽到貴霜帝國八萬人馬被大漢兩萬人馬打得落花流水，同時大漢境內有五千多萬人口、近百萬軍隊，安息王為之膽寒，因為他不可能一邊跟羅馬對抗，一邊又跟貴霜帝國對抗，一邊又跟新興的法爾斯國相抗，一邊再跟大漢對抗，這樣四面受敵他受不起，只好選擇繼續跟大漢保持友好的關係。

    安息國在進行版圖擴展時，在裡海東南及木鹿地區建立了一些城市，在西元前二世紀大漢張騫通西域絲綢之路打通後，這條路上的城市就有著商業性的價值，減輕了安息城市間發展不平衡的問題，亦增加了一條東西運輸的紐帶。

    呂布在沒有平定國內之前，是不想對外用兵的，所以他傳令給西域都護府，讓長史班榮和司馬朱靈採取遠交近攻的戰略，對那些友善的國家暫時保持好關係，利用他們建立起親漢聯盟，共同打擊那些敵視大漢的國家，比如時常叛漢的龜茲國。

    班榮、朱靈便領本部人馬聯合親漢的鄯善、于闐諸國，攻打龜茲國，月末攻破，分一部分疆土給親漢的西域諸國，大部分疆土、子民都漢化在西域都護府治下。

    鄯善便是鼎鼎大名的樓蘭古國。此時的樓蘭國環境遠沒有後來那麼惡化，它地處絲綢要道，水土肥美，出產玉石，多葭葦、檉柳、胡楊、白草，國民隨畜牧、逐水草。有驢馬、多駱駝。

    在此之前，為爭奪西域疆土，漢朝同匈奴進行了長達七八十年的戰爭，樓蘭首當其衝。西元前77年，大司馬大將軍霍光派傅介子刺殺了樓蘭國王，另立其弟為王，遷都伊循城，樓蘭古國改名為鄯善國。

    此後，樓蘭一直都是漢王朝的西域重鎮。元初六年。敦煌太守曹宗遣行長史索班屯駐伊吾，鄯善與車師前部最先降漢；後匈奴與車師後部攻殺索班，鄯善告急，求救于曹宗，延光三年，西域長史班勇因鄯善王最先歸附，特加賜他以三綬。延光四年，鄯善出兵助勇擊破車師後部。西域遂平。

    到漢靈帝時，因為羌亂。西域都護府名存實亡，但北匈奴遠遁漠北，南匈奴被大漢羈押在長城內，所以樓蘭國跟大漢還時有來往。

    再後來呂布平定涼州叛亂，重建西域都護府，重新疏通絲綢之路。樓蘭國也因絲綢之路重開而大獲其利，對大漢感恩戴德，畢竟沒有大漢物資經過他們樓蘭國，樓蘭國憑著越來越惡化的環境很難生存。

    樓蘭國在遣使到洛陽時，送來樓蘭國特產美玉的同時。還獻了幾個絕色美女，天子劉辯因為耽於男色，便想把樓蘭美女全賜給呂布，被呂布婉言謝絕，畢竟呂布在那一世是見過樓蘭女屍的照片，若見到活生生的樓蘭美女，就太容易讓他回想起那個樓蘭女屍，他心裡非常地毛骨悚然，便把這些樓蘭美女賜給下面的將士。

    現在的羅馬帝國亦是內憂外患，特別當安息帝國的阿爾達班五世打退入侵的羅馬人並攻入羅馬境內，迫使羅馬皇帝以重金乞和，羅馬帝國非常需要跟大漢締結對付安息帝國的盟約，也需要維持絲綢之路的暢通來維持他們對絲綢、茶葉、瓷器、香料的需求。

    羅馬皇帝塞普蒂米烏斯?塞維魯是首位來自非洲的羅馬皇帝，他是軍人，以軍事政變上臺的，所以他的統治是以軍隊為後盾的，他大肆擴軍，將羅馬軍隊擴充到了前所未有的地步，並給盡一切手段籠絡軍隊，給軍隊發高餉，獎賞軍隊毫不吝嗇，這點跟呂布很像。

    塞維魯在軍事上取得了不小的成功，除了結束內戰外，還打敗了阿爾沙克王朝，併入美索不達米亞。在西元200年，羅馬統治下的人口達到頂點4750萬人，差不多跟大漢的人數一樣多，東西方兩大國的各方面實力連同領導人都很相似，不對，呂布還沒有通過政變上臺，還不能完全掌握大漢帝國。

    塞維魯向東方帝國學習，將皇權提高到至高無上的地步，他的法學家稱塞維魯不受一切法律的約束，是任何人的主宰，帝國是他的財產。

    賽維魯是通過政變上臺的，去年才剛剛登基，就被安息人打敗，所以他急不可耐地向大漢帝國求助。當他知道西域都護府重開、絲綢之路疏通、大漢境內的叛亂基本掃平、大漢皇帝還都洛陽，便派遣使者來到洛陽，想要簽訂盟約，共同對付安息帝國。

    呂布才懶得搭理羅馬帝國與安息帝國的事情，但他想到了一點，現在基督教還遠遠沒有發展到後世那麼瘋狂的地步，還處於早期階段，猶太人視教會為離經叛道的異端，常常向羅馬當局控告他們，羅馬政府發現基督教徒普遍不分種族及社會階層，就連當時的奴隸在信主以後亦可即時被接納為弟兄，社會各階層愈來愈多人加入教會，形成了對帝國的威脅，開始對基督教進行大迫害。

    呂布認為羅馬帝國對基督教徒的迫害太浪費人力了，與其讓那麼多信徒在火裡燒死、在競技場裡被野獸吃掉，不如送來大漢。

    呂布便乘著羅馬帝國急於跟大漢修好，便跟羅馬皇帝簽訂了一個非常不人道的盟約，一尺絲綢或一兩茶葉換一個基督教徒。不過，問題是，基督教徒來到中土能做什麼呢？

第754章 跟羅馬合作

    大漢的滿朝文武對呂布跟羅馬帝國皇帝簽訂的盟約非常不解，漢人已經有五千多萬了，怎麼還要進口一些奇形怪狀的羅?一樣的人物呢？

    這五年來，呂布雖然一直想通過對羅馬帝國販賣神仙丹、忘憂丹來購買奴隸，以此發洩自己在那一世對白人的惡感，並報復中國的百年屈辱，但數量卻是極為有限的，五年來，從羅馬帝國以及西域各國買回來的白奴只有幾千人，根本達不到呂布想要的程度。

    可若是能夠通過這次跟羅馬帝國的合作，在為大漢的開疆擴土的建設多增添幾十萬甚至上百萬的勞動力，為大漢的子嗣繁衍多上幾十萬乃至上百萬的雪白女人，同時又消滅一個對所有人類都是精神毒瘤的教派，何樂而不為呢？

    可能說基督教不好，會惹來很多蠢貨反對，但那些蠢貨應該去看看歐洲中世紀是什麼樣子，是絕對的愚昧、黑暗、落後，基督教的低境界，害的大眾在黑暗中苟且的活著。

    中國那時候雖然也**人治，但是中國文化本身的高深，頗為能解決人們實際生活中的諸多問題，解決統治管理問題，雖然黑暗，但是遠比歐洲要發達繁榮。

    歐洲分裂之後，被迫產生了權力制衡，產生了科學和民主之後，基督教被逐步邊緣化形式化之後，社會智力是逐步的上升，逐步造就了社會的繁榮和清明。

    某些根本不知道什麼是歷史的愚蠢至極的基督教徒們有點神志不清，把因科學和民主、權力制衡、因基督教被邊緣化帶來的繁榮社會清明。說成是自個的功勞，就是無恥了。

    雖然說通天教也是宗教。但因為是呂布創立的，除了引人向善之外，絕對不會像中世紀的基督教那樣全面鉗制人的精神世界，而且有了通天教，基督教就沒有存在的必要了，呂布可不想讓後世那些白人再用基督教作為文化侵略的工具入侵大中華地區。

    也許有人覺得呂布買來白奴壓迫以雪中國百年屈辱的心態很奇怪，但若是在那和諧盛世的具體生活中跟那些極其有優越感、來中國不是騙錢就是騙賤女人的白種男子接觸過，就不會對他們有什麼好感。再去看看祖國的百年屈辱史，若是還能親美親英，只能說那人是天生的狗漢奸。

    歌舞昇平很久了，殖民地都獨立了，後世的國人似乎只看到倭國人是魔鬼，是嗜血如命的野蠻人，卻似乎覺得歐洲和美洲的白人們不是。他們是自由民主的先驅，是文明人，他們把文明帶到了全世界。他們或許也對自己廣大的殖民地進行過掠奪，但是那都是靠商品和資本的輸入，靠的是欺詐性貿易……總之，他們不像某些民族那麼嗜血。他們愛的只是錢。

    可是，歷史不會忘記他們的罪惡。這些過去自稱現在也被誤以為是文明人的傢伙們，他們的所作所為將被永遠地釘在歷史的恥辱柱上。

    西班牙是白人殖民者的先驅，他們的罪惡從哥倫布的時代就開始了。哥倫布本人就屠殺過對他毫無敵意的印第安人，強姦過尚未成年的印第安少女。從此。叫做西班牙人的那些衣冠禽獸開始了他們在美洲血腥到極點的肆虐。有西班牙人把殺人完全不當一回事，只要他們高興或者不高興就可以殺掉他們看到的任何一個或者一村子的印第安人。他們甚至把友好接待他們的印第安人騙進神廟全部燒死。

    何止西班牙？那些自以為種族優越的白種人，那些各個以彬彬有禮的紳士自居的歐洲殖民者，一下了船統統獸性大發了。全世界都留下了他們帶血的指紋和腳印。非洲、美洲、亞洲、大洋洲，從西班牙、葡萄、英國、法國、德國、比利時、義大利甚至仍以自由解放者自居的美國，哪一個不是雙手沾滿鮮血的混世魔王？

    法國人是最浪漫的民族，浪漫到在入侵埃及的時候動輒將整個村子的男人全部殺光，浪漫到為了鎮懾海地的起義軍，船一靠岸，下船不說話，先殺光附近一個村子裡面的所有人。

    俄羅斯的哥薩克士兵在東北用斧頭和鞭子驅趕中國居民跳進冰冷的黑龍江再開槍打死，在海蘭泡、六十四屯，俄羅斯人用刀劈、槍打、水淹、火燒等多種方式殺害中國居民數千人……

    英國殖民者做的很謹慎，他們並不刻意殺人，他們只是把土人盡可能地殺掉一些，以保證自己的安全。在澳大利亞，為了自己的安全，白人莊園主宴請幾百名並沒有敵意的附近的黑人居民，用有毒的布丁把他們全部毒死；為了自己的安全，他們還把天花病人用過的東西賣給黑人，從而在黑人土人當中散播天花。

    美國，非常遺憾，也是如此。在薩馬島，打下了菲律賓，美軍一個村子一個村子地血洗。美國那些聰明的士兵還發明了活剝人皮的高效方式：按住一個土人，在他的腳踝處割一個圈，然後把皮向上翻卷起來，直到剝下一整張人皮……美國士兵按住土人，一加侖一加侖地給他灌水，灌到肚子鼓的老高，再開始放水“我們站在他的肚子上，好讓他放得快些”。美國人可以為越戰韓戰辯護，但是鎮壓菲律賓第一共和國呢？美國人毀掉了一場比美國人自己引以為傲的獨立戰爭還要偉大的革命，這還不夠，還要變著法子虐殺幫助美國人打敗了西班牙並一直視美國人為盟友的菲律賓人。

    為了修建蘇伊士運河，英國殖民公司活活累死了十二萬埃及勞工。

    比利時是一個被人忽略的一個小國，剛果河流域是比利時的殖民地，這片原始森林盛產橡膠。為了保證采膠的效率，文明的、有紳士風度的比利時人。將那些他們視為幹活不力的黑人的雙手用斧頭劈下，然後把這些砍下來的手用釘子釘在小木屋和樹上來鞭策其餘的采膠人。

    舉世聞名的黑奴貿易，讓非洲損失了約一億兩千萬人口，黑人在運奴船中無法坐、無法站，只能躺著無論吃喝拉撒。一條船裝黑奴500人，一夜就死亡120人，販奴船的後面總是尾隨著大群的鯊魚。運到美洲的奴隸在高強度勞動下平均只能活7年。

    可是何止非洲？何止黑奴？在印尼，荷蘭人在不同的島嶼之間掠奪人口進行奴隸貿易。生意非常紅火。他們幹得很過癮，到處都有荷蘭奴隸販子的足跡。中國的廣東、福建等沿海地區也是他們的目標，他們把華工賣到澳大利亞，獲取暴利。

    美國曾經有一個非常偉大的總統，名字叫做傑克遜，他宣佈他愛印第安兄弟。西元1829年，他向他們保證：“你們的白人兄弟將不會打擾你們。他們不會侵佔你們的土地。只要草木還在生長，河水還在奔流，你們就可以幸福和平地生活在這片土地上，這片土地永遠屬於你們。”然而，就在他在任期間，美國人瘋狂地西進。一個又一個地滅絕整個的印第安部落。很顯然，這就是白人的信用。這位偉大的總統臨終前竟然還會說出這種經典的話：“無論黑人還是白人，希望我們大家都在天堂裡重逢。”

    文明的白人文明在哪裡？文明就文明在懂得掩飾。說明白些，就是他們懂得既要當婊子又要立牌坊。

    蒙古等草原帝國的征服行為是毫不掩飾的，所以他們是野蠻人。而白人懂得在世人的頭腦中強化這些觀念：他們是文明的傳播者。他們的使命就是把文明帶給全世界，所以他們只看到。也儘量讓別人只看到黑種人、黃種人野蠻、愚昧、需要改造的一面，而把自己同樣醜惡的一面掩藏起來，白人國家們自稱為“文明國家”，在國際法中他們還真腆著面子就敢這樣寫，這是對文明這個詞最大的褻瀆！

    從亞歷山大的時代起，歐洲白人就把東方和西方的概念分得非常清楚。在他們眼裡，“東方”意味著野蠻愚昧加奢侈墮落，比如波斯帝國、埃及、奧斯曼土耳其、阿拉伯、古代中國。而“西方”則剛好相反，他們還說希臘的滅亡源于感染了波斯、埃及那些腐臭，奢靡的東方氣息，殖民擴張開始以後，他們更加以文明人自居。

    非常滑稽的是，某些國人竟然傻-逼逼地相信了他們的說法，這些蠢貨也不想想，鄭和下西洋是怎麼對待沿岸土著的，而白人殖民者又是怎麼幹的。到底誰是野蠻人？東方還是西方？！

    白人的這些劣跡太少被人提到了，更多地說成吉思汗是魔鬼，倭國人是夜叉，卻不知不覺忘記了仍然厚著臉皮標榜正義的歐洲白人。有些事情是不應該被忘記掉的。白人的血腥罪惡和蒙古人、倭國人的罪惡同樣在歷史上留下了永遠抹不掉的污穢的一筆。

    當然到了二十一世紀，時代不同了，殖民地獨立了，奴隸貿易廢除了，歐洲人似乎還在假摸三刀地考慮賠償非洲人因為黑奴貿易而遭受的損失，於是有些蠢貨以為白人是講正義的，國際社會是有道義可言的，可有一句法學名言這樣說：“遲來的正義不是正義。”

    呂布只知道也只願意相信一個真理：“非我族類，其心必異！異種人，原無惻隱！”對於這種拿著野蠻當文明白洋鬼子，呂布現在能做的只有利用跟他們的祖國羅馬帝國合作的機會，把那些信徒買過來，男的做勞役直接死絕，而女的跟大漢男子配種。

    羅馬皇帝得到大漢攝政大司馬呂布授意並有大漢皇帝劉辯簽署的文書，喜不自勝，從此之後打擊邪門宗教不但不會耗費軍力，還能給他帶來收益，他對基督教的迫害更加激烈，短短幾年時間裡，就往大漢輸送了十數萬基督信徒，還在源源不斷地輸送著。

第755章 倭國女王

    連強大羅馬帝國都派使者前來洛陽覲見，東北地區的高句麗、百濟、三韓、扶余自然也不敢怠慢，紛紛派來使者，獻上精美的特產、美女、金銀珠寶。

    不過這個地域的國度都自以為跟大漢是兄弟之國，雖然上供，卻拒不稱臣，呂布雖然不滿，暫時也騰不出手傾發大軍去打疼他們，就先把他們放在那裡，待以後再收拾。

    呂布在那裡部署了三四萬人馬，可不是吃白飯的，呂布傳令給遼州刺史劉政、遼州將軍太史慈、護烏桓中郎將田豫等人，著他們加緊對這些國度的滲透，同時找一些對大漢沒有那麼恭敬的該國豪強進行打擊，讓這些國度都產生對大漢的畏懼心理，對於這些“畏威而不懷德”的國度就要不斷地敲打。“,

    終於有一個呂布一直想要消滅的國度派使者過來了，邪馬台國新任的女王卑彌呼派遣使者難升米和都市牛利來洛陽朝見天子劉辯。

    邪馬台國的使者難升米和都市牛利只是從那些大漢商人那裡聽說大漢現在有個強大的朝廷，強大的朝廷人馬平定了叛亂，恢復了都城，卻不知道權力是掌握在呂布手裡的，還以為最高的天子就掌握了最大的權力，便徑直先去朝見天子。“” 看

    禮部尚書孔融、大鴻臚許靖將難升米和都市牛利迎入洛陽皇宮，難升米和都市牛利這兩個倭人像是進入天堂一樣，到處雕樑畫棟金碧輝煌，簡直目不暇接，亮瞎他們的狗眼。

    天子劉辯服了一丸忘憂丹，有了興致，便斜躺在龍椅上問這兩個不到五尺的矮矬子有關邪馬台國的事情。

    這兩個人跟著前往邪馬台國做貿易的大漢商人學得漢語。他們語言天賦還湊合，所以能夠結結巴巴地用漢語把自己國家的事情講給劉辯。

    邪馬台國早期是男子為王，但經過六七十年的戰亂，他們便擁立了卑彌呼擔任女王。卑彌呼擅長用鬼神之事迷惑百姓，年紀雖然很大卻沒有結婚，只有弟弟輔佐朝政。卑彌呼絕對不會在一般民眾前出現。總是身處深宮內院，身旁並有一千個侍女隨侍在側。宮殿被三重設置的柵欄所包圍，周圍並有拿著武器的士兵警戒著，男人是不可能進入其中。宮殿最裡面的房間是神殿，神靈會附體在她身上並下達神啟，只有一位男性可以出入宮殿，他的弟弟被允許在神殿外接神啟與送飯食給她。

    在邪馬台國，政治是根據占卦決定的，就是從燒裂的骨頭進行占卦。進而決定今年是否會大豐收的祭祀全能時代。卑彌呼裝作神靈附體的巫女，她的言語啟示，能主導國家的一切政策，如果從骨占中得知今年會發生饑荒或大規模的流行病的話，將會引起騷動，然後為了平息天照大神等神靈的憤怒，將會獻上數名處女或者數十名奴隸，活埋或殺死獻祭。

    邪馬台國下麵有二十九個倭人小國。這些小國大概跟大漢的一個小鄉差不多，整個邪馬台的人口加起來只有二十多萬人。兵士不足一萬人，卑彌呼女王國對其他諸國有相對統治權，被稱呼為女王聯合，女王卑彌呼是被同盟的各國所認定的共主。而與聯合對立的狗奴國，是男王統治，充滿極權與相當好戰的實力派國家。剛好和靠著領導個人超凡魅力的卑彌呼主導的女王聯合完全相異。

    卑彌呼曾在伊都國家設立一大率之官以檢察諸國，並在大倭的監理之下向他國收租賦。此時水稻栽種和使用鐵器，居民種植禾稻、苧麻，養蠶、栽桑，緝麻線。制絲錦、縑絹，武器用木弓鐵鏃，在交換上已經是“國國有市”，社會已有大人、下戶與奴婢、生口之別，大人皆四、五個妻子，下戶則有二、三個妻子，兩者間的地位與尊卑差別明顯。但下戶並不是奴隸，而奴婢和生口則是奴隸。

    邪馬台國官吏從中央到地方分七級，中央一級官員由大倭、大率、大夫組成，大倭管理市場，大率是巡視地方的監察官，大夫是刺史。邪馬台國政府收入由下戶交上的糧食組成，經濟以水田農業與手工業組成。

    邪馬台國有個死敵，狗奴國，以狗為圖騰，那些不接受女王統治的小國都依附于狗奴國，狗奴國雖然只有十幾萬人口，卻窮兵黷武地擁有一萬多兵丁，兩個國家之間爆發了長年累月的戰爭，每每都是狗奴國佔據上風，這次卑彌呼派遣使者來大漢，就是希望大漢出兵相助。

    天子劉辯會見一下倭國使者就是想滿足一下好奇心，好奇心滿足完了，就懶得繼續跟這兩個結結巴巴的矬子聊下去，擺擺手道：“剩下的事情你們去找呂大司馬辦理吧！”

    這兩個倭國使者下了朝，稍微打聽一下，才知道大漢的實權都在大司馬呂布手裡，便來大司馬府求見呂布，呂布卻有心冷落這兩個倭人，一連三天都推說不在。

    這兩個倭人來之前曾對女王卑彌呼發誓不請得大漢援兵就誓不回國，現在呂布不見他們，他們迫於無奈，跪在大司馬府前不住哀求。

    現在的邪馬台國畢竟還沒有冒犯過大漢，還算邦交國，呂布不能做得太過分，見他們跪下來，便吩咐請他們來議事廳相商。

    呂布看到這兩人後，覺得很親切，看來倭人經過一千八百年的進化還是沒有太大變化，天皇時期的倭人跟一千八百年前的女王時期倭人長相很相似，這兩個倭人的猥瑣樣子，似乎常在某個地方看過。

    呂布苦思冥想，終於想出來了，這兩個倭人很像後世倭國愛情動作片裡經常跑龍套的男演員，難升米酷似倭國愛情動作片裡的畢姥爺，都市牛利酷似愛情動作片裡的周董，看了這兩人發自骨髓的猥瑣，呂布不禁會心一笑，倭國人的猥瑣是由來悠久，延綿兩千年的，如此推斷起來，似乎這些倭人也不是徐福的後人。

    呂布禁不住幻想，那個躲藏在深宮號稱是天照大神巫女的倭國女王卑彌呼到底長什麼樣子，會不會像後世某個倭國愛情動作女明星，比如松島楓，高樹瑪利亞，亦或是偉大的蒼老師？

    呂布耐心地聽他們結結巴巴地介紹完了倭國群島的形勢，根據他們的介紹，呂布猜測這個邪馬台女王國應該就是在後世倭國的九州，倭國現在分成兩大敵對勢力，一個是以邪馬台女王國為盟主的二十九國聯盟，一個便是狗奴國，兩個國家爭鬥了數十年，不分勝負，但因為狗奴國的集權制度使得狗奴國日益強大起來，邪馬台國便越來越落下風，聽說大漢朝廷又穩固了，便遣使來求援。

    呂布不置可否地笑了笑道：“素聞你們女王貌美，不知是什麼模樣，你們兩個把你們女王的畫像描繪出來，若是你們女王果真貌美，少不得本公就親自帶兵前去跑一趟了。”

    這兩個倭人面面相覷，呆愣了半天，才明白呂布話語裡面的輕薄之意，他們想要發怒，但看看身高九尺的呂布，以及侍立在一旁的身高九尺的典韋，身高不足五尺的他們只能把憤怒深深地埋在心裡，堆著笑臉道：“我們女王身居宮中，從未露過面，所以我們也不知女王相貌如何！”

    呂布淡淡一笑道：“連你們女王長什麼樣子都不知道，我們怎麼知道你們這個邪馬台國是不是真的，萬一你是狗奴國的使者，又當如何？”

    這兩個倭人趕緊發誓賭咒，來表示他們肯定是女王派來的，都市牛利還嚷道：“狗奴國以狗為尊，他們從不吃狗，若是大司馬不相信，小人願吃狗肉以表青白。”

    呂布擺擺手道：“算了，本公相信你們了，只是我們大漢近來頗多征戰，錢糧耗費頗多，現在已經不敢輕易出戰。”

    難升米連忙答應道：“請大司馬放心，你們出兵所耗的錢糧均有我們邪馬台國出。”

    呂布搖搖頭道：“若是提供的是尋常耗用，我們就留在大漢就好了，何必要漂洋過海為你們這些異族人出力呢？”

    難升米猥瑣又有一點精明的臉上頓了一下道：“大司馬，您有什麼要求不妨直說，只要是我們邪馬台國能夠辦到的，無不答應！”

    呂布朗聲大笑道：“痛快！沒想到像你長得這麼不大方的人竟有這樣的大方。本公聽說你們那裡有個石見國，有個銀礦，藏銀頗多，還聽說你們倭國美女眾多，很多男子都有四五個女子，我們大漢女子卻分配不夠，這樣吧，送來十萬斤白銀和一萬名美女，我們就出兵幫你們滅了狗奴國！”

    難升米和都市牛利兩個小腦袋湊在一起商議了半天，難升米為難地說道：“大司馬，您提出來的東西超出我們的能力，我們沒有一個石見國，也沒有銀礦，也沒有那麼多美女。”

    呂布詫異了一下，繼而想到，石見銀礦大概是在一千年後才開始開採的，這個時期的倭國並不流行用銀子做交易，倭國女子雖多，但跟大漢的美女比起來，就沒有多少美女了，關鍵是她們個頭都不高，五官長得再美，若是侏儒，看起來也美不到哪裡去。

第756章 視死忽如歸

    呂布稍微想了一下，然後沉聲道：“你們沒有白銀提供也罷，可以提供等價于一萬斤白銀的糧草，剩下的這麼辦，我們所到之處若發現有白銀礦產，都要歸我們大漢所有，你們邪馬台國不得開採；你們只提供一千多美女也罷，那攻下狗奴國所得美女全部要由我們大漢處置！”

    這兩個倭人又把腦袋湊在一起商議了半天，大概是覺得他們那遠比大漢貧瘠的國土上不可能有銀礦，更覺得狗奴國的現實威脅超過了將來分配美女的期望，便答應下來。“,

    隨後簽訂合約，合約中規定，若邪馬台國違約，則大漢保持下一步行動的權力。

    這兩個倭人隨後又被招到皇宮，負責外交事務的大鴻臚許靖對他們說：“本朝光武帝建武中元二年，你們國派使者來我大漢朝拜，光武帝賜使者金印紫授。你們國王視這金印為權力象徵，十分珍重。後來聽說，你們倭國發生動亂，你們的國王害怕金印丟失，將其埋在地下，現在你們要回去找一下，挖出那個金印，送還大漢。你們現在沒有金印可用，呂大司馬特別奏請皇上，給予你們女王紫綬金印一枚，此外還有金釵、玉鐲、銅鏡等寶物百餘個，都是賞賜給你們女王的。“” 看

    這兩個倭人接過紫綬金印一看，上面寫著“親漢倭王”四個字，都感激涕零地跪在地上向天子劉辯磕頭。

    這兩個倭人回到邪馬台國後，將紫綬金印以及其他禮物交給女王的弟弟，由他交給女王，並把呂布的要求傳達給女王卑彌呼，卑彌呼跟她弟弟商議了一番，決定還是以狗奴國的威脅為重。暫時答應呂布的要求。

    當倭國的船隊把二十萬石糧食和一千名美女送來洛陽，呂布才發出命令，讓甘甯、董襲、諸葛瑾領一萬渤海水師和五千黃河水師組成的聯合艦隊前去倭國執行任務，甘甯剩下的黃河水師則交給黃蓋統領。

    呂布給甘甯、董襲、諸葛瑾的密信裡只有十六個字“一箭雙雕，左右逢源，站穩腳跟。徐圖後進。”

    董襲一頭霧水，甘甯、諸葛瑾卻相視一笑，領悟了呂布的意思。

    董襲忙問甘寧：“興霸，主公這信裡是什麼意思？”

    甘寧笑道：“無論是邪馬台國還是狗奴國，都是非我族其心必異，主公應該定下了殲滅這兩國，統一倭國群島的想法，只是倭人有近四十萬人，雖然個頭矮小。但兇悍異常，我們這一萬五千人馬肯定無法平滅，只能儘量讓他們打得兩敗俱傷才好。”

    董襲恍悟：“看來主公是想讓我們在這裡紮下根，慢慢地剪除這兩個國家。”

    倭國的滅亡之日恐怕要等到呂布徹底一統大漢以後才能提到日程上來，現在只是讓甘甯、董襲、諸葛瑾他們在倭國那裡建立良港，紮根下去，緩緩圖之。

    至於開採銀礦的事情，也要等到把兩個國家耗到彼此都奄奄一息才能著手開始。不然這兩個國家看到石見銀礦開採的樣子，很有可能聯手把大漢軍隊趕出倭國。

    東南亞方向的諸國現在只跟交州牧土燮有來往。因為跟大漢朝廷還不接壤，就一直沒有進貢。

    而在大漢西北朔州地界，針對西部鮮卑的戰爭一直都未曾停息過，西部鮮卑迫于大漢的壓力，又跟大漢的宿敵烏孫聯合在一起，勢力大增。時不時就發動對涼州、朔州的攻擊。

    朔州牧皇甫嵩領太尉之職，統領朔州邊境所有漢軍，專門遏制長城外的西部鮮卑。

    在春季草原上畜生生育之時，皇甫嵩命大將鞠義、閻柔、李肅、吳匡輪流出塞，不斷地侵擾西部鮮卑。掠其牛羊、婦孺，使其不能休養生息積蓄實力，從而削弱西部鮮卑的實力。

    皇甫嵩的襲擾戰略惹惱了西部鮮卑，他們趁著朔州以西的秦長城尚未徹底修繕，經常從長城缺口闖入朔州、涼州，對漢人村莊燒殺搶掠，以示報復，數月間，上百個村莊盡被焚毀，上萬人被擄出塞外。

    消息傳到洛陽，呂布震怒，責令皇甫嵩儘快遏制這一幕的重現。

    皇甫嵩發現朔州西部到涼州一帶的長城破損嚴重，若要整修完畢，恐怕要花上三四年的時間，而在來去如風的西部鮮卑騎兵面前，毫無防備的村莊只能夠徒增傷亡。

    皇甫嵩不是沒想過畢功於一役，徹底殲滅西部鮮卑，可西部鮮卑吸取了東部鮮卑覆滅的教訓，絕不跟漢軍進行殲滅戰，漢人大軍一旦出動，西部鮮卑就遠遁漠北或遠遁到烏孫，然後派遣精騎襲擾漢軍的補給線。

    而漢軍正值精兵簡政，不好出塞打一次大規模的殲滅戰，只得先採取防禦戰略，待呂布將大漢境內的所有叛亂勢力平定後，騰出手來，再效仿衛青、霍去病出塞數千里，封狼居胥，徹底擊敗鮮卑。

    呂布根據後世對付遊牧民族的一系列經驗，將對付西部鮮卑的辦法交托給皇甫嵩。

    首先廢除長城內二百里的所有不具備防禦能力的村莊，將村民全部遷入鄉亭塢堡、郡縣城池裡。

    然後在城鎮之間道路邊的險要位置，按照呂布的示意圖，修築棱堡，作為守軍和附近放牧百姓的居所，白天勞作，晚上回到棱堡之內休息，如果遭到攻擊，棱堡守軍燃放狼煙，周圍城塞就可以隨時支援，這樣將民眾盡可能的集中起來，有利於軍事駐防和降低戰事傷亡，還不會因為分散兵力而導致左右不能兼顧。

    大型的郡縣城池因為聚集的百姓眾多，便圍繞主城修建數座甕城，作為百姓的居所。

    修建棱堡和甕城的建築材料則可以來自被廢棄的村莊，做到物盡其用。

    平時百姓依靠甕城居住出城勞作，戰時甕城和主城相互依靠防守，提前修建地道之類的讓主城和甕城之間互相聯通，形成一個城塞防禦體系。這樣，大城鎮周圍的民眾集中耕作，生產糧食，棱堡的民眾放牧，提供畜牧產品。戰時可以直接做到就地防守，隨時堅壁清野，棱堡和城池，主城和翁城，互相依靠互相配合。

    在邊境的居民多半是鎮守邊境的戰士們的家屬，士兵作戰，軍屬屯田生產軍糧，軍事集結調動不影響後方生產，士兵專心于作戰訓練，軍屬所屯田地不會遭到地主的侵吞和騷擾，這是一個非常穩定的衛戍系統，前提是不要像明朝後期那樣以文禦武，軍功體系繼續奏效。

    中央軍在呂布的帶領下，保持著頑強向上的勁頭，連同這些將士們的家屬亦是如此，他們努力耕種，一個人能種四五十畝地，後來覺得長城內的田地開墾的差不多了，竟然跑到長城外墾荒，他們開荒時，正值西部鮮卑戰馬掉膘之際，西部鮮卑沒有出動人馬襲擾邊境，這些軍屬就拼命地往草原裡面開荒，當然他們開荒之開墾那些便於灌溉的地方，並沒有嚴重地破壞草原植被。

    皇甫嵩便利用這樣的機會，在有餘力整修長城城牆的基礎上，依託長城補給開始對草原進行堡壘式推進，一個連一個的棱堡往草原裡修築進去。

    每個棱堡裡都部署了跟鮮卑有血仇、敢於犧牲的、拿自己一條命換鮮卑人十條命的弩兵，他們手持軍備部兵工廠標準化作業造出來的大黃三射弩，射程五百步，一次發射三隻箭矢，在東漢初期曾作為長城戍衛部隊的標準裝備配發過，讓北匈奴聞風喪膽，不過後來東漢武備鬆弛，製作工藝失傳，但在天才工匠鄭渾、馬鈞的研究下，製作工藝更加精良，威力比之前更為強勁。

    隨著軍事工藝的進步，箭頭的材料也由黃銅進步到了精鐵，刻有血槽的三棱箭頭就已經被大量使用，被胡人畏懼了四百多年的強弩，並不僅僅是因為弓弦拉力大，更是因為三棱箭頭的穿透傷和放血效果是頂尖的，做到真正意義上的止血包紮很困難，即便到了後世，在大量現代醫學技術面前這依然是一種棘手的外科傷口，更別說這東漢末年，基本上棱堡上弩兵的一次發射絕對可以射死一個鮮卑騎兵，像鞠義的先登士那樣的精銳弩兵完全可以做到一發而射死三個鮮卑騎兵。

    西部鮮卑跟烏孫人結成抗漢的鬆散聯盟，差不多有七八十萬部眾，控弦之士將近十五萬，卻不敢輕易來長城附近的棱堡下面晃悠，他們太害怕漢軍的強弩了。

    他們更害怕的是漢軍的戰鬥意志，在他們偉大領袖大司馬呂布的精神指引下，他們每個人都視死如歸。

    呂布特別為鎮守邊疆抗擊胡人的大漢將士們寫了一首詩：“白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽並遊俠兒。少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅蹈匈奴，左顧淩鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸！”

    這首《白馬篇》激勵了無數守衛邊疆的大漢將士，他們對抗胡人的意志延續了漢武帝時期的榮光，個個都捐軀赴國難，視死忽如歸。

    這首詩呂布毫無心理障礙地寫給了守衛邊疆的大漢將士，先是用學自鐘繇的工正楷書寫好，發往邊疆，邊疆要塞上都刻有《白馬篇》，大漢日報上也刊登了《白馬篇》。

    而在大司馬府裡，呂布抱著懷裡的曹植，笑著對卞玉兒說：“娘子，不知道咱們植兒將來會不會成為一個詩人？”

第757章 偉大的馬鈞

    最近一次朝會上，呂布提出，要授給工部侍郎馬鈞興平鄉侯的爵位，引起朝中大臣的軒然大波。

    許多因經學見長的世家大臣紛紛議論道：“之前工部鄭尚書為鄉侯還說得過去，畢竟鄭尚書是世家貴胄之後，而這個馬侍郎是寒庶子弟，搞得又是奇技淫巧，不登大雅之堂，有何功德受領鄉侯，要知道我們這些經學傳家的世家大臣也只不過是亭侯、關內侯罷了。”

    而那些武將也在議論：“馬侍郎從未打過戰，光靠造東西就能升到鄉侯？！主公不是說，政功是軍功的一半嗎？”“,

    呂布坐在龍椅下首的虎椅上，靜靜地聽下面的群臣議論，等他們議論完畢，呂布才讓能言善辯的王粲出來為馬鈞正名，因為馬鈞有些結巴，不善言談，便由王粲為群臣講解馬鈞這五年來的發明創造。

    王粲首先命人搬進來一架織綾機，指著織綾機高聲說道：“諸位，你們能夠穿上越來越物美價廉的絲綢，便是馬鄉侯之功。”

    隨後王粲把馬鈞改良織綾機的經過一五一十地說了一遍。“” 看

    中國絲織技術歷史悠久，早在商朝就已經運用平紋織法和絲織法織造幾何圖形圖案的絲織品。春秋戰國時期的絲織品已達幾十種之多，品質也有很大提高，秦漢時期已經出現大量的提花紋紗和以經絲顯花的彩色織錦。絲織技術的發展得力于織造工具的進步，商朝出現平紋織機，周朝出現了提花織機，在戰國末期已經開始使用足踏織機。

    而織綾機就是織造“綾”的提花機，“綾”是一種表面光潔的提花絲織品，這是在大漢傳統絲織品基礎上發展起來一種比較高級的產品。東漢時期已經出現“50綜50躡”或“60綜60躡”的織綾機，但是這種織綾機仍嫌複雜、笨重，操作不便，勞動強度高，生產效率低，織工辛辛苦苦織一匹綾子需要一個月的時間。馬鈞覺得有必要進一步改進。設計出一種更為簡單、方便實用的織綾機，減輕工匠的勞動，織出更多的綾。為此，馬鈞對織綾機進行了深入細緻的觀察、研究，對影響織機操作的因素進行了全面分析，他發現‘綾‘的花色、圖案有許多是對稱重複的，利用這一點可大大簡化綾機的結構和操作。為此，他進行了反復試驗，最後把原有的織綾機一律改為12躡。一下子使織綾機的結構簡化很多，操作也更加方便，勞動生產率提高好幾倍，而且織出的綾的色彩、圖案、品質也有所提高。

    王粲說到這裡，自豪地補充道：“日前，倭國使者來訪，天子賜給倭國大批精美絲綢，都是用馬鄉侯改良後的織綾機織成的。這種高效的織綾機已經傳遍大漢各地。得到廣泛應用，編織效率大大提高。所以你們身上的錦袍才會越來越便宜。這種利國利民的功績為何就得不到你們這些人的認可呢？”

    呂布見性情有些輕狂暴躁的王粲要對那些經學大臣們發飆，連忙喝止道：“展示下一個。”

    王粲命人搬進來一輛指南車，車上站一木人，伸展手臂指向南方，不管車子怎樣轉動，手臂總是指向南方。王粲驕傲的樣子好像這輛車是他自己修造出來似的：“此車可以指示方向，可以在行軍時候發揮重大作用，遇到大雨、大雪、大霧天氣，軍隊不會迷路。李廣當年為何自殺，就是因為行軍迷路。失了軍機，若是有指南車在，也許飛將軍就能封侯了。”

    侍中劉和與禮部尚書孔融的臉都綠了。

    他們還記得一個月前，他們在朝房裡談到了指南車，發生了爭論。劉和與孔融都認為：“古書上關於指南車的記載是虛構的，不能信以為真，古代並沒有製造過什麼指南車，即便是張衡也沒做出來。”馬鈞則堅信古代有指南車，不同意他們的看法，他說道：“古代很有可能製造過指南車，只是我們沒有進行深入的研究而已；其實製造指南車並不是人們想像的那麼難，只要肯下功夫，認真鑽研，是可以造出來的。”他這一番話遭到了劉和與孔融的譏笑：“先生名鈞，字德衡，鈞是器物的模型，衡是用來定物輕重的；可你說話連輕重都不分，難道可以作為模型嗎？”馬鈞反駁道：“空口爭論有什麼用！莫如試製一下，自然就可以分清誰對誰錯”。

    劉和與孔融同意了馬鈞的要求，並把這件事報告了呂布。呂布就命令馬鈞進行試製以明是非，馬鈞仔細研究了古書的簡略記載，經過刻苦鑽研，提出了初步設想，然後在許多工匠幫助下，進行了反復試驗，在不到一個月的時間內終於製成了指南車。

    馬鈞站在那裡，輕輕瞥了一眼孔融和劉和，沒有提他們之間打賭之事。

    孔融和劉和在事實面前啞口無言，只好認輸，馬鈞以自己的實際成果結束了人們的爭論，贏得了信服。

    王粲又命人搬進來馬鈞製造的另一個非常有用的機械，用於農業灌溉用的翻車。

    王粲笑著解說道：“在本朝以前，主要提水工具有兩種，一是桔槔，一種是轆轤。桔槔早在春秋戰國時代就已經應用，在井旁的樹上或木架上用繩子固定一根橫木，橫木的一端系桶，另一端墜個石塊，當桶向上提水的時候，由於運用了杠杆和墜石的作用，比較省力和方便。轆轤比桔槔又前進了一步，它主要是利用輪轉原理進行提水，特別適用於深水井。但這兩種灌溉工具都有一個共同的缺陷，就是只能間隔地由低處向高處提水，不能連續運動，因此效率比較低，也比較費力。

    五十年前，畢嵐曾經製造過一種翻車，但這種翻車是用來取河水噴灑道路的，並不能用於灌溉。

    而馬鄉侯所造的翻車則是可以直接用於排灌，它結構精巧方便。可連續不斷地提水，輕快省力，連兒童都能轉動，效率比其它提水工具高出許多，這是迄今為止最先進的提水工具，馬鄉侯又不斷地對翻車進行改良、更新。又造出了以畜力、水力、風力等作為動力的牛轉翻車、風轉翻車和水轉翻車，對於灌溉農田、發展生產發揮了巨大作用。可以說我們大漢現在年年不絕種甚至有豐收的景象，要多謝馬鄉侯的翻車。”

    緊接著，馬鈞改良的大黃弩以及研製出來的神馬弩，陸續登場。

    隨後又有一個劃時代的兵器登場，是馬鈞改良普通霹靂車而造出來的輪轉式連續霹靂車。

    原來的霹靂拋石車可以拋出大石塊攻擊敵人，有一定威力，但是這種發石車也存在某些缺陷，如速度較低。只能單發，不能連續射出等，因此如果敵方在城樓上掛起濕牛皮，就能攔住發石車拋出的石塊。

    因此馬鈞對此進行了改進，設計了一種新的攻城機械輪轉式連續拋石機。

    他製造了一個豎直繞軸轉動的大木輪，在輪子的邊緣用繩子拴上幾十塊大石頭，然後用機械帶動大輪迅速旋轉，輪邊的懸石也跟著一起旋轉。等到旋轉速度很大時，切斷系石的繩索。石塊就會連續不斷發射出去，攻擊敵人的城樓，使敵方來不及防禦。

    因為這個輪轉式連續霹靂車威力巨大，所以都出了宮殿，在外面的廣場上見識一下這個連續霹靂車的厲害，馬鈞用車輪和幾十塊磚瓦做試驗。在車輪邊拴上石塊，結果磚瓦連續飛射幾百步遠，威力很大，有了這樣一個輪轉式連續霹靂車，以後攻城拔寨更容易了。

    就是這樣的一個發明設計。在那一世的曹魏期間，卻遭到聞喜裴家子弟、地圖學家裴秀的譏諷和發難。馬鈞的朋友、文學家傅玄很賞識馬鈞的才華，支持和理解他的設想，並為他多方活動，希望能找到一個支持馬鈞進行試製的機會。傅玄向安鄉侯曹羲推薦了這一發明，但是曹羲以馬鈞不善言辭，講不出其中的道理而加以拒絕；傅玄又進行了耐心的勸說，說道：‘馬鈞先生製造的是國家需要的精利兵器，官兵正等著急需，只要費一點木材，找兩個人就能製造出來，何不試驗一下，以免埋沒了有用的東西。‘在傅玄苦口婆心的勸導下，曹羲才接受了這個建議，並把情況轉告給主持軍事的武安侯曹爽，但是曹爽卻沒有理睬這件事，所以馬鈞的設想始終未能變成現實，沒能改變戰局。為此馬鈞的好友傅玄感歎道：“試驗一下，本來是極容易的事，可是象馬先生這樣有名的巧人尚且不被重視，更何況那些懷才的無名之輩呢！先生的巧，雖古時的公輸般(魯班)、墨翟，以及近代的張衡，也比不過，但公輸般和墨翟都能見用於時，張衡和馬鈞的一生卻不能發揮其長，真是最可痛心的事。後人一定要記住這個經驗教訓啊。”

    呂布當年獨到馬鈞的故事時，甚為此扼腕，心道，曹爽敗于司馬懿真是活該，這樣的大才都遺漏了。

    因為這是馬鈞最新的研究，呂布剛剛看到，禁不住鼓起掌來。

    朝中文武大臣也紛紛鼓掌，為馬鈞叫好。

    呂布凝視著那些曾經非議過馬鈞的大臣：“如果像這樣的奇技淫巧，你們也會，本公也會奏封你們為鄉侯，甚至縣侯也未可知！”

    馬鈞在一旁感到很不好意思，赧然道：“這些都是卑職改良而成的，沒有任何一個是卑職新創出來的，而且這裡面有很多都是大司馬您提點卑職的，卑職受此爵位，實在慚愧！”

    呂布笑道：“德衡，能夠青出於藍而勝於藍已經很是難得了，休得妄自菲薄。”

    在呂布的堅定支持下，馬鈞在工程方面的奇思妙想都得到實施，偉大的馬鈞必將能在更偉大的呂布帶領下，轟隆隆地改變這個時代。

第758章 瘋狂的想法

    天子劉辯端坐在龍椅上，托著腮幫子，饒有興致地看著馬鈞這些發明。

    劉辯一直以來對政治都非常不感興趣，反而對這種奇技淫巧特別感興趣，他的皇帝生涯裡除了每天煉丹服丹之外，最大的興趣就是像魯班一樣做個偉大的木匠，能做出在天空中飛翔的木鳥，對於馬鈞能夠做出指南車，劉辯是非常地羡慕嫉妒恨，因為他嘗試過好幾次，都沒做出來。

    不過，天子劉辯雖然喜好這些奇技淫巧，但他喜歡俊美的男子，對五官平常甚至近乎醜陋的馬鈞沒有任何興趣，所以沒有給馬鈞親自授爵。“

    對天子劉辯在性取向方面的問題，一點都不奇怪，因為劉漢皇室在那方面一向都是很混亂的，一向都有“爛漢髒唐”的說法。他們的開國皇帝劉邦不僅十分好女色，還是個同性戀，或者說雙性戀，他的男寵據說叫籍孺，劉邦經常與他同寢共枕，此後漢文帝有鄧通，漢武帝有韓嫣，漢哀帝有董賢，在兩漢二十五個個劉姓帝王中，就有十個皇帝有男寵，至於其他漢朝皇帝，也不是完全沒有男寵，但其事蹟不那麼突出罷了。當然，男寵也不止一個，例如漢武帝這個有宏圖大略的英明皇帝，男寵就有五個之多。“”

    既然劉辯懶得起身為馬鈞授予爵位，呂布作為一人之下萬人之上的大司馬，自然當仁不讓，其實呂布也不想把這個拉攏麾下科技精英的機會讓給已經純屬廢物擺設的少帝劉辯。

    呂布身著大司馬的飛虎袍服，珍重地在馬鈞的胸前掛上二等鄉侯的銀質榮譽勳章。

    爵位勳章代表功勳和榮譽，馬鈞掛著二等鄉侯的銀質榮譽勳章，不管走到那裡，不論對方是什麼人，不管是皇親國戚還是官位高於馬鈞的。只要爵位低於他，都要向他敬禮，這個社會以後是不敬羅衣只敬勳章。

    親王、郡王的袍子上有四爪金龍，他們多半是皇室貴胄，本身沒有什麼功勳，自然無需掛著勳章。而郡公、縣公及其以下多半是靠著功勳得到爵位的，只要是靠著功勳得到爵位的，便有資格掛上金質、銀質、銅質、鐵質四種榮譽勳章，郡公、縣公為金質，縣侯及其以下縣、鄉兩級為銀質，亭侯到關外侯是銅質，關外侯以下是鐵質榮譽勳章。每個榮譽勳章上面都有不同的花紋、小字區別出不同等級的爵位。

    在軍中，當然還是以軍銜來論，在軍隊外面。自然是爵位帶來的榮光第一，官位第二。

    呂布還陸續給農學家石韜、常林等人授予爵位，以表彰他們在改良水稻、小麥種子以及培育從瑪雅大陸移植過來的新物種上做出的貢獻。

    此外還封了太史令劉洪為亭侯，劉洪現年已有六十多歲，他修訂了《七曜術》和《九章算術》，又創造了中國第一部曆法《乾象曆》，他考慮了月球運動不均勻的曆法，在推算日食日食、月食時採用了定朔的方法。測得近月點的長度為日，白道和黃道約成6度的角。從中找出每天實際運動度數和平均運動度數的差，由此可平朔推求定期。劉洪還精於珠算，改良了算盤，被尊為“算聖”。

    呂布不僅給活著的科學家們授予爵位，還追封墨子、魯班、張衡、農學家氾勝之等故去的科學巨匠們為公爵，他們大多都沒有後人。即便有後人，但後人無法達到他們的成就，就無法得到公爵的世襲，封這樣的公爵不用花任何費用，卻可以鼓舞那些沉迷於奇技淫巧的人們繼續在呂布的指引下。用科技改變時代。

    司徒鄭玄、禮部尚書孔融等人都極為反對呂布這樣的做法，他們片面理解孔子對待技術的思想，將科學技術視為“藝成而下”的“小道”，鄭玄就高喊道：“作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺。”

    呂布能夠容納鄭玄、孔融等腐儒在朝廷裡位居高官，是看在他們清廉、沒有什麼野心，更因為他們有名望，可以幫助朝廷聚攏賢才，但這並不代表他可以容忍鄭玄、孔融對自己政策的非議，呂布沒有用暴力去強迫他們接受自己的政策，而讓天子劉辯任命這些不尊科技的腐儒們做朝廷的特使，去那些因科技而得到發展的農田、工廠、礦山、軍隊裡采風，讓這些腐儒真正去接觸現實生活，去感知科技帶給大漢的變化。

    馬鈞得到呂布的賞識，對呂布加倍忠誠，他除了積極地發明創造改良一切能夠提高生產力、戰鬥力的東西之外，他還培養和薦舉了一些發明家，皆是名不見經傳之輩，但呂布並不慢待，只要有真正的發明創造的，呂布必定撥出時間親自接待，並授以爵位，按照發明的重要程度從士爵開始封賞直至鄉侯不等。

    呂布知道，對於現在的大漢來說，思想改造是最重要的，但技術上的革新發展又在不斷地推動著思想的改造，遙想二十一世紀，若不是網路來到這個國度，五千年的官本位統治也不會出現一點點的鬆動，那些甘為奴隸的國人也不會覺察到自己是個屁民，活得那麼沒有尊嚴。

    呂布一時之間誕生了一個瘋狂到至極的想法，在自己有生之年，把大漢帶入網路時代，六十年完成一千八百年的技術革命。

    這個問題讓後世那些自詡聰明之輩來看，他們定然直接罵呂布是個煞筆“這怎麼可能，你瘋了？！”

    但這些傻鳥們忘了，他們生活的國度從秦漢到清末，幾乎都沒有像樣的技術革命，真正的技術革命是伴隨著百年恥辱而來，前後不過一百多年，而放眼世界，工業革命也是在三四百年之內完成，而在之前的兩千多年時間裡，人類始終生活在鐵器時代。

    呂布雖然是靈魂穿越到東漢末年，不像某些穿越者攜帶電腦、攜帶百科全書或者攜帶《東寧記》，但他好歹也是一個大學生，雖然大學時期整天玩三國遊戲幾乎荒廢了學業，但他在中學時期的理工科知識學得還算扎實，給一千八百年前的東漢人做老師綽綽有餘。

    更重要的是，呂布相信這個時代國人的聰明才智，呂布也願意釋放國人所有的聰明才智，他從寒庶家庭而來，他不是權貴，他不為權貴代言，他不需要維持穩定，他不需要愚民，他需要整個社會的所有民眾的共同進步。

    呂布願意攜手所有的大漢民眾一起昂首闊步，突破一個又一個的技術屏障。

    這也是呂布為什麼尊崇墨子、魯班、張衡的原因，他要從自己做起，鼓舞起大漢所有民眾的科學精神，掀起一場又一場的技術革命，從農耕時代躍進工業時代，從工業時代躍進到資訊化時代。

    當然，呂布不會搞大躍進，不希望三五年就如何如何，他拿出來的是自己的一輩子。

    呂布在鄭渾、馬鈞以及諸葛亮、王粲、闞澤、嚴畯等一大批聰穎好學又明悟呂布創新改變世界想法的人的幫助下，逐漸地把小學堂的《自然》、中學堂的《物理》、《化學》、《生物》、《天文》、《地理》以時下國人能夠理解的語言編篡出來，這些教材不止是交給小學堂、中學堂做教材，更以出版印刷的成本價銷售給所有的國人，讓他們接受技術文化的薰陶。

    呂布編纂出來的這些教材剛一問世，便被世人當做天書，可當呂布課堂上講解的講義流出去以後，當呂布帶著中央大學堂師範學院的學員們到野外感受物理那呂布三大定律的存在，感受萬有引力的存在，感受化學反應，感受生物多樣性，感受天文星辰運轉的奧秘，感受地理地形氣象的變化時，時下的國人漸漸接受了呂布這套科學，這套科學漸漸壓過儒學，成為時下的顯學。

    也就在短短一年時間裡，不管是剛剛從呂布全民教育的政策中收益而學會寫自己名字的農夫，還是整天飽讀詩書的士人，他們都在交相爭辯科學技術的奧秘，而他們討論科學的場所不是在教室裡，而是在原野上，而是在試驗場上。

    呂布弘揚科學精神的辦法很簡單，所有教材裡面都佈置下任務，讓每個人到外面到生活裡觀察各種自然科學規律，而不是佈置習題讓人們去厭倦科學，人們通過自己眼睛的觀察，越來越信奉呂布所講的東西，對呂布所講的科學的興趣越來越濃。

    畢竟呂布講得大部分東西都是能夠改變他們的認知進而改變他們的生活，還有一部分知識看起來似乎很遠，但在未來若干年後就能發揮到用處，比如地理裡面的世界形勢、航海，人們都開始對大洋彼岸的瑪雅大陸產生了濃郁的興趣，而伴隨著橫海將軍秦誼在全國各地的演講，呂布地理書裡面的很多東西都得到了驗證，國人對科學的嚮往越來越炙熱。

    呂布不知道，在自己臨終之前，能夠再度用上手機、電腦、無線網路，但他在一步步地往那一步挪去，相信事在人為，相信功到自然成。

第759章 效仿工業革命一

    呂布遙想後世的工業革命，正是因為當時的海外貿易催生了其他國家對毛紡、皮革的需求，促進了英國毛紡業、皮革業的快速發展，使得英國人不僅在本土搞圈地運動，在海外也牢固地掌握草原，才有了後來的澳洲棉毛甲天下。

    呂布雖然不準備完全照搬工業革命的路子，但他從工業革命中發現了一點技術革命的規律，是市場需求、利益需求極大地推動了技術革命。

    英國通過多年的海外貿易和殖民擴張，為英國積累了原始資本，提供了廣闊的原料地和海外市場，又通過圈地運動，產生並聚集了大量勞動力，同時也擴大了英國國內市場，隨著市場需求的增大，工廠手工生產已無法滿足需求。於是，一場機器生產革命必然爆發。

    人都是趨利性動物，除了在強有力的需要的刺激下，發明者很少作出發明。作為種種新發明的基礎的許多原理在工業革命前數世紀已為人們所知道，但是，由於缺乏刺激，它們未被應用於工業。例如，蒸汽動力的情況就是如此，蒸汽動力在希臘化時代的古埃及已為人們所知道，甚至得到應用，但是，僅僅用於開關廟宇大門，不過，在英國，為了從礦井裡抽水和轉動新機械的機輪，急需有一種新的動力之源。結果引起了一系列發明和改進，直到最後研製出適宜大量生產的蒸汽機。

    呂布想要控制龐大的草原進而遏制異族，想要促進技術革命。都必須要學習英國工業革命時期的經驗。

    呂布之前通過中央錢莊、河北錢莊勸說、慫恿世家大族們通過陸上、海上絲綢之路進行海外貿易的那一步走對了，大量世家商人通過跟羅馬帝國以及西域各國、東南亞各國的貿易。得到了大量錢財，誘使大部分大中型家族都紛紛把財力投放在海外貿易，海外市場蓬勃發展，無數來自大漢的商品源源不斷運往海外。

    與此同時，因呂布強大軍隊的保障，整個北方、中原都太平無事，百姓安居樂業，溫飽生活解決後。便開始講究起穿戴，大漢境內的市場也開始升溫，海外、國內市場的全面升溫，使得一般的小家小戶的絲綢生產開始跟不上形勢。

    呂布這時便順勢提出了毛紡品、皮革製品、棉織品，這三種製品跟絲製品互相補充，能極大地滿足市場的需求，於是毛紡業、皮革業、棉織業在大漢各處開花。

    因為棉花才剛剛引入中土。還未大規模地種植，剛開始發展的是毛紡織業、皮革業，羊毛價格不斷上漲，羊皮價格也在不斷上漲，使得養羊業成為獲利豐厚的事業，往往十畝地牧場的收益就超過了二十畝耕地的收益。所以很多世家地主貴族開始圈地，從圈佔佃農的租地開始，就要開始侵吞周邊自耕農的田地。

    本來這場“羊吃人”的圈地運動在所難免，但呂布清楚地看到，現在各地的工廠還不夠多。不足以消化大量失去土地的農民，若是坐看大量自耕農失去田地。很快就會重蹈呂布不想看到的慘劇，所以他極力引導世家大族、寒庶地主們到塞外草原圈地做牧場，並對這些願意到塞外草原圈地的世家大族、寒庶地主們有優厚的政策，他們的牧場可以三年不交賦稅，但他們那些轉為牧民的佃農、奴僕必須要參加塞外漠州建設兵團組成的護兵訓練，共同應對鮮卑等草原異族的侵襲。

    那些世家大族、寒庶地主們本來不太忍心把肥沃的良田變成牧場，又不敢冒著被呂布軍隊打擊的危險去圈佔其他自耕農的良田，現在看到去塞外圈佔牧場可以免稅三年同時又能得到大漢軍隊的保護，他們何樂而不為呢，便把家族裡近半佃農、奴僕發往塞外，圈佔牧場，飼養牛羊，準備賣羊毛、羊皮、牛皮。

    這些世家大族、寒庶地主每建設一個萬畝牧場，都會設立一個堅固的棱堡狀塢堡，上面都設置狼煙，數以百計乃至乃至千計的塢堡，如同雨後春筍，在很短的時間裡都紛紛矗立在塞外大草原上，這些塢堡裡面有將近百萬牧民，都是大漢子民，裡面能編出二十萬控弦之士，他們分屬塞外漠州遊擊兵團和建設兵團的領導，一邊放牧一邊騎射備戰，自此之後，大漢的勢力開始突破長城的束縛，無限制地延伸到草原深處。

    在這些塢堡的拱衛下，呂布開始命漠州遊擊兵團將軍田豫、漠州建設兵團將軍田疇開始擇險要位置築城，以聚攏周邊塢堡之戰力，共抗屢屢侵襲的西部鮮卑等異族。

    那些世家大族、寒庶地主一旦找到更加能謀取利益的地方，他們對兼併田地的興趣就沒有那麼濃，也使得世家大族、寒庶地主、勞苦大眾之間的矛盾漸漸淡化，大漢全民都被呂布帶入到一場曠古絕今的大漢夢裡，這個夢便是賺全世界的錢，富民強國，而不是讓全世界賺中國的錢，中國人只好做虛幻的夢。

    雖然鼓勵世家大族、寒庶地主到塞外草原圈佔牧場，但呂布擔心草場植被被破壞，擔心草場沙化，因為羊特別是山羊對草原的破壞力很大，山羊對草原的破壞性勝過二十頭綿羊，所以他嚴格限定每個牧場都只能放牧綿羊，山羊只能圈養，若是那個牧場敢放牧山羊，就取消那家牧場的承包權；而且每畝草場上的綿羊數量也有嚴格的限定，當然為了使得牧民增收，草場上可以放養雞鴨鵝等禽類。

    那些世家大族、寒庶地主知道山羊可以圈養之後，便在內地開始大規模圈養山羊，既不破壞植被，又可以極大增收，又不用去草原冒險。

    就像一千八百年後，全國第一畜牧業大省，並不是那些有草原的省份，而是青州，青州的牲畜存欄數超過8000萬頭，年產值突破600億元，而漠州的牲畜存欄數不足8000萬頭，年產值僅100多億元；而青州牛的存欄數為900萬頭，漠州400萬頭；青州每年牛的出欄數為900萬頭，漠州不足100萬頭，但沒聽說青州成為沙塵暴的來源地，所以圈養將會逐漸地代替放養成為畜牧業的主流，不過圈養比放養成本高很多，只適合那些不願意去塞外冒險的人們，呂布為了控制草原，也沒有積極地扶持圈養而是鼓勵到塞外草原放養。

    雖然各個世家大族、寒庶地主都在積極地發展毛紡織業、皮革業，但還是趕不上海外市場、國內市場蓬勃的需求，呂布便順其自然地推出了棉紡織業。

    大漢各地適合種植棉花的地方都開始積極地種植起棉花，因為官辦棉紡織場在大規模地、高價地收購棉花，不用呂布出別的政策，光是大漢日報上一個新聞便讓各地渴求發財致富的民眾對棉花產生了興趣。

    棉紡織業比起毛紡織業，本身具有投資少、見效快、利潤高等特點，所以很多不願意出海冒險也不願意去塞外草原冒險的中小世家、寒庶地主則積極地開辦起棉紡織工廠。

    但因為這些工廠都是手工織布，效率特別低，根本滿足不了海外、國內貿易的需求。

    在呂布的提點下，馬鈞將他之前發明的鐘錶裡面的一些工藝原理和工藝技巧應用到手織布機裡，發明了一種自動穿梭的織機，比原來的織機提高一倍多的效率，飛梭發明並廣泛應用之後，棉紗供不應求，五六個紡工紡一天的紗，僅能供一個織工織一天，棉紗短缺，紗荒等問題制約了紡織業的更快發展。

    馬鈞等人又在努力地思考該如何改進紡機，有一天他們正在苦思冥想之際，呂布前來探望他們，一腳將他們面前的紡機踹翻，紡車翻倒在地，但豎起來的紗錠和輪仍在轉動。

    馬鈞看到面前的紡機，猛然想到幾個紗錠並立在一起，不是仍可以用一個輪子來帶動嗎？經過反復研製，他終於設計並製造出一架可同時紡八個紗錠的新紡機，一下子就把紡紗的工作效率一下比原來提高了八倍，馬鈞想要用呂布的名字為這個紡機命名，被呂布拒絕，因為呂布清楚，這個紡機的原因是珍妮紡機，若娶自己的名字很奇怪，便以馬鈞的姓氏，命名那紡機為飛馬，意思是像飛馬一樣快。

    在馬鈞等工部數十位專家的研究下，飛馬紡機的紗錠由八個增加到十幾個，紡紗工效也隨之提高到十幾倍，這樣，遍及全國的紗荒，基本上緩和下來了。

    馬鈞當時起了自滿的情緒，停止了對飛馬紡機的繼續改進。

    呂布卻提醒馬鈞：“從工藝原理來看，紡機的紗錠可以繼續增加，可是由於作為紡機的原動力的人力有限，這就使紡機的改進受到了限制，你看看，能不能用其他動力來替代人力。”

    馬鈞當時改動了水車不久，便發明了以水力為動力的紡紗機，以水力來轉動紡輪，紡機效率再度攀升。

    馬鈞再度陷入自滿的情緒。

第760章 效仿工業革命二

    呂布再度提醒他：“你看看能不能把飛馬紡機和水力紡機的優點綜合一下，發明出更厲害的紡機。”

    馬鈞醍醐灌頂，潛心下去，對飛馬紡機和水力紡機進行了綜合分析，在綜合這兩種紡機的優點的基礎上，研製出了一種被稱為波機的紡紗機，以水力為動力，一台能帶動近二千個紗錠，使得紡紗機的工效大大提高。

    紡機的不斷改進又使織機的設備顯得相形見絀，這樣又反過來推動了織機的改進，還是在呂布的提點下，馬鈞等人又發明了水力織布機，新的水力織布機的工效要比原來帶有飛梭的人力織布機的工效高四十倍，水力織機的發明，又暫時緩和了織機落後的矛盾。“,

    就這樣，織機和紡機，就像一對相互嚙合的齒輪，在相互作用同發展。

    與此同時，呂布對於蒸汽機的渴求越來越強。

    因為呂布為了儘快統一大漢，提高大漢的戰備，為了大漢農業的發展，積極地打造各種鐵質農具，又為了保護森林資源，積極地引導人們使用煤炭做木材的代替品。“” 看

    而擁有龐大煤炭儲量的並州正在呂布控制之下，並州也有鐵礦，也有河流，呂布便讓鄭渾等人佈置用水輪機鼓風，來高爐煉鐵，鋼鐵冶煉業開始如火如荼地發展起來。

    有了取之不盡的煤炭，焦炭就發明出來了，就有了鋼鐵工業，便有了機器製造業，便有了棉紡業、毛紡業所需要的鐵制機器，也帶動了棉紡業、毛紡業的開採，同樣對煤礦開採也提出了嚴峻的要求。

    因為並州大部分煤炭都隱藏於地下，隨著煤礦開採規模越來越大。開採越來越向地下深處進軍，礦井積水就成為大問題。

    用風車或水輪機或牛馬帶動水泵進行抽水的動力來源不穩定，呂布想起了英國工業革命時期的蒸汽機之所以能夠發明出來，就是需要用蒸汽機推動的水泵來進行抽水的，需求導引發明的典型案例。

    蒸汽機歸根結底是一個能夠將動能轉換為功的熱機，蒸汽機就是一個使水沸騰產生高壓蒸汽繼而推動活塞做功的鍋爐。這個鍋爐可以使用木頭、煤、石油或天然氣甚至垃圾作為熱源。

    呂布在那一世，在教科書上常常看到這樣一個故事：“瓦特小時候曾反復觀察燒開的水頂動壺蓋的現象，他想：‘壺蓋是被水蒸氣推動而上下跳動的，既然一壺水能夠推動一個壺蓋，那麼用更多的開水，不就可以產生更多的水蒸氣，推動更重的東西了嗎？’經過刻苦鑽研和不懈的努力，瓦特終於發明了蒸汽機，從而推動了社會的發展。”

    實際上。後世的教科書是在誤人子弟，蒸汽機並不是由瓦特首次發明的。在瓦特之前，古希臘數學家亞歷山大港的希羅于發明了汽轉球，雖然相對於後來的蒸汽機，它只不過是一個玩具而已，卻是蒸汽原理的第一次應用。後來，法國物理學家鄧尼斯?巴本在觀察蒸汽逃離他發明的高壓鍋蒸煮器的基礎上製成了第一台帶活塞的蒸汽機。繼巴本之後，英國工程師薩弗裡又發明了蒸汽泵。蒸汽機的下一步改進則是由英國工程師紐可門完成的。接著。才是瓦特的改良蒸汽機。其實，蒸汽機的發明與應用並不是這樣簡單。人類偉大的發明，很少只是一個人的天才創造。

    不過，對於現在的呂布來說，若不是他這樣一個橫空出世的人物，蒸汽機的發明至少要推延到一千四百年後，當然呂布並不是一個什麼了不起的天才。他對蒸汽機的印象還停留在中學物理課本上，從這樣一個印象變成現實，中間不知要走多少彎路，但呂布知道，只有蒸汽機發明了。大漢才能真正地工業化，才能真正地實現技術革命對政治革新的推動。

    在開始創造蒸汽機時，呂布特別注重安全性，呂布在後世見過兩起鍋爐爆炸的事故，他知道依照現在的鑄造技術，蒸汽機鍋爐的鑄造品質很差，高溫高壓的水蒸氣很容易就把鍋爐搞爆炸。

    所以呂布並沒有在一開始就完全按照後世成熟的蒸汽機來做，而是按照世界上第一台實用的蒸汽提水機來做的，這是英國人薩弗裡製成的，在西元1698年取得標名為“礦工之友”的英國專利。

    呂布讓鄭渾等人先鑄造出一個蛋形容器，先充滿蒸汽，然後關閉進汽閥，在容器外噴淋冷水使容器內蒸汽冷凝而形成真空，打開進水閥，礦井底的水受大氣壓力作用經進水管吸入容器中；關閉進水閥，重開進汽閥，靠蒸汽壓力將容器中的水經排水閥壓出。待容器中的水被排空而充滿蒸汽時，關閉進汽閥和排水閥，重新噴水使蒸汽冷凝。如此反復迴圈，用兩個蛋形容器交替工作，可連續排水。

    這種蒸汽提水機是依靠真空的吸力汲水，汲水深度不能超過六米，只能保證一時的使用。

    時間過得很快，數米深的煤炭已經開採光了，便要往下開採，為了從幾十米深的礦井汲水，須將提水機裝在礦井深處，用較高的蒸汽壓力才能將水壓到地面上，這在此時無疑是困難而又危險的。

    呂布又冥思苦想，後來想出了一個辦法，將氣缸與凝結缸通過一個閥門分開，改造後的蒸汽機，將蒸汽引入氣缸後閥門被關閉，然後冷水被撒入汽缸，蒸汽凝結時造成真空，活塞另一面的空氣壓力推動活塞，在礦井中聯結一根深入豎井的杆來驅動一個泵，蒸汽機活塞的運動通過這根杆傳到泵的活塞來將水抽到井外，這是用大氣驅動獨立的提水泵。

    由於蒸汽進入汽缸時，在剛被水冷卻過的汽缸壁上冷凝而損失掉大量熱量，這種大氣式蒸汽機的熱效率很低，而且這種抽水機的單位時間往復次數低，活塞只有一個單向做功衝程，冷凝過程中的液態水經常積累在氣缸裡，時常停機進行氣缸排水，最要命的是冷凝需要的冷卻水量巨大，蒸汽機往往建在河邊或需要建造冷卻蓄水池。

    呂布其實是不想用這些早就淘汰掉的真空蒸汽機，但真空蒸汽機安全性可以，而大漢現在的鋼鐵品質不過關，製造工藝不行，迫於安全性，只能暫時用著落後的真空蒸汽機。

    等到若干年後，大漢鋼鐵冶煉品質上去了，氣缸的強度、密封性做好了，呂布才準備按照瓦特的做法去做蒸汽機。

    遙想西元1764年，英國一個年輕的儀器修理工詹姆斯?瓦特為格拉斯哥大學修理紐可門蒸汽機模型時，注意到了這一缺點，並于第二年發明了設有與汽缸壁分開的凝汽器的蒸汽機，並取得了英國的專利。

    初期的瓦特蒸汽機仍用平衡杠杆和拉杆機構來驅動提水泵，為了從凝汽器中抽除凝結水和空氣，瓦特裝設了抽氣泵，他還在汽缸外壁加裝夾層，用蒸汽加熱汽缸壁，以減少冷凝損失。

    瓦特對紐科門蒸汽機進行了改造，變成外冷凝的瓦特蒸汽機，其活塞進行雙向做功衝程，做完功的蒸汽自氣缸排出，在氣缸外進行冷凝，提高了活塞單位時間往復次數，體積也相應減小，整個蒸汽機做到可移動。

    瓦特的創造性工作使蒸汽機迅速地發展，他使原來只能提水的機械，成為了可以普遍應用的蒸汽機，並使蒸汽機的熱效率成倍提高，煤耗大大下降，因此瓦特是蒸汽機的改良者。

    自此以後，蒸汽機不僅在採礦業中得到廣泛應用，在冶煉、紡織、機器製造等行業中也都獲得迅速推廣，它使英國的紡織品產量在二十多年內增長了五倍，為市場提供了大量消費商品，加速了資金的積累，並對運輸業提出了迫切要求。

    在船舶上採用蒸汽機作為推進動力的實驗始於西元1776年,經過不斷改進，至1807年，美國的富爾頓製成了第一艘實用的明輪推進的蒸汽機船“克萊蒙”號，此後，蒸汽機在船舶上作為推進動力曆百餘年之久。

    西元1800年，英國的特裡維西克設計了可安裝在較大車體上的高壓蒸汽機，西元1803年，他把它用來推動在一條環形軌道上開動的機車，找來喜歡新奇玩意兒的人乘坐，向他們收費，這就是機車的雛型。英國的史蒂芬孫將機車不斷改進，於西元1829年創造了“火箭”號蒸汽機車，該機車拖帶一節載有三十位乘客的車廂，時速達四十六公里，引起了各國的重視，開創了鐵路時代。

    呂布在憧憬蒸汽機完全發明出來以後的美好願景。

    有了蒸汽機船，再在蒸汽機船上裝上裝有螺旋槳推進器，以後不管去南北美洲還是去歐洲都不再需要一整年了，去倭國、高麗、呂宋的航行時間也極大地縮短了，控制力度增強，將來的世界很難說。

    有了蒸汽火車，鐵路時代開啟以後，大漢軍隊的調動能力極大增強，到時候南征北討都容易多了。

    這個世界必將因為蒸汽機的發展而提前進入一千五百年後的工業時代。

    只是現在鋼鐵品質不行，製造工藝不行，蒸汽機似乎遙遙無期。

第七百六十一章 最大的矛盾

    因為呂布對科技的大力提倡和推崇，鄭渾、馬鈞、劉洪、石韜等一批對科學技術發展有過卓越貢獻的科學家，都由呂布推薦封賞為鄉侯、亭侯之類的爵位。

    他們佩戴著侯爵勳章，昂首走在朝堂上，走在內閣六部的館閣間，走在權貴森立的洛陽內城裡，目光所觸之處，那些平日裡對他們頗多不敬、常常辱?他們玩弄奇技淫巧的世家權貴們紛紛向他們施禮問候，鄭渾、馬鈞等人心中感到無比的驕傲、自豪，同時對主公呂布充滿了無限的感恩。

    他們都漸漸意識到他們胸前勳章的寶貴，這些勳章都有一個共同特點，只有為大漢做出貢獻的有功之臣才有資格佩戴，那些靠著投胎技術好而得到世襲爵位的人是沒有資格佩戴，一旦佩戴就視為違背朝廷律令，剝去世襲爵位，並且以後都不能授予爵位。

    這樣一來，大漢民眾都改變了自己的認知，他們投射到那些佩戴勳章靠自己本領建功的爵士們都是敬佩之至的眼光，而對那些靠著世襲而來爵位本身卻沒有驚人能力的傢伙沒有多少敬佩，眼光裡流露的是“你小子就是投胎投的好！”

    榮譽勳章的設置只是一個開始，諸如此類的把家世、能力分開來論以推動大漢民眾不再敬畏出身的各項舉措，呂布還會陸續推出很多。比如，在官職上分為才實官和蔭庇官，才實官指的是有才幹、有實際戰功或政績且沒有家世支撐的官員，自然是出身貧寒家庭或出身寒庶的子弟。他們必須要靠出眾功勳才能得到提拔；蔭庇官指的是不靠家世支撐就出不了政績的官員，又稱為貴官。都是世家子弟，是朝廷為了緩和跟世家官員的矛盾而被迫啟用的官員。

    這兩種官員的仕途截然不同，呂布會把才仕官們引為門生，把這些人都安排在艱苦的環境磨練，慢慢升到官位低卻有實權的部門，一直升遷到中樞部門，反觀那些蔭庇官，一直都在清貴的優越的環境享受。就像溫水裡的青蛙，雖然一時之間比才實官們混得好，但十年二十年後，他們給才仕官們提靴都不配。

    呂布把蔭庇官和才仕官分開培養的做法，是受了一個人的負面影響，那個人是曹爽的謀臣，桓範。

    桓範這個人從演義上乍看起來還像一個智謀深遠的謀臣。又因為他反對司馬懿，呂布一直以來對他頗具好感，但自從呂布在那一世看過三國志，深入瞭解了這個人的齷蹉過去，就開始對曹爽一党對抗司馬懿是代表正義表示了懷疑，歸根結底。曹爽一党都是曹魏汰漬檔組成的，這些人的作為甚至不如當時的司馬懿。

    桓範這傢伙是世家子弟出身，曾經持節都督青、徐諸軍事，治下邳，與徐州刺史鄭岐爭房子。便要仗著持節都督的權力，斬殺鄭岐。鄭岐上奏彈劾，曹魏免除了桓範的官職。後來桓範聽聞自己要被任命為冀州牧，當時冀州統屬鎮北將軍統轄，當時的鎮北將軍呂昭呂子展是憑著“才實仕進”，是憑著真才實學和政績升上來的，家世遠不如桓範。桓范便對他妻子說：“我甯作諸卿，向三公長跪耳，不能為呂子展屈也。”他妻子說：“君前在東，坐欲擅斬徐州刺史，眾人謂君難為作下，今複羞為呂屈，是複難為作上也。”桓范聽到妻子說出了真話，惱羞成怒，竟然用刀柄去撞妻子的肚子，當時桓范妻子懷孕，竟然墮胎死。

    像桓範這樣極品的世家子弟，呂布現在還沒有遇到太多，但隨著世家統治的日益發展穩固，到了魏晉南北朝時期，比桓範還腦殘的世家子弟，比比皆是，終於把華夏大地成了五胡逞兇的樂土。

    因為冉閔、謝安、祖狄等漢人志士的頑強抵抗，極大地遏制了五胡亂華對大漢民族的荼毒、毀滅，使得日後的許多漢人都不明白五胡亂華究竟有多悲慘。

    若不是呂布橫空出世，入塞的胡人如羯族、白奴族、丁零族、鐵弗族、盧水胡、鮮卑、九大石胡的遠遷部落等主體都是金髮碧眼的白種人，包括氐族的大月氐主體也是白種人，特別是羯人石勒時期，胡人多半都是白人，如果等他們殺盡了北方漢人，在中原地區繁殖起來，根據白人血統成顯性基因的特徵，所有胡人將會成為一個金髮碧眼的種族，會再向南方要生存空間，如果再把南方的三百萬人殺掉，或大部份殺光小部分漢族被溶入新的種族，而不是其它各胡基本上被殺絕，僅占北方漢人人口百分之幾不到的胡人溶入北方漢族，漢族像其它三大古國的民族一樣亡族是很有可能的。

    很顯然，如果呂布像曹丕那樣為了皇位而搞九品中正制度去拉攏世家大族讓其繼續坐大，像司馬懿那樣為了完成鳩占鵲巢而拉攏世家，那樣發展下去，世家子弟們越來越佔據統治地位、不需要用腦筋而只憑投胎技術好就能位高權重，只會越來越腦殘，等到他們指著嘶鳴的戰馬說那是老虎的時候，大漢民族就完蛋了。

    但這並不意味著，呂布非要把世家給剷除乾淨。

    呂布曾經問過他非常信賴的又出身於寒庶家庭的徐庶：“元直，你說能夠把世家剷除乾淨嗎？”

    俊朗灑脫的徐庶臉上浮現一股憂色：“主公，卑職五年之前曾說世家不滅、大漢難興，可現在卑職認為，世家只能抑制，不可剷除！”

    呂布詫異莫名：“元直，你為何有這樣的改變？”

    徐庶歎息道：“自大漢開國以來，凡四百年，已經形成了牢不可破的家族傳統，每個人都不只是為自己而活，要為家族而活。每個官員都有封妻蔭子的願望，都有子子孫孫都做達官貴人的願望。縱然主公把現在的世家全部剷除，可主公麾下這麼多文武官員，隨著時間的推移，一樣會成為世家，就像河東衛家的先祖衛青只是一個騎奴出身，比寒庶出身還要貧賤，可他的後人不照樣發展成了世家。

    主公若是一味剷除世家，那主公麾下許多文武光宗耀祖的希望便會破滅。到時他們對主公的忠心便會大大動搖，恐怕主公還未把世家剷除乾淨，主公麾下便會四分五裂。”

    呂布歎息著點點頭，徐庶說得很對，不提東漢時期的世家統治，即便是以呂布熟悉的另一個朝代，那些滿懷天下為公理想的將領。他們當時多半是草莽出身，都不是世家子弟，但五六十年後，他們的子孫輩就建立起一個龐大的世家體系，操縱著國家的政治、經濟命脈，百分之九十多的億萬富翁都是出自這些世家。

    徐庶也注意到這一點：“主公。很多世家能夠傳承下去，靠的不只是權力傳承，更是清正廉潔的家風，像聞喜裴家、范陽盧家、清河崔家等家族均持家甚正，對於這樣有清正威望、又沒有任何野心。主公除掉他們又用什麼樣的人物去澄清世風？！

    那些貧賤數代、數十代的人家，他們的貧賤不只是因為世家壓制。不只是因為時運不濟，更是因為他們家庭教養不足，不只是沒有才學，更是素無向學之心，不只是沒有道德，更是素無學道之心。主公若強行把這樣不學無術、沒有道德廉恥的人扶持上來，于國何益！”

    呂布心中歎道，聞喜裴家、范陽盧家、清河崔家等家族從東漢末年起，綿延千年而不衰。在改朝換代頻繁的南北朝時期，他們緣何能夠保持家族不衰，肯定靠的不是權力，而是他們清正高尚的行為而帶來的威望，一般帝王都不會拿這種有清正威望、又沒有任何野心的世家大族開刀，呂布自然也不會。

    呂布不管是這一世還是那一世都出身於中下層，耳濡目染了很多下層社會的醜惡現象，他知道雖然出身好並不代表道德高尚，但一般來說，大部分世家子弟還是比大部分貧賤子弟的家教好，某些貧賤出身的子弟為了謀個好出身便能做出非常沒有道德底線的事情，像在某場運動中上躥下跳的造-反派便是明證。

    呂布雖然偏向寒庶地主、自耕農階層，但他知道，一些良善世家的作為和存在是不能抹殺的，像南北朝時期抗擊胡人的祖狄、劉琨、謝安、謝玄便是世家子弟，像締造了唐宋的李世民、趙匡胤都是世家子弟。

    綜上所述，呂布只會拿野心勃勃、妄圖稱霸自立的世家大族如汝南袁家以及起兵反對自己統治的世家大族開刀，而去利用那些家風清正的世家去打擊上面那兩種世家。

    呂布又問徐庶：“元直，你認為現在我們大漢最大的矛盾是什麼？”

    呂布之前已經把偉人的矛盾論深入淺出地講給麾下文武將領，他們都明白矛盾的意思，不須呂布多說。

    徐庶細想了一下，方才遲疑道：“是不是希望大漢一統的朝廷與妄圖割據自立的地方勢力之間的矛盾？”

    呂布苦笑道：“元直，你說的這個矛盾確實是比較大的矛盾，但這不是最大的矛盾。”

    徐庶躬身問道：“卑職愚鈍，煩請主公示下。”

    呂布歎道：“最大的矛盾是官與民的矛盾！”